平衡的重要性－－对人性的讨论

我很喜欢历史，读了相当多历史方面的东西。年前得到一套柏杨版的《资治通鉴》，非常喜欢，晚上从睡觉前必读一部分，现在正在看第三遍。
    有一天晚上，我正在看《资治通鉴》，我同屋问了我一句话：“你经常看历史，这东西有什么用？”
    一开始，我真没回答上来，是阿，看历史有什么用？后来想了想，看历史可能就是对人类和人类社会本身能有更多更深的了解吧。
    那我看了这么多历史，对人类和人类社会又有多少了解呢？我自己总结了两条规律，不一定对，与大家共同讨论：
    1．人性是亘古不变的；
    2．人性在受到压迫时会缩小，不受限制时会无限扩张。

    第一条不用多说。对于第二条，我的看法是：人在受到外部压迫时，为了生存，会缩小自己的需求，让度出部分利益；而在没有外部限制时，会无限扩展自己的需求，会无限挤压别人的利益。

论据：
   1．不受限制时或者受限制较少时侵害别人利益的太多了，数不胜数；
    2．原来是被压迫者，得到权力后变成压迫者的也太多了，数不胜数；
    3．获得无限权力后，人性不膨胀的太少太少了，即使贤明自控能力之强如李世民者，晚年也比原来要差（不过还是比太多皇帝好很多了）。

   所以，中国的历史发展规律是：旧朝代压迫百姓到一定程度－－－－》百姓起义推翻旧朝代－－－－》新朝代建立－－－－－》新朝代逐渐膨胀，百姓利益不断受到压迫－－－－》到一定程度。。。。循环往复，一直都在走这个怪圈。

    所以，人性一定要加以限制。如何限制？敌人的存在就是最好的限制，其实就是平衡的问题。翻翻历史书，稍微聪明点的皇帝都知道大臣之间牵扯平衡之术的重要性。

    所以，批评者的存在是至关重要的，因为批评者的攻击，是一个人和政权被外界限制，从而有自愈能力的必要条件。有了批评者，才能形成动态的平衡。

    一点感想，发出来与大家讨论，请大家拍砖。我很喜欢历史，读了相当多历史方面的东西。年前得到一套柏杨版的《资治通鉴》，非常喜欢，晚上从睡觉前必读一部分，现在正在看第三遍。
    有一天晚上，我正在看《资治通鉴》，我同屋问了我一句话：“你经常看历史，这东西有什么用？”
    一开始，我真没回答上来，是阿，看历史有什么用？后来想了想，看历史可能就是对人类和人类社会本身能有更多更深的了解吧。
    那我看了这么多历史，对人类和人类社会又有多少了解呢？我自己总结了两条规律，不一定对，与大家共同讨论：
    1．人性是亘古不变的；
    2．人性在受到压迫时会缩小，不受限制时会无限扩张。

    第一条不用多说。对于第二条，我的看法是：人在受到外部压迫时，为了生存，会缩小自己的需求，让度出部分利益；而在没有外部限制时，会无限扩展自己的需求，会无限挤压别人的利益。

论据：
   1．不受限制时或者受限制较少时侵害别人利益的太多了，数不胜数；
    2．原来是被压迫者，得到权力后变成压迫者的也太多了，数不胜数；
    3．获得无限权力后，人性不膨胀的太少太少了，即使贤明自控能力之强如李世民者，晚年也比原来要差（不过还是比太多皇帝好很多了）。

   所以，中国的历史发展规律是：旧朝代压迫百姓到一定程度－－－－》百姓起义推翻旧朝代－－－－》新朝代建立－－－－－》新朝代逐渐膨胀，百姓利益不断受到压迫－－－－》到一定程度。。。。循环往复，一直都在走这个怪圈。

    所以，人性一定要加以限制。如何限制？敌人的存在就是最好的限制，其实就是平衡的问题。翻翻历史书，稍微聪明点的皇帝都知道大臣之间牵扯平衡之术的重要性。

    所以，批评者的存在是至关重要的，因为批评者的攻击，是一个人和政权被外界限制，从而有自愈能力的必要条件。有了批评者，才能形成动态的平衡。

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