驳满清盛世、版图等谎言与谬论

今日之满清腊粉（腊肉的粉丝），提起满清的“辉煌伟大”，一则曰煌煌盛世，二则曰版图宏大，熟不知在俺老凌的推理和考证下，均是些谎言与谬论。

       满清的“盛世”，无论其自吹武功的煊赫、经济的繁荣、版图的壮大，都透着阿Q先生头上的光亮。在17、18世纪世界文明突飞猛进的情况下，满清对外闭关锁国，对内大搞文字狱，思想洗脑，刨棺戮尸，其野蛮专制的本质暴露无遗。

       18世纪,伏尔泰说：“我羡慕英国的有四样东西：自由，财产权，洛克与牛顿。”这四样东西哪样不是真正盛世的标志？自由与财产权不必说，洛克代表理性与分权制衡的政治哲学，牛顿代表科学。

       满清的“盛世”，有孟德斯鸠描写的东方专制君王的继位大战，苏丹是搞瞎兄弟的眼，允稹是把兄弟贬为猪狗；有弘历先生的歪诗，据说高产得古今第一，凌沧洲先生把弘历先生的诗，希特勒的画，墨索里尼的文章，并称为极权世界“诗书画三绝”；有大规模的文字狱，把人民玩残了为止，把奴性根治进被征服民族的灵魂为止。

       所谓版图，也被一些权力崇拜狂作奴性的仰视。诗人说道：“如果人民生活得像狗一样，那么帝国武力的强大、版图的宏大有什么用？”这个庞大的版图，无非是满清皇家的庄园图——他们打炮，他们叫床，你们奴才也跟着兴奋啥？！

       早春，凌沧洲先生驻足在寒风的颐和园，望着大好河山、大好田园，曾经沦为满清皇家沦为慈禧老妖的私产，万千悲愤，滚滚而来——皇家一片地，万民千倾血；满清一口饭，万户燃脂膏。

       所谓版图大顶个屁用！俄国地盘大，农奴还是农奴；美国地盘大，黑奴还是黑奴；土耳其地盘大，阉奴还是阉奴；满清地盘大，家奴还是家奴！

       在割地赔款的时候，家奴们有发言权吗：“宁与友邦，不与家奴。”是他们的口号。“量中华之物力，结与国之欢心”是他们的方略。

       所谓版图的嫁妆，所谓带来了东北西北，都是鬼话。且不说东北西北在汉唐时已经拿下。即以1932年代,满清溥仪要把东北献给日本人，就能证明是鬼话。

       满清一统还是统一，均是满清宣传作坊的措辞，满清为此诛杀各种版本的明史，诛杀知识分子，成立写作班子，而在老凌眼中，他们那叫“统一”？那叫“征服”！

              在强大和密集的谎言面前，我们不必害怕。照亮谎言的照妖镜，就是我们通向自由和尊严之路的法宝。今日之满清腊粉（腊肉的粉丝），提起满清的“辉煌伟大”，一则曰煌煌盛世，二则曰版图宏大，熟不知在俺老凌的推理和考证下，均是些谎言与谬论。

       满清的“盛世”，无论其自吹武功的煊赫、经济的繁荣、版图的壮大，都透着阿Q先生头上的光亮。在17、18世纪世界文明突飞猛进的情况下，满清对外闭关锁国，对内大搞文字狱，思想洗脑，刨棺戮尸，其野蛮专制的本质暴露无遗。

       18世纪,伏尔泰说：“我羡慕英国的有四样东西：自由，财产权，洛克与牛顿。”这四样东西哪样不是真正盛世的标志？自由与财产权不必说，洛克代表理性与分权制衡的政治哲学，牛顿代表科学。

       满清的“盛世”，有孟德斯鸠描写的东方专制君王的继位大战，苏丹是搞瞎兄弟的眼，允稹是把兄弟贬为猪狗；有弘历先生的歪诗，据说高产得古今第一，凌沧洲先生把弘历先生的诗，希特勒的画，墨索里尼的文章，并称为极权世界“诗书画三绝”；有大规模的文字狱，把人民玩残了为止，把奴性根治进被征服民族的灵魂为止。

       所谓版图，也被一些权力崇拜狂作奴性的仰视。诗人说道：“如果人民生活得像狗一样，那么帝国武力的强大、版图的宏大有什么用？”这个庞大的版图，无非是满清皇家的庄园图——他们打炮，他们叫床，你们奴才也跟着兴奋啥？！

       早春，凌沧洲先生驻足在寒风的颐和园，望着大好河山、大好田园，曾经沦为满清皇家沦为慈禧老妖的私产，万千悲愤，滚滚而来——皇家一片地，万民千倾血；满清一口饭，万户燃脂膏。

       所谓版图大顶个屁用！俄国地盘大，农奴还是农奴；美国地盘大，黑奴还是黑奴；土耳其地盘大，阉奴还是阉奴；满清地盘大，家奴还是家奴！

       在割地赔款的时候，家奴们有发言权吗：“宁与友邦，不与家奴。”是他们的口号。“量中华之物力，结与国之欢心”是他们的方略。

       所谓版图的嫁妆，所谓带来了东北西北，都是鬼话。且不说东北西北在汉唐时已经拿下。即以1932年代,满清溥仪要把东北献给日本人，就能证明是鬼话。

       满清一统还是统一，均是满清宣传作坊的措辞，满清为此诛杀各种版本的明史，诛杀知识分子，成立写作班子，而在老凌眼中，他们那叫“统一”？那叫“征服”！

              在强大和密集的谎言面前，我们不必害怕。照亮谎言的照妖镜，就是我们通向自由和尊严之路的法宝。