是真的还是后人伪造的。

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/27 15:00:23
红巾军战歌  
风从龙,云从虎,  
功名利禄尘与土。  
望神州,百姓苦,  
千里沃土皆荒芜。  
看天下,尽胡虏,  
天道残缺匹夫补。  
好男儿,别父母,  
只为苍生不为主。  
手持钢刀九十九,  
杀尽胡儿才罢手。  
我本堂堂男子汉,  
何为鞑虏作马牛。  
壮士饮尽碗中酒,  
千里征途不回头。  
金鼓齐鸣万众吼,  
不破黄龙誓不休。  
RT 请诸位指教红巾军战歌  
风从龙,云从虎,  
功名利禄尘与土。  
望神州,百姓苦,  
千里沃土皆荒芜。  
看天下,尽胡虏,  
天道残缺匹夫补。  
好男儿,别父母,  
只为苍生不为主。  
手持钢刀九十九,  
杀尽胡儿才罢手。  
我本堂堂男子汉,  
何为鞑虏作马牛。  
壮士饮尽碗中酒,  
千里征途不回头。  
金鼓齐鸣万众吼,  
不破黄龙誓不休。  
RT 请诸位指教
不知道,不过前半厥与后半厥严重不搭调.
跟威廉华莱士临时前的那句“自由”有得一拼。
看热闹的 发表于 2009-8-20 19:26
老弟,那种NC的剧情哪能和这种大气磅礴的长歌来相提并论。
我的意思是:跟真实的威廉华莱士不可能喊出几百年后才有的“自由”一样,红巾军也不可能唱这首无君无父的长歌。
功名利禄尘与土。

此句不似出自百姓之口。

只为苍生不为主。

此句有点宣扬“民贵君轻”?

我发表点愚见啊:

功名利禄对于什么人来说才是尘与土呢?或者说什么人才能有这样的境界呢?恐怕不是为了生存而揭竿而起的百姓吧。如果是红巾军的战歌,那么应该是军旅内部的文士所做,而不是集体创作的结果。

文士所做的话,那句“不为主”似乎就有点穿越时代了。再说作为农民武装,不强调主上的至高无上貌似不符合情理。

还有一个小小的破绽,“金鼓齐鸣万众吼”。金鼓在战斗时会齐鸣吗?那是进还是退?所以这个可能是后人的创作,而不是战时的军歌。

歌中用了一个“我本堂堂男子汉”的句子,虽然没有什么实在的理由,但总觉得这个有点现代打油诗的风格…

所以结论大概有这么几点:

1.不像是战歌,传唱的战歌一般不会这么长,要不唱着唱着老忘词就不好了;想想志 愿 军 战歌,那样朗朗上口才好。
2.如果是时人所做,那此人的境界、胸襟当为适时之豪杰。可没有作者的名号留下,固然是一疑点。
3.如果是今人娱乐或是纪念所做,其歌确有豪气,亦应赞美一下下。
学习中的小神龙 发表于 2009-8-20 20:15
经典的中国式回答【结论】
没办法……祖祖辈辈都是经典的中国人……

吴王陛下还是把出处公之于众吧,这个的确不好猜,才疏学浅的很呢。
老弟啊,我也不知道是真品还是赝品。
但感觉真假各半的混合品的面子较多。
第一句是抄的,我看【史记】时好像在某人的列传里就有这几句,搬来的。第二、三句元曲里就有这个思想,感觉把神州换成中原更符合当时的气息。第四句我看是现代人的作品。第五句大概是当时杀胡的口号。
后半阙就不说了,我感觉是赝品。
错了吧  应该是云从龙风从虎才对吧
红军是阶级的队伍,不是种族的队伍,这歌即便是他的也是失败演绎。
11# 阿卡


红巾军;.....
怀疑是清末革命党杰作!
呵呵,红色国史馆的作品吧[:a1:]
有烧饼歌的东西???
这歌太押韵了