超级军网中国对韩国的认错怪圈——不为人知的秘密 [转帖]
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/02 22:18:37
近代以来，中国人对西方历史文化有一种敬畏感，因而对西方人也有一种发自内心的尊重。虽然西方国家近代侵略过中国，中国人对西方人的感觉是又尊敬又仇恨。中国人认为日本的古代历史文化是中国的仿制品，现在又是西方的仿制品，使很多中国人对日本有一种文化上的蔑视感。虽然日本近年经济发达起来了，但中国人还是认为日本只不过是一个文化层次很低的暴发户，没有那种对西方人的尊重。更加上日本近代又侵略过中国，欠有不少血债，造成了中国人对日本人的一种蔑视加仇恨的感觉。因此中国人对日本人的印象特别不好。然而最成问题的还是日本的道歉问题。很多中国人认为德国人都认真道歉了，对日本人不肯道歉更加气愤。日本人不肯对侵略罪行进行认真道歉是事实，不肯道歉也许是日本的民族性格吧。因为一个民族有一个民族的性格，就象一个人有一个人的性格一样。当年审判" 四人帮" ，王洪文和姚文元认罪态度很好，江青和张春桥认罪态度很坏，死不认错。德国人就是王洪文和姚文元型的人，日本人就是江青和张春桥型的人，
所以要求日本人道歉自然就非常困难。
不肯认错也许是东方人的一种性格特点，中国人在批评日本人不肯认错的同时，自己也陷入了认错的怪圈。１９５１年中国志愿军越过３８线进入韩国作战，据韩国人声称中国军队在韩国曾经屠杀了上百万韩国人。因此韩国人在要求日本道歉的同时，也一直要求中国为朝鲜战争中侵略韩国的行为道歉。也许一些中国人会争辩说：中国在朝鲜战争中不是侵略者。可是在联合国１９５１年的决议中，中国被判定为侵略者，而且这个决议到现在仍然有效。
韩国一直把中国向韩国道歉作为中韩建交的一个主要议题，１９９２年８月中韩建交时，韩国政府向韩国国民说明中国政府曾经表示了" 遗憾之意".然而建交后的记者招待会上，中国政府发言人公开否认中国曾经表示过" 遗憾之意" ，使韩国舆论界沸然，大骂韩国政府是投降主义。１９９２年９月韩国总统卢泰愚访华，当时韩国人都期待中国领导人会表示道歉，然而中国方面却始终没有提到道歉的问题，引起了韩国舆论界的反华浪潮，谴责中国的" 无视韩国人民感情的傲慢态度" .
另外，韩国也多次抗议中国把韩国首都称为" 汉城"." 汉城" 是韩国作为中国属国时，中国对韩国首都的称呼。" 汉城" 有汉人之城的意思，韩国人认为这是对韩国的侮辱。韩国建议中国把韩国首都" 汉城" 改称为" 首坞尔(soul)" ，但中国政府一直对此保持沉默。这不由地让人联想到中国人抗议日本人使用" 支那" 一词称呼中国。如果中国人理解自己听到" 支那" 一词的气愤感时，为什么就不能理解韩国人听到" 汉城" 一词的气愤感？
韩国人对中国人是很不友好的。１９６０年代，韩国尚有华侨６万余人，现在已激减到２万人。韩国１９８０年代以后经济起飞，人民的生活水平大大提高，在韩国的华侨人数本该增加才对（比如近年来在日本的华人数逐年增加）。在韩华人的激减说明当地的华人处境越来越艰难。现在韩国的骂人话之一就是：" 你怎么象个中国人？" ，这是很侮辱人的骂人话。韩国人对中国人的反感，就象中国人对日本人的反感一样。
韩国的例子告诉我们，民族感情引起的民族仇恨是非常复杂的事情，我们应该非常慎重地处理民族感情问题。这并不是说我们要忘记过去的历史，但要注意不使民族仇恨升级。
中国和日本这两个大国搞仇视和对抗，不会给中国带来什么利益，也不会给日本带来什么利益，得益的只会是美国、俄国等国。对于美国来说，对付中国和日本的最好办法莫过于挑起两国间的仇恨，让这两个亚洲大国永远撕杀在一起，美国就永远不会担心中国或日本会对美国构成什么威胁。抗战期间中日两国打了８年仗，最大的得益者是谁？中国人也应该好好思考一下这个问题。近代以来，中国人对西方历史文化有一种敬畏感，因而对西方人也有一种发自内心的尊重。虽然西方国家近代侵略过中国，中国人对西方人的感觉是又尊敬又仇恨。中国人认为日本的古代历史文化是中国的仿制品，现在又是西方的仿制品，使很多中国人对日本有一种文化上的蔑视感。虽然日本近年经济发达起来了，但中国人还是认为日本只不过是一个文化层次很低的暴发户，没有那种对西方人的尊重。更加上日本近代又侵略过中国，欠有不少血债，造成了中国人对日本人的一种蔑视加仇恨的感觉。因此中国人对日本人的印象特别不好。然而最成问题的还是日本的道歉问题。很多中国人认为德国人都认真道歉了，对日本人不肯道歉更加气愤。日本人不肯对侵略罪行进行认真道歉是事实，不肯道歉也许是日本的民族性格吧。因为一个民族有一个民族的性格，就象一个人有一个人的性格一样。当年审判" 四人帮" ，王洪文和姚文元认罪态度很好，江青和张春桥认罪态度很坏，死不认错。德国人就是王洪文和姚文元型的人，日本人就是江青和张春桥型的人，
