从军事角度看，没有民族英雄崇拜只提高武器水平的部队能 ...

俺承认武器装备是影响战争胜负的第一因素，精神作用再怎么强也无法超越。但是，没有民族英雄崇拜的我国，在战争爆发时，如何激励将士为国杀敌呢。

目前我国军事装备经过20年经济科研发展，已经开始井喷。与此同时，国民送儿参军竟然出现了“我家是单独，牺牲了怎么办？”的参军态度。这和过去“妻子送郎上战场，母亲送儿打东洋”完全不可同日而语了。是什么造成了国民素质这样的转变？我认为和国家没有开展明确的民族英雄崇拜教育，特别是不祭拜民族英雄有很大关系。部队装备飞速提高，而战士如果缺乏民族英雄教育，家里人纷纷琢磨单独双独，扯后腿，能否指望打胜仗，我心里是个大大的问号。这个问题直接和军事相关，影响战争胜负，不可不察也。要知道，岳飞、杨家将的年代，那是满门忠烈啊，什么单独双独，那真是全家死光，也要精忠报国。这，才是我们中国传承下来的民族精髓和意义。

反观我国的死敌日本。大家知道的日本靖国神社，供奉的可不仅仅是战犯的灵牌。百度一下靖国神社：靖国神社，位于日本东京都千代田区九段坂，奉明治天皇之谕而建，供奉自明治维新时代以来为日本战死的军人及军属，大多数是在中国抗日战争（1937-1945）及太平洋战争（1941-1945）中阵亡的日军官兵及三万名台湾高砂义勇军等日本兵。
靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征。在二战后，遵循战后宪法政教分离原则，改组为宗教法人。

每次看到日本参拜靖国神社，中国都反对抗议，俺就在想，日本有靖国神社，把纪念国家民族英雄放在了国家政治最高级别。我们国家为什么没有这样的国家级祭拜民族英雄的地方？
所以我有了在北京修建民族英雄纪念祠，对等参拜我国民族英雄的提案《关于在首都建立民族英雄纪念祠堂的提案》。

理由：
第一，近些年国家关于民族英雄的概念和宣传极其差劲，导致网络连岳飞是不是民族英雄这个问题都要辩论，这在国破家亡的年代是要遭到报应的。会导致大量卖国贼会出现，因为民族英雄得不到尊重，没有国家层面统一的定论、宣传和膜拜。

第二，对等应对日本参拜，大家都有各自英雄，你拜我也拜，我还专拜抗日的英雄。这种比抗议无效的效果好一些。针锋相对，你来我往。

那么问题来了，哪些英雄算是民族英雄，哪些可以入选？对于中国民族英雄的定义，俺觉得应该是：甲类：在非异族统治时期的与反抗外国侵略相关的所有立有大功的中国军政人员。乙类：在非异族统治时期的与反抗外国侵略相关的所有牺牲的将士。我开个头，希望大家补充。

1.军事抗击外国侵略者的军事家、政治家。典型：岳飞、文天祥。。。。。。。
2.为中华民族抗击外来侵略奠定武备的科学家。典型：钱学森、于敏（于老还健在，祝老人家长寿）。。。。。。
3.所有中华人民共和国成立以来，对外抗击外国侵略而牺牲的战士们。典型：这个多了。每个牺牲者的名字都应该有。

如果大家同意这个提案，希望能把你心目中的民族英雄列出来，如果坛子里有人大代表，可以把俺的这个提案提上去，于国于民于后代有利。

------------------------------我是分割线--------------------------

看了网友的争论，一是感觉这个问题比想象中还要严重，二是这个问题涉及的各类理论概念很多，比较明确的一些概念需要定义。下列问题我是这么看的：
一、关于人民英雄纪念碑的问题。
第一，它是有期限的。起自1840年。碑文铭曰：三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！。也就是1840年以前的不算。
第二，它是一个无名碑。以前受得教育是，英雄嘛，太多了，就不一一列举了，无名英雄就全包括了。但现在看来，英雄，是应该有名字的。连名字都没有留下，对不住他们付出的牺牲。
第三，它不是一个祭祀的地方。什么叫祭祀或祭拜？我觉得至少我能指着某个名字对我的孩子说，这是@@@烈士，他曾做了什么事，在哪次战役中牺牲，孩子，你要学习他，精忠报国。先磕个头吧。


