超级军网[转载]为什么必须反对宗教民族主义
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/02 16:01:01
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3号万能猪饲养员 发布于2015年5月26日
我们所常说的，一是反对大民族主义，二是反对地方民族主义。但实际上，宗教民族主义比这二者危害要大得多。
所谓宗教民族主义，就是把宗教信仰与民族身份相捆绑，借以达到某种政治目的的思想和行为。
宗教和民族是如何结合在一起的
宗教和民族本来是两回事，惟一的共同点只在于它们都构成一个群体。但宗教群体不太稳定，一个人信什么教是可以变化的，父母信什么教，子女未必信同样的宗教。而民族身份基本是由父母血缘而定，难以改变。
在历史过程中，出现了有的民族全民信一个宗教的现象，比如犹太人都信犹太教，非犹太人则基本没有信犹太教的，犹太民族和犹太教就这样绑定起来，形成最早的宗教民族主义。15世纪印度出现了锡克教，后来信锡克教的人就被认为是一个单独的民族，称为锡克族，现在很多人把印度叫阿三，实际上阿三这个称呼源于旧上海对锡克人的称呼，因为锡克人包红色头巾，所以叫“红头阿三”，后来就简称阿三。实际上锡克人只占印度人口3%左右，把所有印度人都叫阿三是错误的。总而言之，锡克族信锡克教，构成了另一个典型的宗教民族主义群体。
宗教信仰与民族身份的相辅相成
宗教信仰完全是个人的事，一个人信仰教，是个人自由，与他人无关。这也就决定了，他人没有义务为你的信仰提供任何便利。而民族身份，是与生俱来的，凡是天生的特点，如果造成什么不便之处，他人在道德上就有帮助的要求。比如，天生残疾的人，正常社会上都会要求公众给予一定照顾。如果一个群体的特征是“民族风俗习惯”，则往往也被认为需要尊重和照顾，比如藏族有带刀的习惯，中国治安管理处罚法中禁止携带管制刀具的规定在西藏就不适用。而在实行宗教民族主义的群体中，很多事就既是宗教要求，也是民族习惯，让别人不得不按照民族习惯而给予尊重。
由于民族身份主要来自血统，民族群体的凝聚力也多来自朴素的血亲本能，文化层面的东西较少。宗教却是一种文化，都具有很强的洗脑功能，一些宗教群体具有非常强的凝聚力。而一旦民族和宗教结合在一起，这种群体所形成的凝聚力就是二者的乘积。
民族为宗教提供稳定的人员，宗教为民族提供洗脑的秘方。民族与宗教结合的结果必然是形成一个独立于执政党之外的强大的政治势力。它的组织性对其他没有任何组织的群众随时构成威胁。
恐怖活动多与宗教民族主义相关
天主教-北爱尔兰：爱尔兰共和军成立于1919年，以全部的爱尔兰独立为宗旨。成员均为天主教徒，与以新教立国的英国势不两立。1968年以来，有2000人以上在爱尔兰共和军制造的恐怖事件中丧生。
犹太教-犹太复国主义：在犹太复国主义运动中，犹太人奉行“以恐制恐”的策略。以色列总理沙龙之前这样部署：“我们应该打击……打击恐怖份子，不应在他们完成了某种行动之后，而应在此之前，在每一天，在任何一个地方。如果得知他们在某一阿拉伯国家，或某一欧洲国家，我们应该悄悄地赶上他们。使他们一个一个地忽然失踪，或找到他们的尸体，或用匕首把他们刺死在欧洲某个夜总会里。”用这样的方法，以色列有效地打击了巴勒斯坦的敌对力量。
锡克教-锡克族：锡克族作为宗教民族主义的典型代表，恐怖行为也是拿手好戏，著名的印度前总理英迪拉•甘地，就是在1984年被两个锡克族警卫开枪刺杀身亡。直到2012年，印度还发生了锡克族制造的枪击案，造成7人死亡。
印度教-泰米尔族：斯里兰卡多数为信仰佛教的僧伽罗人，少数为信印度教的泰米尔人，泰米尔人有名为“猛虎组织”的恐怖主义团体，最常用的手段便是自杀性爆炸。目的也是谋求独立，建立一个以泰米尔人为主体的国家。泰米尔人的恐怖组织在印度也有广泛的影响，另一位印度前总理拉吉夫•甘地，也就是英迪拉•甘地之子，于1991年死于泰米尔人的自杀性爆炸袭击。在2004-2006年，泰米尔猛虎组织拦截了一艘标志为中国的渔船，并且将其一举击沉。船上大约15名中国人葬身鱼腹。由此也导致了中国对斯里兰卡政府军的支持，2012年斯政府宣布剿灭了泰米尔叛军。
伊斯兰教是如何走上宗教民族主义之路的
伊斯兰教与犹太教大不相同，犹太教认为只有犹太人才是“上帝的选民”，因此并不向其他民族传播犹太教。而最初的伊斯兰教虽然源于阿拉伯人，但并不与阿拉伯人的民族身份相绑定。伊斯兰教的进取心非常强，一直都具有把全世界都变成穆斯林的雄心。伊斯兰教本身就具有非常强的凝聚力，它所组织的军队也具有非常强的战斗力。在这种前提下，如果和民族身份绑定，会大大限制它的发展。
伊斯兰军队每征服一个地方，都会设法让被征服者皈依伊斯兰，通常的做法是，向不肯皈依者征收重税，时间一长，这些人多半就会“自愿”信了伊斯兰教。用这种模式，伊斯兰征服了地跨欧亚非三大洲的大片地区。
到了近代，伊斯兰世界的发展水平和世界强国相比差距越来越大，民族特征越来越显著，伊斯兰被认为是阿拉伯人、突厥人等民族所信仰的宗教。
总之，在伊斯兰处于战略攻势的时候，它不搞宗教民族主义，这是为了向别的民族渗透；在它处于战略守势时，才开始搞宗教民族主义，这是为了抵抗现代文明的渗透。伊斯兰教与犹太教不同，它有一套圣战理论，如果说犹太教的宗教民族主义是防御性的，那么伊斯兰的宗教民族主义是攻击性的。即便是在战略守势的情况下，它在战术上也是以攻为守，守中有攻。
现在奉行伊斯兰民族主义的国家主要是伊朗，它以什叶派为特征，主要的政治目的是反美，同时与逊尼派伊斯兰国家分庭抗抗礼。
瓦哈比派的沙特由于和美国结成了战略同盟，安全无忧，且由于丰富的石油资源带来大量财源，因此并没有走向宗教民族主义，而是延续原教旨伊斯兰的扩张主义，只是扩张方式与古代不同，古代是对外军事扩张，现在是文化扩张。沙特以援建清真寺等名义，向全世界推销瓦哈比派伊斯兰，而接受了其宗教思想的世俗国家穆斯林，则自动形成了当地的宗教民族主义。近年世界各国深受极端伊斯兰之害，与沙特的行为是分不开的。美国在这里边也扮演了极不光彩的角色。
伊斯兰教的恐怖组织，比其他极端宗教加起来还要多，主要有：中国东突，其中又有东伊运、世维会之分；印尼伊斯兰祈祷团；土耳其库尔德工人党；尼日利亚博科圣地；塔利班；基地组织；以及近斯最著名的ISIS伊斯兰国等等。它们造成的人员伤亡，也是其他极端宗教远远不及的。
宗教民族主义的违法方面
宗教民族主义的违法有两方面，一是违反宗教信仰自由。一个正常的社会，是不允许向未成年人传教的，而是等他成年以后，自行选择信仰，这才是宗教信仰自由的真义。但宗教与民族挂钩之后，孩子往往一生下来，就被强行灌输宗教思想。这样的孩子长大以后，宗教意识早已根深蒂固，难以摆脱，即便有个别由于天生智力过人，查觉到这个宗教有什么不对的，从人身上也难以摆脱宗教的控制。脱教就会被视作叛徒。
第二个违法方面，就是违反婚姻自由。实行宗教民族主义的群体，为了保证这个族群百分之百信一个宗教，都严禁其成员与外族通婚。这种族群内的成员的婚姻选择面极为狭窄。每多人不得不放弃颜值更高、更有文化、更有修养的外族异性，而与根本配不上自己的族内成员结婚，造成一生的悲剧。至于爱情什么的，更成了天方夜谭。
信仰不同，本来并不影响爱情和婚姻，在中国古代，儒家思想的男性配信佛、菩萨的女性的婚姻十分普遍，几为标准模式。现在的西方，一般人找对象也不会把宗教因素考虑在内。但惟独实行宗教民族主义的群体，严格不与外人通婚，如果一个成员和族外人士结婚，往往落个六亲不认的下场。甚至其父母，可能会以自杀相威胁。
三股势力是宗教民族主义的表现
所谓三股势力是指“民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力”，这三股势力其实本质上是一回事，民族分裂是目的，宗教是手段，合起来就是暴力恐怖。这就是宗教民族主义的一种表现，宗教民族主义的政治目的可以有各种各样，三股势力核心就是以民族分裂为目的的宗教民族主义。
新疆的分裂势力从解放前就有，近年来呈越演越烈之势。它的具体方式是恐怖主义，实施恐怖主义的思想武器就是伊斯兰的圣战理论。总的来说就是，相信为圣战而死可以直接进入天堂。这套愚民思想，真正的分裂份子根本不信，但是他们很擅长利用信的人达到他们的目的。有人认为信仰越虔诚的人越极端，对，但如果认为不虔诚的伪信者就无害，那就大错特错了，伪信者是最坏的人，他们比最极端的信徒威害还大。在暴恐事件中，极端宗教份子是骨干，伪信者却通常充当幕后主谋。
聚众闹事是另一种宗教民族主义的表现
它在宗教与民族的结合方式上与三股势力并无不同，所区别在于政治目的不同，三股势力的目的是分裂，聚众闹事的目的是争取政治特权，最终实现伊法治国。
前些天西宁发生了爱礼蛋糕店猪肉事件，因在标有清真的门店前的运输车辆中发现了猪肉制品，部份穆斯林打砸了这家店。实际上是因为爱礼店是连锁的，猪肉制品是向非清真店配送，且都有密封包装，虽然在一辆车上，完全不至于接触。调查的结果却非常可笑，参与打砸的是一些刑满释放人员，其中还有吸毒者。按伊斯兰教规，凡是麻醉物都是禁止的，饮酒都不可以，这毒品不知道要比酒的麻醉性大多少倍。自己吸毒，却去管别人猪肉同车运输的小过。这里的真正原因，也无非是商业利益所致。这几个带头闹事的就是典型的伪信宗教民族主义者。
类似的事情在回族中经常发生，不安好心的伪信者挑拨是非，极端信仰者冲锋陷阵，普通信仰者追随。这里边即使有少数正直的明白人，也最多选择不参与，他们无力制止这种事件。事情过后有了好处，自然主要归那些主谋者，其他人也就是被他们当了枪使。
宗教与民族脱钩是解决之道
