《舰载武器》的一篇文章

蛮有意思的

印度话题札记
作者：王伟
近一段时间以来，我们可以明显感觉到，在中印领土争端的问题上，印方挑衅动作明显
增多，印度总理曼莫汉.辛格在6月9日的国会演说上表示：印度在国际舞台上会继续与
中国加强关系，但在彼此领土的争议问题上，印度绝不妥协，会继续加强边境防务，应
对可能发生的“安全威胁”。随后，印度军方也放出消息：开始在所谓的“阿鲁纳恰尔
邦”（即中国藏南）增加两个师共计5~6万人的兵力部署，同时将派驻两中队最精锐的
苏-30MKI战机，每个中队约18架战机。。。。。这些举动使我们不得不再一次审视和回
顾喜马拉雅山后面这个不太安分的邻居。 www.6park.com

@"婆罗门"式的世界观 www.6park.com

领土问题和涉藏问题并非中印两国利益的核心，但却是中印发展的瓶颈。从历史上看，
可以认定造成这样一种局面的责任完全在于印度--印度人在对外战略的制定上，一方面
继承了英国式的思维方式，另一方面还存在有打量的民族主义成分。其涉藏问题的判断
就存在着典型的英式思维--在两个存在潜在竞争关系的大国之间设立一个缓冲地带，即
谋求西藏独立。 www.6park.com

在观察中印领土争端问题时，非常有必要考虑其民族主义的性质和历史背景。在上世纪
五六十年代，印度民族主义出现了两种完全不同的思潮，一股是世俗主义的，一股是宗
教性质的，具体来说就是印度教的。两者原本对立，但在某些方面又存在着统一性，譬
如在领土问题上。 www.6park.com

就世俗主义来说，从历史上看，印度并不存在任何有形的政治社会和宗教上的统一，印
度现代国家概念的形成是在英国人的殖民统治下完成的。而自1947年独立以来，印度的
精英阶层始终在强调印度是“自古以来就存在着一个由文化 共同经历风俗和地理所明
确界定的国家”--也就是说印度的边境早已存在的--以此作为支持其对政治权利要求的
论据。之后，这一说法进而演化成民族主义者的坚定信念，反过来变成了左右印度政府
决策的一个很大的 干扰因素。 www.6park.com

而宗教性民族主义的影响在于，印度人的等级社会观念也同样影响了他们对外界世界的
认识：在一个以财富和权势为基础的等级制国家阶梯结构中，印度理应位居世界等级的
最高层。在这种“婆罗门”式的世界观出发来评估世界，使印度人总是带有一种优越感
，认为他们的国家理所应当在亚洲乃至全世界居于“中心地位”。可现实是，印度共和
国和中华人民共和国在上世界中叶开始存在时，都面临着同一项任务--把“边疆“转化
为“边界”。这是前现代国家转化为现代化国家的基本步骤，前现代化国家可以存在于
边疆之内，边疆不是线而是国家之间的过度区域，而现代国家需要的是边界。 www.
6park.com

自 1955年万隆会议开始至今，中国在解决边境问题上的政策是一贯的，即首先声明那
些区域尚未划定，需要鉴别：之后以协定的形式维持现状：在未来时机成熟时进行谈判
。至今为止，中国与周边国家（譬如缅甸 尼泊尔 巴基斯坦 阿富汗 蒙古 俄罗斯等国
家）在解决划界问题上都取沿袭了这一模式。 www.6park.com

在那种没有理智可言的民族主义左右下，印度政府认为没有必要像其他国家那样需要同
邻国进行谈判，就共同边界的走向达成协议。在印度精英层看来，他们已经拥有了同中
国的固定边界，所以谈判是多余的，惟一需要做的是，通过其自身的档案研究，参照历
史和神话并考虑安全利益，来”发现“印度与中国的边界的”确切“走向。一旦确定了
适当的走向，便可将他予以公布并标在地图上。这种”我认为是，所以是“的思维方式
不仅体现在中印边界问题上，在印巴克什米尔问题上，印方所持的都是与之类似的观点
，这对印度与周边国家的关系均产生了很大的负面影响。在与非洲各国像自己一样通过
”非暴力“的方式争取独立，这一主张话题同样让印度在非洲碰了一鼻子的灰--这是题
外话。 www.6park.com