俺承认武器装备是影响战争胜负的第一因素，精神作用再怎么强也无法超越。但是，没有民族英雄崇拜的我国，在战争爆发时，如何激励将士为国杀敌呢。

目前我国军事装备经过20年经济科研发展，已经开始井喷。与此同时，国民送儿参军竟然出现了“我家是单独，牺牲了怎么办？”的参军态度。这和过去“妻子送郎上战场，母亲送儿打东洋”完全不可同日而语了。是什么造成了国民素质这样的转变？我认为和国家没有开展明确的民族英雄崇拜教育，特别是不祭拜民族英雄有很大关系。部队装备飞速提高，而战士如果缺乏民族英雄教育，家里人纷纷琢磨单独双独，扯后腿，能否指望打胜仗，我心里是个大大的问号。这个问题直接和军事相关，影响战争胜负，不可不察也。要知道，岳飞、杨家将的年代，那是满门忠烈啊，什么单独双独，那真是全家死光，也要精忠报国。这，才是我们中国传承下来的民族精髓和意义。

反观我国的死敌日本。大家知道的日本靖国神社，供奉的可不仅仅是战犯的灵牌。百度一下靖国神社：靖国神社，位于日本东京都千代田区九段坂，奉明治天皇之谕而建，供奉自明治维新时代以来为日本战死的军人及军属，大多数是在中国抗日战争（1937-1945）及太平洋战争（1941-1945）中阵亡的日军官兵及三万名台湾高砂义勇军等日本兵。
靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征。在二战后，遵循战后宪法政教分离原则，改组为宗教法人。

每次看到日本参拜靖国神社，中国都反对抗议，俺就在想，日本有靖国神社，把纪念国家民族英雄放在了国家政治最高级别。我们国家为什么没有这样的国家级祭拜民族英雄的地方？
所以我有了在北京修建民族英雄纪念祠，对等参拜我国民族英雄的提案《关于在首都建立民族英雄纪念祠堂的提案》。

理由：
第一，近些年国家关于民族英雄的概念和宣传极其差劲，导致网络连岳飞是不是民族英雄这个问题都要辩论，这在国破家亡的年代是要遭到报应的。会导致大量卖国贼会出现，因为民族英雄得不到尊重，没有国家层面统一的定论、宣传和膜拜。

第二，对等应对日本参拜，大家都有各自英雄，你拜我也拜，我还专拜抗日的英雄。这种比抗议无效的效果好一些。针锋相对，你来我往。

那么问题来了，哪些英雄算是民族英雄，哪些可以入选？对于中国民族英雄的定义，俺觉得应该是：甲类：在非异族统治时期的与反抗外国侵略相关的所有立有大功的中国军政人员。乙类：在非异族统治时期的与反抗外国侵略相关的所有牺牲的将士。我开个头，希望大家补充。

1.军事抗击外国侵略者的军事家、政治家。典型：岳飞、文天祥。。。。。。。
2.为中华民族抗击外来侵略奠定武备的科学家。典型：钱学森、于敏（于老还健在，祝老人家长寿）。。。。。。
3.所有中华人民共和国成立以来，对外抗击外国侵略而牺牲的战士们。典型：这个多了。每个牺牲者的名字都应该有。

如果大家同意这个提案，希望能把你心目中的民族英雄列出来，如果坛子里有人大代表，可以把俺的这个提案提上去，于国于民于后代有利。

------------------------------我是分割线--------------------------

看了网友的争论，一是感觉这个问题比想象中还要严重，二是这个问题涉及的各类理论概念很多，比较明确的一些概念需要定义。下列问题我是这么看的：
一、关于人民英雄纪念碑的问题。
第一，它是有期限的。起自1840年。碑文铭曰：三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！。也就是1840年以前的不算。
第二，它是一个无名碑。以前受得教育是，英雄嘛，太多了，就不一一列举了，无名英雄就全包括了。但现在看来，英雄，是应该有名字的。连名字都没有留下，对不住他们付出的牺牲。
第三，它不是一个祭祀的地方。什么叫祭祀或祭拜？我觉得至少我能指着某个名字对我的孩子说，这是@@@烈士，他曾做了什么事，在哪次战役中牺牲，孩子，你要学习他，精忠报国。先磕个头吧。