反对大民族主义 但不能不尊重汉族人

寻求历史的公正
汉民族主义的高涨是当前中国民间的激流，潜藏着巨大的能量。实际上汉民族主义也是中国面临内忧外患时确保平稳过渡的最后一道防线。
21世纪以来的汉民族主义高涨是有许多因素促成的。
一是20世纪90年代以来对满清无原则地歌颂和辫子戏泛滥造成的刺激。民族主义总是要有所指的，对满清的歌颂和辫子戏的泛滥揭开了历史的伤疤、耻辱的印记，恰恰造成汉民族主义一个最合适的靶子。这其中，学术和电视节目以阎崇年最为典型，影视剧以《施琅大将军》最为典型。这两者都激起了民间的巨大公愤。黄海清掌掴阎崇年之后，阎崇年收敛了一些，也很少上电视了；辫子戏也骤然减少。
二是八十年代以来实施的一些不恰当的民族优惠政策逐步引起了汉族人民的不平衡感，进而发生极大的抵触和反感情绪。例如最近刚刚高考，反高考加分大联盟已经吸引了数十万人加盟，实际主要针对的就是少数民族高考加分及汉改少现象。至于政治经济文化计划生育等各领域向少数民族倾斜的政策很多是以损害汉民族利益为代价的，民间对此不满由来已久，至21世纪则愈演愈烈。
三是“3.14”事件和“7.5”事件的刺激。如果说在2008年“3.14”事件和2009年“7.5”事件之前，民间糊涂人占多数的话，这两次事件以后，民间绝大多数都清醒了。对此我深有体会。在这两次事件之前，即2008年以前，网上讽刺汉民族主义的言论占很大比重，动不动就说是“皇汉”，说是破坏民族团结。主流言论不但对外国对西方是逆向民族主义，对内对少数民族也是逆向民族主义，汉族被说得一无是处，汉族虚无论大行其道。历史学领域也是如此。所以有些人不得不喊出“灭人之国，必先去其史，汉民族的历史在风雨飘零中”的口号。“3.14”事件特别是“7.5”事件后，风向就完全变了。满清成为嘲弄的对象，**基本成了过街老鼠。网上很少再有讽刺汉民族主义的了，相反基本都成了或激进或温和的汉民族主义者。边疆省区的汉人尤其清醒过来。所以这次内蒙事件迅速平息，与内蒙汉人极度清醒就有很大关系。汉人清醒了，那些闹事的少数民族就没空子可钻。如果新疆的汉人早点清醒，至少“7.5”事件人命损失会少得多。汉族人被杀醒了，知道自己确实不是虚无，而是实实在在的民族。
为什么要有汉民族主义？我觉得就是对公正的追求。在现实中，就是寻求民族关系、民族政策上的公正；在历史问题上，就是寻求历史的公正。历史的不公正，对民族情绪有巨大的影响。为何过去每次日本历史教科书问题都造成中国民间的抗议和中国政府的交涉？就是因为日本否认和美化侵华战争，在中国人没有平复的伤口上加了一把盐。抗日战争，中国人死了几千万，但并没有打死太多日本人，抗战惨胜后也没有对日本实施民族复仇。按现在的说法，复仇是人类天然的法感情，也是实现公正的重要手段。由于中国人以德报怨，中国人对日本人没有实施复仇，日本人对中国人是有欠公正的，而日本人不但没有诚心赔罪，反而要否认和美化，这样的不公正加在中国人头上，自然会激起中国人的民族情绪。在历史问题上，汉满之间同样存在极大的不公正，满清对汉人实施了几十年的屠杀和两百多年的压迫，几千万汉人死亡；主要由于汉人以德报怨的民族道德，汉人在辛亥革命时期虽然也有局部对满人的复仇，但时间短，规模小，总共造成几万满人的死亡。两者不对称，也没有必要对称，因为辛亥时期的满人不是甲申时期的满人，这是九世之仇，而不像日本人那样是及身之仇。所以寻求公正的方法不是要以血还血，而是要有个说法。这个说法很简单，就是要有完整的历史真相，对历史要有公正的评价。阎崇年为代表的一些所谓清史专家恰恰违背了这个“寻求真相，公正评价”的基本要求，美化满清的屠杀、征服、压迫，加上辫子戏的推波助澜，自然激起了汉族民间的巨大义愤和民族情绪。
从网上了解到的言论看，当代汉民族主义是防御性的民族主义，追求公正，要求平等，并不要求排他性、独占性的优惠和特权，在历史问题上也只是要求最起码的真相和公正。我想，这样高度理性温良的民族主义，不管你是56个民族的哪个民族都有理由尊重她。实际上，每到历史紧要关头，这样的汉民族主义都是中国最终渡过难关的最可靠保障，我们应该珍视。寻求历史的公正
