军旅作家王树增谈抗日战争： 蒋介石从未向日本人进行妥 ...

日本秉承欧美殖民扩张思想 疯狂掠夺资源

王树增新著《抗日战争》
搜狐读书宋晨希：您的《抗日战争》（第一册）一经出版，就引起了媒体和大众的广泛关注。当时，日本为何执意要对中国进行入侵。这和日本这个民族的文化，以及历史上的发展有什么渊源？
王树增：首先我们要注意，“七七事变”中的“事变”，实际上是日本人所使用的词汇。我在《抗日战争》一书的《序章》中详细写了百年来的中日关系。我一直认为，那个时候的中日关系，是猎物跟猎手的关系。
其实，日的右翼分子所秉承的逻辑非常清楚，就是仿效地理大发现以来西方殖民主义者开疆拓土的战略，比如最早的葡萄牙、西班牙，后来以大英帝国为代表的一系列资本主义列强。日本人在对外侵略扩张方面，它是晚到者，它总觉得自己晚了一步。因为日本毕竟是明治维新以后发展起来的国家，在它崛起的时候，世界都已经被瓜分的差不多了。
日本人为什么不承认侵略？它总认为，如果我要是侵略，那英国人占领殖民地也算侵略，哥伦布到美洲也是侵略，所以日本不承认侵略这个词。另外，日本和英国有极其相似之处，它们都是岛国，资源匮乏；和英国比起来，日本人更甚，日本所处地带就是一个火山口，既没有资源也没有耕地，但它的人口还相当庞大。
日本有一个思维，我们大和民族要想生存下去，只有扩张！它秉承地理大发现以来的殖民思想，它特别崇尚丛林法则，它认为这是合理的。日本人到现在都认为，他们要为这个民族的生存而战。介绍完上面的情况，我们就可以清楚地梳理百年来中日之间不可调和的矛盾。日本扩张最便捷地点的就是亚洲大陆。亚洲大陆，挨着最近的无非是朝鲜半岛和中国大陆。北方的苏俄它不敢轻举妄动，虽然西伯利亚那个地方很不错。
后来的历史证明，日本第一步就是占领朝鲜半岛，甲午战争为什么从朝鲜打起来？这都和日本的扩张思维有关。朝鲜半岛在日本统治下经历了大约50多年。现在很多人不理解，安倍政府为什么不愿意正视历史？日本人绝无可能像德国人那样反思。日本现在还固执地认为，日本这个人口庞大的单一民族，如果想生存下来，它们守着本土是没有希望的。
为什么说南海问题是要命的问题？日本拼了命也要搀和南海的事。现在和菲律宾、越南、缅甸、泰国一起针对钓鱼岛问题，最大的心结还是为了自身的生存。马六甲海峡这条海上运输线是它的生命线，切断一天，本土储存的原油就会少一天，因为它们本土是不产原油的。

日本开拓团入侵中国东北
日本人占东北抢资源 移民一二百万
搜狐读书宋晨希：日本人缺少资源，这对它后来的战略部署有什么样的影响？
王树增：我们一定要清楚日本的地缘，为什么它们发动珍珠港事件，敢冒天下之大不韪，跟美国开战？当时，它们陷入中国战场已经三四年了，日本人早就打不动了。到珍珠港事件的时候，日本在中国战场上已经基本不扩大他们的占领区了。在此之后，他们发动的战役，包括长沙会战，一开始的作战计划就是打了之后再回来。
打了再回来有两个目的：一个是歼灭中国嫡系部队的有生力量，寻找中国军队的主力，尤其是中央军的主力；第二抢就是东西，比如浙赣会战，除了摧毁衢州机场，主要是冲着有色金属钨去的。日本国内什么都没有，它们的军火工业需要金属钨。
所以，当时日本必须和美国开战。那时候美国给它一个致命的打击——禁运，日本这个国家就怕禁运，只要交通线被掐死了，不用打它，它就完了。不仅仅是原油，它就连大米都没有了。 当美国国会通过日本禁运政策之后，日本就立刻开战，因为它没有别的出路。第二，在太平洋地区，美国是它的主要对手啊，只要打败美国，马来西亚那边石油就归它了，它打美国，其实是冲着石油橡胶去了。从这一点看，日本人很实际。
我们了解这些地缘政治，就可以很清晰知道百年以来中日关系到底怎么回事，中国那么大，资源很丰富，什么都有，日本人自然会觊觎。日本为什么先占东北？东北物产太丰富了，石油、煤炭、森林资源、铁矿资源、土地资源等等，而且有大量未开垦的处女地，可以种粮食。它们日本人也可以来此移民。
在伪满洲国建立之后，日本有一二百万的老百姓过来了。我在书里分析了当时日本人口趋势，我说，日本人再不移民，人就要住到人上面去了，这点日本政府是很清楚的。
日本人管抗日战争叫“事变” 这是军国主义的逻辑
搜狐读书宋晨希：我们知道，七七事变的爆发，标志着中国进入了全面抗战。其实，在此之前，中日之间小范围的“摩擦”就接连不断，抗战前的这些“摩擦”对后来中日之间的战局有着什么样的影响？
王树增：我们现在不要用一般的眼光说日本是侵略成性，不是的。我们要从整个中日关系的脉络来讲，中日矛盾是必然的，也是不可避免的。这一点，蒋介石后来明白了，东三省、长城抗战以后，当日军进入华北的时候，蒋介石开始强烈抵抗了。因为他突然明白了，中日之战躲不过去，必须打，而且要拼国力打。
还有“事变”一词，一定要跟年轻人说清楚，这是一个日本词。日本从来不说入侵，也回避“战争”这个词，它们叫“事变”或者叫“进入”。这个和它的心理有关，“事变”这个词秉承着军国主义的一贯逻辑，它认为攫取中国大陆，包括东北地区变成它们殖民地，是天经地义的，是它们本国的事情。我们本国的辖区之内出了点事，当然要叫“事变”。它从来不认为中国是一个独立国家，它认为这是我的地盘。现在，日本人还叫“事变”，就不说侵略俩字。
当时，中国政治和经济上的衰落，已经到了现在年轻人不可想象的地步，所以日本人才侮辱我们，才蔑视我们。我书里有一句话希望大家重视，他为了扩大战争，为了早一点征服中国，不停地制造各种各样的“事变”，中日开战以来，“九一八事变”之后，发生了多少事变！他们叫“九一八事变”、“沈阳事变”、“万宝山事变”、“柳条沟事变”、“皇姑屯事变”， 所有这些都是日本军国主义者中少壮派军官们自己策划的，包括上海淞沪战役里的“虹口事变”，都是他们故意制造的。
按照逻辑来考虑人与人之间和国与国之间的事情，中国人常常被乱七八糟的“事变”弄得头昏眼花，不知道怎么回事，这个国家为何接连不断发生事变？

