看，一个农民牧师的讲道稿(ZT)

　　
　　 虫赢天下    
　　                                 张荣亮 （96年）
　　
　　我是一个农民，每天都是在与庄稼蔬菜打交道。种庄稼一个重要的部分就是除虫。在农村，虫大概是人见人恨，非得统统清除不可。虫不会给人有好印象。但以赛亚书四十一章14节却似乎告诉我们另一种情况。这节经文很奇怪，神竟称雅各为“虫”。这里的虫是什么意思呢？如果我们看下面一部分，就可知道了，“和你们以色列人，”在圣经的注释本里，我们可以看到，在“以色列人”前面还有一个词，“卑微”。所以“虫”与“卑微”应该是同一个意思。雅各与以色列人都是卑微的，或者说微不足道。
　　
　　“虫”的定义大概就是如此吧，微不足道。可以说，虫是毫无价值的，最多可以喂鸡一口。只要是人，见了都会踏上一只脚。虫也相当软弱，不像老鹰，它不会飞；不像乌龟，它身上又没有盔甲；口中没有像蛇一样的毒素，虫根本不能保护自己。虫甚至连说话的嘴都没有，被其他动物吃掉时，连冤枉一声都喊不出。
　　
　　 不过，你别以为虫就真的一无是处了。虫有着极为顽强的生命力。在这个地球上，你在任何地方都可找到虫。你以为“严打”（严寒天气的打击）都将虫给冻死了，但你只要将地稍稍一挖，你就见到虫正卷缩在他地下的家庭呢。虫不光在地下活动，在王宫，在监狱，在一切有人活动的地方，你都可以发现虫的脚印。如果你发现不了虫的脚印，那也不说明没有虫，只说明你找他们不到。虫能屈能伸，以屈代进，看似退后，实际往前。虫看上去不可能有任何智慧，但虫有着很强的团结性和牺牲精神。非洲有一种蚂蚁，过河时，抱成一团滚了过去，外面一层的蚂蚁都淹死了，但里面的蚂蚁却很安全。蚂蚁作起战来一个个勇往直前，不怕死。
　　
　　 虫还特有耐性。打仗是稳打稳扎。有时你看到一棵大树上没有什么叶子，那并不是狂风吹掉的，而是虫子一口一口吃掉的。大船沉了，不是触了礁，而是被虫吃出了一个大窟窿。有句成语叫“千里之堤，溃于蚁窝”，可见虫的利害。在圣经中就有这样的事情，在出埃及记10：13－15记载说：“摩西就向埃及地伸杖，那一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上；到了早晨，东风把蝗虫刮了来。蝗虫上来，落在埃及的四境，甚是利害；以前没有这样的，以后也必没有。因为这蝗虫遮满地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩树上的果子。埃及遍地，无论是树木，是田间的菜蔬，连一点青的也没有留下。”耶和华使用虫在一天的时间里将埃及地的一切作物都吃得精光。于是埃及法老只好下令允许以色列人出埃及。在神的手中，虫竟胜过千军万马。
　　
　　 有人以为“出埃及记”是神话，那虫子的作用被夸大了。那好，我们再来看另一个例子，神是如何使用虫子来替他工作的。希律王够狠的了吧，他钉死了主耶稣，后来又继续捉拿残害使徒，如果他的部下犯一点错马上会遭到死刑（徒12：19）。就这样一位暴君，最后“被虫所咬，气就绝了”（徒12：33）。神用了虫子来对付法老和希律，圣经上记载的都是千真万确。
　　
　　 我们中国家庭教会就有点像虫。细说起来有如下特点：
　　1． 没有明星，只有团队。虫的工作方式是群体的，虫不是老虎。老虎可以单独猎食，虫却不行。虫一行动往往都是成群结队。在外国有保罗式的领袖，如在美国，有像葛培理一样的布道家。在我们家庭教会就只有提摩太，提摩太好像没有什么特别的恩赐，但他忠心耿耿，愿意爬山涉水，福音就这样传开了。几千年前，耶和华用虫对付法老，今天外面这些小虫要去完成大使命。
　　2． 没有教堂，只有教会。虫的家一般都在地下，或墙内，不像鸟，搭个窝挂在外面。许多时候，有人提出要盖教堂。有教堂当然是好事，但在目前阶段，对我们家庭教会来说，建教堂却不是神的心意。家庭教会的资源十分有限，我们要将有限的资源尽量用在福音工作和同工造就方面。听说温州的家庭教会建了教堂，最后竟被推土机给推平了。