回到正题，印度政府这种单方面的做法在国际上显然是无效的，这种思维方式更是不可
思议的，但是，至今为止中印领土问题的症结就在于此--并非是具体界线应该如何去划
，而是在”领土问题存在争议“这一问题上存在争议。6月11日，中国外交部发言人就
在这一问题回答记者问题时强调”中印边界从未正式划定“，渊源就在这里。 www.
6park.com

众所周知，在上世纪五十年代。中印关系曾有一段蜜月期，也就是所谓的”巴依 巴依
“的时代。从印方的角度来说，以国土 人口经济条件而论，印度在前英属殖民地中处
于领头羊的位置，而这又进一步把印度推到了第三世界国家”盟主“位置，当然，按照
当时的概念，准确的说不结盟运动组织的首脑国家，不结盟组织在当时是独立于美英两
大阵营的第三股力量，这使得印度人在头脑中形成了一个影响：印度已经是世界第三了
。出于进一步壮大不结盟组织扩张自身影响力的考虑，在上世纪五十年代，印度对中国
相对采取了比较有好的态度，1955年尼赫鲁总理邀请周恩来总理参加万隆会议就是在这
样一个背景之下。需要注意的是，这种有好仅仅是”相对“的，这一期间印度从未停止
对这争议区领土的蚕食，至少在1954年至1959年间，我边防不对与印度情报部门控制的
巡逻队曾有数次小规模交火，规模最大的一次爆发于1959年10月。印方巡逻队被我方击
毙9人，其余悉数被擒(这次时间的影响是，195年之后，作为权利斗争的结果，这一地
区的巡逻任务被印度军方接管)。 www.6park.com

从心态上而论，当时印度对中国始终抱有一种”俯视“态度，即认为中国仅仅是不结盟
组织中的一员，是被领导者。这一方面源于印度人不切实际的优越感，另一方面也源自
1840年以来中国国运的颓势--在印度人看来，二次世界大战中国人都是靠美英等国才从
日本人手里解放出来的。而从实际国力来看，早在1928年前，国联就把印度列为世界8
大工业国行列。而建国之初，中国在经济上的各项软硬件都处于一穷二白的状态，令笔
者无法理解的是，此前的朝鲜战争在震撼整个西方世界的同时，似乎对印度人并未有太
多触动，印度的领导集体更像象牙塔中的产物。 www.6park.com

1962 年的对印自卫反击战同样可以看作是这一心态下的产物。冲突由印方首先挑起，
而战争对他们而言却是始料未及的--印度政府认为只要自己在边境上不断增兵，中国人
就会被吓跑，对于大规模交火并没有做太多的准备，更遑论后期自己会处于挨打状态。
简单来说，印度人从一开始就把胜利的希望寄托于对手的软弱上，仅从这种心态看，战
场一边倒的态势就是在正常不过的。 www.6park.com

在中国解放军的战史中，1962年这场自卫反击战并非是一场值得大书特书的战争，毕竟
，这支不对曾面对过太多比这还要凶险得多的战事，甚至这场战争的进程都显得平淡无
奇，但正是这场”平淡“的战争，却在一定程度上改变了印度的发展轨迹--按照美国著
名的南亚学者斯蒂芬.科恩教授的说法：印度在中印边境战中遭受了”耻辱的失败“，
这”教训了真个一代印度人。。。。。从那时起，印度在心理上已经成了军事化国家“
。 www.6park.com

1962 年对印反击战之于印度，其影响类似于甲午战争之中国，最大的伤害都在于世人
眼里一个”大国“被打回了原行，甲午战争之后，中国虚弱表露无疑，于是列强瓜分接
踵而至。1962年一战同样如此，”堂堂世界第三“ ”亚非拉的领袖“竟然被中国揍的
魂飞魄散，领导人不得不像美苏等国寻求援助，尼赫鲁曾亲自致信肯尼迪求援，新德里
的政要和富商们甚至做了迁都的打算，一直到中国高姿态的开始撤军，印度都还没组织
起反击，此战使得印度的国际政治资本和影响力一落千丈，在第三世界国家中的威信受
到重创，于是在无意之间，中国成立了1947年独立以来对印度”伤害“最大的国家
，中国第一代领导人在印度人的心目中成了战争贩子的形象。 www.6park.com