我们可以不针对宗教，也不必针对特定民族，但一定要反对宗教与民族相绑定。非常可虑的是，至今官方尚存在什么“十个信仰伊斯兰教的民族”的提法。这个提法本身并不符合事实，难道这十个民族中就没有不信伊斯兰的吗？至少，这十个民族中都有共产党员，共产党员难道不是无神论者吗？
有一个网站叫做“回族佛教网”，始终处于巨大争议的旋涡之中。它由一些信了佛教的回族人创办，由于回族的身份无法更改，所以尽管信了佛教，他们仍然是回族。这给一些坚持宗教民族主义，认为回族就必须信伊斯兰教的人带来了巨大的心理恐慌，并对回族佛教网进行强烈的攻击。
有人说如果与伊斯兰教脱钩，回族就不再是一个单独的民族，这倒也是事实，回族本身就是一上宗教民族主义的产物。我一向主张取消所有的官方民族划分，回族自然也不例外。但如果本着遵重历史与现实的原则，保留一段时间也有必要。做为一种官方认定的身份，回族可以继续存在，但宗教信仰必须自由，愿意信就信，不愿意信就可以不信。可以有无神论回族，也可以有佛教回族、基督教回族、道教回族、天主教回族等，这难道不能说是“促进民族宗教繁荣”了吗？有人会说那不成“身份证回族”了吗，其实身份证回族是好事不是坏事，说明民族差别消除了。满族早就是身份证满族了，这有什么不好呢？蒙古族、哈萨克族原来是以游牧民族为基本特征的，难道蒙古族、哈萨克族就应该世世代代地放羊，不能干点高技术含量的工作？
由于宗教民族主义的妨碍，中国作为一个无神论为主流思想的国家，“宣传无神论的自由”却在宪法中被删除，这是极不正常的。一方面，不接受无神论的党员应坚决清除（这一点比较可喜的是温州已经开始在做了，应尽快向全国推广）。在群众中，也应该大力宣传无神论，无神论是中国最大的软实力。同时，也应鼓励每个民族都信仰多样化，消除宗教民族主义的影响。
国家部级单位中，管理民族事务的是国家民族事务委员会，管理宗教事务的是国家宗教事务局，本是完全分开的两个机构。不知为何，到了省市一级，就合并成了一个部门，叫做民族宗教事务委员会，简称“民宗委”，把民族事务和宗教事务完全混为一体，成了政府中的宗教民族主义部门。政府的民族管理机构的任务是促进民族团结，成员应包括各个民族的人士；而宗教管理机构，本来应该是监督宗教活动在法律允许的范围内进行，工作为员不应包括宗教人士，自己怎么能监督自己呢？但由于民族与宗教事务合一，民宗委中大量任在实际当中，民宗委中大量任用了宗教人员，有的甚至充当一把手。这就使宗教管理机构变成了宗教发展机构，使宗教在一些地方泛滥。与中国的政权性质极不相称。
主流媒体常说的一句话就是恐怖主义者是少数人，广大穆斯林群众也反对他们。那么，究竟谁是少数恐怖主义支持者，谁是广大无辜群众？我想，是否支持宗教民族主义，就是一块很好的试金石。http://weibo.com/p/1001603846759032996006
3号万能猪饲养员 发布于2015年5月26日
我们所常说的，一是反对大民族主义，二是反对地方民族主义。但实际上，宗教民族主义比这二者危害要大得多。
所谓宗教民族主义，就是把宗教信仰与民族身份相捆绑，借以达到某种政治目的的思想和行为。
宗教和民族是如何结合在一起的
宗教和民族本来是两回事，惟一的共同点只在于它们都构成一个群体。但宗教群体不太稳定，一个人信什么教是可以变化的，父母信什么教，子女未必信同样的宗教。而民族身份基本是由父母血缘而定，难以改变。
在历史过程中，出现了有的民族全民信一个宗教的现象，比如犹太人都信犹太教，非犹太人则基本没有信犹太教的，犹太民族和犹太教就这样绑定起来，形成最早的宗教民族主义。15世纪印度出现了锡克教，后来信锡克教的人就被认为是一个单独的民族，称为锡克族，现在很多人把印度叫阿三，实际上阿三这个称呼源于旧上海对锡克人的称呼，因为锡克人包红色头巾，所以叫“红头阿三”，后来就简称阿三。实际上锡克人只占印度人口3%左右，把所有印度人都叫阿三是错误的。总而言之，锡克族信锡克教，构成了另一个典型的宗教民族主义群体。
宗教信仰与民族身份的相辅相成
宗教信仰完全是个人的事，一个人信仰教，是个人自由，与他人无关。这也就决定了，他人没有义务为你的信仰提供任何便利。而民族身份，是与生俱来的，凡是天生的特点，如果造成什么不便之处，他人在道德上就有帮助的要求。比如，天生残疾的人，正常社会上都会要求公众给予一定照顾。如果一个群体的特征是“民族风俗习惯”，则往往也被认为需要尊重和照顾，比如藏族有带刀的习惯，中国治安管理处罚法中禁止携带管制刀具的规定在西藏就不适用。而在实行宗教民族主义的群体中，很多事就既是宗教要求，也是民族习惯，让别人不得不按照民族习惯而给予尊重。
由于民族身份主要来自血统，民族群体的凝聚力也多来自朴素的血亲本能，文化层面的东西较少。宗教却是一种文化，都具有很强的洗脑功能，一些宗教群体具有非常强的凝聚力。而一旦民族和宗教结合在一起，这种群体所形成的凝聚力就是二者的乘积。
民族为宗教提供稳定的人员，宗教为民族提供洗脑的秘方。民族与宗教结合的结果必然是形成一个独立于执政党之外的强大的政治势力。它的组织性对其他没有任何组织的群众随时构成威胁。
恐怖活动多与宗教民族主义相关
天主教-北爱尔兰：爱尔兰共和军成立于1919年，以全部的爱尔兰独立为宗旨。成员均为天主教徒，与以新教立国的英国势不两立。1968年以来，有2000人以上在爱尔兰共和军制造的恐怖事件中丧生。
犹太教-犹太复国主义：在犹太复国主义运动中，犹太人奉行“以恐制恐”的策略。以色列总理沙龙之前这样部署：“我们应该打击……打击恐怖份子，不应在他们完成了某种行动之后，而应在此之前，在每一天，在任何一个地方。如果得知他们在某一阿拉伯国家，或某一欧洲国家，我们应该悄悄地赶上他们。使他们一个一个地忽然失踪，或找到他们的尸体，或用匕首把他们刺死在欧洲某个夜总会里。”用这样的方法，以色列有效地打击了巴勒斯坦的敌对力量。
锡克教-锡克族：锡克族作为宗教民族主义的典型代表，恐怖行为也是拿手好戏，著名的印度前总理英迪拉•甘地，就是在1984年被两个锡克族警卫开枪刺杀身亡。直到2012年，印度还发生了锡克族制造的枪击案，造成7人死亡。
印度教-泰米尔族：斯里兰卡多数为信仰佛教的僧伽罗人，少数为信印度教的泰米尔人，泰米尔人有名为“猛虎组织”的恐怖主义团体，最常用的手段便是自杀性爆炸。目的也是谋求独立，建立一个以泰米尔人为主体的国家。泰米尔人的恐怖组织在印度也有广泛的影响，另一位印度前总理拉吉夫•甘地，也就是英迪拉•甘地之子，于1991年死于泰米尔人的自杀性爆炸袭击。在2004-2006年，泰米尔猛虎组织拦截了一艘标志为中国的渔船，并且将其一举击沉。船上大约15名中国人葬身鱼腹。由此也导致了中国对斯里兰卡政府军的支持，2012年斯政府宣布剿灭了泰米尔叛军。
伊斯兰教是如何走上宗教民族主义之路的
伊斯兰教与犹太教大不相同，犹太教认为只有犹太人才是“上帝的选民”，因此并不向其他民族传播犹太教。而最初的伊斯兰教虽然源于阿拉伯人，但并不与阿拉伯人的民族身份相绑定。伊斯兰教的进取心非常强，一直都具有把全世界都变成穆斯林的雄心。伊斯兰教本身就具有非常强的凝聚力，它所组织的军队也具有非常强的战斗力。在这种前提下，如果和民族身份绑定，会大大限制它的发展。
伊斯兰军队每征服一个地方，都会设法让被征服者皈依伊斯兰，通常的做法是，向不肯皈依者征收重税，时间一长，这些人多半就会“自愿”信了伊斯兰教。用这种模式，伊斯兰征服了地跨欧亚非三大洲的大片地区。
到了近代，伊斯兰世界的发展水平和世界强国相比差距越来越大，民族特征越来越显著，伊斯兰被认为是阿拉伯人、突厥人等民族所信仰的宗教。
总之，在伊斯兰处于战略攻势的时候，它不搞宗教民族主义，这是为了向别的民族渗透；在它处于战略守势时，才开始搞宗教民族主义，这是为了抵抗现代文明的渗透。伊斯兰教与犹太教不同，它有一套圣战理论，如果说犹太教的宗教民族主义是防御性的，那么伊斯兰的宗教民族主义是攻击性的。即便是在战略守势的情况下，它在战术上也是以攻为守，守中有攻。
现在奉行伊斯兰民族主义的国家主要是伊朗，它以什叶派为特征，主要的政治目的是反美，同时与逊尼派伊斯兰国家分庭抗抗礼。
瓦哈比派的沙特由于和美国结成了战略同盟，安全无忧，且由于丰富的石油资源带来大量财源，因此并没有走向宗教民族主义，而是延续原教旨伊斯兰的扩张主义，只是扩张方式与古代不同，古代是对外军事扩张，现在是文化扩张。沙特以援建清真寺等名义，向全世界推销瓦哈比派伊斯兰，而接受了其宗教思想的世俗国家穆斯林，则自动形成了当地的宗教民族主义。近年世界各国深受极端伊斯兰之害，与沙特的行为是分不开的。美国在这里边也扮演了极不光彩的角色。
伊斯兰教的恐怖组织，比其他极端宗教加起来还要多，主要有：中国东突，其中又有东伊运、世维会之分；印尼伊斯兰祈祷团；土耳其库尔德工人党；尼日利亚博科圣地；塔利班；基地组织；以及近斯最著名的ISIS伊斯兰国等等。它们造成的人员伤亡，也是其他极端宗教远远不及的。
宗教民族主义的违法方面
宗教民族主义的违法有两方面，一是违反宗教信仰自由。一个正常的社会，是不允许向未成年人传教的，而是等他成年以后，自行选择信仰，这才是宗教信仰自由的真义。但宗教与民族挂钩之后，孩子往往一生下来，就被强行灌输宗教思想。这样的孩子长大以后，宗教意识早已根深蒂固，难以摆脱，即便有个别由于天生智力过人，查觉到这个宗教有什么不对的，从人身上也难以摆脱宗教的控制。脱教就会被视作叛徒。
第二个违法方面，就是违反婚姻自由。实行宗教民族主义的群体，为了保证这个族群百分之百信一个宗教，都严禁其成员与外族通婚。这种族群内的成员的婚姻选择面极为狭窄。每多人不得不放弃颜值更高、更有文化、更有修养的外族异性，而与根本配不上自己的族内成员结婚，造成一生的悲剧。至于爱情什么的，更成了天方夜谭。
信仰不同，本来并不影响爱情和婚姻，在中国古代，儒家思想的男性配信佛、菩萨的女性的婚姻十分普遍，几为标准模式。现在的西方，一般人找对象也不会把宗教因素考虑在内。但惟独实行宗教民族主义的群体，严格不与外人通婚，如果一个成员和族外人士结婚，往往落个六亲不认的下场。甚至其父母，可能会以自杀相威胁。