　　3． 虫的繁殖力强。人类用尽办法来消灭虫子，但虫子的数量却在不断增加，虫子的数量总是比人多。真是人类无奈小虫何。现在越来越的多人归向主耶稣基督。有一次我问一个年轻人他为什么信耶稣基督？他说，学校里教没有神，书上说基督教是帝国主义的工具，但我看到周围基督徒越来越多，而且他们一个个都很善良，这说明有神，说明他们不是帝国主义的工具，所以我就信了。这有力地证明了创世记中的真理：神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（1：28）现在基督徒已遍布祖国的大江南北，少说也有好几千万。
　　4． 虫子可以无处不在。最近有几只狼从一个城市的动物园里跑了出来，于是警察民兵都去围堵，见了狼就开枪。没几天功夫，就将跑出来的几只狼全部枪杀。但要用枪去对付虫子恐怕就没那么容易了，这就会像用大炮去打麻雀一样。蜜蜂、麻雀、蚊子是无处不在，不管是机关大院，还是老百姓家，他们都可以飞进去。
　　5． 基督徒这些虫正在改变社会。四十年前，基督教还被认为是帝国主义的工具，三十年前，江青还想着要将基督教送进博物馆，二十年前家庭教会还被看成是邪教，十年前，有人还试着要将家庭教会统统纳入到“三自”，但今天，这一切全都变了。中央不再认为家庭教会是邪教，国家主席说“宗教无小事”，也就是说，基督徒这些小虫对社会贡献大着呢。这些小虫曾经改变了欧洲，美洲，非洲，南美洲，这些小虫也一定能改变亚洲的属灵状况，改变中国的属灵状况。当然我们面前的任务仍然是巨大的，我们面临的是中国几千年的龙文化，以小虫对巨龙，不是我们这一代人能完成的，福音要代代相传。
　　
　　有人或许会以为我们将自己看成是“虫”，会不会将自己贬得太低了？请大家再来读一段经文：“但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。”（诗 22:6）大家知道，诗篇22篇是预言主耶稣基督的，可以说，这句话就是主耶稣的话。学生不能超过老师，主耶稣说他是虫，我们岂不是虫？耶稣被众人羞辱，但他是得胜的君王。拿破伦是位了不起的将军，但最后他还是伏服在耶稣的面前。1990年的圣诞节，敌视基督一辈子的齐奥赛斯库结束了他的生命，在罗马尼亚更多的人开始欢渡圣诞节。英国有个人叫英格索，一生烧了许多圣经，他死后其住宅成了印发圣经的公会，直到如今。
　　
　　我们是虫，但我们并因此害怕，丧气。因为我们有我们的神帮助我们。在以赛亚书称雅各是虫后，紧接着下面的经文就告诉我们“不要害怕”，因为“耶和华说：我必帮助你。你的救赎主，就是以色列的圣者。”耶稣的名字就是拯救的意思。我们是虫，但耶稣会拯救我们，他是我们的力量，我们随时的帮助。有神的帮助，我们还怕什么？神可以在旷野开路，在沙漠里开泉，难道他不会在我们危难的时候拯救我们？
　　
　　神不仅要拯救我们，还要使用我们为他的国做番事情，第15节说：“看哪！我已使你成为有快齿打粮的新器具，你要把山岭打得粉碎，使冈陵如同糠秕。”我们这些打粮食的农民，有一天竟然要去开荒山，但这次开山不是为了种粮食，而是为了布道。我们种田的时候用的是牛，开荒山就要用推土机了。这是能力上质的改变，靠我们人是绝对不行的。把山打得粉碎是什么意思？就是大小山岗都要推平，为主的道铺路，这样的工程只有神才能成就。神是如此允许，他也真的如此成就。记得1981年，那时我们刚开始聚会时才四个人呢，现在教会已有了巨大的成长。这一些是我们想都不敢想的。
　　
　　 我们最后来看以赛亚书41章16节：“你要把它簸扬，风要吹去，旋风要把他刮散；你倒要以耶和华为喜乐，以色列的圣者为夸耀。”当圣灵的风将我们面前的困难都统统刮走后，我们就更感激为我们成就这一切的神。我们当然只有以耶和华为喜乐。我们虽软弱，但我们的神是无所不能。他是一切的荣耀，我们也就因他而荣耀了。让我引用哥林多前书一章26－27节来结束今天的信息，这两节经文最好地描写了我们这些虫子：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。”


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　　 虫赢天下    