所以要求日本人道歉自然就非常困难。
不肯认错也许是东方人的一种性格特点，中国人在批评日本人不肯认错的同时，自己也陷入了认错的怪圈。１９５１年中国志愿军越过３８线进入韩国作战，据韩国人声称中国军队在韩国曾经屠杀了上百万韩国人。因此韩国人在要求日本道歉的同时，也一直要求中国为朝鲜战争中侵略韩国的行为道歉。也许一些中国人会争辩说：中国在朝鲜战争中不是侵略者。可是在联合国１９５１年的决议中，中国被判定为侵略者，而且这个决议到现在仍然有效。
韩国一直把中国向韩国道歉作为中韩建交的一个主要议题，１９９２年８月中韩建交时，韩国政府向韩国国民说明中国政府曾经表示了" 遗憾之意".然而建交后的记者招待会上，中国政府发言人公开否认中国曾经表示过" 遗憾之意" ，使韩国舆论界沸然，大骂韩国政府是投降主义。１９９２年９月韩国总统卢泰愚访华，当时韩国人都期待中国领导人会表示道歉，然而中国方面却始终没有提到道歉的问题，引起了韩国舆论界的反华浪潮，谴责中国的" 无视韩国人民感情的傲慢态度" .
另外，韩国也多次抗议中国把韩国首都称为" 汉城"." 汉城" 是韩国作为中国属国时，中国对韩国首都的称呼。" 汉城" 有汉人之城的意思，韩国人认为这是对韩国的侮辱。韩国建议中国把韩国首都" 汉城" 改称为" 首坞尔(soul)" ，但中国政府一直对此保持沉默。这不由地让人联想到中国人抗议日本人使用" 支那" 一词称呼中国。如果中国人理解自己听到" 支那" 一词的气愤感时，为什么就不能理解韩国人听到" 汉城" 一词的气愤感？
韩国人对中国人是很不友好的。１９６０年代，韩国尚有华侨６万余人，现在已激减到２万人。韩国１９８０年代以后经济起飞，人民的生活水平大大提高，在韩国的华侨人数本该增加才对（比如近年来在日本的华人数逐年增加）。在韩华人的激减说明当地的华人处境越来越艰难。现在韩国的骂人话之一就是：" 你怎么象个中国人？" ，这是很侮辱人的骂人话。韩国人对中国人的反感，就象中国人对日本人的反感一样。
韩国的例子告诉我们，民族感情引起的民族仇恨是非常复杂的事情，我们应该非常慎重地处理民族感情问题。这并不是说我们要忘记过去的历史，但要注意不使民族仇恨升级。
中国和日本这两个大国搞仇视和对抗，不会给中国带来什么利益，也不会给日本带来什么利益，得益的只会是美国、俄国等国。对于美国来说，对付中国和日本的最好办法莫过于挑起两国间的仇恨，让这两个亚洲大国永远撕杀在一起，美国就永远不会担心中国或日本会对美国构成什么威胁。抗战期间中日两国打了８年仗，最大的得益者是谁？中国人也应该好好思考一下这个问题。
所以要求日本人道歉自然就非常困难。
不肯认错也许是东方人的一种性格特点，中国人在批评日本人不肯认错的同时，自己也陷入了认错的怪圈。１９５１年中国志愿军越过３８线进入韩国作战，据韩国人声称中国军队在韩国曾经屠杀了上百万韩国人。因此韩国人在要求日本道歉的同时，也一直要求中国为朝鲜战争中侵略韩国的行为道歉。也许一些中国人会争辩说：中国在朝鲜战争中不是侵略者。可是在联合国１９５１年的决议中，中国被判定为侵略者，而且这个决议到现在仍然有效。
韩国一直把中国向韩国道歉作为中韩建交的一个主要议题，１９９２年８月中韩建交时，韩国政府向韩国国民说明中国政府曾经表示了" 遗憾之意".然而建交后的记者招待会上，中国政府发言人公开否认中国曾经表示过" 遗憾之意" ，使韩国舆论界沸然，大骂韩国政府是投降主义。１９９２年９月韩国总统卢泰愚访华，当时韩国人都期待中国领导人会表示道歉，然而中国方面却始终没有提到道歉的问题，引起了韩国舆论界的反华浪潮，谴责中国的" 无视韩国人民感情的傲慢态度" .
