超级军网中国宗族文化被新中国破坏了是好事吗
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 00:05:02
据我了解，还保有宗族文化的只有温州人，客家人，福建人，广东人了
国外韩国，越南，日本还保有。
新加坡可能没了吧
没有宗族文化的山东人和有宗族文化的温州人就是很好的比较，首先说明我不是地域歧视谁啊，我也不是这两个地方人。
我看法国一战历史，发现很多山东人温州人都去当劳工，而今天法国山东人基本上消失无踪，而温州人越来越多，越做越大。
在一些泯灭人性的日子里，温州人也从未发生过“百日无孩”类似事件，同样的有宗族的地区福建，广东都没发生过。
图是法国温州人墓碑
据我了解，还保有宗族文化的只有温州人，客家人，福建人，广东人了
国外韩国，越南，日本还保有。
新加坡可能没了吧
没有宗族文化的山东人和有宗族文化的温州人就是很好的比较，首先说明我不是地域歧视谁啊，我也不是这两个地方人。
我看法国一战历史，发现很多山东人温州人都去当劳工，而今天法国山东人基本上消失无踪，而温州人越来越多，越做越大。
在一些泯灭人性的日子里，温州人也从未发生过“百日无孩”类似事件，同样的有宗族的地区福建，广东都没发生过。
图是法国温州人墓碑
什么鬼啊，听都没听过。
什么鬼啊，听都没听过。
那是，中国除了几个地域外。早就没了
那是，中国除了几个地域外。早就没了
家族的观念丧失了大部分 说实话 这不是好事
宗族势力是社会化大生产的敌人
这个我是很厌恶的，因为自家的事情，我一般很忌讳被别人干涉，自家亲戚也不行
这东西对现代治理并不是好事，一个村一个村，几个个宗族可以闹很大的事情
当然是好事了。
宗族势力是社会化大生产的敌人
你的意思是好事喽，但是我观温州人，山东人在法国巴黎曾经（一战后）大量存在，现在巴黎山东人几乎没有任何势力，都被同化光了。而温州人越做越大，你怎么看
你的意思是好事喽，但是我观温州人，山东人在法国巴黎曾经（一战后）大量存在，现在巴黎山东人几乎没有任何势力，都被同化光了。而温州人越做越大，你怎么看
强行维持不符合时代的腐朽不堪的文化就是好了？宗族势力把地方弄的和一个个土皇帝似的。族长一家独大，一群捧臭脚的，闹事人多也没人敢管。盲目排外，同村不同族要被欺负死。现代社会个体是个人和家庭，宗族这种落后于时代的“老僵尸”早该不存在了。
呵呵 宗族械斗是被新中国破坏的重要宗族文化
比如潮灿 湖南 广西…… 堪比百年战争
呵呵 宗族械斗是被新中国破坏的重要宗族文化
比如潮灿 湖南 广西…… 堪比百年战争
宗族这种封建糟粕扫进垃圾堆还不好？楼主是在怀念把女人沉潭的“正义”，还是在怀念两姓争水内斗的你死我活的“武勇”啊？
宗族械斗是被新中国破坏的重要宗族文化
械斗跟宗族有什么关系啊，你意思今天没宗族的乡村没有械斗？
械斗跟宗族有什么关系啊，你意思今天没宗族的乡村没有械斗？
械斗跟宗族有什么关系啊，你意思今天没宗族的乡村没有械斗？
自己了解下宗族械斗的历史 乡村械斗不是一个级别
自己了解下宗族械斗的历史 乡村械斗不是一个级别
有弊就有利，从管理上看宗族文化肯定对统治者不利，但是超大那么多人担忧的某教，宗族势力是最有效的对抗武器
乡贤都重出江湖了，宗族文化重建很难吗？