三股势力是宗教民族主义的表现
所谓三股势力是指“民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力”，这三股势力其实本质上是一回事，民族分裂是目的，宗教是手段，合起来就是暴力恐怖。这就是宗教民族主义的一种表现，宗教民族主义的政治目的可以有各种各样，三股势力核心就是以民族分裂为目的的宗教民族主义。
新疆的分裂势力从解放前就有，近年来呈越演越烈之势。它的具体方式是恐怖主义，实施恐怖主义的思想武器就是伊斯兰的圣战理论。总的来说就是，相信为圣战而死可以直接进入天堂。这套愚民思想，真正的分裂份子根本不信，但是他们很擅长利用信的人达到他们的目的。有人认为信仰越虔诚的人越极端，对，但如果认为不虔诚的伪信者就无害，那就大错特错了，伪信者是最坏的人，他们比最极端的信徒威害还大。在暴恐事件中，极端宗教份子是骨干，伪信者却通常充当幕后主谋。
聚众闹事是另一种宗教民族主义的表现
它在宗教与民族的结合方式上与三股势力并无不同，所区别在于政治目的不同，三股势力的目的是分裂，聚众闹事的目的是争取政治特权，最终实现伊法治国。
前些天西宁发生了爱礼蛋糕店猪肉事件，因在标有清真的门店前的运输车辆中发现了猪肉制品，部份穆斯林打砸了这家店。实际上是因为爱礼店是连锁的，猪肉制品是向非清真店配送，且都有密封包装，虽然在一辆车上，完全不至于接触。调查的结果却非常可笑，参与打砸的是一些刑满释放人员，其中还有吸毒者。按伊斯兰教规，凡是麻醉物都是禁止的，饮酒都不可以，这毒品不知道要比酒的麻醉性大多少倍。自己吸毒，却去管别人猪肉同车运输的小过。这里的真正原因，也无非是商业利益所致。这几个带头闹事的就是典型的伪信宗教民族主义者。
类似的事情在回族中经常发生，不安好心的伪信者挑拨是非，极端信仰者冲锋陷阵，普通信仰者追随。这里边即使有少数正直的明白人，也最多选择不参与，他们无力制止这种事件。事情过后有了好处，自然主要归那些主谋者，其他人也就是被他们当了枪使。
宗教与民族脱钩是解决之道
我们可以不针对宗教，也不必针对特定民族，但一定要反对宗教与民族相绑定。非常可虑的是，至今官方尚存在什么“十个信仰伊斯兰教的民族”的提法。这个提法本身并不符合事实，难道这十个民族中就没有不信伊斯兰的吗？至少，这十个民族中都有共产党员，共产党员难道不是无神论者吗？
有一个网站叫做“回族佛教网”，始终处于巨大争议的旋涡之中。它由一些信了佛教的回族人创办，由于回族的身份无法更改，所以尽管信了佛教，他们仍然是回族。这给一些坚持宗教民族主义，认为回族就必须信伊斯兰教的人带来了巨大的心理恐慌，并对回族佛教网进行强烈的攻击。
有人说如果与伊斯兰教脱钩，回族就不再是一个单独的民族，这倒也是事实，回族本身就是一上宗教民族主义的产物。我一向主张取消所有的官方民族划分，回族自然也不例外。但如果本着遵重历史与现实的原则，保留一段时间也有必要。做为一种官方认定的身份，回族可以继续存在，但宗教信仰必须自由，愿意信就信，不愿意信就可以不信。可以有无神论回族，也可以有佛教回族、基督教回族、道教回族、天主教回族等，这难道不能说是“促进民族宗教繁荣”了吗？有人会说那不成“身份证回族”了吗，其实身份证回族是好事不是坏事，说明民族差别消除了。满族早就是身份证满族了，这有什么不好呢？蒙古族、哈萨克族原来是以游牧民族为基本特征的，难道蒙古族、哈萨克族就应该世世代代地放羊，不能干点高技术含量的工作？
由于宗教民族主义的妨碍，中国作为一个无神论为主流思想的国家，“宣传无神论的自由”却在宪法中被删除，这是极不正常的。一方面，不接受无神论的党员应坚决清除（这一点比较可喜的是温州已经开始在做了，应尽快向全国推广）。在群众中，也应该大力宣传无神论，无神论是中国最大的软实力。同时，也应鼓励每个民族都信仰多样化，消除宗教民族主义的影响。
国家部级单位中，管理民族事务的是国家民族事务委员会，管理宗教事务的是国家宗教事务局，本是完全分开的两个机构。不知为何，到了省市一级，就合并成了一个部门，叫做民族宗教事务委员会，简称“民宗委”，把民族事务和宗教事务完全混为一体，成了政府中的宗教民族主义部门。政府的民族管理机构的任务是促进民族团结，成员应包括各个民族的人士；而宗教管理机构，本来应该是监督宗教活动在法律允许的范围内进行，工作为员不应包括宗教人士，自己怎么能监督自己呢？但由于民族与宗教事务合一，民宗委中大量任在实际当中，民宗委中大量任用了宗教人员，有的甚至充当一把手。这就使宗教管理机构变成了宗教发展机构，使宗教在一些地方泛滥。与中国的政权性质极不相称。
主流媒体常说的一句话就是恐怖主义者是少数人，广大穆斯林群众也反对他们。那么，究竟谁是少数恐怖主义支持者，谁是广大无辜群众？我想，是否支持宗教民族主义，就是一块很好的试金石。
3号万能猪饲养员 发布于2015年5月26日
我们所常说的，一是反对大民族主义，二是反对地方民族主义。但实际上，宗教民族主义比这二者危害要大得多。
所谓宗教民族主义，就是把宗教信仰与民族身份相捆绑，借以达到某种政治目的的思想和行为。
宗教和民族是如何结合在一起的
宗教和民族本来是两回事，惟一的共同点只在于它们都构成一个群体。但宗教群体不太稳定，一个人信什么教是可以变化的，父母信什么教，子女未必信同样的宗教。而民族身份基本是由父母血缘而定，难以改变。
在历史过程中，出现了有的民族全民信一个宗教的现象，比如犹太人都信犹太教，非犹太人则基本没有信犹太教的，犹太民族和犹太教就这样绑定起来，形成最早的宗教民族主义。15世纪印度出现了锡克教，后来信锡克教的人就被认为是一个单独的民族，称为锡克族，现在很多人把印度叫阿三，实际上阿三这个称呼源于旧上海对锡克人的称呼，因为锡克人包红色头巾，所以叫“红头阿三”，后来就简称阿三。实际上锡克人只占印度人口3%左右，把所有印度人都叫阿三是错误的。总而言之，锡克族信锡克教，构成了另一个典型的宗教民族主义群体。
宗教信仰与民族身份的相辅相成
宗教信仰完全是个人的事，一个人信仰教，是个人自由，与他人无关。这也就决定了，他人没有义务为你的信仰提供任何便利。而民族身份，是与生俱来的，凡是天生的特点，如果造成什么不便之处，他人在道德上就有帮助的要求。比如，天生残疾的人，正常社会上都会要求公众给予一定照顾。如果一个群体的特征是“民族风俗习惯”，则往往也被认为需要尊重和照顾，比如藏族有带刀的习惯，中国治安管理处罚法中禁止携带管制刀具的规定在西藏就不适用。而在实行宗教民族主义的群体中，很多事就既是宗教要求，也是民族习惯，让别人不得不按照民族习惯而给予尊重。
由于民族身份主要来自血统，民族群体的凝聚力也多来自朴素的血亲本能，文化层面的东西较少。宗教却是一种文化，都具有很强的洗脑功能，一些宗教群体具有非常强的凝聚力。而一旦民族和宗教结合在一起，这种群体所形成的凝聚力就是二者的乘积。
民族为宗教提供稳定的人员，宗教为民族提供洗脑的秘方。民族与宗教结合的结果必然是形成一个独立于执政党之外的强大的政治势力。它的组织性对其他没有任何组织的群众随时构成威胁。
恐怖活动多与宗教民族主义相关
天主教-北爱尔兰：爱尔兰共和军成立于1919年，以全部的爱尔兰独立为宗旨。成员均为天主教徒，与以新教立国的英国势不两立。1968年以来，有2000人以上在爱尔兰共和军制造的恐怖事件中丧生。
犹太教-犹太复国主义：在犹太复国主义运动中，犹太人奉行“以恐制恐”的策略。以色列总理沙龙之前这样部署：“我们应该打击……打击恐怖份子，不应在他们完成了某种行动之后，而应在此之前，在每一天，在任何一个地方。如果得知他们在某一阿拉伯国家，或某一欧洲国家，我们应该悄悄地赶上他们。使他们一个一个地忽然失踪，或找到他们的尸体，或用匕首把他们刺死在欧洲某个夜总会里。”用这样的方法，以色列有效地打击了巴勒斯坦的敌对力量。
锡克教-锡克族：锡克族作为宗教民族主义的典型代表，恐怖行为也是拿手好戏，著名的印度前总理英迪拉•甘地，就是在1984年被两个锡克族警卫开枪刺杀身亡。直到2012年，印度还发生了锡克族制造的枪击案，造成7人死亡。
印度教-泰米尔族：斯里兰卡多数为信仰佛教的僧伽罗人，少数为信印度教的泰米尔人，泰米尔人有名为“猛虎组织”的恐怖主义团体，最常用的手段便是自杀性爆炸。目的也是谋求独立，建立一个以泰米尔人为主体的国家。泰米尔人的恐怖组织在印度也有广泛的影响，另一位印度前总理拉吉夫•甘地，也就是英迪拉•甘地之子，于1991年死于泰米尔人的自杀性爆炸袭击。在2004-2006年，泰米尔猛虎组织拦截了一艘标志为中国的渔船，并且将其一举击沉。船上大约15名中国人葬身鱼腹。由此也导致了中国对斯里兰卡政府军的支持，2012年斯政府宣布剿灭了泰米尔叛军。
伊斯兰教是如何走上宗教民族主义之路的
伊斯兰教与犹太教大不相同，犹太教认为只有犹太人才是“上帝的选民”，因此并不向其他民族传播犹太教。而最初的伊斯兰教虽然源于阿拉伯人，但并不与阿拉伯人的民族身份相绑定。伊斯兰教的进取心非常强，一直都具有把全世界都变成穆斯林的雄心。伊斯兰教本身就具有非常强的凝聚力，它所组织的军队也具有非常强的战斗力。在这种前提下，如果和民族身份绑定，会大大限制它的发展。
伊斯兰军队每征服一个地方，都会设法让被征服者皈依伊斯兰，通常的做法是，向不肯皈依者征收重税，时间一长，这些人多半就会“自愿”信了伊斯兰教。用这种模式，伊斯兰征服了地跨欧亚非三大洲的大片地区。
到了近代，伊斯兰世界的发展水平和世界强国相比差距越来越大，民族特征越来越显著，伊斯兰被认为是阿拉伯人、突厥人等民族所信仰的宗教。