另外，韩国也多次抗议中国把韩国首都称为" 汉城"." 汉城" 是韩国作为中国属国时，中国对韩国首都的称呼。" 汉城" 有汉人之城的意思，韩国人认为这是对韩国的侮辱。韩国建议中国把韩国首都" 汉城" 改称为" 首坞尔(soul)" ，但中国政府一直对此保持沉默。这不由地让人联想到中国人抗议日本人使用" 支那" 一词称呼中国。如果中国人理解自己听到" 支那" 一词的气愤感时，为什么就不能理解韩国人听到" 汉城" 一词的气愤感？
韩国人对中国人是很不友好的。１９６０年代，韩国尚有华侨６万余人，现在已激减到２万人。韩国１９８０年代以后经济起飞，人民的生活水平大大提高，在韩国的华侨人数本该增加才对（比如近年来在日本的华人数逐年增加）。在韩华人的激减说明当地的华人处境越来越艰难。现在韩国的骂人话之一就是：" 你怎么象个中国人？" ，这是很侮辱人的骂人话。韩国人对中国人的反感，就象中国人对日本人的反感一样。
韩国的例子告诉我们，民族感情引起的民族仇恨是非常复杂的事情，我们应该非常慎重地处理民族感情问题。这并不是说我们要忘记过去的历史，但要注意不使民族仇恨升级。
中国和日本这两个大国搞仇视和对抗，不会给中国带来什么利益，也不会给日本带来什么利益，得益的只会是美国、俄国等国。对于美国来说，对付中国和日本的最好办法莫过于挑起两国间的仇恨，让这两个亚洲大国永远撕杀在一起，美国就永远不会担心中国或日本会对美国构成什么威胁。抗战期间中日两国打了８年仗，最大的得益者是谁？中国人也应该好好思考一下这个问题。近代以来，中国人对西方历史文化有一种敬畏感，因而对西方人也有一种发自内心的尊重。虽然西方国家近代侵略过中国，中国人对西方人的感觉是又尊敬又仇恨。中国人认为日本的古代历史文化是中国的仿制品，现在又是西方的仿制品，使很多中国人对日本有一种文化上的蔑视感。虽然日本近年经济发达起来了，但中国人还是认为日本只不过是一个文化层次很低的暴发户，没有那种对西方人的尊重。更加上日本近代又侵略过中国，欠有不少血债，造成了中国人对日本人的一种蔑视加仇恨的感觉。因此中国人对日本人的印象特别不好。然而最成问题的还是日本的道歉问题。很多中国人认为德国人都认真道歉了，对日本人不肯道歉更加气愤。日本人不肯对侵略罪行进行认真道歉是事实，不肯道歉也许是日本的民族性格吧。因为一个民族有一个民族的性格，就象一个人有一个人的性格一样。当年审判" 四人帮" ，王洪文和姚文元认罪态度很好，江青和张春桥认罪态度很坏，死不认错。德国人就是王洪文和姚文元型的人，日本人就是江青和张春桥型的人，
所以要求日本人道歉自然就非常困难。
不肯认错也许是东方人的一种性格特点，中国人在批评日本人不肯认错的同时，自己也陷入了认错的怪圈。１９５１年中国志愿军越过３８线进入韩国作战，据韩国人声称中国军队在韩国曾经屠杀了上百万韩国人。因此韩国人在要求日本道歉的同时，也一直要求中国为朝鲜战争中侵略韩国的行为道歉。也许一些中国人会争辩说：中国在朝鲜战争中不是侵略者。可是在联合国１９５１年的决议中，中国被判定为侵略者，而且这个决议到现在仍然有效。
韩国一直把中国向韩国道歉作为中韩建交的一个主要议题，１９９２年８月中韩建交时，韩国政府向韩国国民说明中国政府曾经表示了" 遗憾之意".然而建交后的记者招待会上，中国政府发言人公开否认中国曾经表示过" 遗憾之意" ，使韩国舆论界沸然，大骂韩国政府是投降主义。１９９２年９月韩国总统卢泰愚访华，当时韩国人都期待中国领导人会表示道歉，然而中国方面却始终没有提到道歉的问题，引起了韩国舆论界的反华浪潮，谴责中国的" 无视韩国人民感情的傲慢态度" .