日寇铁蹄踏上卢沟桥
搜狐读书宋晨希：后来，卢沟桥事变爆发，是不是也秉承着这种逻辑？
王树增：这是他们制造的“事变”。日本人在卢沟桥附近演习，说有一个士兵丢了，实际那个士兵根本没丢，是拉肚子去上厕所了，一会儿就回来了。日本人说这个士兵被你们中国人抓走了，要到宛平城搜查。宛平城驻军不让他们进来，他们说我们进去搜查，不让搜查就是侮辱皇军。这所有的事情都是“事变”，都是他们预谋的。
我在写书这些事件的时候，我有一种深深的耻辱感。这种耻辱感是刻在中国人心头上的。我们太弱了，我们这个国家不像一个正常的国家，是一个猎物，非常庞大，但是它是一个非常羸弱的猎物。我喜欢看《动物世界》，有些食肉动物虽然很小，但是它们凶残的不得了，能咬死体型庞大的食草动物，你一点办法没有，这个非常形象。
《辛丑条约》规定日本可在内地驻军 埋下祸根
搜狐读书宋晨希：您在书中提到《辛丑条约》对中日战争的影响，这个条约对后来中国的历史产生了深深的影响，但是现在很多人并没有注意到。
王树增：这个我也要跟年轻人说清楚。很多孩子们现在都会问一个问题，我说这是常识，后来一想对孩子们不是常识，我们受到异国侵略了，这个仗应该在国境线打吧，我们应该在国境线上拼死抵抗，这才是正常的。
可中日战争怎么会在卢沟桥呢？卢沟桥是国境线吗？卢沟桥不是中日国境线，那是我们的腹地，为什么这样？只能往前追溯，追溯到庚子事变。庚子事变之后，中国与欧美列强还有日本签订了《辛丑条约》，这是李鸿章签的，里面有很多条款，中间有一个条款，允许八个国家部队在中国驻军。他们在中国驻军，分了若干个势力范围。从东北顺着北宁线，一直到北平，凡是有铁路线的地方，他们就可以驻军。因此，日本军队可以驻在丰台车站，那是日本人通过《辛丑条约》获得的权益。
当时的中国，真的好像一个个子很高很胖的人，但是身上布满了疮疤和蛆虫，没有办法驱赶。一点点小事情就让中国很难受，所以战争就爆发在卢沟桥。为什么爆发在卢沟桥？又有地缘关系。那就是，卢沟桥那块是平汉铁路的咽喉，包括丰台车站，它是交通要道，入侵华北必须在要占领的最要命的地方。因此我对年轻的孩子们有一个希望，看抗日战争，从卢沟桥事变算起是八年抗战，从“九一八”算起我们是十四年抗战。但我们应该要追溯到庚子事变。
我们现在应该知道一点我们民族的往事，这个往事虽然读起来让人很难过，但必须要读，不读懂抗日战争，也就读不懂今日的安倍政府。

中国传统的祠堂
搜狐读书宋晨希：这也很好的说明，我们现在的问题与历史是一脉相承的。
王树增：我们有良心的媒体一直在呼吁，我们当代中国年轻人，有必要了解一下我们民族的历史。我有一个比喻，我说在中国，不识字的母亲在孩子成人时，她都会让孩子看家谱，说孩子你记着，我们的家是从哪儿来，咱们是从哪儿迁移来的。东方人，尤其是中国人为何要建立祠堂，书写家谱？这是要让后人知道，我们是从何而来。不知道从何而来的人，就谈不上向何而去。
有一个著名的哲学家说过，我们往往走的太远了，于是把出发的目的给忘了，走迷糊了。我们清醒的人，为了你自己的生活，你也应该了解自身民族和国家的历史，这样心理才会踏实一点。一个民族活着需要这个，历史虚无主义是不行的，历史虚无主义实际上是我们敌对势力的一个手段，搞垮我们民族人心的一个手段，这一点毋庸置疑。
我们中国人对敬祖宗立牌位修家谱是非常热衷的，但是在我们心目当中对我们的历史到底有多少敬畏，到底有多少依恋呢？尤其是当代中国不见得有很多。
我们不和别的比，就和日本人比，差的太远了。我去过日本，日本民族对本民族历史的学习和了解，那是如同了解自己生命一样，把大和民族历史一代一代牢牢地传下去。它们的神社很多，小胡同里面都有神社，供奉的不是财神，供奉的是自己的民族先人的灵魂，日本人认为这个最值钱，这个才是让一个民族能够繁衍生息下去的根本。我觉得这就是文化差距，我们要看到这个文化差距。
任何武器都消灭不了一个民族的信仰和文化
当国家有危难时 考验的是一个民族的文化