总之，在伊斯兰处于战略攻势的时候，它不搞宗教民族主义，这是为了向别的民族渗透；在它处于战略守势时，才开始搞宗教民族主义，这是为了抵抗现代文明的渗透。伊斯兰教与犹太教不同，它有一套圣战理论，如果说犹太教的宗教民族主义是防御性的，那么伊斯兰的宗教民族主义是攻击性的。即便是在战略守势的情况下，它在战术上也是以攻为守，守中有攻。
现在奉行伊斯兰民族主义的国家主要是伊朗，它以什叶派为特征，主要的政治目的是反美，同时与逊尼派伊斯兰国家分庭抗抗礼。
瓦哈比派的沙特由于和美国结成了战略同盟，安全无忧，且由于丰富的石油资源带来大量财源，因此并没有走向宗教民族主义，而是延续原教旨伊斯兰的扩张主义，只是扩张方式与古代不同，古代是对外军事扩张，现在是文化扩张。沙特以援建清真寺等名义，向全世界推销瓦哈比派伊斯兰，而接受了其宗教思想的世俗国家穆斯林，则自动形成了当地的宗教民族主义。近年世界各国深受极端伊斯兰之害，与沙特的行为是分不开的。美国在这里边也扮演了极不光彩的角色。
伊斯兰教的恐怖组织，比其他极端宗教加起来还要多，主要有：中国东突，其中又有东伊运、世维会之分；印尼伊斯兰祈祷团；土耳其库尔德工人党；尼日利亚博科圣地；塔利班；基地组织；以及近斯最著名的ISIS伊斯兰国等等。它们造成的人员伤亡，也是其他极端宗教远远不及的。
宗教民族主义的违法方面
宗教民族主义的违法有两方面，一是违反宗教信仰自由。一个正常的社会，是不允许向未成年人传教的，而是等他成年以后，自行选择信仰，这才是宗教信仰自由的真义。但宗教与民族挂钩之后，孩子往往一生下来，就被强行灌输宗教思想。这样的孩子长大以后，宗教意识早已根深蒂固，难以摆脱，即便有个别由于天生智力过人，查觉到这个宗教有什么不对的，从人身上也难以摆脱宗教的控制。脱教就会被视作叛徒。
第二个违法方面，就是违反婚姻自由。实行宗教民族主义的群体，为了保证这个族群百分之百信一个宗教，都严禁其成员与外族通婚。这种族群内的成员的婚姻选择面极为狭窄。每多人不得不放弃颜值更高、更有文化、更有修养的外族异性，而与根本配不上自己的族内成员结婚，造成一生的悲剧。至于爱情什么的，更成了天方夜谭。
信仰不同，本来并不影响爱情和婚姻，在中国古代，儒家思想的男性配信佛、菩萨的女性的婚姻十分普遍，几为标准模式。现在的西方，一般人找对象也不会把宗教因素考虑在内。但惟独实行宗教民族主义的群体，严格不与外人通婚，如果一个成员和族外人士结婚，往往落个六亲不认的下场。甚至其父母，可能会以自杀相威胁。
三股势力是宗教民族主义的表现
所谓三股势力是指“民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力”，这三股势力其实本质上是一回事，民族分裂是目的，宗教是手段，合起来就是暴力恐怖。这就是宗教民族主义的一种表现，宗教民族主义的政治目的可以有各种各样，三股势力核心就是以民族分裂为目的的宗教民族主义。
新疆的分裂势力从解放前就有，近年来呈越演越烈之势。它的具体方式是恐怖主义，实施恐怖主义的思想武器就是伊斯兰的圣战理论。总的来说就是，相信为圣战而死可以直接进入天堂。这套愚民思想，真正的分裂份子根本不信，但是他们很擅长利用信的人达到他们的目的。有人认为信仰越虔诚的人越极端，对，但如果认为不虔诚的伪信者就无害，那就大错特错了，伪信者是最坏的人，他们比最极端的信徒威害还大。在暴恐事件中，极端宗教份子是骨干，伪信者却通常充当幕后主谋。
聚众闹事是另一种宗教民族主义的表现
它在宗教与民族的结合方式上与三股势力并无不同，所区别在于政治目的不同，三股势力的目的是分裂，聚众闹事的目的是争取政治特权，最终实现伊法治国。
前些天西宁发生了爱礼蛋糕店猪肉事件，因在标有清真的门店前的运输车辆中发现了猪肉制品，部份穆斯林打砸了这家店。实际上是因为爱礼店是连锁的，猪肉制品是向非清真店配送，且都有密封包装，虽然在一辆车上，完全不至于接触。调查的结果却非常可笑，参与打砸的是一些刑满释放人员，其中还有吸毒者。按伊斯兰教规，凡是麻醉物都是禁止的，饮酒都不可以，这毒品不知道要比酒的麻醉性大多少倍。自己吸毒，却去管别人猪肉同车运输的小过。这里的真正原因，也无非是商业利益所致。这几个带头闹事的就是典型的伪信宗教民族主义者。
类似的事情在回族中经常发生，不安好心的伪信者挑拨是非，极端信仰者冲锋陷阵，普通信仰者追随。这里边即使有少数正直的明白人，也最多选择不参与，他们无力制止这种事件。事情过后有了好处，自然主要归那些主谋者，其他人也就是被他们当了枪使。
宗教与民族脱钩是解决之道
我们可以不针对宗教，也不必针对特定民族，但一定要反对宗教与民族相绑定。非常可虑的是，至今官方尚存在什么“十个信仰伊斯兰教的民族”的提法。这个提法本身并不符合事实，难道这十个民族中就没有不信伊斯兰的吗？至少，这十个民族中都有共产党员，共产党员难道不是无神论者吗？
有一个网站叫做“回族佛教网”，始终处于巨大争议的旋涡之中。它由一些信了佛教的回族人创办，由于回族的身份无法更改，所以尽管信了佛教，他们仍然是回族。这给一些坚持宗教民族主义，认为回族就必须信伊斯兰教的人带来了巨大的心理恐慌，并对回族佛教网进行强烈的攻击。
有人说如果与伊斯兰教脱钩，回族就不再是一个单独的民族，这倒也是事实，回族本身就是一上宗教民族主义的产物。我一向主张取消所有的官方民族划分，回族自然也不例外。但如果本着遵重历史与现实的原则，保留一段时间也有必要。做为一种官方认定的身份，回族可以继续存在，但宗教信仰必须自由，愿意信就信，不愿意信就可以不信。可以有无神论回族，也可以有佛教回族、基督教回族、道教回族、天主教回族等，这难道不能说是“促进民族宗教繁荣”了吗？有人会说那不成“身份证回族”了吗，其实身份证回族是好事不是坏事，说明民族差别消除了。满族早就是身份证满族了，这有什么不好呢？蒙古族、哈萨克族原来是以游牧民族为基本特征的，难道蒙古族、哈萨克族就应该世世代代地放羊，不能干点高技术含量的工作？
由于宗教民族主义的妨碍，中国作为一个无神论为主流思想的国家，“宣传无神论的自由”却在宪法中被删除，这是极不正常的。一方面，不接受无神论的党员应坚决清除（这一点比较可喜的是温州已经开始在做了，应尽快向全国推广）。在群众中，也应该大力宣传无神论，无神论是中国最大的软实力。同时，也应鼓励每个民族都信仰多样化，消除宗教民族主义的影响。
国家部级单位中，管理民族事务的是国家民族事务委员会，管理宗教事务的是国家宗教事务局，本是完全分开的两个机构。不知为何，到了省市一级，就合并成了一个部门，叫做民族宗教事务委员会，简称“民宗委”，把民族事务和宗教事务完全混为一体，成了政府中的宗教民族主义部门。政府的民族管理机构的任务是促进民族团结，成员应包括各个民族的人士；而宗教管理机构，本来应该是监督宗教活动在法律允许的范围内进行，工作为员不应包括宗教人士，自己怎么能监督自己呢？但由于民族与宗教事务合一，民宗委中大量任在实际当中，民宗委中大量任用了宗教人员，有的甚至充当一把手。这就使宗教管理机构变成了宗教发展机构，使宗教在一些地方泛滥。与中国的政权性质极不相称。
主流媒体常说的一句话就是恐怖主义者是少数人，广大穆斯林群众也反对他们。那么，究竟谁是少数恐怖主义支持者，谁是广大无辜群众？我想，是否支持宗教民族主义，就是一块很好的试金石。http://weibo.com/p/1001603846759032996006
3号万能猪饲养员 发布于2015年5月26日
我们所常说的，一是反对大民族主义，二是反对地方民族主义。但实际上，宗教民族主义比这二者危害要大得多。
所谓宗教民族主义，就是把宗教信仰与民族身份相捆绑，借以达到某种政治目的的思想和行为。
宗教和民族是如何结合在一起的
宗教和民族本来是两回事，惟一的共同点只在于它们都构成一个群体。但宗教群体不太稳定，一个人信什么教是可以变化的，父母信什么教，子女未必信同样的宗教。而民族身份基本是由父母血缘而定，难以改变。
在历史过程中，出现了有的民族全民信一个宗教的现象，比如犹太人都信犹太教，非犹太人则基本没有信犹太教的，犹太民族和犹太教就这样绑定起来，形成最早的宗教民族主义。15世纪印度出现了锡克教，后来信锡克教的人就被认为是一个单独的民族，称为锡克族，现在很多人把印度叫阿三，实际上阿三这个称呼源于旧上海对锡克人的称呼，因为锡克人包红色头巾，所以叫“红头阿三”，后来就简称阿三。实际上锡克人只占印度人口3%左右，把所有印度人都叫阿三是错误的。总而言之，锡克族信锡克教，构成了另一个典型的宗教民族主义群体。
宗教信仰与民族身份的相辅相成
宗教信仰完全是个人的事，一个人信仰教，是个人自由，与他人无关。这也就决定了，他人没有义务为你的信仰提供任何便利。而民族身份，是与生俱来的，凡是天生的特点，如果造成什么不便之处，他人在道德上就有帮助的要求。比如，天生残疾的人，正常社会上都会要求公众给予一定照顾。如果一个群体的特征是“民族风俗习惯”，则往往也被认为需要尊重和照顾，比如藏族有带刀的习惯，中国治安管理处罚法中禁止携带管制刀具的规定在西藏就不适用。而在实行宗教民族主义的群体中，很多事就既是宗教要求，也是民族习惯，让别人不得不按照民族习惯而给予尊重。
由于民族身份主要来自血统，民族群体的凝聚力也多来自朴素的血亲本能，文化层面的东西较少。宗教却是一种文化，都具有很强的洗脑功能，一些宗教群体具有非常强的凝聚力。而一旦民族和宗教结合在一起，这种群体所形成的凝聚力就是二者的乘积。
民族为宗教提供稳定的人员，宗教为民族提供洗脑的秘方。民族与宗教结合的结果必然是形成一个独立于执政党之外的强大的政治势力。它的组织性对其他没有任何组织的群众随时构成威胁。
恐怖活动多与宗教民族主义相关
天主教-北爱尔兰：爱尔兰共和军成立于1919年，以全部的爱尔兰独立为宗旨。成员均为天主教徒，与以新教立国的英国势不两立。1968年以来，有2000人以上在爱尔兰共和军制造的恐怖事件中丧生。