另外，韩国也多次抗议中国把韩国首都称为" 汉城"." 汉城" 是韩国作为中国属国时，中国对韩国首都的称呼。" 汉城" 有汉人之城的意思，韩国人认为这是对韩国的侮辱。韩国建议中国把韩国首都" 汉城" 改称为" 首坞尔(soul)" ，但中国政府一直对此保持沉默。这不由地让人联想到中国人抗议日本人使用" 支那" 一词称呼中国。如果中国人理解自己听到" 支那" 一词的气愤感时，为什么就不能理解韩国人听到" 汉城" 一词的气愤感？
韩国人对中国人是很不友好的。１９６０年代，韩国尚有华侨６万余人，现在已激减到２万人。韩国１９８０年代以后经济起飞，人民的生活水平大大提高，在韩国的华侨人数本该增加才对（比如近年来在日本的华人数逐年增加）。在韩华人的激减说明当地的华人处境越来越艰难。现在韩国的骂人话之一就是：" 你怎么象个中国人？" ，这是很侮辱人的骂人话。韩国人对中国人的反感，就象中国人对日本人的反感一样。
韩国的例子告诉我们，民族感情引起的民族仇恨是非常复杂的事情，我们应该非常慎重地处理民族感情问题。这并不是说我们要忘记过去的历史，但要注意不使民族仇恨升级。
中国和日本这两个大国搞仇视和对抗，不会给中国带来什么利益，也不会给日本带来什么利益，得益的只会是美国、俄国等国。对于美国来说，对付中国和日本的最好办法莫过于挑起两国间的仇恨，让这两个亚洲大国永远撕杀在一起，美国就永远不会担心中国或日本会对美国构成什么威胁。抗战期间中日两国打了８年仗，最大的得益者是谁？中国人也应该好好思考一下这个问题。
平心而论,韩国人虽然有时看起来很有气节,正象有人评论的那样,但一向是嘴硬脚软,并伴发着歇斯底里，根本不管到底是谁的错,比如上次几个北韩人闯日本使馆被拦,很多韩国人不分青红皂白的跑到中国驻韩使馆门口烧中国国旗。感觉他们慷慨激昂的行为有时是极端自私而狭隘的。"１９５１年中国志愿军越过３８线进入韩国作战，据韩国人声称中国军队在韩国曾经屠杀了上百万韩国人。"当年的情景我们是不清楚,但是志愿军纪律还是相当严明的,不愧为仁义之师,并且一向优待战俘,这在国际社会上有目共睹,哪至于屠杀手无寸铁的平民。要求道歉,总得拿出令人信服的证据吧!