越南游击队
搜狐读书宋晨希：我们应该如何进行传承呢？
王树增：其实很多孩子们心里是明白的。我们现在的社会，已经不注重这种传承了，所以大家很焦灼。万一这个民族有危难的时候，考验的就是文化了，除了武器尖端不尖端，最终还是要考验文化。世界上没有一种力量，也没有任何尖端武器，能消灭一个民族的信仰和文化，过去没有，现在没有，将来还没有。
咱们举个眼前的例子，就是中东问题。中东的国家都不算什么先进国家，AK47在那里就算挺好的武器了。面对最尖端的武器，也消灭不了他们的文化。我们要解决中东问题，首先面对的是他们的文化问题、宗教问题、信仰问题，这是用什么武器都征服不了的。
还有越南，美国人打了十年，最后还不是不了了之。越南全是游击队，所以事实证明，对一个民族来讲最强盛的是文化，而这种文化实际上就是对于民族文化的认同，只有凝聚力才会产生民族认同。文化凝聚人心的力量，这一点对当今中国人，难道不是危机吗？作为一个作家，这是我的焦虑我的忧患所在，这也是我写作的动力。
中国近代以来一盘散沙 没有国家的概念
搜狐读书宋晨希：您刚说到七七事变是日本有意发动的一场战争，您在书中花了很多笔墨，写七七事变时，中国政府的外交斡旋，可见当时中国军队也是不希望立即与日本开战的。这种外交会不会导致中国贻误了战机？您认为当时中日之间，中国从外交上来说，外交对日本是什么样的态度，或者当时战争发动之后中国希望德国调停，如何评价中国当时的外交？
王树增：这个说起来又是一段心酸往事。当时的中国不是一个统一的国家，经济上的衰败，工业上力量也微不足道，农业上也非常凋零。我们先不说这些，就说政治，蒋介石在当时从来不是实际的三军统帅，也不是实际的国家元首。当时的中国是民国遗留下来的一盘大散沙，这种大散沙的境况，在世界上的国家里面都很少有。
那时候中央只能管辖京畿之地，也就是南京、江浙那一块，指挥的军队也只是少量的中央军，就是他的嫡系部队。全国各省地区都是以军阀地盘为主的，蒋介石管不了。这就带来一个问题，国家不统一，政令不统一，外交也就肯定不统一。抗战爆发的时候，北平这一代是被西北军占据的，因为东北军已经被调到陕西了，所以这里就演变成西北军的地盘，就是张自忠、宋哲元他们的。
他们一开始，就不想在自己地盘上与日本人开仗，只要不开仗怎么都行。我说句非常不好听的话，这些西北军和东北没有什么联系，东北失掉不失掉也不是他的事，只要他的地盘在就行了。在抗战前的一个阶段，这种事情比比皆是。
比如山西的阎锡山，蒋介石根本管不了。他名以上拥护中央政府，但是中央军进不去山西，政令也进不去。阎锡山认为，日本人不能进山西，国民政府中央军也不能进山西。
后来蒋介石为什么枪毙了山东省主席韩复榘？这个人已经荒诞到了不可理喻的地步。他虽然不是汉奸，但他说，日本人不能进我的山东，中央军也不能进我的山东，不但中央军不能进山东，西北军也不能进山东。他说，你们河北部队跑我这儿来做什么。他打不过就跑，丧失国土，最后给他枪毙掉。他没有中央的概念，也没有民族的概念，因为他们是军阀。
东北军的张学良，那是在“九一八事变”后真正易帜的，我们不独立了，我们听从中央军管辖，但实际中央军也管不了。当时因为这种状况，才造成了七七事变以后我们外交上古里古怪的事情。

关于《何梅协定》内容的相关报道
蒋介石非汉奸 他在对日本的态度上从未妥协
搜狐读书宋晨希：“九一八”之后蒋介石是否下过不抵抗的命令？
王树增：第一，当时蒋介石不抵抗，这确实是他的态度，他不抵抗有一个最重要的理由，我们没有做好战争准备，我们和日本人不能突然全面开战，开战三个月就会亡国。当时根本打不过日本，中国也没有统一，这是他的话。中国没有统一是两个概念，一个是北伐统一全国的步伐还没有完，列强和军阀还没有打倒，这样的话，政令不能通达全国。第二，就是共产党问题，当时蒋介石还在剿共。蒋介石至少对中央苏区进行了三四次“围剿”，提出“攘外必先安内”。所以，我们要历史性地认识这个思维逻辑。蒋介石说要打必亡。
但不抵抗政策并不是投降，蒋介石从来不是汉奸，如果说蒋介石是汉奸是没办法解释历史的。我书里写了，他是一个民族主义者，从来没有妥协过，他不像汪精卫那样主动当了汉奸。他在处理早期与日本人的关系的时候，由于受到各方的掣肘，他只能采取不抵抗的政策，甚至在伪满洲国问题上也是含糊其词，这点确实是事实的。东北是我们的国土。中日之间后来还签订了《何梅协定》，那些条款非常危险，基本上等于默许了伪满洲国的存在，那么一块富饶的地方。
接下来，抗日战争爆发后，抗日民族统一战线的建立对抗日战争起到的决定性因素。为什么这么说，这是我们今天不能回避的话题。我们老说共产党是中流砥柱，现在很多人质疑这四个字，我的书刚出来的时候，网友就老让我回答这个问题。我说孩子们，咱们别带情绪，咱们平心静气来讨论这个事。
我来举个例子，你看共产党是不是中流砥柱。首先，抗日民族统一战线是共产党促成的。抗日民族统一战线很重要，没有统一战线，我们就没法打仗，没法反侵略，这个国家就彻底完了。在所有的党派之争中，国共两个党派之间的矛盾，是最突出的，两党之间的战争也是最激烈、最残酷的，如果国共两党不放下成见，不放下自己追求的主义（这些主义是多少共产党人掉了脑袋得来的，放在以前，不管环境多么艰难困苦，他们也是不愿意放弃的），但是在亡国亡种的危机面前，共产党人主动放弃了这些主义。
国共合作给地方军阀起到表率作用
毛泽东曾明确指示：拥护蒋介石抗战统帅地位
搜狐读书宋晨希：其实，很多人质疑这个问题，在于逻辑上，大家有不相信的地方。我们知道，当时共产党刚经过长征，到达陕北的时候，可能也就是几万人到了延安。区区五万人，共产党自己自身都难保了，为什么还主动要去抗日。
王树增：为什么这样？共产党明白一条，在亡国亡种的危机面前，中国只有一条路可走，全国不能是一盘散沙了，必须团结一心，团结在谁周围？中央政府。这个中央政府就是以蒋介石为代表的，不屈服的中央政府，不是汪精卫。一直到抗战最艰苦的时候，毛泽东还在给共产党下指示，我们一定要拥护蒋介石的抗战统帅地位，不然这个国家就完了。
我们工业基础弱，军火基础也弱，抵抗外国唯一的办法就是人心，就是我们国歌所唱的：万众一心组成我们新的长城。没有万众一心打不赢仗。当时谁来领头？只有蒋介石。共产党当时的原话：我放下所有的主义，包括秉承暴力革命的理论我都发下，我们只有一心，我们宁可换帽徽，我宁可编到你的指挥之下，而且号召所有的将领都服从中央政府的指挥。
武汉丢了以后，毛泽东说，我们重庆的中央政府不但是全国人民的中央政府，也是共产党人的中央政府，这是原话。那是最危机的时候，武汉都丢了。在这个意义上讲，中国共产党人为了民族大义做出莫大的牺牲。中国共产党人的抗日民族统一战线的建立，无疑给抗日战争的胜利奠定了一个坚实的基础。共产党主动与蒋介石合作，全国其它的军阀没有二话可说，于是全国的民心凝聚在一起了，包括华侨，所有华侨都不希望自己的国家卑微。这个国家就真拧在一块儿。共产党都听蒋委员长的，这是什么样的力量！
说共产党在抗战中“做大”的是用小孩思维思考政治