　　                                 张荣亮 （96年）
　　
　　我是一个农民，每天都是在与庄稼蔬菜打交道。种庄稼一个重要的部分就是除虫。在农村，虫大概是人见人恨，非得统统清除不可。虫不会给人有好印象。但以赛亚书四十一章14节却似乎告诉我们另一种情况。这节经文很奇怪，神竟称雅各为“虫”。这里的虫是什么意思呢？如果我们看下面一部分，就可知道了，“和你们以色列人，”在圣经的注释本里，我们可以看到，在“以色列人”前面还有一个词，“卑微”。所以“虫”与“卑微”应该是同一个意思。雅各与以色列人都是卑微的，或者说微不足道。
　　
　　“虫”的定义大概就是如此吧，微不足道。可以说，虫是毫无价值的，最多可以喂鸡一口。只要是人，见了都会踏上一只脚。虫也相当软弱，不像老鹰，它不会飞；不像乌龟，它身上又没有盔甲；口中没有像蛇一样的毒素，虫根本不能保护自己。虫甚至连说话的嘴都没有，被其他动物吃掉时，连冤枉一声都喊不出。
　　
　　 不过，你别以为虫就真的一无是处了。虫有着极为顽强的生命力。在这个地球上，你在任何地方都可找到虫。你以为“严打”（严寒天气的打击）都将虫给冻死了，但你只要将地稍稍一挖，你就见到虫正卷缩在他地下的家庭呢。虫不光在地下活动，在王宫，在监狱，在一切有人活动的地方，你都可以发现虫的脚印。如果你发现不了虫的脚印，那也不说明没有虫，只说明你找他们不到。虫能屈能伸，以屈代进，看似退后，实际往前。虫看上去不可能有任何智慧，但虫有着很强的团结性和牺牲精神。非洲有一种蚂蚁，过河时，抱成一团滚了过去，外面一层的蚂蚁都淹死了，但里面的蚂蚁却很安全。蚂蚁作起战来一个个勇往直前，不怕死。
　　
　　 虫还特有耐性。打仗是稳打稳扎。有时你看到一棵大树上没有什么叶子，那并不是狂风吹掉的，而是虫子一口一口吃掉的。大船沉了，不是触了礁，而是被虫吃出了一个大窟窿。有句成语叫“千里之堤，溃于蚁窝”，可见虫的利害。在圣经中就有这样的事情，在出埃及记10：13－15记载说：“摩西就向埃及地伸杖，那一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上；到了早晨，东风把蝗虫刮了来。蝗虫上来，落在埃及的四境，甚是利害；以前没有这样的，以后也必没有。因为这蝗虫遮满地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩树上的果子。埃及遍地，无论是树木，是田间的菜蔬，连一点青的也没有留下。”耶和华使用虫在一天的时间里将埃及地的一切作物都吃得精光。于是埃及法老只好下令允许以色列人出埃及。在神的手中，虫竟胜过千军万马。
　　
　　 有人以为“出埃及记”是神话，那虫子的作用被夸大了。那好，我们再来看另一个例子，神是如何使用虫子来替他工作的。希律王够狠的了吧，他钉死了主耶稣，后来又继续捉拿残害使徒，如果他的部下犯一点错马上会遭到死刑（徒12：19）。就这样一位暴君，最后“被虫所咬，气就绝了”（徒12：33）。神用了虫子来对付法老和希律，圣经上记载的都是千真万确。
　　
　　 我们中国家庭教会就有点像虫。细说起来有如下特点：
　　1． 没有明星，只有团队。虫的工作方式是群体的，虫不是老虎。老虎可以单独猎食，虫却不行。虫一行动往往都是成群结队。在外国有保罗式的领袖，如在美国，有像葛培理一样的布道家。在我们家庭教会就只有提摩太，提摩太好像没有什么特别的恩赐，但他忠心耿耿，愿意爬山涉水，福音就这样传开了。几千年前，耶和华用虫对付法老，今天外面这些小虫要去完成大使命。
　　2． 没有教堂，只有教会。虫的家一般都在地下，或墙内，不像鸟，搭个窝挂在外面。许多时候，有人提出要盖教堂。有教堂当然是好事，但在目前阶段，对我们家庭教会来说，建教堂却不是神的心意。家庭教会的资源十分有限，我们要将有限的资源尽量用在福音工作和同工造就方面。听说温州的家庭教会建了教堂，最后竟被推土机给推平了。