因此，印度民族主义者对中国的敌视其实不亚于日本右翼势力，印度媒体鲜见对中国的
真实 客观的宣传，在很多印度人眼里，中国人就留着山羊胡子 戴着竹斗笠 露出一脸
阴险笑容的中国农夫的落后国家。 www.6park.com

除去心理，从经济方面算账，我们会发现结果仍旧是对印度不利的。如果以”战争与经
济之间是否建立一套正循环体系“为依据来审视中国政府当时的决策，那旷日持久的消
耗战和随之而来的无法消除的民族仇恨，于国民经济发展，省去了一个大包袱：坚决打
击，一张打出了相对40年的稳定，使得经济建设免去了许多干扰，这都是战争所带来的
红利，就是所谓的”战争--经济“正循环。反观印度，1962年这一战对于实际控制土地
面积基本无损，但为了一个次要利益，却给自己制造了一个强大的对手，进而影响了巴
基斯坦 尼泊尔 孟加拉 缅甸一直到斯里兰卡一系列方向，为国家带来沉重的军事开支
，这不是正循环，而是一个死循环。 www.6park.com

当然，这场战争对中国也产生了不利影响。由于意识形态问题，当时印度在国际主流社
会中确实占据了道义上的制高点，中国被抹黑成了一个”侵略者“的形象，由此所产生
的后果是。中国恢复联合国合法席位的进程在一定程度上被滞后了，历史有时就是这么
有意思：对手的聪明程度和他给你带来麻烦大小并不一定就是成正比的。 www.6park.
com

@死结之一 www.6park.com

在笔者看来，印度的文化 经济 政治三者之间影响处于一种很奇怪的平衡状态，虽然很
稳定，但的确的确很别扭，而很多问题也就从此产生了。 www.6park.com

话题从印度的种姓制度说起。简单的说，在印度社会中存有四大种姓：婆罗门 刹帝利
吠舍和首陀罗。在这四大种姓之外，还有不可接触者，即被排除在种姓等级制度之外的
贱民，我们多数人都有所耳闻，但这只不过是最粗略的划分，实际上每大种姓下面还有
成百上千个亚种姓，每个亚种姓里面还分出亚亚种姓。要记全这些亚种姓 亚亚种姓的
名称是非常困难的，好在没必要记，那是专家的职责。 www.6park.com

当然从历史上看，种姓并非是印度所独有，只不过印度人把他宗教化 仪式化极端化了
，古埃及也有过种族制度，大约划为七等，划分的方法与印度相差无几，也是按职业来
划分，比如说，印度有婆罗门，即祭司种姓，埃及第一种姓也是祭司种姓，此外，埃及
也像印度那样有商人 工匠 农民种姓。近代以前，西方社会同样是壁垒森严，不可逾越
，贵族市民农奴一样泾渭分明。在日韩文化中，等级制度至今还有残余，这点从日语和
韩语对人的称谓差别就可以看的出来，这些国家等级制度是伴随着近代资本主义的发展
而逐渐淡化的。 www.6park.com

而自古以来，中国却是一个异类，在秦之前，中国社会结构是以诸侯国为单元的，由贵
族治理百姓，天子则依靠贵族维系统治，从而形成了一套严格的等级制度，这和历史上
的绝大多数国家在本质上是一致的。在始皇帝统一华夏之后，中国便进入了大一统时代
，这在历史上绝对是个异数，主要体现在以郡县制代替分封制--由皇帝直接治理全天下
的百姓，这样的国家不再是”一麻袋土豆“，而是一个有机的整体，皇帝与贵族之间于
是就有了结构性矛盾。总的来说，历代黄权基本都是倾向于扶持平民以遏制贵族的，所
以早在魏晋时代，贵族制度就难以为继了，宋明时期基本消失殆尽，士族则字秦汉始，
开始逐步兴起--这一身份是无法世袭的。在满清时代，这一进程发生了一定程度的倒退
，因为清朝的八旗制度本质也是贵族制度，但这也仅仅是历史上一个不大的反复而已。
www.6park.com