犹太教-犹太复国主义：在犹太复国主义运动中，犹太人奉行“以恐制恐”的策略。以色列总理沙龙之前这样部署：“我们应该打击……打击恐怖份子，不应在他们完成了某种行动之后，而应在此之前，在每一天，在任何一个地方。如果得知他们在某一阿拉伯国家，或某一欧洲国家，我们应该悄悄地赶上他们。使他们一个一个地忽然失踪，或找到他们的尸体，或用匕首把他们刺死在欧洲某个夜总会里。”用这样的方法，以色列有效地打击了巴勒斯坦的敌对力量。
锡克教-锡克族：锡克族作为宗教民族主义的典型代表，恐怖行为也是拿手好戏，著名的印度前总理英迪拉•甘地，就是在1984年被两个锡克族警卫开枪刺杀身亡。直到2012年，印度还发生了锡克族制造的枪击案，造成7人死亡。
印度教-泰米尔族：斯里兰卡多数为信仰佛教的僧伽罗人，少数为信印度教的泰米尔人，泰米尔人有名为“猛虎组织”的恐怖主义团体，最常用的手段便是自杀性爆炸。目的也是谋求独立，建立一个以泰米尔人为主体的国家。泰米尔人的恐怖组织在印度也有广泛的影响，另一位印度前总理拉吉夫•甘地，也就是英迪拉•甘地之子，于1991年死于泰米尔人的自杀性爆炸袭击。在2004-2006年，泰米尔猛虎组织拦截了一艘标志为中国的渔船，并且将其一举击沉。船上大约15名中国人葬身鱼腹。由此也导致了中国对斯里兰卡政府军的支持，2012年斯政府宣布剿灭了泰米尔叛军。
伊斯兰教是如何走上宗教民族主义之路的
伊斯兰教与犹太教大不相同，犹太教认为只有犹太人才是“上帝的选民”，因此并不向其他民族传播犹太教。而最初的伊斯兰教虽然源于阿拉伯人，但并不与阿拉伯人的民族身份相绑定。伊斯兰教的进取心非常强，一直都具有把全世界都变成穆斯林的雄心。伊斯兰教本身就具有非常强的凝聚力，它所组织的军队也具有非常强的战斗力。在这种前提下，如果和民族身份绑定，会大大限制它的发展。
伊斯兰军队每征服一个地方，都会设法让被征服者皈依伊斯兰，通常的做法是，向不肯皈依者征收重税，时间一长，这些人多半就会“自愿”信了伊斯兰教。用这种模式，伊斯兰征服了地跨欧亚非三大洲的大片地区。
到了近代，伊斯兰世界的发展水平和世界强国相比差距越来越大，民族特征越来越显著，伊斯兰被认为是阿拉伯人、突厥人等民族所信仰的宗教。
总之，在伊斯兰处于战略攻势的时候，它不搞宗教民族主义，这是为了向别的民族渗透；在它处于战略守势时，才开始搞宗教民族主义，这是为了抵抗现代文明的渗透。伊斯兰教与犹太教不同，它有一套圣战理论，如果说犹太教的宗教民族主义是防御性的，那么伊斯兰的宗教民族主义是攻击性的。即便是在战略守势的情况下，它在战术上也是以攻为守，守中有攻。
现在奉行伊斯兰民族主义的国家主要是伊朗，它以什叶派为特征，主要的政治目的是反美，同时与逊尼派伊斯兰国家分庭抗抗礼。
瓦哈比派的沙特由于和美国结成了战略同盟，安全无忧，且由于丰富的石油资源带来大量财源，因此并没有走向宗教民族主义，而是延续原教旨伊斯兰的扩张主义，只是扩张方式与古代不同，古代是对外军事扩张，现在是文化扩张。沙特以援建清真寺等名义，向全世界推销瓦哈比派伊斯兰，而接受了其宗教思想的世俗国家穆斯林，则自动形成了当地的宗教民族主义。近年世界各国深受极端伊斯兰之害，与沙特的行为是分不开的。美国在这里边也扮演了极不光彩的角色。
伊斯兰教的恐怖组织，比其他极端宗教加起来还要多，主要有：中国东突，其中又有东伊运、世维会之分；印尼伊斯兰祈祷团；土耳其库尔德工人党；尼日利亚博科圣地；塔利班；基地组织；以及近斯最著名的ISIS伊斯兰国等等。它们造成的人员伤亡，也是其他极端宗教远远不及的。
宗教民族主义的违法方面
宗教民族主义的违法有两方面，一是违反宗教信仰自由。一个正常的社会，是不允许向未成年人传教的，而是等他成年以后，自行选择信仰，这才是宗教信仰自由的真义。但宗教与民族挂钩之后，孩子往往一生下来，就被强行灌输宗教思想。这样的孩子长大以后，宗教意识早已根深蒂固，难以摆脱，即便有个别由于天生智力过人，查觉到这个宗教有什么不对的，从人身上也难以摆脱宗教的控制。脱教就会被视作叛徒。
第二个违法方面，就是违反婚姻自由。实行宗教民族主义的群体，为了保证这个族群百分之百信一个宗教，都严禁其成员与外族通婚。这种族群内的成员的婚姻选择面极为狭窄。每多人不得不放弃颜值更高、更有文化、更有修养的外族异性，而与根本配不上自己的族内成员结婚，造成一生的悲剧。至于爱情什么的，更成了天方夜谭。
信仰不同，本来并不影响爱情和婚姻，在中国古代，儒家思想的男性配信佛、菩萨的女性的婚姻十分普遍，几为标准模式。现在的西方，一般人找对象也不会把宗教因素考虑在内。但惟独实行宗教民族主义的群体，严格不与外人通婚，如果一个成员和族外人士结婚，往往落个六亲不认的下场。甚至其父母，可能会以自杀相威胁。
三股势力是宗教民族主义的表现
所谓三股势力是指“民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力”，这三股势力其实本质上是一回事，民族分裂是目的，宗教是手段，合起来就是暴力恐怖。这就是宗教民族主义的一种表现，宗教民族主义的政治目的可以有各种各样，三股势力核心就是以民族分裂为目的的宗教民族主义。
新疆的分裂势力从解放前就有，近年来呈越演越烈之势。它的具体方式是恐怖主义，实施恐怖主义的思想武器就是伊斯兰的圣战理论。总的来说就是，相信为圣战而死可以直接进入天堂。这套愚民思想，真正的分裂份子根本不信，但是他们很擅长利用信的人达到他们的目的。有人认为信仰越虔诚的人越极端，对，但如果认为不虔诚的伪信者就无害，那就大错特错了，伪信者是最坏的人，他们比最极端的信徒威害还大。在暴恐事件中，极端宗教份子是骨干，伪信者却通常充当幕后主谋。
聚众闹事是另一种宗教民族主义的表现
它在宗教与民族的结合方式上与三股势力并无不同，所区别在于政治目的不同，三股势力的目的是分裂，聚众闹事的目的是争取政治特权，最终实现伊法治国。
前些天西宁发生了爱礼蛋糕店猪肉事件，因在标有清真的门店前的运输车辆中发现了猪肉制品，部份穆斯林打砸了这家店。实际上是因为爱礼店是连锁的，猪肉制品是向非清真店配送，且都有密封包装，虽然在一辆车上，完全不至于接触。调查的结果却非常可笑，参与打砸的是一些刑满释放人员，其中还有吸毒者。按伊斯兰教规，凡是麻醉物都是禁止的，饮酒都不可以，这毒品不知道要比酒的麻醉性大多少倍。自己吸毒，却去管别人猪肉同车运输的小过。这里的真正原因，也无非是商业利益所致。这几个带头闹事的就是典型的伪信宗教民族主义者。
类似的事情在回族中经常发生，不安好心的伪信者挑拨是非，极端信仰者冲锋陷阵，普通信仰者追随。这里边即使有少数正直的明白人，也最多选择不参与，他们无力制止这种事件。事情过后有了好处，自然主要归那些主谋者，其他人也就是被他们当了枪使。
宗教与民族脱钩是解决之道
我们可以不针对宗教，也不必针对特定民族，但一定要反对宗教与民族相绑定。非常可虑的是，至今官方尚存在什么“十个信仰伊斯兰教的民族”的提法。这个提法本身并不符合事实，难道这十个民族中就没有不信伊斯兰的吗？至少，这十个民族中都有共产党员，共产党员难道不是无神论者吗？
有一个网站叫做“回族佛教网”，始终处于巨大争议的旋涡之中。它由一些信了佛教的回族人创办，由于回族的身份无法更改，所以尽管信了佛教，他们仍然是回族。这给一些坚持宗教民族主义，认为回族就必须信伊斯兰教的人带来了巨大的心理恐慌，并对回族佛教网进行强烈的攻击。
有人说如果与伊斯兰教脱钩，回族就不再是一个单独的民族，这倒也是事实，回族本身就是一上宗教民族主义的产物。我一向主张取消所有的官方民族划分，回族自然也不例外。但如果本着遵重历史与现实的原则，保留一段时间也有必要。做为一种官方认定的身份，回族可以继续存在，但宗教信仰必须自由，愿意信就信，不愿意信就可以不信。可以有无神论回族，也可以有佛教回族、基督教回族、道教回族、天主教回族等，这难道不能说是“促进民族宗教繁荣”了吗？有人会说那不成“身份证回族”了吗，其实身份证回族是好事不是坏事，说明民族差别消除了。满族早就是身份证满族了，这有什么不好呢？蒙古族、哈萨克族原来是以游牧民族为基本特征的，难道蒙古族、哈萨克族就应该世世代代地放羊，不能干点高技术含量的工作？
由于宗教民族主义的妨碍，中国作为一个无神论为主流思想的国家，“宣传无神论的自由”却在宪法中被删除，这是极不正常的。一方面，不接受无神论的党员应坚决清除（这一点比较可喜的是温州已经开始在做了，应尽快向全国推广）。在群众中，也应该大力宣传无神论，无神论是中国最大的软实力。同时，也应鼓励每个民族都信仰多样化，消除宗教民族主义的影响。
国家部级单位中，管理民族事务的是国家民族事务委员会，管理宗教事务的是国家宗教事务局，本是完全分开的两个机构。不知为何，到了省市一级，就合并成了一个部门，叫做民族宗教事务委员会，简称“民宗委”，把民族事务和宗教事务完全混为一体，成了政府中的宗教民族主义部门。政府的民族管理机构的任务是促进民族团结，成员应包括各个民族的人士；而宗教管理机构，本来应该是监督宗教活动在法律允许的范围内进行，工作为员不应包括宗教人士，自己怎么能监督自己呢？但由于民族与宗教事务合一，民宗委中大量任在实际当中，民宗委中大量任用了宗教人员，有的甚至充当一把手。这就使宗教管理机构变成了宗教发展机构，使宗教在一些地方泛滥。与中国的政权性质极不相称。
主流媒体常说的一句话就是恐怖主义者是少数人，广大穆斯林群众也反对他们。那么，究竟谁是少数恐怖主义支持者，谁是广大无辜群众？我想，是否支持宗教民族主义，就是一块很好的试金石。
好文章#
这样的文章有理论性
这样的文章有理论性
分不开的。
文章字字见血封喉，完整的给我们剥开了“和平宗教”伊斯兰的画皮，可是主流媒体不会发表同样的文章。这是一个传炸药包的时期，都知道分裂势力的危害，但是没有魄力去直接面对，只想拖，交给后代去处理！