　　3． 虫的繁殖力强。人类用尽办法来消灭虫子，但虫子的数量却在不断增加，虫子的数量总是比人多。真是人类无奈小虫何。现在越来越的多人归向主耶稣基督。有一次我问一个年轻人他为什么信耶稣基督？他说，学校里教没有神，书上说基督教是帝国主义的工具，但我看到周围基督徒越来越多，而且他们一个个都很善良，这说明有神，说明他们不是帝国主义的工具，所以我就信了。这有力地证明了创世记中的真理：神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（1：28）现在基督徒已遍布祖国的大江南北，少说也有好几千万。
　　4． 虫子可以无处不在。最近有几只狼从一个城市的动物园里跑了出来，于是警察民兵都去围堵，见了狼就开枪。没几天功夫，就将跑出来的几只狼全部枪杀。但要用枪去对付虫子恐怕就没那么容易了，这就会像用大炮去打麻雀一样。蜜蜂、麻雀、蚊子是无处不在，不管是机关大院，还是老百姓家，他们都可以飞进去。
　　5． 基督徒这些虫正在改变社会。四十年前，基督教还被认为是帝国主义的工具，三十年前，江青还想着要将基督教送进博物馆，二十年前家庭教会还被看成是邪教，十年前，有人还试着要将家庭教会统统纳入到“三自”，但今天，这一切全都变了。中央不再认为家庭教会是邪教，国家主席说“宗教无小事”，也就是说，基督徒这些小虫对社会贡献大着呢。这些小虫曾经改变了欧洲，美洲，非洲，南美洲，这些小虫也一定能改变亚洲的属灵状况，改变中国的属灵状况。当然我们面前的任务仍然是巨大的，我们面临的是中国几千年的龙文化，以小虫对巨龙，不是我们这一代人能完成的，福音要代代相传。
　　
　　有人或许会以为我们将自己看成是“虫”，会不会将自己贬得太低了？请大家再来读一段经文：“但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。”（诗 22:6）大家知道，诗篇22篇是预言主耶稣基督的，可以说，这句话就是主耶稣的话。学生不能超过老师，主耶稣说他是虫，我们岂不是虫？耶稣被众人羞辱，但他是得胜的君王。拿破伦是位了不起的将军，但最后他还是伏服在耶稣的面前。1990年的圣诞节，敌视基督一辈子的齐奥赛斯库结束了他的生命，在罗马尼亚更多的人开始欢渡圣诞节。英国有个人叫英格索，一生烧了许多圣经，他死后其住宅成了印发圣经的公会，直到如今。
　　
　　我们是虫，但我们并因此害怕，丧气。因为我们有我们的神帮助我们。在以赛亚书称雅各是虫后，紧接着下面的经文就告诉我们“不要害怕”，因为“耶和华说：我必帮助你。你的救赎主，就是以色列的圣者。”耶稣的名字就是拯救的意思。我们是虫，但耶稣会拯救我们，他是我们的力量，我们随时的帮助。有神的帮助，我们还怕什么？神可以在旷野开路，在沙漠里开泉，难道他不会在我们危难的时候拯救我们？
　　
　　神不仅要拯救我们，还要使用我们为他的国做番事情，第15节说：“看哪！我已使你成为有快齿打粮的新器具，你要把山岭打得粉碎，使冈陵如同糠秕。”我们这些打粮食的农民，有一天竟然要去开荒山，但这次开山不是为了种粮食，而是为了布道。我们种田的时候用的是牛，开荒山就要用推土机了。这是能力上质的改变，靠我们人是绝对不行的。把山打得粉碎是什么意思？就是大小山岗都要推平，为主的道铺路，这样的工程只有神才能成就。神是如此允许，他也真的如此成就。记得1981年，那时我们刚开始聚会时才四个人呢，现在教会已有了巨大的成长。这一些是我们想都不敢想的。
　　
　　 我们最后来看以赛亚书41章16节：“你要把它簸扬，风要吹去，旋风要把他刮散；你倒要以耶和华为喜乐，以色列的圣者为夸耀。”当圣灵的风将我们面前的困难都统统刮走后，我们就更感激为我们成就这一切的神。我们当然只有以耶和华为喜乐。我们虽软弱，但我们的神是无所不能。他是一切的荣耀，我们也就因他而荣耀了。让我引用哥林多前书一章26－27节来结束今天的信息，这两节经文最好地描写了我们这些虫子：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。”


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