而且韩国人明显地是欺软怕硬。每当日本人在对侵略战争认识问题上犯病，韩国的反应都相当激烈。但在经济问题上，韩国人在日本人面前却抬不起头来。他嘴上谁都不服，包括中国在内。但实际上，离开模仿别的国家，它什么也不行，这一点，很象日本人。本世纪以前，它追随中国，这之后它开始追随、模仿美国和日本。
韩国国内曾因为美军轧死女学生的事闹得沸沸扬扬,民间大有和美国人势不两立的意思,结果,向伊拉克派兵这种大事甚至不用美国说,就甘愿去卖命。
关于中韩举行建交谈判的问题，文章为什么不说完呢?韩国为什么最终同意中方的叫法了呢?韩国向中方提出，两国建交后，中方不能再继续使用汉城这个称呼。理由是，汉城的名字是中国古代的叫法，是中国人给起的，是殖民主义的，是霸权的。建交后，中方必须改称汉城为韩国人起的名字，应叫SEOUL。首先,汉城一名为什么会联想到日本人使用" 支那" 一词称呼中国?这令人不解。不过中方表示，汉城的名字由来以久，历史上韩国人也这么叫，一旦叫中方改称SEOUL,中国的史籍、尤其是教科书和地图等的改正，牵扯的面儿太多，实际实行起来困难重重。但韩国就是不肯答应，双方就僵在这里。这个问题最后是怎么解决的呢？说来好笑，为打开局面，中国的学者开始查找历史书，结果发现，SEOUL也是中国给起的，其历史比汉城的叫法还要早，汉字好像是苏坞，和SEOUL的发音极其相似。面对史实，韩国人这才哑口无言，只好接受中方汉城的叫法。
而且韩国人明显地是欺软怕硬。每当日本人在对侵略战争认识问题上犯病，韩国的反应都相当激烈。但在经济问题上，韩国人在日本人面前却抬不起头来。他嘴上谁都不服，包括中国在内。但实际上，离开模仿别的国家，它什么也不行，这一点，很象日本人。本世纪以前，它追随中国，这之后它开始追随、模仿美国和日本。
韩国国内曾因为美军轧死女学生的事闹得沸沸扬扬,民间大有和美国人势不两立的意思,结果,向伊拉克派兵这种大事甚至不用美国说,就甘愿去卖命。
关于中韩举行建交谈判的问题，文章为什么不说完呢?韩国为什么最终同意中方的叫法了呢?韩国向中方提出，两国建交后，中方不能再继续使用汉城这个称呼。理由是，汉城的名字是中国古代的叫法，是中国人给起的，是殖民主义的，是霸权的。建交后，中方必须改称汉城为韩国人起的名字，应叫SEOUL。首先,汉城一名为什么会联想到日本人使用" 支那" 一词称呼中国?这令人不解。不过中方表示，汉城的名字由来以久，历史上韩国人也这么叫，一旦叫中方改称SEOUL,中国的史籍、尤其是教科书和地图等的改正，牵扯的面儿太多，实际实行起来困难重重。但韩国就是不肯答应，双方就僵在这里。这个问题最后是怎么解决的呢？说来好笑，为打开局面，中国的学者开始查找历史书，结果发现，SEOUL也是中国给起的，其历史比汉城的叫法还要早，汉字好像是苏坞，和SEOUL的发音极其相似。面对史实，韩国人这才哑口无言，只好接受中方汉城的叫法。
东北亚的长远趋势：朝鲜篇 （下）
● 于时语
以笔者之见，庞中英教授《“未来的震荡”：展望东亚的趋势》一文对东北亚未来预测的最大不足，是泛泛论及实现统一后的韩国与美、中、日、俄的“良好关系”，而未能看到东北亚最重要的历史大势：中韩千年历史同盟的恢复，以及这一趋势对日美利益的挑战。
中国民间的仇日情绪，已经被许多欲和日本和解的人士认为无法化解。可是这一情况和朝鲜半岛相比，恐怕得引用李商隐的名句“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”：日韩世仇远远超过中日世仇。