之所以要提及这些事情，想说明的是对于一个大国（不是西欧那些小国）而言，大一统
和和过于严格的社会等级制度是彼此相斥的两件东西。 www.6park.com

再来说印度。古代印度在政治上更多的是一个地理概念，这里同时存在着多种类型的邦
国--从土邦王国到部落共和国，应有尽有，就如同一个人类社会发展的博物馆，历史上
，在这片土地上从未出现过大一统的国家，既是在阿育王和孔雀王朝的丹陀罗笈多国王
时代也莫不如此。现代意义上的统一的印度是伴随英国殖民统治一起”从天而降“的，
并不是社会自然发展的结果。英国殖民者给印度带来了统一的疆界 货币 税制外交与国
防政策以及统一的法度。但也仅限于此：截止到1914年，英国政府在印度仅仅派驻了
9000名行政官员和69000名士兵，而统治着3亿印度人！！！对此解决的方式是：在殖民
统治机器下，英国人进入印度钱就存在600多个土邦被几乎不被干扰的全部保留了下来
。本质上说，这种体制与前面提到的” 天子--诸侯--百姓“的结构是一样的。 www.
6park.com

英国在印度殖民统治中断了其原有文明的进程，但同时没有带印度人走向自主型的资本
主义近代发展进程，在生产分配领域，就有的封建阶级被几乎完整的保留了下来，而在
封建领土之上又增加了新的一层国民财富的截留者--殖民统治者，”柴明达尔“制度便
是由此产生的（柴明达尔制度是政府通过中间人，即柴明达尔向农民征收田赋的一种土
地制度。政府为了使柴明达尔交足田赋，允许他们在自己的领地上享有行政司法和军事
权利。他们为国家征税，国家付给一定的报酬。这种与土地有关的权利可以继承转让和
出卖）。同时，原本应该存在的封建时代的种姓制度，也被顺理成章的带到了现代社会
并一直存在到今天。 www.6park.com

二战以后，随着国力的衰败，英国人无力维持各地殖民统治，以甘地为首的印度精英层
所领导的”非暴力不合作“运动在这个时候就成了压垮骆驼的惟一稻草。最终，印度在
1947年获得了独立，而问题也随之而来：现有的这个统一的”印度“，并不是印度自身
文明发展的产物，从前面的”三级结构“可以看到，原先维持国家统一的殖民统治者，
如今这一层不存在了，而印度自身的社会结构还处于殖民统治之前的状态。 www.6park
.com

英国人曾估计，印度独立之后将会分裂为是少8~9个国家。这这片土地上，据说有1600
种语言，而”印度教“最初则是殖民当局为了叙述方便而创造出的词汇，严格的说应包
含上百个不同的”教派“：而经济方面，封建制的农业经济使得各个土邦之间并不存在
基于彼此需求的特别紧密的联系。。。。当然，印度的精英层最终还是找到了维系统一
的方案，也是惟一可行的方案，这就是我们现在所看到的样子，保留了垄断集团，政府
发权利有限，英式的议会制决策机制，（印度的卢比给人印象最为深刻，上面密密麻麻
的印有17种文字）。简单的说，这些就是落后的社会结构与国家统一诉求之间妥协折中
的结果，一种稳定的平衡状态--因为它切合印度的社会结构，但又显得很”别扭“。
www.6park.com

印度至今还有四大家族的提法，即塔塔 阿班尼米塔尔和博拉，他们对国民经济控制绝
不亚于国民时期中国的四大家族。印度在独立后头两个五年计划中实际增长百分之66，
但是垄断工业资本与垄断金融资本仅仅在注册资本上就膨胀了三倍。拿钢铁和水泥生产
来说，排名第一的塔塔集团控制了印度水泥生产线的百分之50，而当时排名第二的米塔
尔财团则控制了百分之 25，至于钢铁，直到1968年，印度政府控制的钢铁厂的产量只
达到了当时钢铁产量的百分之33，其余全部来自垄断集团。垄断集团多出身于信仰拜火
教的帕西族或锡克族（其信仰可视为印度教和伊斯兰教的混合产物），而印度的着呢告
知家则多数来自婆罗门，这得益于印度教对人民的影响力，而印度教教义有对商业自身
的限制，所以婆罗门多数从政且与商业瓜葛很少，尼赫鲁就是他们之间的佼佼者。这些
都决定了印度政府对大财团的控制力，是一个弱势政府，必须通过不断和垄断集团进行
斗争才会有所建树。 www.6park.com蛮有意思的