平型关大捷
搜狐读书宋晨希：共产党在当时为军阀做出了一个表率的作用。
王树增：在民族精神上做一个中流砥柱，就是这个道理。还有一种说法，中国共产党想做大。我觉得在这个逻辑上说不通，长征以后虽然剩的人不多，但他们都是中国共产党人的精血，如果在日本发动全面战争之后想做大的话完全可以不必这么做（去主动抗战），可以用相反的方式来做。
保存中国共产党的主要力量固守西北，西北是最安全的。八年抗战的历史证明，日本人从来没打算跑到西北，那里是最安全的地方，想扩大地盘的话，往西打宁夏，国民党当时自顾不暇，根本管不了他，这是最好的做大方式。
中国共产党为了做大，把自己仅剩的几万人精血扑到抗战第一线去和日本人拼，这在逻辑上说的通吗？肯定说不通，这不是做大，这是玩命。我们理解历史不能一厢情愿，这么理解就大大低估了中国共产党人的胸怀，中国共产党没有这个胸怀也就夺取不了政权，它是充满政治智慧的一个政党。
所谓做大的理论其实是用小孩做游戏般的思维去考虑政治。政治没有那么简单，为了做大自己，中国共产党按兵不动最安全，谁也不招惹，在西北日本打不着，国民党也没精力来围剿。长征后到达陕北的三个师的主力部队都是精血，他们一过黄河就直接扑一线、上战场，第一关是平型关。这那想要做大自己的方式吗？所以不能人云亦云。

朱德、彭德怀关于平型关电报
以党派的角度看待抗日战争：对不起先人
王树增：再者，我写抗日战争从来不以党派的角度看待问题。如果以党派的角度来看待这场战争，那是对不起我们先人的，我现在还坚持这个观点。并且，如果用党派之争来解释这场战争，也是解释不通的，所以我希望读者不要用这种思维来审视这场战争，至少不要用这种思维读我的作品。
抗日战争不是内战。后来国共合作，很多经过长征的干部、战士换帽徽时是多么困难，当年与国民党打仗死了多少人，那是有不共戴天的深仇大恨的，现在要拥护蒋介石，而且要编入第二战区，第二战区司令员是阎锡山，你说红军们能想明白吗？
搜狐读书宋晨希：长征渡黄河的时候还和阎锡山打过一仗，死了很多人。
王树增：毛泽东、朱德不停地给他们讲这个道理，现阶段最大的目标是我们要保中华。两党心里都清楚，如果亡国了，那么两党还争什么争。这就和就跟哥俩打架，没有外来压力时两人争，当外面有一帮强盗来抢家夺财时，他们还打什么打，得先把自家保住再说。我们对抗战的所有困惑，都和过去年代的历史叙述有关，那些叙述存在一定的偏颇，历史不容误读，误读会导致误判。
正面战场和敌后战场的问题，也是一个很大的问题。现在很多读者或者青年人矫枉过正。我是从事军事方面写作的，我用了几年时间研究抗日战争史，我告诉大家如果没有敌后战场玩命，正面战场早就垮了，顶不住的；反之，没有正面战场的浴血奋战，敌后战场也不可能存在。这二者是相辅相成的，这不是我们研究出来的，当时蒋介石政府不停地表彰敌后战场，也希望敌后战场要多打仗，减轻正面战场的压力，所以不能偏颇。
当然，以前有以前的偏颇之处。没有正面战场二三十场大战役，没有几百万军队的拼杀，用地雷战、地道战就把日本人打跑了，这是不可能的。而现在认为敌后战场没用的说法，别说我们不承认，国民党都不会承认。敌后战场确实一直牵制着四十到五十万的日军，这可不是个小数。还有一个悖论，正面战场在前方打仗，中国共产党在后方地盘越弄越大，人越弄越多，这就是一个悖论。中国共产党要在敌后战场起作用肯定要扩根据地，发展敌后武装，这是必须的，力量越大对战争越有利，怎么现在这成为一个矛盾了呢？所以这个悖论希望能够跟当代读者解释清楚。我们看待历史，应怀着一颗敬畏之心看先人，无论正面战场还是敌后战场，没有抗日将士的流血和苦斗，就没有今天的中国。
http://book.sohu.com/s2015/wangshuzeng/