对美国外交政策有重要影响的《外交事务》双月刊，几年前刊登了《纽约时报》大牌记者纪思道的专文，介绍东亚各国百姓对日本的仇恨。纪思道指出，在中国，这一仇恨还只是甲午战争以来百年之事；对朝鲜而言，这可是自“壬辰倭乱”起、积累四个世纪之久的深仇大恨。纪思道特别提到埋葬壬辰倭乱十万被害朝鲜人耳鼻的日本京都“耳冢”。不是朝鲜人，很难感受到这样的刻骨铭心之恨。
与此形成鲜明对比的，是历史上曾自豪地以“小中华”自居的朝鲜民众对中国的深刻好感。朝鲜和韩国对中国和日本这两个东北亚邻国这种黑白分明的喜恶之别，引起不少西方观察家的困惑与沮丧。《国际先驱论坛报》2002年5月30日发表评论文章，公开抱怨：“韩国有双重标准，在韩国人眼里，日本事事皆错、中国事事皆对。”
东北亚的地缘政治改组
正是在这样的背景下，中国和韩国尽管表面上有巨大的意识形态差异，在建交以来却迅速发展了空前的经济、文化、政治关系，代表东北亚过去十多年来最大的地缘政治改组。
举例来说，由于个人经历，金大中可以说是近代韩国最亲日的总统，上台初期曾首次决定参与日美军事演习，并对日本书籍报章进入韩国解禁。可是到了2002年元旦，金大中在新年致词中，居然破天荒地使用与外国盟友的“特殊关系”，来指汉城同北京的友好关系，这一词汇原来一直只是指汉城同华盛顿的长期关系，因此可知中韩关系实在不是政客们的主观意志所能改变。
如上篇所述，日美同盟是华盛顿东北亚战略的基石。特别是布什政府上台以来，在新保守主义干将沃尔福威茨等人的主导下，采取了扶日制华、挺日抑韩的外交战略，放弃了原克林顿政府与朝鲜缓和的政策，从而破坏了金大中政府的“阳光政策”的实施基础，逆转了朝鲜半岛近年的缓和趋向。
从国际战略讲，日本实在是韩朝最终统一的最大反对者，而朝鲜半岛的分裂对峙局面，是美军继续驻韩的口实。在大量韩国民众眼中，布什政府将朝鲜算在“邪恶轴心”之中，导致朝鲜半岛局势恶化，是华盛顿为私利而损及韩国和朝鲜民族利益，引起韩国朝野极大的反感。曾有韩国议员公开将布什称为“邪恶化身”，只是这种反美情绪的冰山顶端。
中国是韩最大外贸伙伴
与此同时，中韩关系继续深入发展，最惹人注目的是中国正在取代美国成为韩国最大的外贸伙伴。按韩国商业部数字，2002年中国大陆加上香港对韩国的贸易额已经超过美国，到2003年9月，韩国光是和中国大陆的贸易额已经超过美国。如果注意到中韩贸易仅仅开始于1980年代末期，1992年两国正式建交后才大规模发展，十年出头便压倒全球最大经济实体和外贸国，趋势和速度都实在令人咋舌。
东北亚地缘政治的这种深刻重组，不能不引起美国和西方的严重关注。例如伦敦《金融时报》因此以“中韩关系威胁美国影响”为标题发表文章，惊呼中韩关系对美国的影响构成威胁，并结论汉城对于华盛顿的忠诚向北京转移，将对东北亚的大国势力平衡产生深远影响。
随之而来的是各种宣传努力，旨在削弱和逆转“韩国人眼里中国事事皆对”的传统。朝鲜难民问题，经常为这一努力提供了题材。去年12月，香港英文《亚洲时报》驻汉城的西方记者报道高句丽古墓群壁画归属争议，是另一明显例子。
事情的起因是北京为在吉林省发现的高句丽古墓群壁画，向联合国教科文组织申报世界文化遗产。因为高句丽文化跨越中国东北和朝鲜北部，并被认为是朝鲜族先民建立，《亚洲时报》渲染中国的行动是剥夺朝鲜文化，甚至会引起北京对朝鲜的领土要求。该记者耸人听闻地声称：“朝鲜人到时可能不得不眼睁睁地看着中国夺走他们的历史文化遗产，失去朝鲜人民族认同的一根重要支柱，而且将来还可能会面临来自中国的领土要求。”
日本是最大输家
这是一份极具挑衅性的报道，为了加强效果，该记者还有意将有关考古工作和最近发起振兴东北经济的“东北工程”混淆在一起。可是他也不得不承认：对他这一所谓关乎朝鲜民族根本利益的争议，朝鲜和韩国都只作出极其低调的反应，和两者的激烈反日态度形成鲜明对比。