械斗跟宗族有什么关系啊，你意思今天没宗族的乡村没有械斗？
乡村的宗族和个人拥有大量武器。1912年报纸的一则新闻称，南海县麻奢乡的“土豪”陈鹭亭“私购无烟枪百余枝、机关枪二枝”。(注：《陈凤江不得了》，《民生日报》(广州)1912年8月17日。)1912年5月花县三华店乡与毕村大械斗，双方“用大炮轰击”，军政府出动军队700人制止械斗，收缴了数千支枪。(注：《花县械斗之续报》、《有枪数千无怪乎烂斗矣》，《民生日报》1912年5月18、21日。)1923年9月，番禺县龙眼洞与长湴(今均属广州市白云区)两地民众械斗，军队前往围捕止斗，当场缴获子弹万余颗。(注：《禁止械斗》，《广州民国日报》1923年9月27日。)1926年初，清远县琶江发生宗族械斗，“各操步枪万余”。(注：《清远琶江发生械斗惨剧》，《广州民国日报》1926年2月11日。)同年台山县官窦乡伍族内部发生械斗，军警到该乡止斗，“双方均被缴去步枪百余杆，另大炮十余尊”。同年新会县荷塘容、李两姓械斗，李姓一方使用了大炮，容姓方面有“小轮四艘”、机关枪数十支。(注：《新会荷塘容李械斗惨状》，《广州民国日报》1926年4月28日。)
1926年底公布的《查验人民自卫枪炮章程》提到的广东的民间枪炮分为四等：甲等包括“各种管退炮、各种架退炮、各种药包炮、各种水旱风机关枪、各种轻手机关枪、各种机关炮”；乙等包括“各种五响步马枪(属于无烟枪范围以内者)、驳壳手枪、碌架手枪、左轮手枪、曼利夏枪、曲尺手枪、金山擘飞针手枪、其他各种新式手枪、千斤以上重量大炮”；丙等包括“洋造鸟枪、毛瑟枪、村田枪、黎意枪、云啫坚地利枪、马的利枪、士乃打枪、来福粤枪、们拔兰枪、其他各种逼码针枪、五百斤以上重量大炮”；丁等包括“大喼长枪、大喼抬枪、大口扒枪、六响拗兰手枪、金山擘明制手枪、五响打心手枪、土造大喼手枪、土造鸟枪、五百斤重量以下大炮、土造单响枪”。(注：《查验人民自卫枪炮章程(续)》，《广州民国日报》1926年12月7日。“喼”：粤语，指撞针出现以前的旧式枪支的击发装置。)广东民间这些五花八门的枪炮差不多反映了两三个世纪(特别是19世纪中叶以来)中国的火器史。
乡村的宗族和个人拥有大量武器。1912年报纸的一则新闻称，南海县麻奢乡的“土豪”陈鹭亭“私购无烟枪百余枝、机关枪二枝”。(注：《陈凤江不得了》，《民生日报》(广州)1912年8月17日。)1912年5月花县三华店乡与毕村大械斗，双方“用大炮轰击”，军政府出动军队700人制止械斗，收缴了数千支枪。(注：《花县械斗之续报》、《有枪数千无怪乎烂斗矣》，《民生日报》1912年5月18、21日。)1923年9月，番禺县龙眼洞与长湴(今均属广州市白云区)两地民众械斗，军队前往围捕止斗，当场缴获子弹万余颗。(注：《禁止械斗》，《广州民国日报》1923年9月27日。)1926年初，清远县琶江发生宗族械斗，“各操步枪万余”。(注：《清远琶江发生械斗惨剧》，《广州民国日报》1926年2月11日。)同年台山县官窦乡伍族内部发生械斗，军警到该乡止斗，“双方均被缴去步枪百余杆，另大炮十余尊”。同年新会县荷塘容、李两姓械斗，李姓一方使用了大炮，容姓方面有“小轮四艘”、机关枪数十支。(注：《新会荷塘容李械斗惨状》，《广州民国日报》1926年4月28日。)