印度话题札记
作者：王伟
近一段时间以来，我们可以明显感觉到，在中印领土争端的问题上，印方挑衅动作明显
增多，印度总理曼莫汉.辛格在6月9日的国会演说上表示：印度在国际舞台上会继续与
中国加强关系，但在彼此领土的争议问题上，印度绝不妥协，会继续加强边境防务，应
对可能发生的“安全威胁”。随后，印度军方也放出消息：开始在所谓的“阿鲁纳恰尔
邦”（即中国藏南）增加两个师共计5~6万人的兵力部署，同时将派驻两中队最精锐的
苏-30MKI战机，每个中队约18架战机。。。。。这些举动使我们不得不再一次审视和回
顾喜马拉雅山后面这个不太安分的邻居。 www.6park.com

@"婆罗门"式的世界观 www.6park.com

领土问题和涉藏问题并非中印两国利益的核心，但却是中印发展的瓶颈。从历史上看，
可以认定造成这样一种局面的责任完全在于印度--印度人在对外战略的制定上，一方面
继承了英国式的思维方式，另一方面还存在有打量的民族主义成分。其涉藏问题的判断
就存在着典型的英式思维--在两个存在潜在竞争关系的大国之间设立一个缓冲地带，即
谋求西藏独立。 www.6park.com

在观察中印领土争端问题时，非常有必要考虑其民族主义的性质和历史背景。在上世纪
五六十年代，印度民族主义出现了两种完全不同的思潮，一股是世俗主义的，一股是宗
教性质的，具体来说就是印度教的。两者原本对立，但在某些方面又存在着统一性，譬
如在领土问题上。 www.6park.com

就世俗主义来说，从历史上看，印度并不存在任何有形的政治社会和宗教上的统一，印
度现代国家概念的形成是在英国人的殖民统治下完成的。而自1947年独立以来，印度的
精英阶层始终在强调印度是“自古以来就存在着一个由文化 共同经历风俗和地理所明
确界定的国家”--也就是说印度的边境早已存在的--以此作为支持其对政治权利要求的
论据。之后，这一说法进而演化成民族主义者的坚定信念，反过来变成了左右印度政府
决策的一个很大的 干扰因素。 www.6park.com

而宗教性民族主义的影响在于，印度人的等级社会观念也同样影响了他们对外界世界的
认识：在一个以财富和权势为基础的等级制国家阶梯结构中，印度理应位居世界等级的
最高层。在这种“婆罗门”式的世界观出发来评估世界，使印度人总是带有一种优越感
，认为他们的国家理所应当在亚洲乃至全世界居于“中心地位”。可现实是，印度共和
国和中华人民共和国在上世界中叶开始存在时，都面临着同一项任务--把“边疆“转化
为“边界”。这是前现代国家转化为现代化国家的基本步骤，前现代化国家可以存在于
边疆之内，边疆不是线而是国家之间的过度区域，而现代国家需要的是边界。 www.
6park.com

自 1955年万隆会议开始至今，中国在解决边境问题上的政策是一贯的，即首先声明那
些区域尚未划定，需要鉴别：之后以协定的形式维持现状：在未来时机成熟时进行谈判
。至今为止，中国与周边国家（譬如缅甸 尼泊尔 巴基斯坦 阿富汗 蒙古 俄罗斯等国
家）在解决划界问题上都取沿袭了这一模式。 www.6park.com

在那种没有理智可言的民族主义左右下，印度政府认为没有必要像其他国家那样需要同
邻国进行谈判，就共同边界的走向达成协议。在印度精英层看来，他们已经拥有了同中
国的固定边界，所以谈判是多余的，惟一需要做的是，通过其自身的档案研究，参照历
史和神话并考虑安全利益，来”发现“印度与中国的边界的”确切“走向。一旦确定了
适当的走向，便可将他予以公布并标在地图上。这种”我认为是，所以是“的思维方式
不仅体现在中印边界问题上，在印巴克什米尔问题上，印方所持的都是与之类似的观点
，这对印度与周边国家的关系均产生了很大的负面影响。在与非洲各国像自己一样通过
”非暴力“的方式争取独立，这一主张话题同样让印度在非洲碰了一鼻子的灰--这是题
外话。 www.6park.com