笔者因此于1月初在《亚洲时报》英文版发表对应的评论，从李唐皇室可能的高丽族血液，今天被亿万中国佛教徒顶礼膜拜的地藏菩萨（传说前世是九华山化成寺祖师、新罗王子金乔觉），在韩国“世世冠冕不绝”的孔子圣裔（包括了1990年代的韩国外长孔鲁明）等许多例子，介绍中韩两国千年来的友好往来和共同文化传统，而论证了中韩因壁画归属争议而导致领土冲突之说的无稽。笔者并指出东北亚近年的重要地缘政治演变，以及美日对这一历史趋向的不安。
总之，东北亚未来最重要的历史大势，是朝鲜半岛的统一和中韩千年历史同盟的恢复。这一发展会深刻影响统一后的韩国与美、中、日、俄的“良好关系”，其中最大输家是日本，其次是美国。对这一前景，文明冲突权威亨廷顿若干年前就有过论述。
但是北京对韩政策仍然应该小心行事，短期目标是防止朝鲜核危机恶化，长期目标是恢复和加强中韩历史同盟，同时必须警惕在朝鲜难民和古墓群壁画争议之类问题上损害中韩感情，授日美以柄。
● 于时语
以笔者之见，庞中英教授《“未来的震荡”：展望东亚的趋势》一文对东北亚未来预测的最大不足，是泛泛论及实现统一后的韩国与美、中、日、俄的“良好关系”，而未能看到东北亚最重要的历史大势：中韩千年历史同盟的恢复，以及这一趋势对日美利益的挑战。
中国民间的仇日情绪，已经被许多欲和日本和解的人士认为无法化解。可是这一情况和朝鲜半岛相比，恐怕得引用李商隐的名句“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”：日韩世仇远远超过中日世仇。
对美国外交政策有重要影响的《外交事务》双月刊，几年前刊登了《纽约时报》大牌记者纪思道的专文，介绍东亚各国百姓对日本的仇恨。纪思道指出，在中国，这一仇恨还只是甲午战争以来百年之事；对朝鲜而言，这可是自“壬辰倭乱”起、积累四个世纪之久的深仇大恨。纪思道特别提到埋葬壬辰倭乱十万被害朝鲜人耳鼻的日本京都“耳冢”。不是朝鲜人，很难感受到这样的刻骨铭心之恨。
与此形成鲜明对比的，是历史上曾自豪地以“小中华”自居的朝鲜民众对中国的深刻好感。朝鲜和韩国对中国和日本这两个东北亚邻国这种黑白分明的喜恶之别，引起不少西方观察家的困惑与沮丧。《国际先驱论坛报》2002年5月30日发表评论文章，公开抱怨：“韩国有双重标准，在韩国人眼里，日本事事皆错、中国事事皆对。”
东北亚的地缘政治改组
正是在这样的背景下，中国和韩国尽管表面上有巨大的意识形态差异，在建交以来却迅速发展了空前的经济、文化、政治关系，代表东北亚过去十多年来最大的地缘政治改组。
举例来说，由于个人经历，金大中可以说是近代韩国最亲日的总统，上台初期曾首次决定参与日美军事演习，并对日本书籍报章进入韩国解禁。可是到了2002年元旦，金大中在新年致词中，居然破天荒地使用与外国盟友的“特殊关系”，来指汉城同北京的友好关系，这一词汇原来一直只是指汉城同华盛顿的长期关系，因此可知中韩关系实在不是政客们的主观意志所能改变。
如上篇所述，日美同盟是华盛顿东北亚战略的基石。特别是布什政府上台以来，在新保守主义干将沃尔福威茨等人的主导下，采取了扶日制华、挺日抑韩的外交战略，放弃了原克林顿政府与朝鲜缓和的政策，从而破坏了金大中政府的“阳光政策”的实施基础，逆转了朝鲜半岛近年的缓和趋向。
从国际战略讲，日本实在是韩朝最终统一的最大反对者，而朝鲜半岛的分裂对峙局面，是美军继续驻韩的口实。在大量韩国民众眼中，布什政府将朝鲜算在“邪恶轴心”之中，导致朝鲜半岛局势恶化，是华盛顿为私利而损及韩国和朝鲜民族利益，引起韩国朝野极大的反感。曾有韩国议员公开将布什称为“邪恶化身”，只是这种反美情绪的冰山顶端。
中国是韩最大外贸伙伴