日本秉承欧美殖民扩张思想 疯狂掠夺资源

王树增新著《抗日战争》
搜狐读书宋晨希：您的《抗日战争》（第一册）一经出版，就引起了媒体和大众的广泛关注。当时，日本为何执意要对中国进行入侵。这和日本这个民族的文化，以及历史上的发展有什么渊源？
王树增：首先我们要注意，“七七事变”中的“事变”，实际上是日本人所使用的词汇。我在《抗日战争》一书的《序章》中详细写了百年来的中日关系。我一直认为，那个时候的中日关系，是猎物跟猎手的关系。
其实，日的右翼分子所秉承的逻辑非常清楚，就是仿效地理大发现以来西方殖民主义者开疆拓土的战略，比如最早的葡萄牙、西班牙，后来以大英帝国为代表的一系列资本主义列强。日本人在对外侵略扩张方面，它是晚到者，它总觉得自己晚了一步。因为日本毕竟是明治维新以后发展起来的国家，在它崛起的时候，世界都已经被瓜分的差不多了。
日本人为什么不承认侵略？它总认为，如果我要是侵略，那英国人占领殖民地也算侵略，哥伦布到美洲也是侵略，所以日本不承认侵略这个词。另外，日本和英国有极其相似之处，它们都是岛国，资源匮乏；和英国比起来，日本人更甚，日本所处地带就是一个火山口，既没有资源也没有耕地，但它的人口还相当庞大。
日本有一个思维，我们大和民族要想生存下去，只有扩张！它秉承地理大发现以来的殖民思想，它特别崇尚丛林法则，它认为这是合理的。日本人到现在都认为，他们要为这个民族的生存而战。介绍完上面的情况，我们就可以清楚地梳理百年来中日之间不可调和的矛盾。日本扩张最便捷地点的就是亚洲大陆。亚洲大陆，挨着最近的无非是朝鲜半岛和中国大陆。北方的苏俄它不敢轻举妄动，虽然西伯利亚那个地方很不错。
后来的历史证明，日本第一步就是占领朝鲜半岛，甲午战争为什么从朝鲜打起来？这都和日本的扩张思维有关。朝鲜半岛在日本统治下经历了大约50多年。现在很多人不理解，安倍政府为什么不愿意正视历史？日本人绝无可能像德国人那样反思。日本现在还固执地认为，日本这个人口庞大的单一民族，如果想生存下来，它们守着本土是没有希望的。
为什么说南海问题是要命的问题？日本拼了命也要搀和南海的事。现在和菲律宾、越南、缅甸、泰国一起针对钓鱼岛问题，最大的心结还是为了自身的生存。马六甲海峡这条海上运输线是它的生命线，切断一天，本土储存的原油就会少一天，因为它们本土是不产原油的。

日本开拓团入侵中国东北
日本人占东北抢资源 移民一二百万
搜狐读书宋晨希：日本人缺少资源，这对它后来的战略部署有什么样的影响？
王树增：我们一定要清楚日本的地缘，为什么它们发动珍珠港事件，敢冒天下之大不韪，跟美国开战？当时，它们陷入中国战场已经三四年了，日本人早就打不动了。到珍珠港事件的时候，日本在中国战场上已经基本不扩大他们的占领区了。在此之后，他们发动的战役，包括长沙会战，一开始的作战计划就是打了之后再回来。
打了再回来有两个目的：一个是歼灭中国嫡系部队的有生力量，寻找中国军队的主力，尤其是中央军的主力；第二抢就是东西，比如浙赣会战，除了摧毁衢州机场，主要是冲着有色金属钨去的。日本国内什么都没有，它们的军火工业需要金属钨。
所以，当时日本必须和美国开战。那时候美国给它一个致命的打击——禁运，日本这个国家就怕禁运，只要交通线被掐死了，不用打它，它就完了。不仅仅是原油，它就连大米都没有了。 当美国国会通过日本禁运政策之后，日本就立刻开战，因为它没有别的出路。第二，在太平洋地区，美国是它的主要对手啊，只要打败美国，马来西亚那边石油就归它了，它打美国，其实是冲着石油橡胶去了。从这一点看，日本人很实际。
我们了解这些地缘政治，就可以很清晰知道百年以来中日关系到底怎么回事，中国那么大，资源很丰富，什么都有，日本人自然会觊觎。日本为什么先占东北？东北物产太丰富了，石油、煤炭、森林资源、铁矿资源、土地资源等等，而且有大量未开垦的处女地，可以种粮食。它们日本人也可以来此移民。
在伪满洲国建立之后，日本有一二百万的老百姓过来了。我在书里分析了当时日本人口趋势，我说，日本人再不移民，人就要住到人上面去了，这点日本政府是很清楚的。
日本人管抗日战争叫“事变” 这是军国主义的逻辑
搜狐读书宋晨希：我们知道，七七事变的爆发，标志着中国进入了全面抗战。其实，在此之前，中日之间小范围的“摩擦”就接连不断，抗战前的这些“摩擦”对后来中日之间的战局有着什么样的影响？
王树增：我们现在不要用一般的眼光说日本是侵略成性，不是的。我们要从整个中日关系的脉络来讲，中日矛盾是必然的，也是不可避免的。这一点，蒋介石后来明白了，东三省、长城抗战以后，当日军进入华北的时候，蒋介石开始强烈抵抗了。因为他突然明白了，中日之战躲不过去，必须打，而且要拼国力打。
还有“事变”一词，一定要跟年轻人说清楚，这是一个日本词。日本从来不说入侵，也回避“战争”这个词，它们叫“事变”或者叫“进入”。这个和它的心理有关，“事变”这个词秉承着军国主义的一贯逻辑，它认为攫取中国大陆，包括东北地区变成它们殖民地，是天经地义的，是它们本国的事情。我们本国的辖区之内出了点事，当然要叫“事变”。它从来不认为中国是一个独立国家，它认为这是我的地盘。现在，日本人还叫“事变”，就不说侵略俩字。
当时，中国政治和经济上的衰落，已经到了现在年轻人不可想象的地步，所以日本人才侮辱我们，才蔑视我们。我书里有一句话希望大家重视，他为了扩大战争，为了早一点征服中国，不停地制造各种各样的“事变”，中日开战以来，“九一八事变”之后，发生了多少事变！他们叫“九一八事变”、“沈阳事变”、“万宝山事变”、“柳条沟事变”、“皇姑屯事变”， 所有这些都是日本军国主义者中少壮派军官们自己策划的，包括上海淞沪战役里的“虹口事变”，都是他们故意制造的。
按照逻辑来考虑人与人之间和国与国之间的事情，中国人常常被乱七八糟的“事变”弄得头昏眼花，不知道怎么回事，这个国家为何接连不断发生事变？