1926年底公布的《查验人民自卫枪炮章程》提到的广东的民间枪炮分为四等：甲等包括“各种管退炮、各种架退炮、各种药包炮、各种水旱风机关枪、各种轻手机关枪、各种机关炮”；乙等包括“各种五响步马枪(属于无烟枪范围以内者)、驳壳手枪、碌架手枪、左轮手枪、曼利夏枪、曲尺手枪、金山擘飞针手枪、其他各种新式手枪、千斤以上重量大炮”；丙等包括“洋造鸟枪、毛瑟枪、村田枪、黎意枪、云啫坚地利枪、马的利枪、士乃打枪、来福粤枪、们拔兰枪、其他各种逼码针枪、五百斤以上重量大炮”；丁等包括“大喼长枪、大喼抬枪、大口扒枪、六响拗兰手枪、金山擘明制手枪、五响打心手枪、土造大喼手枪、土造鸟枪、五百斤重量以下大炮、土造单响枪”。(注：《查验人民自卫枪炮章程(续)》，《广州民国日报》1926年12月7日。“喼”：粤语，指撞针出现以前的旧式枪支的击发装置。)广东民间这些五花八门的枪炮差不多反映了两三个世纪(特别是19世纪中叶以来)中国的火器史。
乡村的宗族和个人拥有大量武器。1912年报纸的一则新闻称，南海县麻奢乡的“土豪”陈鹭亭“私购无烟枪百余 ...
你意思没宗族的地方就没人私藏武器啦？没宗族的地方就没人贩毒啦？
有宗族的乡村比没宗族的乡村械斗规模大有什么奇怪的了
你意思没宗族的地方就没人私藏武器啦？没宗族的地方就没人贩毒啦？
有宗族的乡村比没宗族的乡村械斗规模大有什么奇怪的了
强行维持不符合时代的腐朽不堪的文化就是好了？宗族势力把地方弄的和一个个土皇帝似的。族长一家独大，一群 ...
你意思温州到处都是土皇帝？
我也没听说韩国到处都是土皇帝啊
你意思温州到处都是土皇帝？
我也没听说韩国到处都是土皇帝啊
楼主判断好坏的立场就有错误，这种宗族观念强对这个宗族小集体是好的，但是对整个现代社会和国家这个大集体就会有很多负面影响。
不过说实话，楼主应该是比较固执不会好好讨论的，我也是白费口舌
不过说实话，楼主应该是比较固执不会好好讨论的，我也是白费口舌
宗族势力和宗教势力没有好处，做大都一个样………要是去国外发展，这东西确实是好东西，能为自己找到依靠，但现在宗族势力可没以前那么疯狂，宗法大于国法…………
温州人那是乡土意识，跟宗族答不上什么，陈姓温州人可以跟赵姓温州人背靠背取暖，要是宗族意识，他家大爷曾经把我家二大爷给打了，互相拆台。。。而宗族则是比较狭隘的，看你在这块混得不错，七大姑八大姨一块跟过来吃大户，个个以家族辈分摆谱，这才是要命的。。。在这个经济文化交流频繁的社会，宗族这种封建产物早就没啥用处了。。。至于其他的所谓好处，看不出来啥，另外，丢了就丢了
温州人那是乡土意识，跟宗族答不上什么，陈姓温州人可以跟赵姓温州人背靠背取暖，要是宗族意识，他家大爷曾经把我家二大爷给打了，互相拆台。。。而宗族则是比较狭隘的，看你在这块混得不错，七大姑八大姨一块跟过来吃大户，个个以家族辈分摆谱，这才是要命的。。。在这个经济文化交流频繁的社会，宗族这种封建产物早就没啥用处了。。。至于其他的所谓好处，看不出来啥，另外，丢了就丢了
民族主义要加强，宗族就算了。
楼主去粉那个丑陋肮脏的原始民主暴民政治的呆湾去吧。
广东人宗族也慢慢在穗衰退，这几年好些村集体活动搞的少了，我也认为是有正面也有反面影响