回到正题，印度政府这种单方面的做法在国际上显然是无效的，这种思维方式更是不可
思议的，但是，至今为止中印领土问题的症结就在于此--并非是具体界线应该如何去划
，而是在”领土问题存在争议“这一问题上存在争议。6月11日，中国外交部发言人就
在这一问题回答记者问题时强调”中印边界从未正式划定“，渊源就在这里。 www.
6park.com

众所周知，在上世纪五十年代。中印关系曾有一段蜜月期，也就是所谓的”巴依 巴依
“的时代。从印方的角度来说，以国土 人口经济条件而论，印度在前英属殖民地中处
于领头羊的位置，而这又进一步把印度推到了第三世界国家”盟主“位置，当然，按照
当时的概念，准确的说不结盟运动组织的首脑国家，不结盟组织在当时是独立于美英两
大阵营的第三股力量，这使得印度人在头脑中形成了一个影响：印度已经是世界第三了
。出于进一步壮大不结盟组织扩张自身影响力的考虑，在上世纪五十年代，印度对中国
相对采取了比较有好的态度，1955年尼赫鲁总理邀请周恩来总理参加万隆会议就是在这
样一个背景之下。需要注意的是，这种有好仅仅是”相对“的，这一期间印度从未停止
对这争议区领土的蚕食，至少在1954年至1959年间，我边防不对与印度情报部门控制的
巡逻队曾有数次小规模交火，规模最大的一次爆发于1959年10月。印方巡逻队被我方击
毙9人，其余悉数被擒(这次时间的影响是，195年之后，作为权利斗争的结果，这一地
区的巡逻任务被印度军方接管)。 www.6park.com

从心态上而论，当时印度对中国始终抱有一种”俯视“态度，即认为中国仅仅是不结盟
组织中的一员，是被领导者。这一方面源于印度人不切实际的优越感，另一方面也源自
1840年以来中国国运的颓势--在印度人看来，二次世界大战中国人都是靠美英等国才从
日本人手里解放出来的。而从实际国力来看，早在1928年前，国联就把印度列为世界8
大工业国行列。而建国之初，中国在经济上的各项软硬件都处于一穷二白的状态，令笔
者无法理解的是，此前的朝鲜战争在震撼整个西方世界的同时，似乎对印度人并未有太
多触动，印度的领导集体更像象牙塔中的产物。 www.6park.com

1962 年的对印自卫反击战同样可以看作是这一心态下的产物。冲突由印方首先挑起，
而战争对他们而言却是始料未及的--印度政府认为只要自己在边境上不断增兵，中国人
就会被吓跑，对于大规模交火并没有做太多的准备，更遑论后期自己会处于挨打状态。
简单来说，印度人从一开始就把胜利的希望寄托于对手的软弱上，仅从这种心态看，战
场一边倒的态势就是在正常不过的。 www.6park.com

在中国解放军的战史中，1962年这场自卫反击战并非是一场值得大书特书的战争，毕竟
，这支不对曾面对过太多比这还要凶险得多的战事，甚至这场战争的进程都显得平淡无
奇，但正是这场”平淡“的战争，却在一定程度上改变了印度的发展轨迹--按照美国著
名的南亚学者斯蒂芬.科恩教授的说法：印度在中印边境战中遭受了”耻辱的失败“，
这”教训了真个一代印度人。。。。。从那时起，印度在心理上已经成了军事化国家“
。 www.6park.com

1962 年对印反击战之于印度，其影响类似于甲午战争之中国，最大的伤害都在于世人
眼里一个”大国“被打回了原行，甲午战争之后，中国虚弱表露无疑，于是列强瓜分接
踵而至。1962年一战同样如此，”堂堂世界第三“ ”亚非拉的领袖“竟然被中国揍的
魂飞魄散，领导人不得不像美苏等国寻求援助，尼赫鲁曾亲自致信肯尼迪求援，新德里
的政要和富商们甚至做了迁都的打算，一直到中国高姿态的开始撤军，印度都还没组织
起反击，此战使得印度的国际政治资本和影响力一落千丈，在第三世界国家中的威信受
到重创，于是在无意之间，中国成立了1947年独立以来对印度”伤害“最大的国家
，中国第一代领导人在印度人的心目中成了战争贩子的形象。 www.6park.com