关键是：现在的地方官不敢管！
文章说的很好啊
中国的民族宗教政策已经彻底被渗透了，无解。
宗教是应该加强管理，严格限制。
好文，我转发到微信朋友圈了
把第五纵队清除出去才行啊！
接穿皇帝新装的男孩出现了。。。。可是。。。。。。 阿拉胡可巴哈。。。接穿皇帝新装的男孩出现了。。。。可是。。。。。。 阿拉胡可巴哈。。。寻求历史的公正
汉民族主义的高涨是当前中国民间的激流，潜藏着巨大的能量。实际上汉民族主义也是中国面临内忧外患时确保平稳过渡的最后一道防线。
21世纪以来的汉民族主义高涨是有许多因素促成的。
一是20世纪90年代以来对满清无原则地歌颂和辫子戏泛滥造成的刺激。民族主义总是要有所指的，对满清的歌颂和辫子戏的泛滥揭开了历史的伤疤、耻辱的印记，恰恰造成汉民族主义一个最合适的靶子。这其中，学术和电视节目以阎崇年最为典型，影视剧以《施琅大将军》最为典型。这两者都激起了民间的巨大公愤。黄海清掌掴阎崇年之后，阎崇年收敛了一些，也很少上电视了；辫子戏也骤然减少。
二是八十年代以来实施的一些不恰当的民族优惠政策逐步引起了汉族人民的不平衡感，进而发生极大的抵触和反感情绪。例如最近刚刚高考，反高考加分大联盟已经吸引了数十万人加盟，实际主要针对的就是少数民族高考加分及汉改少现象。至于政治经济文化计划生育等各领域向少数民族倾斜的政策很多是以损害汉民族利益为代价的，民间对此不满由来已久，至21世纪则愈演愈烈。
三是“3.14”事件和“7.5”事件的刺激。如果说在2008年“3.14”事件和2009年“7.5”事件之前，民间糊涂人占多数的话，这两次事件以后，民间绝大多数都清醒了。对此我深有体会。在这两次事件之前，即2008年以前，网上讽刺汉民族主义的言论占很大比重，动不动就说是“皇汉”，说是破坏民族团结。主流言论不但对外国对西方是逆向民族主义，对内对少数民族也是逆向民族主义，汉族被说得一无是处，汉族虚无论大行其道。历史学领域也是如此。所以有些人不得不喊出“灭人之国，必先去其史，汉民族的历史在风雨飘零中”的口号。“3.14”事件特别是“7.5”事件后，风向就完全变了。满清成为嘲弄的对象，**基本成了过街老鼠。网上很少再有讽刺汉民族主义的了，相反基本都成了或激进或温和的汉民族主义者。边疆省区的汉人尤其清醒过来。所以这次内蒙事件迅速平息，与内蒙汉人极度清醒就有很大关系。汉人清醒了，那些闹事的少数民族就没空子可钻。如果新疆的汉人早点清醒，至少“7.5”事件人命损失会少得多。汉族人被杀醒了，知道自己确实不是虚无，而是实实在在的民族。
为什么要有汉民族主义？我觉得就是对公正的追求。在现实中，就是寻求民族关系、民族政策上的公正；在历史问题上，就是寻求历史的公正。历史的不公正，对民族情绪有巨大的影响。为何过去每次日本历史教科书问题都造成中国民间的抗议和中国政府的交涉？就是因为日本否认和美化侵华战争，在中国人没有平复的伤口上加了一把盐。抗日战争，中国人死了几千万，但并没有打死太多日本人，抗战惨胜后也没有对日本实施民族复仇。按现在的说法，复仇是人类天然的法感情，也是实现公正的重要手段。由于中国人以德报怨，中国人对日本人没有实施复仇，日本人对中国人是有欠公正的，而日本人不但没有诚心赔罪，反而要否认和美化，这样的不公正加在中国人头上，自然会激起中国人的民族情绪。在历史问题上，汉满之间同样存在极大的不公正，满清对汉人实施了几十年的屠杀和两百多年的压迫，几千万汉人死亡；主要由于汉人以德报怨的民族道德，汉人在辛亥革命时期虽然也有局部对满人的复仇，但时间短，规模小，总共造成几万满人的死亡。两者不对称，也没有必要对称，因为辛亥时期的满人不是甲申时期的满人，这是九世之仇，而不像日本人那样是及身之仇。所以寻求公正的方法不是要以血还血，而是要有个说法。这个说法很简单，就是要有完整的历史真相，对历史要有公正的评价。阎崇年为代表的一些所谓清史专家恰恰违背了这个“寻求真相，公正评价”的基本要求，美化满清的屠杀、征服、压迫，加上辫子戏的推波助澜，自然激起了汉族民间的巨大义愤和民族情绪。
从网上了解到的言论看，当代汉民族主义是防御性的民族主义，追求公正，要求平等，并不要求排他性、独占性的优惠和特权，在历史问题上也只是要求最起码的真相和公正。我想，这样高度理性温良的民族主义，不管你是56个民族的哪个民族都有理由尊重她。实际上，每到历史紧要关头，这样的汉民族主义都是中国最终渡过难关的最可靠保障，我们应该珍视。
汉民族主义的高涨是当前中国民间的激流，潜藏着巨大的能量。实际上汉民族主义也是中国面临内忧外患时确保平稳过渡的最后一道防线。
21世纪以来的汉民族主义高涨是有许多因素促成的。
一是20世纪90年代以来对满清无原则地歌颂和辫子戏泛滥造成的刺激。民族主义总是要有所指的，对满清的歌颂和辫子戏的泛滥揭开了历史的伤疤、耻辱的印记，恰恰造成汉民族主义一个最合适的靶子。这其中，学术和电视节目以阎崇年最为典型，影视剧以《施琅大将军》最为典型。这两者都激起了民间的巨大公愤。黄海清掌掴阎崇年之后，阎崇年收敛了一些，也很少上电视了；辫子戏也骤然减少。
二是八十年代以来实施的一些不恰当的民族优惠政策逐步引起了汉族人民的不平衡感，进而发生极大的抵触和反感情绪。例如最近刚刚高考，反高考加分大联盟已经吸引了数十万人加盟，实际主要针对的就是少数民族高考加分及汉改少现象。至于政治经济文化计划生育等各领域向少数民族倾斜的政策很多是以损害汉民族利益为代价的，民间对此不满由来已久，至21世纪则愈演愈烈。
三是“3.14”事件和“7.5”事件的刺激。如果说在2008年“3.14”事件和2009年“7.5”事件之前，民间糊涂人占多数的话，这两次事件以后，民间绝大多数都清醒了。对此我深有体会。在这两次事件之前，即2008年以前，网上讽刺汉民族主义的言论占很大比重，动不动就说是“皇汉”，说是破坏民族团结。主流言论不但对外国对西方是逆向民族主义，对内对少数民族也是逆向民族主义，汉族被说得一无是处，汉族虚无论大行其道。历史学领域也是如此。所以有些人不得不喊出“灭人之国，必先去其史，汉民族的历史在风雨飘零中”的口号。“3.14”事件特别是“7.5”事件后，风向就完全变了。满清成为嘲弄的对象，**基本成了过街老鼠。网上很少再有讽刺汉民族主义的了，相反基本都成了或激进或温和的汉民族主义者。边疆省区的汉人尤其清醒过来。所以这次内蒙事件迅速平息，与内蒙汉人极度清醒就有很大关系。汉人清醒了，那些闹事的少数民族就没空子可钻。如果新疆的汉人早点清醒，至少“7.5”事件人命损失会少得多。汉族人被杀醒了，知道自己确实不是虚无，而是实实在在的民族。
为什么要有汉民族主义？我觉得就是对公正的追求。在现实中，就是寻求民族关系、民族政策上的公正；在历史问题上，就是寻求历史的公正。历史的不公正，对民族情绪有巨大的影响。为何过去每次日本历史教科书问题都造成中国民间的抗议和中国政府的交涉？就是因为日本否认和美化侵华战争，在中国人没有平复的伤口上加了一把盐。抗日战争，中国人死了几千万，但并没有打死太多日本人，抗战惨胜后也没有对日本实施民族复仇。按现在的说法，复仇是人类天然的法感情，也是实现公正的重要手段。由于中国人以德报怨，中国人对日本人没有实施复仇，日本人对中国人是有欠公正的，而日本人不但没有诚心赔罪，反而要否认和美化，这样的不公正加在中国人头上，自然会激起中国人的民族情绪。在历史问题上，汉满之间同样存在极大的不公正，满清对汉人实施了几十年的屠杀和两百多年的压迫，几千万汉人死亡；主要由于汉人以德报怨的民族道德，汉人在辛亥革命时期虽然也有局部对满人的复仇，但时间短，规模小，总共造成几万满人的死亡。两者不对称，也没有必要对称，因为辛亥时期的满人不是甲申时期的满人，这是九世之仇，而不像日本人那样是及身之仇。所以寻求公正的方法不是要以血还血，而是要有个说法。这个说法很简单，就是要有完整的历史真相，对历史要有公正的评价。阎崇年为代表的一些所谓清史专家恰恰违背了这个“寻求真相，公正评价”的基本要求，美化满清的屠杀、征服、压迫，加上辫子戏的推波助澜，自然激起了汉族民间的巨大义愤和民族情绪。
从网上了解到的言论看，当代汉民族主义是防御性的民族主义，追求公正，要求平等，并不要求排他性、独占性的优惠和特权，在历史问题上也只是要求最起码的真相和公正。我想，这样高度理性温良的民族主义，不管你是56个民族的哪个民族都有理由尊重她。实际上，每到历史紧要关头，这样的汉民族主义都是中国最终渡过难关的最可靠保障，我们应该珍视。
关键是：现在的地方官不敢管！
中央都不敢管，上面怎么好意思指责下面
中央都不敢管，上面怎么好意思指责下面
这文章写的真好啊
这文章写的好！
好文章
有水平
有水平
楼主好文章！不惴冒昧，有一处需要修改：某些宗教民族允许与外族通婚，但该外族成员（无论男女）必须皈依，脱离自己本民族。是哪个，不问可知。
一针见血，好文章
谁动了我的奶酪
宗教是应该加强管理，严格限制。
限制是没有用的。对付宗教，最有效的还是宗教。可惜我们一直打压本土宗教，给外来宗教腾地方。这就像早年打压自己的民营企业，却给外国民营企业优惠政策。
限制是没有用的。对付宗教，最有效的还是宗教。可惜我们一直打压本土宗教，给外来宗教腾地方。这就像早年打压自己的民营企业，却给外国民营企业优惠政策。
把宗教和民族剥离是对的，包括应该把民族重新划分。例如塔兰奇人，高昌人（佛教）都不应该归类到维族中
人家回回说了 回回就是伊斯兰 不是伊斯兰就不可能存在回族，他们是一定要绑定民族，否则怎么坐大绿化华夏？
Asslicker 发表于 2015-5-27 10:54
限制是没有用的。对付宗教，最有效的还是宗教。可惜我们一直打压本土宗教，给外来宗教腾地方。这就像早年 ...
