韩寒：渐 成 文 人 中 的 脊 梁 与 风 骨

韩寒逐渐从一个应试教育下的反叛少年，成长为一个独立自由的文人。别小看独立自由四个字。有些作家，写了一辈子作品，甚至戴上了大师光环，但是他不配这四个字，从而也不配所谓的大师光环。之所以拥有了大师光环，一是权力的强奸，因为中国文学一直摆脱不了给政治这个大汉做陪房丫头的待遇，文人被御用到极端的标志，便是给他个大师的封号，忽悠得他晕三倒四的；二是愚民的庞大存在。中国走向真正意义上的近代化的最大的一个标识，应该是公民群体的出现。当一个社会，拥有的仅是庞大的臣民而无有公民的话，那么，它羊头挂得再高，我们也要明白，它肉铺里除了狗肉没有别的。
诸多民众对狗肉没有足够的惊醒，晕三倒四的大师，再来忽悠大众，大众就不只晕三倒四了，就是七上八下了。一点点羊膻味，那怕就是一泡羊尿，也能激发得他们从一个亢奋走向下一个亢奋，直到全体亢奋。

对中国当下知识分子的希冀是：启蒙性、批判性、颠覆性。说白了，首先就是独立之精神，自由之思想。而韩寒，正是越来越走向了后一条路。这是他成长的标识，更是韩寒嘴里文采不好的某些御用大师一辈子也没有达到的高度。这种高度突然使我意识到，韩寒在我眼里，已不是一个不乏老辣的单纯的反叛少年了。他是一个独立的文人，并且逐渐成为文人中的脊梁与风骨，这种担当，当下文人中有几何？韩寒说某些大师没文采，似乎突然打断了他们的高潮似的，竟然一溜儿赶过来骂韩寒。除了颠覆大师的罪名，唯一能想出来的，似乎只有炒作一词了。唉，但愿韩寒的诸多回应，能让他们的智商情商提高些。不过感觉有些玄。韩寒反话正说正话反说回应了他们一次，居然以为韩寒道歉了，怂了。这是最让人哭笑不得之处，韩寒的某些言论，当然是在启民智。但是鉴于某些受众民智太低，竟然让我产生了韩寒逗群傻玩的感觉。韩寒逗群傻自娱娱人，这是一个表面上看起来多么不厚道的工作啊！

。公民意识比较到位比较健全的社会，玩民族主义，也许还能玩好。我们这样的臣民社会，注定玩不好，不是玩出悲剧，就是玩出闹剧。

中国近年的民族主义高潮中，看到了韩寒力战群粪的身影，韩寒在这围骂中，居然几乎没有丧失理性的文字，相反，他用他特有的俏皮与幽默来回应这愚暴的戾气。他力战群粪的所有言行，不失为一种很个性化的启蒙工作。就凭这一点，韩寒就功德无量。

说功德，韩寒可能不乐意接受。因为，他并不是那种传统意义上的殉道文人（说实话，那种文人很没劲，俺不喜欢）。相反，他以一种喜剧的方式在宣道，同时，保持了最灿烂最奔放最自由的个性化生活。他是个赛车手。赛场上与文坛上的风姿两相呼应，给我最大的启示是：所谓的大师，并不仅仅是怒发冲冠的姿式。所谓的殉道，并不仅仅是抱着石头沉河的绝望。这个时代最大的好处就是：每个人都可以用自己的方式，独自开放。

剩下的工作就是：围观者的睿智与理性！韩寒逐渐从一个应试教育下的反叛少年，成长为一个独立自由的文人。别小看独立自由四个字。有些作家，写了一辈子作品，甚至戴上了大师光环，但是他不配这四个字，从而也不配所谓的大师光环。之所以拥有了大师光环，一是权力的强奸，因为中国文学一直摆脱不了给政治这个大汉做陪房丫头的待遇，文人被御用到极端的标志，便是给他个大师的封号，忽悠得他晕三倒四的；二是愚民的庞大存在。中国走向真正意义上的近代化的最大的一个标识，应该是公民群体的出现。当一个社会，拥有的仅是庞大的臣民而无有公民的话，那么，它羊头挂得再高，我们也要明白，它肉铺里除了狗肉没有别的。
诸多民众对狗肉没有足够的惊醒，晕三倒四的大师，再来忽悠大众，大众就不只晕三倒四了，就是七上八下了。一点点羊膻味，那怕就是一泡羊尿，也能激发得他们从一个亢奋走向下一个亢奋，直到全体亢奋。

对中国当下知识分子的希冀是：启蒙性、批判性、颠覆性。说白了，首先就是独立之精神，自由之思想。而韩寒，正是越来越走向了后一条路。这是他成长的标识，更是韩寒嘴里文采不好的某些御用大师一辈子也没有达到的高度。这种高度突然使我意识到，韩寒在我眼里，已不是一个不乏老辣的单纯的反叛少年了。他是一个独立的文人，并且逐渐成为文人中的脊梁与风骨，这种担当，当下文人中有几何？韩寒说某些大师没文采，似乎突然打断了他们的高潮似的，竟然一溜儿赶过来骂韩寒。除了颠覆大师的罪名，唯一能想出来的，似乎只有炒作一词了。唉，但愿韩寒的诸多回应，能让他们的智商情商提高些。不过感觉有些玄。韩寒反话正说正话反说回应了他们一次，居然以为韩寒道歉了，怂了。这是最让人哭笑不得之处，韩寒的某些言论，当然是在启民智。但是鉴于某些受众民智太低，竟然让我产生了韩寒逗群傻玩的感觉。韩寒逗群傻自娱娱人，这是一个表面上看起来多么不厚道的工作啊！

。公民意识比较到位比较健全的社会，玩民族主义，也许还能玩好。我们这样的臣民社会，注定玩不好，不是玩出悲剧，就是玩出闹剧。

中国近年的民族主义高潮中，看到了韩寒力战群粪的身影，韩寒在这围骂中，居然几乎没有丧失理性的文字，相反，他用他特有的俏皮与幽默来回应这愚暴的戾气。他力战群粪的所有言行，不失为一种很个性化的启蒙工作。就凭这一点，韩寒就功德无量。

说功德，韩寒可能不乐意接受。因为，他并不是那种传统意义上的殉道文人（说实话，那种文人很没劲，俺不喜欢）。相反，他以一种喜剧的方式在宣道，同时，保持了最灿烂最奔放最自由的个性化生活。他是个赛车手。赛场上与文坛上的风姿两相呼应，给我最大的启示是：所谓的大师，并不仅仅是怒发冲冠的姿式。所谓的殉道，并不仅仅是抱着石头沉河的绝望。这个时代最大的好处就是：每个人都可以用自己的方式，独自开放。

剩下的工作就是：围观者的睿智与理性！