因此，印度民族主义者对中国的敌视其实不亚于日本右翼势力，印度媒体鲜见对中国的
真实 客观的宣传，在很多印度人眼里，中国人就留着山羊胡子 戴着竹斗笠 露出一脸
阴险笑容的中国农夫的落后国家。 www.6park.com

除去心理，从经济方面算账，我们会发现结果仍旧是对印度不利的。如果以”战争与经
济之间是否建立一套正循环体系“为依据来审视中国政府当时的决策，那旷日持久的消
耗战和随之而来的无法消除的民族仇恨，于国民经济发展，省去了一个大包袱：坚决打
击，一张打出了相对40年的稳定，使得经济建设免去了许多干扰，这都是战争所带来的
红利，就是所谓的”战争--经济“正循环。反观印度，1962年这一战对于实际控制土地
面积基本无损，但为了一个次要利益，却给自己制造了一个强大的对手，进而影响了巴
基斯坦 尼泊尔 孟加拉 缅甸一直到斯里兰卡一系列方向，为国家带来沉重的军事开支
，这不是正循环，而是一个死循环。 www.6park.com

当然，这场战争对中国也产生了不利影响。由于意识形态问题，当时印度在国际主流社
会中确实占据了道义上的制高点，中国被抹黑成了一个”侵略者“的形象，由此所产生
的后果是。中国恢复联合国合法席位的进程在一定程度上被滞后了，历史有时就是这么
有意思：对手的聪明程度和他给你带来麻烦大小并不一定就是成正比的。 www.6park.
com

@死结之一 www.6park.com

在笔者看来，印度的文化 经济 政治三者之间影响处于一种很奇怪的平衡状态，虽然很
稳定，但的确的确很别扭，而很多问题也就从此产生了。 www.6park.com

话题从印度的种姓制度说起。简单的说，在印度社会中存有四大种姓：婆罗门 刹帝利
吠舍和首陀罗。在这四大种姓之外，还有不可接触者，即被排除在种姓等级制度之外的
贱民，我们多数人都有所耳闻，但这只不过是最粗略的划分，实际上每大种姓下面还有
成百上千个亚种姓，每个亚种姓里面还分出亚亚种姓。要记全这些亚种姓 亚亚种姓的
名称是非常困难的，好在没必要记，那是专家的职责。 www.6park.com

当然从历史上看，种姓并非是印度所独有，只不过印度人把他宗教化 仪式化极端化了
，古埃及也有过种族制度，大约划为七等，划分的方法与印度相差无几，也是按职业来
划分，比如说，印度有婆罗门，即祭司种姓，埃及第一种姓也是祭司种姓，此外，埃及
也像印度那样有商人 工匠 农民种姓。近代以前，西方社会同样是壁垒森严，不可逾越
，贵族市民农奴一样泾渭分明。在日韩文化中，等级制度至今还有残余，这点从日语和
韩语对人的称谓差别就可以看的出来，这些国家等级制度是伴随着近代资本主义的发展
而逐渐淡化的。 www.6park.com

而自古以来，中国却是一个异类，在秦之前，中国社会结构是以诸侯国为单元的，由贵
族治理百姓，天子则依靠贵族维系统治，从而形成了一套严格的等级制度，这和历史上
的绝大多数国家在本质上是一致的。在始皇帝统一华夏之后，中国便进入了大一统时代
，这在历史上绝对是个异数，主要体现在以郡县制代替分封制--由皇帝直接治理全天下
的百姓，这样的国家不再是”一麻袋土豆“，而是一个有机的整体，皇帝与贵族之间于
是就有了结构性矛盾。总的来说，历代黄权基本都是倾向于扶持平民以遏制贵族的，所
以早在魏晋时代，贵族制度就难以为继了，宋明时期基本消失殆尽，士族则字秦汉始，
开始逐步兴起--这一身份是无法世袭的。在满清时代，这一进程发生了一定程度的倒退
，因为清朝的八旗制度本质也是贵族制度，但这也仅仅是历史上一个不大的反复而已。
www.6park.com