日寇铁蹄踏上卢沟桥
搜狐读书宋晨希：后来，卢沟桥事变爆发，是不是也秉承着这种逻辑？
王树增：这是他们制造的“事变”。日本人在卢沟桥附近演习，说有一个士兵丢了，实际那个士兵根本没丢，是拉肚子去上厕所了，一会儿就回来了。日本人说这个士兵被你们中国人抓走了，要到宛平城搜查。宛平城驻军不让他们进来，他们说我们进去搜查，不让搜查就是侮辱皇军。这所有的事情都是“事变”，都是他们预谋的。
我在写书这些事件的时候，我有一种深深的耻辱感。这种耻辱感是刻在中国人心头上的。我们太弱了，我们这个国家不像一个正常的国家，是一个猎物，非常庞大，但是它是一个非常羸弱的猎物。我喜欢看《动物世界》，有些食肉动物虽然很小，但是它们凶残的不得了，能咬死体型庞大的食草动物，你一点办法没有，这个非常形象。
《辛丑条约》规定日本可在内地驻军 埋下祸根
搜狐读书宋晨希：您在书中提到《辛丑条约》对中日战争的影响，这个条约对后来中国的历史产生了深深的影响，但是现在很多人并没有注意到。
王树增：这个我也要跟年轻人说清楚。很多孩子们现在都会问一个问题，我说这是常识，后来一想对孩子们不是常识，我们受到异国侵略了，这个仗应该在国境线打吧，我们应该在国境线上拼死抵抗，这才是正常的。
可中日战争怎么会在卢沟桥呢？卢沟桥是国境线吗？卢沟桥不是中日国境线，那是我们的腹地，为什么这样？只能往前追溯，追溯到庚子事变。庚子事变之后，中国与欧美列强还有日本签订了《辛丑条约》，这是李鸿章签的，里面有很多条款，中间有一个条款，允许八个国家部队在中国驻军。他们在中国驻军，分了若干个势力范围。从东北顺着北宁线，一直到北平，凡是有铁路线的地方，他们就可以驻军。因此，日本军队可以驻在丰台车站，那是日本人通过《辛丑条约》获得的权益。
当时的中国，真的好像一个个子很高很胖的人，但是身上布满了疮疤和蛆虫，没有办法驱赶。一点点小事情就让中国很难受，所以战争就爆发在卢沟桥。为什么爆发在卢沟桥？又有地缘关系。那就是，卢沟桥那块是平汉铁路的咽喉，包括丰台车站，它是交通要道，入侵华北必须在要占领的最要命的地方。因此我对年轻的孩子们有一个希望，看抗日战争，从卢沟桥事变算起是八年抗战，从“九一八”算起我们是十四年抗战。但我们应该要追溯到庚子事变。
我们现在应该知道一点我们民族的往事，这个往事虽然读起来让人很难过，但必须要读，不读懂抗日战争，也就读不懂今日的安倍政府。

中国传统的祠堂
搜狐读书宋晨希：这也很好的说明，我们现在的问题与历史是一脉相承的。
王树增：我们有良心的媒体一直在呼吁，我们当代中国年轻人，有必要了解一下我们民族的历史。我有一个比喻，我说在中国，不识字的母亲在孩子成人时，她都会让孩子看家谱，说孩子你记着，我们的家是从哪儿来，咱们是从哪儿迁移来的。东方人，尤其是中国人为何要建立祠堂，书写家谱？这是要让后人知道，我们是从何而来。不知道从何而来的人，就谈不上向何而去。
有一个著名的哲学家说过，我们往往走的太远了，于是把出发的目的给忘了，走迷糊了。我们清醒的人，为了你自己的生活，你也应该了解自身民族和国家的历史，这样心理才会踏实一点。一个民族活着需要这个，历史虚无主义是不行的，历史虚无主义实际上是我们敌对势力的一个手段，搞垮我们民族人心的一个手段，这一点毋庸置疑。
我们中国人对敬祖宗立牌位修家谱是非常热衷的，但是在我们心目当中对我们的历史到底有多少敬畏，到底有多少依恋呢？尤其是当代中国不见得有很多。
我们不和别的比，就和日本人比，差的太远了。我去过日本，日本民族对本民族历史的学习和了解，那是如同了解自己生命一样，把大和民族历史一代一代牢牢地传下去。它们的神社很多，小胡同里面都有神社，供奉的不是财神，供奉的是自己的民族先人的灵魂，日本人认为这个最值钱，这个才是让一个民族能够繁衍生息下去的根本。我觉得这就是文化差距，我们要看到这个文化差距。
任何武器都消灭不了一个民族的信仰和文化
当国家有危难时 考验的是一个民族的文化