不认为有好处，宗族势力坐大对于整个国家的治理是很严重的阻碍。
其实现代社会已经没有宗族势力的空间了。。
现代互联网，交通运输的发达，已经令传统的宗族势力没有可能回到以前的那种状况。
年轻的一代，更向往外面城市的生活，令传统的家族关系已经很难维持。
纠正lz的观点，中国的宗族文化消亡，不是被破坏的，而是今天的社会形态造成的。
其实现代社会已经没有宗族势力的空间了。。
现代互联网，交通运输的发达，已经令传统的宗族势力没有可能回到以前的那种状况。
年轻的一代，更向往外面城市的生活，令传统的家族关系已经很难维持。
纠正lz的观点，中国的宗族文化消亡，不是被破坏的，而是今天的社会形态造成的。
楼主去粉那个丑陋肮脏的原始民主暴民政治的呆湾去吧。
如果能移民台湾，台湾还要的话，你看多少人会去，就包括你！仇视贪官的人最恨的就是为什么我不是那个官
如果能移民台湾，台湾还要的话，你看多少人会去，就包括你！仇视贪官的人最恨的就是为什么我不是那个官
有弊就有利，从管理上看宗族文化肯定对统治者不利，但是超大那么多人担忧的某教，宗族势力是最有效的对抗武 ...
自身都难保了 ……
自身都难保了 ……
伊斯兰教坐大需要势力去平衡，宗族最合适。
自身都难保了 ……
福建广东地区还是很强势，只要自然村不被打破，宗族势力就很难打破
福建广东地区还是很强势，只要自然村不被打破，宗族势力就很难打破
绿教壮大了，汉人一盘散沙。
绿教壮大了，汉人一盘散沙。
是的，人再多也没用，没有能把汉人团结起来的传统，文化，精神力量。全世界华人12e，却是一盘散沙
是的，人再多也没用，没有能把汉人团结起来的传统，文化，精神力量。全世界华人12e，却是一盘散沙
某教（不仅仅是驴叫，鸡叫也一样）做大的问题核心在党妈，作为执政者对一神教的危害没有清醒认识得过且过甚至助纣为虐。这点不改变做什么都解决不了问题。为了对抗某教去唤醒另一只怪兽这就是你们开出的药方吗？
另外说汉人一盘散沙好像说的是因为宗族瓦解造成的一样。新中国建立前宗族没有瓦解的时候，汉人就是铁板一块的吗？
其实现在在农村，大姓还是有发言权的，看看马向阳就知道了。
有好有坏，像温州这边做生意团结点起始发展好，后期没制度化自然会散掉
宗族有好有坏，对地方是好但是坐大变成豪族对国家就坏
但是比北方单一的酒桌文化，走后门红包文化要强多多了，北方的社会文化氛围绝对是没有坑爹只有最坑爹
宗族有好有坏，对地方是好但是坐大变成豪族对国家就坏
但是比北方单一的酒桌文化，走后门红包文化要强多多了，北方的社会文化氛围绝对是没有坑爹只有最坑爹
靠宗族来抵抗绿教实在是无稽之谈.好比手中已经有几只枪.却还要用菜刀制服猛兽
伊斯兰教坐大需要势力去平衡，宗族最合适。
宗族平衡不了伊斯兰 看看华人在东南亚就知道
宗族平衡不了伊斯兰 看看华人在东南亚就知道
宗族文化。。。。
这要看你怎么看了，如果LZ觉得族长把你家闺女和隔壁村村长的二儿子因为晚上一起看个电影就拖去沉塘是件大快人心的好事，那当然宗族文化是极大的好事
这要看你怎么看了，如果LZ觉得族长把你家闺女和隔壁村村长的二儿子因为晚上一起看个电影就拖去沉塘是件大快人心的好事，那当然宗族文化是极大的好事
从身份到契约，这是传统社会到现代文明社会的转型的一个重要标志。