之所以要提及这些事情，想说明的是对于一个大国（不是西欧那些小国）而言，大一统
和和过于严格的社会等级制度是彼此相斥的两件东西。 www.6park.com

再来说印度。古代印度在政治上更多的是一个地理概念，这里同时存在着多种类型的邦
国--从土邦王国到部落共和国，应有尽有，就如同一个人类社会发展的博物馆，历史上
，在这片土地上从未出现过大一统的国家，既是在阿育王和孔雀王朝的丹陀罗笈多国王
时代也莫不如此。现代意义上的统一的印度是伴随英国殖民统治一起”从天而降“的，
并不是社会自然发展的结果。英国殖民者给印度带来了统一的疆界 货币 税制外交与国
防政策以及统一的法度。但也仅限于此：截止到1914年，英国政府在印度仅仅派驻了
9000名行政官员和69000名士兵，而统治着3亿印度人！！！对此解决的方式是：在殖民
统治机器下，英国人进入印度钱就存在600多个土邦被几乎不被干扰的全部保留了下来
。本质上说，这种体制与前面提到的” 天子--诸侯--百姓“的结构是一样的。 www.
6park.com

英国在印度殖民统治中断了其原有文明的进程，但同时没有带印度人走向自主型的资本
主义近代发展进程，在生产分配领域，就有的封建阶级被几乎完整的保留了下来，而在
封建领土之上又增加了新的一层国民财富的截留者--殖民统治者，”柴明达尔“制度便
是由此产生的（柴明达尔制度是政府通过中间人，即柴明达尔向农民征收田赋的一种土
地制度。政府为了使柴明达尔交足田赋，允许他们在自己的领地上享有行政司法和军事
权利。他们为国家征税，国家付给一定的报酬。这种与土地有关的权利可以继承转让和
出卖）。同时，原本应该存在的封建时代的种姓制度，也被顺理成章的带到了现代社会
并一直存在到今天。 www.6park.com

二战以后，随着国力的衰败，英国人无力维持各地殖民统治，以甘地为首的印度精英层
所领导的”非暴力不合作“运动在这个时候就成了压垮骆驼的惟一稻草。最终，印度在
1947年获得了独立，而问题也随之而来：现有的这个统一的”印度“，并不是印度自身
文明发展的产物，从前面的”三级结构“可以看到，原先维持国家统一的殖民统治者，
如今这一层不存在了，而印度自身的社会结构还处于殖民统治之前的状态。 www.6park
.com

英国人曾估计，印度独立之后将会分裂为是少8~9个国家。这这片土地上，据说有1600
种语言，而”印度教“最初则是殖民当局为了叙述方便而创造出的词汇，严格的说应包
含上百个不同的”教派“：而经济方面，封建制的农业经济使得各个土邦之间并不存在
基于彼此需求的特别紧密的联系。。。。当然，印度的精英层最终还是找到了维系统一
的方案，也是惟一可行的方案，这就是我们现在所看到的样子，保留了垄断集团，政府
发权利有限，英式的议会制决策机制，（印度的卢比给人印象最为深刻，上面密密麻麻
的印有17种文字）。简单的说，这些就是落后的社会结构与国家统一诉求之间妥协折中
的结果，一种稳定的平衡状态--因为它切合印度的社会结构，但又显得很”别扭“。
www.6park.com

印度至今还有四大家族的提法，即塔塔 阿班尼米塔尔和博拉，他们对国民经济控制绝
不亚于国民时期中国的四大家族。印度在独立后头两个五年计划中实际增长百分之66，
但是垄断工业资本与垄断金融资本仅仅在注册资本上就膨胀了三倍。拿钢铁和水泥生产
来说，排名第一的塔塔集团控制了印度水泥生产线的百分之50，而当时排名第二的米塔
尔财团则控制了百分之 25，至于钢铁，直到1968年，印度政府控制的钢铁厂的产量只
达到了当时钢铁产量的百分之33，其余全部来自垄断集团。垄断集团多出身于信仰拜火
教的帕西族或锡克族（其信仰可视为印度教和伊斯兰教的混合产物），而印度的着呢告
知家则多数来自婆罗门，这得益于印度教对人民的影响力，而印度教教义有对商业自身
的限制，所以婆罗门多数从政且与商业瓜葛很少，尼赫鲁就是他们之间的佼佼者。这些
都决定了印度政府对大财团的控制力，是一个弱势政府，必须通过不断和垄断集团进行
斗争才会有所建树。 www.6park.com