本国宗教只有道教一家，且一如华夏民风毫无侵略性。
对宗教，总是要禁绝才好。
限制是没有用的。对付宗教，最有效的还是宗教。可惜我们一直打压本土宗教，给外来宗教腾地方。这就像早年 ...
本国宗教只有道教一家，且一如华夏民风毫无侵略性。
对宗教，总是要禁绝才好。
这文章写的好！
寻求历史的公正
汉民族主义的高涨是当前中国民间的激流，潜藏着巨大的能量。实际上汉民族主义也是中国面临 ...
正如你所列举的原因，汉族人在本朝受到了太多的不公平对待和打压。所以一旦风云际会，在当局和民族之间，我不可能站在当局一边。
汉民族主义的高涨是当前中国民间的激流，潜藏着巨大的能量。实际上汉民族主义也是中国面临 ...
正如你所列举的原因，汉族人在本朝受到了太多的不公平对待和打压。所以一旦风云际会，在当局和民族之间，我不可能站在当局一边。
驴叫是病毒但并非杀不死，奈何前三排是蔡桓公讳疾忌医，奈何大把大把的圣母充当HIV。宿主焉有不死之力？
居然不让回贴，奇葩
这样的帖子不能沉。。。。。顶贴就是一种反抗
本国宗教只有道教一家，且一如华夏民风毫无侵略性。
对宗教，总是要禁绝才好。
道教确实没啥战斗力。我说的是新兴的本土宗教。法轮功是因为挑战政府而被封杀，而有些新兴宗教既不挑战政府也不参与政治，同样被当做邪教掐死在摇篮里，这就不应该了。所有宗教都有个发展成熟的过程，因为不成熟或有些粗陋就加以禁止，那本土宗教永远发展不起来，阵地迟早会被洋教占领。
禁绝是不可能的，全世界都做不到。
对宗教，总是要禁绝才好。
道教确实没啥战斗力。我说的是新兴的本土宗教。法轮功是因为挑战政府而被封杀，而有些新兴宗教既不挑战政府也不参与政治，同样被当做邪教掐死在摇篮里，这就不应该了。所有宗教都有个发展成熟的过程，因为不成熟或有些粗陋就加以禁止，那本土宗教永远发展不起来，阵地迟早会被洋教占领。
禁绝是不可能的，全世界都做不到。
习大大：坚决反对大汉族主义，不让任何少数民族同胞掉队！
Asslicker 发表于 2015-6-18 12:15
道教确实没啥战斗力。我说的是新兴的本土宗教。法轮功是因为挑战政府而被封杀，而有些新兴宗教既不挑战政 ...
说个劣根性的问题，几千年来始终不改的一点就是政权私有制、一家一姓的家天下思想。前帝制时代允许宗教发展也是有条件的有过程的。宗教信徒达到一定数量往往诉诸于政治，也就有了历史上一些灭道灭佛的事情，也就有了我们现在比较熟悉的佛教道教。后帝制时代不同了，首先是环境，周围都是独立国家，与世界的联系接触爆发性增长。这时候需要的是民族国家的概念——一汉民族为主体的华夏民族主义，并随之建立起完整的政治、军事、教育体系（运转时自动启动零容忍模式）。但是很遗憾，皇帝只是换了个称呼，一个皇帝一个做法，只是简单维护皇族的统治。另外一个变化，过去的皇帝基本上不能算信徒，即使传说某陛下入了基督教，他们遵从的推崇的还是中华传统。现在的皇帝必须是信徒，闪米特一神教的信徒，从“整风”“站队”可见一斑，总之非敌即我，不允许中间路线。让宗教参政议政，无非是统战需要。
宗教，总要有一个至高无上的东西。佛教有释迦牟尼，伊斯兰教真主先知穆罕默德，基督教是耶稣。新兴宗教立个什么东西？基本上是打着佛教、道教、基督教的名义收费敛财。宗教原本就是几个十几个人凑在一块装神弄鬼骗吃骗喝骗女人，也是过去科学不发达，被迷惑而信之者重。年深日久，渐渐形成一套骗人的说辞，也就是今日所谓“经”、所谓宗教。
禁绝宗教没有问题，能够实现，关键在于怎么认识怎么实施。
道教确实没啥战斗力。我说的是新兴的本土宗教。法轮功是因为挑战政府而被封杀，而有些新兴宗教既不挑战政 ...
说个劣根性的问题，几千年来始终不改的一点就是政权私有制、一家一姓的家天下思想。前帝制时代允许宗教发展也是有条件的有过程的。宗教信徒达到一定数量往往诉诸于政治，也就有了历史上一些灭道灭佛的事情，也就有了我们现在比较熟悉的佛教道教。后帝制时代不同了，首先是环境，周围都是独立国家，与世界的联系接触爆发性增长。这时候需要的是民族国家的概念——一汉民族为主体的华夏民族主义，并随之建立起完整的政治、军事、教育体系（运转时自动启动零容忍模式）。但是很遗憾，皇帝只是换了个称呼，一个皇帝一个做法，只是简单维护皇族的统治。另外一个变化，过去的皇帝基本上不能算信徒，即使传说某陛下入了基督教，他们遵从的推崇的还是中华传统。现在的皇帝必须是信徒，闪米特一神教的信徒，从“整风”“站队”可见一斑，总之非敌即我，不允许中间路线。让宗教参政议政，无非是统战需要。
宗教，总要有一个至高无上的东西。佛教有释迦牟尼，伊斯兰教真主先知穆罕默德，基督教是耶稣。新兴宗教立个什么东西？基本上是打着佛教、道教、基督教的名义收费敛财。宗教原本就是几个十几个人凑在一块装神弄鬼骗吃骗喝骗女人，也是过去科学不发达，被迷惑而信之者重。年深日久，渐渐形成一套骗人的说辞，也就是今日所谓“经”、所谓宗教。
禁绝宗教没有问题，能够实现，关键在于怎么认识怎么实施。
今天，我悲哀地向大家写下这么一篇忧心汉民族前途的文字。 60多年前，一位伟人在天安门城楼上宣布“中国人民从此站起来了”，这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给百年来深受西方侵略摧残的中国带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚中国人民的漫漫长夜。今天我就是怀着一种无比沉痛的心情写下这样一篇文章。
然而60多年后的今天，我们必须正视汉族人还在受到歧视与欺压这一悲惨的事实。60年后的今天，在“反对大汉族主义”的镣铐和民族歧视的枷锁下，汉族人的生活备受压榨。60年后的今天，汉族人人仍生活在海洋中一个残破的小船上而周围漂浮着一批凶残的捕食者。60年后的今天，汉族人人仍然被在中国社会的最底层，并且意识到自己是自己家园中的贱民。今天我写这篇文字，就是要反对这种骇人听闻的罪行。
就某种意义而言，我们是为了要求“各民族完全平等”而汇集团结建立共和国的。我们共和国的缔造者，曾向每一个中国人许下了诺言，他们承诺所有人--不论汉族人还是其他民族都享有完全平等的一切权利与义务。
就汉族人而论，共和国显然没有实践她的诺言。共和国没有履行“各民族完全平等的”诺言，只是给汉族人开了一张空头支票，支票上盖着“扶持少数民族地区发展”的戳子后便退了回来。但是我不相信正义的银行已经破产，我不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的平等和正义保障。
我们缅怀逝去的伟人是为了提醒中国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现《宪法》诺言的时候。现在是从“民族等级差别”的荒凉阴暗的深谷攀登各民族平等的光明大道的时候，现在是向共和国所有的儿女开放和解之门的时候，现在是把我们的国家从民族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。
如果共和国忽视时间的迫切性和低估汉族人内心的焦虑煎熬，那么，这对中国来说，将是致命伤。民族平等的爽朗秋天如不到来，汉族人义愤填膺的酷暑就不会过去。现在是2015年并不意味着“争取民族权力公平”斗争的结束，而是开始。有人希望，汉族人人只要在网络上散布一下不满言论就会得到发泄；如果国家安之若素，毫无反应，所有争取民族公正平等的汉族人会掀起前所未有的猛烈风暴。汉族人得不到公民的基平等本权利，中国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，民族仇杀的旋风就将继续酝酿直到彻底动摇这个国家建立的基础。
但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取民族平等地位的过程中，要汉族人完全杜绝激进型的行动是不可能的。汉族人要求平等公正的渴望有一天不获得抱着敌对和仇恨之杯痛饮就是他们唯一的出路。要求汉族的斗争时必须永远举止得体，温顺示弱是不可能的。我们不能容许暴力行动，但是如果暴力行动即将对我们的事业造成影响，汉族人会毫不犹豫还击。我们要时时刻刻团结起来用所有的精神物质力量来对抗暴力惩罚暴力。
现在汉族社会充满怨气新的战斗精神正在酝酿，但是不能因此将造成不平等的现状迁怒给所有人。因为我们的许多其他民族已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们对于汉族人争取平等正义的事业采取支持态度就是明证。他们与汉族是息息相关的共生体。汉族人不能简单粗暴将仇恨的烈火烧向全国。
当汉族人行动时，必须保证向前进。不能倒退。现在有人问热心民族平等的人，“汉族什么时候才能满足？”
只要汉族人仍然遭受少数民族难以形容的野蛮欺压迫害，就绝不会满足。
只要汉族莘莘学子努力学习而疲乏的身躯不能在考试时得到公平对待获得满意慰藉，我们就绝不会满足。
只要汉族人的日常生活还受到各种宗教信仰的干扰与强迫，就绝不会满足。
只要汉族的孩子仍被一个被成为“计划生育”的恶魔剥夺生命和灵魂，就绝不会满足。
只要西藏自治区仍然有一个藏族人享受各种优待，只要新疆有一个回族人认为古兰经不可修改，我们就绝不会满足。
不！汉族现在不满，如果现行民族政策不改将来也会不满，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。
我并非没有注意到，汉族人有些受尽少数民族的残害和折磨，有些刚刚走出阴森的医院，有些由于寻求平等，曾在网络上受到语言暴力疯狂迫害的打击。他们这些人是人为痛苦的长期受难者。努力坚持下去吧，要坚决相信，忍无可不可再忍终有一天会有人第一个承担起领导反抗民族压迫的运动的责任。
让我们回到新疆去，回到内蒙古去，回西藏去，回到广西去，回到云南去，回到我们在所有城市中少数民族居住区的住宅中去，要心中有一本帐牢牢记录下你们所受到的不公正待遇与仇恨，这种民族不公平是能够也必将改变的。我们不要陷入绝望而不可自拔。
朋友们，今天我想说，在此时此刻，汉族追求民族平等虽然遭受种种困难和挫折，但仍然有一个梦想，这个梦想深深扎根于中国梦之中。
我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为共和国对各民族一视同仁是不言而喻的，人人生而平等是无可置疑的。”
我梦想有一天，在西藏拉萨上，汉族的儿子将能够和昔日农奴的二至坐在一起，共叙兄弟情谊。
我梦想有一天，甚至连新疆这个民族公正匿迹，宗教压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成和平和正义的绿洲。
我梦想有一天，共和国不会因为一个人是汉族而给他无端的歧视与压制，而是以他的品格才能优劣来给他公平奋斗的机会。