与此同时，中韩关系继续深入发展，最惹人注目的是中国正在取代美国成为韩国最大的外贸伙伴。按韩国商业部数字，2002年中国大陆加上香港对韩国的贸易额已经超过美国，到2003年9月，韩国光是和中国大陆的贸易额已经超过美国。如果注意到中韩贸易仅仅开始于1980年代末期，1992年两国正式建交后才大规模发展，十年出头便压倒全球最大经济实体和外贸国，趋势和速度都实在令人咋舌。
东北亚地缘政治的这种深刻重组，不能不引起美国和西方的严重关注。例如伦敦《金融时报》因此以“中韩关系威胁美国影响”为标题发表文章，惊呼中韩关系对美国的影响构成威胁，并结论汉城对于华盛顿的忠诚向北京转移，将对东北亚的大国势力平衡产生深远影响。
随之而来的是各种宣传努力，旨在削弱和逆转“韩国人眼里中国事事皆对”的传统。朝鲜难民问题，经常为这一努力提供了题材。去年12月，香港英文《亚洲时报》驻汉城的西方记者报道高句丽古墓群壁画归属争议，是另一明显例子。
事情的起因是北京为在吉林省发现的高句丽古墓群壁画，向联合国教科文组织申报世界文化遗产。因为高句丽文化跨越中国东北和朝鲜北部，并被认为是朝鲜族先民建立，《亚洲时报》渲染中国的行动是剥夺朝鲜文化，甚至会引起北京对朝鲜的领土要求。该记者耸人听闻地声称：“朝鲜人到时可能不得不眼睁睁地看着中国夺走他们的历史文化遗产，失去朝鲜人民族认同的一根重要支柱，而且将来还可能会面临来自中国的领土要求。”
日本是最大输家
这是一份极具挑衅性的报道，为了加强效果，该记者还有意将有关考古工作和最近发起振兴东北经济的“东北工程”混淆在一起。可是他也不得不承认：对他这一所谓关乎朝鲜民族根本利益的争议，朝鲜和韩国都只作出极其低调的反应，和两者的激烈反日态度形成鲜明对比。
笔者因此于1月初在《亚洲时报》英文版发表对应的评论，从李唐皇室可能的高丽族血液，今天被亿万中国佛教徒顶礼膜拜的地藏菩萨（传说前世是九华山化成寺祖师、新罗王子金乔觉），在韩国“世世冠冕不绝”的孔子圣裔（包括了1990年代的韩国外长孔鲁明）等许多例子，介绍中韩两国千年来的友好往来和共同文化传统，而论证了中韩因壁画归属争议而导致领土冲突之说的无稽。笔者并指出东北亚近年的重要地缘政治演变，以及美日对这一历史趋向的不安。
总之，东北亚未来最重要的历史大势，是朝鲜半岛的统一和中韩千年历史同盟的恢复。这一发展会深刻影响统一后的韩国与美、中、日、俄的“良好关系”，其中最大输家是日本，其次是美国。对这一前景，文明冲突权威亨廷顿若干年前就有过论述。
但是北京对韩政策仍然应该小心行事，短期目标是防止朝鲜核危机恶化，长期目标是恢复和加强中韩历史同盟，同时必须警惕在朝鲜难民和古墓群壁画争议之类问题上损害中韩感情，授日美以柄。
联合国１９５１年的决议中，中国被判定为侵略者，而且这个决议到现在仍然有效。
中国在1951年不承认那个所谓的联合国，那个联合国与八国联军有千丝万缕的关系，所以此决议是可笑的
[此贴子已经被作者于2004-1-17 20:35:00编辑过]
[此贴子已经被作者于2004-1-17 19:47:03编辑过]
犯了一点小错误，呵呵
把50年的决议当作51年的决议了
但其实反映的是同一个问题，就原谅了自己吧，哈哈
把50年的决议当作51年的决议了
但其实反映的是同一个问题，就原谅了自己吧，哈哈
因为韩国人现在只看见我们手上有胡萝卜,没有看见大棒和鞭子.其实只要我们把对韩国对华出口稍微收一收.这小把戏就会乖乖地不响了.
[此贴子已经被作者于2004-1-17 19:43:20编辑过]
好！顶顶
朝鲜半岛的统一和中韩千年历史同盟的恢复 战略啊 支持
朝鲜半岛的统一和中韩千年历史同盟的恢复 战略啊 支持
[此贴子已经被作者于2004-1-18 2:17:31编辑过]
自古以来就是中国领土 ,凭什么说我们屠杀?
就是