汉民族主义的高涨是当前中国民间的激流，潜藏着巨大的能量。实际上汉民族主义也是中国面临内忧外患时确保平稳过渡的最后一道防线。
21世纪以来的汉民族主义高涨是有许多因素促成的。
一是20世纪90年代以来对满清无原则地歌颂和辫子戏泛滥造成的刺激。民族主义总是要有所指的，对满清的歌颂和辫子戏的泛滥揭开了历史的伤疤、耻辱的印记，恰恰造成汉民族主义一个最合适的靶子。这其中，学术和电视节目以阎崇年最为典型，影视剧以《施琅大将军》最为典型。这两者都激起了民间的巨大公愤。黄海清掌掴阎崇年之后，阎崇年收敛了一些，也很少上电视了；辫子戏也骤然减少。
二是八十年代以来实施的一些不恰当的民族优惠政策逐步引起了汉族人民的不平衡感，进而发生极大的抵触和反感情绪。例如最近刚刚高考，反高考加分大联盟已经吸引了数十万人加盟，实际主要针对的就是少数民族高考加分及汉改少现象。至于政治经济文化计划生育等各领域向少数民族倾斜的政策很多是以损害汉民族利益为代价的，民间对此不满由来已久，至21世纪则愈演愈烈。
三是“3.14”事件和“7.5”事件的刺激。如果说在2008年“3.14”事件和2009年“7.5”事件之前，民间糊涂人占多数的话，这两次事件以后，民间绝大多数都清醒了。对此我深有体会。在这两次事件之前，即2008年以前，网上讽刺汉民族主义的言论占很大比重，动不动就说是“皇汉”，说是破坏民族团结。主流言论不但对外国对西方是逆向民族主义，对内对少数民族也是逆向民族主义，汉族被说得一无是处，汉族虚无论大行其道。历史学领域也是如此。所以有些人不得不喊出“灭人之国，必先去其史，汉民族的历史在风雨飘零中”的口号。“3.14”事件特别是“7.5”事件后，风向就完全变了。满清成为嘲弄的对象，**基本成了过街老鼠。网上很少再有讽刺汉民族主义的了，相反基本都成了或激进或温和的汉民族主义者。边疆省区的汉人尤其清醒过来。所以这次内蒙事件迅速平息，与内蒙汉人极度清醒就有很大关系。汉人清醒了，那些闹事的少数民族就没空子可钻。如果新疆的汉人早点清醒，至少“7.5”事件人命损失会少得多。汉族人被杀醒了，知道自己确实不是虚无，而是实实在在的民族。
为什么要有汉民族主义？我觉得就是对公正的追求。在现实中，就是寻求民族关系、民族政策上的公正；在历史问题上，就是寻求历史的公正。历史的不公正，对民族情绪有巨大的影响。为何过去每次日本历史教科书问题都造成中国民间的抗议和中国政府的交涉？就是因为日本否认和美化侵华战争，在中国人没有平复的伤口上加了一把盐。抗日战争，中国人死了几千万，但并没有打死太多日本人，抗战惨胜后也没有对日本实施民族复仇。按现在的说法，复仇是人类天然的法感情，也是实现公正的重要手段。由于中国人以德报怨，中国人对日本人没有实施复仇，日本人对中国人是有欠公正的，而日本人不但没有诚心赔罪，反而要否认和美化，这样的不公正加在中国人头上，自然会激起中国人的民族情绪。在历史问题上，汉满之间同样存在极大的不公正，满清对汉人实施了几十年的屠杀和两百多年的压迫，几千万汉人死亡；主要由于汉人以德报怨的民族道德，汉人在辛亥革命时期虽然也有局部对满人的复仇，但时间短，规模小，总共造成几万满人的死亡。两者不对称，也没有必要对称，因为辛亥时期的满人不是甲申时期的满人，这是九世之仇，而不像日本人那样是及身之仇。所以寻求公正的方法不是要以血还血，而是要有个说法。这个说法很简单，就是要有完整的历史真相，对历史要有公正的评价。阎崇年为代表的一些所谓清史专家恰恰违背了这个“寻求真相，公正评价”的基本要求，美化满清的屠杀、征服、压迫，加上辫子戏的推波助澜，自然激起了汉族民间的巨大义愤和民族情绪。
从网上了解到的言论看，当代汉民族主义是防御性的民族主义，追求公正，要求平等，并不要求排他性、独占性的优惠和特权，在历史问题上也只是要求最起码的真相和公正。我想，这样高度理性温良的民族主义，不管你是56个民族的哪个民族都有理由尊重她。实际上，每到历史紧要关头，这样的汉民族主义都是中国最终渡过难关的最可靠保障，我们应该珍视。