越南游击队
搜狐读书宋晨希：我们应该如何进行传承呢？
王树增：其实很多孩子们心里是明白的。我们现在的社会，已经不注重这种传承了，所以大家很焦灼。万一这个民族有危难的时候，考验的就是文化了，除了武器尖端不尖端，最终还是要考验文化。世界上没有一种力量，也没有任何尖端武器，能消灭一个民族的信仰和文化，过去没有，现在没有，将来还没有。
咱们举个眼前的例子，就是中东问题。中东的国家都不算什么先进国家，AK47在那里就算挺好的武器了。面对最尖端的武器，也消灭不了他们的文化。我们要解决中东问题，首先面对的是他们的文化问题、宗教问题、信仰问题，这是用什么武器都征服不了的。
还有越南，美国人打了十年，最后还不是不了了之。越南全是游击队，所以事实证明，对一个民族来讲最强盛的是文化，而这种文化实际上就是对于民族文化的认同，只有凝聚力才会产生民族认同。文化凝聚人心的力量，这一点对当今中国人，难道不是危机吗？作为一个作家，这是我的焦虑我的忧患所在，这也是我写作的动力。
中国近代以来一盘散沙 没有国家的概念
搜狐读书宋晨希：您刚说到七七事变是日本有意发动的一场战争，您在书中花了很多笔墨，写七七事变时，中国政府的外交斡旋，可见当时中国军队也是不希望立即与日本开战的。这种外交会不会导致中国贻误了战机？您认为当时中日之间，中国从外交上来说，外交对日本是什么样的态度，或者当时战争发动之后中国希望德国调停，如何评价中国当时的外交？
王树增：这个说起来又是一段心酸往事。当时的中国不是一个统一的国家，经济上的衰败，工业上力量也微不足道，农业上也非常凋零。我们先不说这些，就说政治，蒋介石在当时从来不是实际的三军统帅，也不是实际的国家元首。当时的中国是民国遗留下来的一盘大散沙，这种大散沙的境况，在世界上的国家里面都很少有。
那时候中央只能管辖京畿之地，也就是南京、江浙那一块，指挥的军队也只是少量的中央军，就是他的嫡系部队。全国各省地区都是以军阀地盘为主的，蒋介石管不了。这就带来一个问题，国家不统一，政令不统一，外交也就肯定不统一。抗战爆发的时候，北平这一代是被西北军占据的，因为东北军已经被调到陕西了，所以这里就演变成西北军的地盘，就是张自忠、宋哲元他们的。
他们一开始，就不想在自己地盘上与日本人开仗，只要不开仗怎么都行。我说句非常不好听的话，这些西北军和东北没有什么联系，东北失掉不失掉也不是他的事，只要他的地盘在就行了。在抗战前的一个阶段，这种事情比比皆是。
比如山西的阎锡山，蒋介石根本管不了。他名以上拥护中央政府，但是中央军进不去山西，政令也进不去。阎锡山认为，日本人不能进山西，国民政府中央军也不能进山西。
后来蒋介石为什么枪毙了山东省主席韩复榘？这个人已经荒诞到了不可理喻的地步。他虽然不是汉奸，但他说，日本人不能进我的山东，中央军也不能进我的山东，不但中央军不能进山东，西北军也不能进山东。他说，你们河北部队跑我这儿来做什么。他打不过就跑，丧失国土，最后给他枪毙掉。他没有中央的概念，也没有民族的概念，因为他们是军阀。
东北军的张学良，那是在“九一八事变”后真正易帜的，我们不独立了，我们听从中央军管辖，但实际中央军也管不了。当时因为这种状况，才造成了七七事变以后我们外交上古里古怪的事情。

关于《何梅协定》内容的相关报道
蒋介石非汉奸 他在对日本的态度上从未妥协
搜狐读书宋晨希：“九一八”之后蒋介石是否下过不抵抗的命令？
王树增：第一，当时蒋介石不抵抗，这确实是他的态度，他不抵抗有一个最重要的理由，我们没有做好战争准备，我们和日本人不能突然全面开战，开战三个月就会亡国。当时根本打不过日本，中国也没有统一，这是他的话。中国没有统一是两个概念，一个是北伐统一全国的步伐还没有完，列强和军阀还没有打倒，这样的话，政令不能通达全国。第二，就是共产党问题，当时蒋介石还在剿共。蒋介石至少对中央苏区进行了三四次“围剿”，提出“攘外必先安内”。所以，我们要历史性地认识这个思维逻辑。蒋介石说要打必亡。
但不抵抗政策并不是投降，蒋介石从来不是汉奸，如果说蒋介石是汉奸是没办法解释历史的。我书里写了，他是一个民族主义者，从来没有妥协过，他不像汪精卫那样主动当了汉奸。他在处理早期与日本人的关系的时候，由于受到各方的掣肘，他只能采取不抵抗的政策，甚至在伪满洲国问题上也是含糊其词，这点确实是事实的。东北是我们的国土。中日之间后来还签订了《何梅协定》，那些条款非常危险，基本上等于默许了伪满洲国的存在，那么一块富饶的地方。
接下来，抗日战争爆发后，抗日民族统一战线的建立对抗日战争起到的决定性因素。为什么这么说，这是我们今天不能回避的话题。我们老说共产党是中流砥柱，现在很多人质疑这四个字，我的书刚出来的时候，网友就老让我回答这个问题。我说孩子们，咱们别带情绪，咱们平心静气来讨论这个事。
我来举个例子，你看共产党是不是中流砥柱。首先，抗日民族统一战线是共产党促成的。抗日民族统一战线很重要，没有统一战线，我们就没法打仗，没法反侵略，这个国家就彻底完了。在所有的党派之争中，国共两个党派之间的矛盾，是最突出的，两党之间的战争也是最激烈、最残酷的，如果国共两党不放下成见，不放下自己追求的主义（这些主义是多少共产党人掉了脑袋得来的，放在以前，不管环境多么艰难困苦，他们也是不愿意放弃的），但是在亡国亡种的危机面前，共产党人主动放弃了这些主义。
国共合作给地方军阀起到表率作用
毛泽东曾明确指示：拥护蒋介石抗战统帅地位
搜狐读书宋晨希：其实，很多人质疑这个问题，在于逻辑上，大家有不相信的地方。我们知道，当时共产党刚经过长征，到达陕北的时候，可能也就是几万人到了延安。区区五万人，共产党自己自身都难保了，为什么还主动要去抗日。
王树增：为什么这样？共产党明白一条，在亡国亡种的危机面前，中国只有一条路可走，全国不能是一盘散沙了，必须团结一心，团结在谁周围？中央政府。这个中央政府就是以蒋介石为代表的，不屈服的中央政府，不是汪精卫。一直到抗战最艰苦的时候，毛泽东还在给共产党下指示，我们一定要拥护蒋介石的抗战统帅地位，不然这个国家就完了。
我们工业基础弱，军火基础也弱，抵抗外国唯一的办法就是人心，就是我们国歌所唱的：万众一心组成我们新的长城。没有万众一心打不赢仗。当时谁来领头？只有蒋介石。共产党当时的原话：我放下所有的主义，包括秉承暴力革命的理论我都发下，我们只有一心，我们宁可换帽徽，我宁可编到你的指挥之下，而且号召所有的将领都服从中央政府的指挥。
武汉丢了以后，毛泽东说，我们重庆的中央政府不但是全国人民的中央政府，也是共产党人的中央政府，这是原话。那是最危机的时候，武汉都丢了。在这个意义上讲，中国共产党人为了民族大义做出莫大的牺牲。中国共产党人的抗日民族统一战线的建立，无疑给抗日战争的胜利奠定了一个坚实的基础。共产党主动与蒋介石合作，全国其它的军阀没有二话可说，于是全国的民心凝聚在一起了，包括华侨，所有华侨都不希望自己的国家卑微。这个国家就真拧在一块儿。共产党都听蒋委员长的，这是什么样的力量！
说共产党在抗战中“做大”的是用小孩思维思考政治