今天，我有一个梦想。我梦想有一天，共和国能够有所转变，尽管共和国对实现民族完全平等还语焉不详，反对贯彻执行宪法中关于“各民族完全平等”的神圣条款。
如果有朝一日，血流成河、白骨成堆、城市乡村全变为废墟中国陷入人类有史以来最大规模的民族仇杀的深渊那就全部都是共和国的责任。
今天，我有一个梦想。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
这也是汉族人的希望。他们怀着这种信念。有了这个信念，汉族人将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，汉族必能把这个国家一切的不平等全部化为灰烬。
如果中国要成为一个伟大的国家，这个汉族要求的要求必须实现！
让从取消“两少一宽”的宣告声中响起来！
让公平正义之声从取消汉族计划生育中响起来！
让公平正义之声从取消考试少数民族加分中响起来！
让公平正义之声从取消牛羊肉补贴中响起来！
让公平正义之声从取消少数民族干部优先任用中响起来！
不仅如此，还要让公平正义之声从取消伊斯兰教协会认证中响起来！
让公平正义之声从全民全面强迫普及汉语中响起来！
让公平正义之声从取消所有民族差别中响起来！
让公平正义之声从取消少数民族税收优惠中中响起来！
当公平正义之声响起，让公平正义之声从每一个大小政策、每一个地方政府条文和每一个中国人心中响起来时，伟大辉煌的中国梦才真的不是梦。
然而60多年后的今天，我们必须正视汉族人还在受到歧视与欺压这一悲惨的事实。60年后的今天，在“反对大汉族主义”的镣铐和民族歧视的枷锁下，汉族人的生活备受压榨。60年后的今天，汉族人人仍生活在海洋中一个残破的小船上而周围漂浮着一批凶残的捕食者。60年后的今天，汉族人人仍然被在中国社会的最底层，并且意识到自己是自己家园中的贱民。今天我写这篇文字，就是要反对这种骇人听闻的罪行。
就某种意义而言，我们是为了要求“各民族完全平等”而汇集团结建立共和国的。我们共和国的缔造者，曾向每一个中国人许下了诺言，他们承诺所有人--不论汉族人还是其他民族都享有完全平等的一切权利与义务。
就汉族人而论，共和国显然没有实践她的诺言。共和国没有履行“各民族完全平等的”诺言，只是给汉族人开了一张空头支票，支票上盖着“扶持少数民族地区发展”的戳子后便退了回来。但是我不相信正义的银行已经破产，我不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的平等和正义保障。
我们缅怀逝去的伟人是为了提醒中国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现《宪法》诺言的时候。现在是从“民族等级差别”的荒凉阴暗的深谷攀登各民族平等的光明大道的时候，现在是向共和国所有的儿女开放和解之门的时候，现在是把我们的国家从民族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。
如果共和国忽视时间的迫切性和低估汉族人内心的焦虑煎熬，那么，这对中国来说，将是致命伤。民族平等的爽朗秋天如不到来，汉族人义愤填膺的酷暑就不会过去。现在是2015年并不意味着“争取民族权力公平”斗争的结束，而是开始。有人希望，汉族人人只要在网络上散布一下不满言论就会得到发泄；如果国家安之若素，毫无反应，所有争取民族公正平等的汉族人会掀起前所未有的猛烈风暴。汉族人得不到公民的基平等本权利，中国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，民族仇杀的旋风就将继续酝酿直到彻底动摇这个国家建立的基础。
但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取民族平等地位的过程中，要汉族人完全杜绝激进型的行动是不可能的。汉族人要求平等公正的渴望有一天不获得抱着敌对和仇恨之杯痛饮就是他们唯一的出路。要求汉族的斗争时必须永远举止得体，温顺示弱是不可能的。我们不能容许暴力行动，但是如果暴力行动即将对我们的事业造成影响，汉族人会毫不犹豫还击。我们要时时刻刻团结起来用所有的精神物质力量来对抗暴力惩罚暴力。
现在汉族社会充满怨气新的战斗精神正在酝酿，但是不能因此将造成不平等的现状迁怒给所有人。因为我们的许多其他民族已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们对于汉族人争取平等正义的事业采取支持态度就是明证。他们与汉族是息息相关的共生体。汉族人不能简单粗暴将仇恨的烈火烧向全国。
当汉族人行动时，必须保证向前进。不能倒退。现在有人问热心民族平等的人，“汉族什么时候才能满足？”
只要汉族人仍然遭受少数民族难以形容的野蛮欺压迫害，就绝不会满足。
只要汉族莘莘学子努力学习而疲乏的身躯不能在考试时得到公平对待获得满意慰藉，我们就绝不会满足。
只要汉族人的日常生活还受到各种宗教信仰的干扰与强迫，就绝不会满足。
只要汉族的孩子仍被一个被成为“计划生育”的恶魔剥夺生命和灵魂，就绝不会满足。
只要西藏自治区仍然有一个藏族人享受各种优待，只要新疆有一个回族人认为古兰经不可修改，我们就绝不会满足。
不！汉族现在不满，如果现行民族政策不改将来也会不满，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。
我并非没有注意到，汉族人有些受尽少数民族的残害和折磨，有些刚刚走出阴森的医院，有些由于寻求平等，曾在网络上受到语言暴力疯狂迫害的打击。他们这些人是人为痛苦的长期受难者。努力坚持下去吧，要坚决相信，忍无可不可再忍终有一天会有人第一个承担起领导反抗民族压迫的运动的责任。
让我们回到新疆去，回到内蒙古去，回西藏去，回到广西去，回到云南去，回到我们在所有城市中少数民族居住区的住宅中去，要心中有一本帐牢牢记录下你们所受到的不公正待遇与仇恨，这种民族不公平是能够也必将改变的。我们不要陷入绝望而不可自拔。
朋友们，今天我想说，在此时此刻，汉族追求民族平等虽然遭受种种困难和挫折，但仍然有一个梦想，这个梦想深深扎根于中国梦之中。
我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为共和国对各民族一视同仁是不言而喻的，人人生而平等是无可置疑的。”
我梦想有一天，在西藏拉萨上，汉族的儿子将能够和昔日农奴的二至坐在一起，共叙兄弟情谊。
我梦想有一天，甚至连新疆这个民族公正匿迹，宗教压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成和平和正义的绿洲。
我梦想有一天，共和国不会因为一个人是汉族而给他无端的歧视与压制，而是以他的品格才能优劣来给他公平奋斗的机会。
今天，我有一个梦想。我梦想有一天，共和国能够有所转变，尽管共和国对实现民族完全平等还语焉不详，反对贯彻执行宪法中关于“各民族完全平等”的神圣条款。
如果有朝一日，血流成河、白骨成堆、城市乡村全变为废墟中国陷入人类有史以来最大规模的民族仇杀的深渊那就全部都是共和国的责任。
今天，我有一个梦想。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
这也是汉族人的希望。他们怀着这种信念。有了这个信念，汉族人将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，汉族必能把这个国家一切的不平等全部化为灰烬。
如果中国要成为一个伟大的国家，这个汉族要求的要求必须实现！
让从取消“两少一宽”的宣告声中响起来！
让公平正义之声从取消汉族计划生育中响起来！
让公平正义之声从取消考试少数民族加分中响起来！
让公平正义之声从取消牛羊肉补贴中响起来！
让公平正义之声从取消少数民族干部优先任用中响起来！
不仅如此，还要让公平正义之声从取消伊斯兰教协会认证中响起来！
让公平正义之声从全民全面强迫普及汉语中响起来！
让公平正义之声从取消所有民族差别中响起来！
让公平正义之声从取消少数民族税收优惠中中响起来！
当公平正义之声响起，让公平正义之声从每一个大小政策、每一个地方政府条文和每一个中国人心中响起来时，伟大辉煌的中国梦才真的不是梦。
好文，非常切合时蔽。
当顶，让更多人看到。
当顶，让更多人看到。
xmfj8888 发表于 2015-5-27 22:06
人家回回说了 回回就是伊斯兰 不是伊斯兰就不可能存在回族，他们是一定要绑定民族，否则怎么坐大绿化华夏？
人家还说自己是阿拉伯人后裔呢……
人家回回说了 回回就是伊斯兰 不是伊斯兰就不可能存在回族，他们是一定要绑定民族，否则怎么坐大绿化华夏？
人家还说自己是阿拉伯人后裔呢……
说的很好，但是实行起来很难，现在西北穆穆们已经做大了，已经失去了改革的窗口，现在改他们一定会闹的，中央也只能妥协
其实文章说的这些，国家应该也知道，但是没办法，涉及的方面太多很复杂，还有国际问题
国家要搞一路一带，听国家怎么说的希望回族成为中国和YSL世界交流的纽带，你认为在这样的条件下可能改吗？不可能的
而且一路一带上很多都是MSL国家你怎么办？要不要交往，这些都增加了穆穆们在中国的影响力，可以想到以后一路一带开通了，穆穆们的影响力会更大的。在极端的情况下有可能和美国的犹太财团有一比，毕竟一路一带上的商品流通量太大了！！
所以这个事情无解只能妥协！
其实文章说的这些，国家应该也知道，但是没办法，涉及的方面太多很复杂，还有国际问题
国家要搞一路一带，听国家怎么说的希望回族成为中国和YSL世界交流的纽带，你认为在这样的条件下可能改吗？不可能的
而且一路一带上很多都是MSL国家你怎么办？要不要交往，这些都增加了穆穆们在中国的影响力，可以想到以后一路一带开通了，穆穆们的影响力会更大的。在极端的情况下有可能和美国的犹太财团有一比，毕竟一路一带上的商品流通量太大了！！
所以这个事情无解只能妥协！
好帖子要顶！
窃以为对付邪教的利器就是无神论，不是什么其他的宗教！
窃以为对付邪教的利器就是无神论，不是什么其他的宗教！
wxsn78 发表于 2015-11-24 14:05
人家还说自己是阿拉伯人后裔呢……
可是阿拉伯人压根不承认他们。而且基因检测也不支持啊！
人家还说自己是阿拉伯人后裔呢……
可是阿拉伯人压根不承认他们。而且基因检测也不支持啊！
对付恐怖分子，一纸黑名单就可以搞定，以其人之道还至其人之身，上了黑名单的恐怖分子，杀了有奖，奖赏就是恐怖分子的所有财产以及他的妻女，妻女可做性奴，反正古兰经允许的办法，我们都可以用在暴徒身上。
只要把沙甸的和平教徒放进黑名单，周围的汉族群众都不需要鼓动了。
只要把沙甸的和平教徒放进黑名单，周围的汉族群众都不需要鼓动了。
宗教和民族是两件事
宗教必须本土化，不遵守就取缔。坚持: 1. 解释经文权在中国， 2. 效忠国家在"神"之前。