平型关大捷
搜狐读书宋晨希：共产党在当时为军阀做出了一个表率的作用。
王树增：在民族精神上做一个中流砥柱，就是这个道理。还有一种说法，中国共产党想做大。我觉得在这个逻辑上说不通，长征以后虽然剩的人不多，但他们都是中国共产党人的精血，如果在日本发动全面战争之后想做大的话完全可以不必这么做（去主动抗战），可以用相反的方式来做。
保存中国共产党的主要力量固守西北，西北是最安全的。八年抗战的历史证明，日本人从来没打算跑到西北，那里是最安全的地方，想扩大地盘的话，往西打宁夏，国民党当时自顾不暇，根本管不了他，这是最好的做大方式。
中国共产党为了做大，把自己仅剩的几万人精血扑到抗战第一线去和日本人拼，这在逻辑上说的通吗？肯定说不通，这不是做大，这是玩命。我们理解历史不能一厢情愿，这么理解就大大低估了中国共产党人的胸怀，中国共产党没有这个胸怀也就夺取不了政权，它是充满政治智慧的一个政党。
所谓做大的理论其实是用小孩做游戏般的思维去考虑政治。政治没有那么简单，为了做大自己，中国共产党按兵不动最安全，谁也不招惹，在西北日本打不着，国民党也没精力来围剿。长征后到达陕北的三个师的主力部队都是精血，他们一过黄河就直接扑一线、上战场，第一关是平型关。这那想要做大自己的方式吗？所以不能人云亦云。

朱德、彭德怀关于平型关电报
以党派的角度看待抗日战争：对不起先人
王树增：再者，我写抗日战争从来不以党派的角度看待问题。如果以党派的角度来看待这场战争，那是对不起我们先人的，我现在还坚持这个观点。并且，如果用党派之争来解释这场战争，也是解释不通的，所以我希望读者不要用这种思维来审视这场战争，至少不要用这种思维读我的作品。
抗日战争不是内战。后来国共合作，很多经过长征的干部、战士换帽徽时是多么困难，当年与国民党打仗死了多少人，那是有不共戴天的深仇大恨的，现在要拥护蒋介石，而且要编入第二战区，第二战区司令员是阎锡山，你说红军们能想明白吗？
搜狐读书宋晨希：长征渡黄河的时候还和阎锡山打过一仗，死了很多人。
王树增：毛泽东、朱德不停地给他们讲这个道理，现阶段最大的目标是我们要保中华。两党心里都清楚，如果亡国了，那么两党还争什么争。这就和就跟哥俩打架，没有外来压力时两人争，当外面有一帮强盗来抢家夺财时，他们还打什么打，得先把自家保住再说。我们对抗战的所有困惑，都和过去年代的历史叙述有关，那些叙述存在一定的偏颇，历史不容误读，误读会导致误判。
正面战场和敌后战场的问题，也是一个很大的问题。现在很多读者或者青年人矫枉过正。我是从事军事方面写作的，我用了几年时间研究抗日战争史，我告诉大家如果没有敌后战场玩命，正面战场早就垮了，顶不住的；反之，没有正面战场的浴血奋战，敌后战场也不可能存在。这二者是相辅相成的，这不是我们研究出来的，当时蒋介石政府不停地表彰敌后战场，也希望敌后战场要多打仗，减轻正面战场的压力，所以不能偏颇。
当然，以前有以前的偏颇之处。没有正面战场二三十场大战役，没有几百万军队的拼杀，用地雷战、地道战就把日本人打跑了，这是不可能的。而现在认为敌后战场没用的说法，别说我们不承认，国民党都不会承认。敌后战场确实一直牵制着四十到五十万的日军，这可不是个小数。还有一个悖论，正面战场在前方打仗，中国共产党在后方地盘越弄越大，人越弄越多，这就是一个悖论。中国共产党要在敌后战场起作用肯定要扩根据地，发展敌后武装，这是必须的，力量越大对战争越有利，怎么现在这成为一个矛盾了呢？所以这个悖论希望能够跟当代读者解释清楚。我们看待历史，应怀着一颗敬畏之心看先人，无论正面战场还是敌后战场，没有抗日将士的流血和苦斗，就没有今天的中国。
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