超级军网JT叔叔：“代偿反应”的危害
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 05:34:05
JT叔叔：“代偿反应”的危害
《庄子》的世界，为什么这么这么地强调【我不可以活在代偿反应里面】？
其实，最重要的理由是因为，人如果活在代偿反应之中的话，人是听不到自己的……英文叫作【feelingtone】，【感受基调】，或许用【内在呼唤】更合适；如果用《庄子》的话来讲，叫作【真】：来自于你灵魂深处的那个【真正的自己】的讯息、渴望；或者以《老子》的讲法叫作【冥】，冥就是“黑嘛嘛的看不到”：来自于看不到的世界的呼唤。
如果以中国道家一般性的说法，叫【性命】，像日本人说一个人的【本质】（nature）是怎么说？【性】——就是说，人哦，在来到这个世界之前，其实可能就已经选择好【我这辈子做什么事情最开心】了。可能有的人觉得“我打球最开心”，有的人觉得“我烧菜最开心”。
可是当一个人活在代偿反应，只在努力当伪人的时候，他不会发现自己做什么事最开心，因为他只在忙着逃避耻辱。而人呢，一旦跟自己的feelingtone（内在呼唤）脱节，就会容易生大病。
——其实不是一定会生病。
庄子他的那个逻辑哦，《庄子》的【逍遥思考】……我现在先直接讲【逍遥】的定义哦。《庄子》这本书是教人如何【逍遥】的，对不对？那如果你要我用一句话把【逍遥】讲完的话，那会是什么？我觉得，如果你把《庄子》中所有的象征物拿出来拼一拼、凑一凑，然后去分析，你会发现《庄子》在说一件事：以灵魂人的立场，活肉体人的一生，叫作逍遥——就这句话而已。
就是，好像你这个存在的背后，还有一个更大的存在，你只是他这次轮回到地球上来的片段，那个更大的存在，跟你的关系就好像是：他是一个在这个世界、这个游戏机之外的玩家；而你，是他玩游戏时扮演的一个角色。
那，你要如何扮演好他要你扮演的角色？
请问，一个玩家在玩游戏的时候，他是要这个角色干什么？突破困难、赚分数，对不对？
那如果有一个玩家，他玩游戏时，选的角色设定是：一辈子都没有困难，都稳稳的，年薪多少、然后升官、到最后退休，你会觉得这游戏能玩吗？好玩吗？超无聊的吧，对不对？
所以《庄子》在【逍遥】后面加一个字，【游】：你到底怎么做，那个【灵魂的你】才会觉得很好玩？要他觉得很好玩，这个游戏才能玩得下去，他若觉得不好玩，你就会死——就是下线了啦，提早gameover了——所以，这个地球上，人生观是【追求平稳人生】的人，通常，自杀率是最高的。
当一个人能够跟自己的【真】在一起，跟feelingtone（内在呼唤）在一起的时候，这个人的人生，以《庄子》在<渔父篇>里的说法，是【鬼神都会来帮忙你】，看不到的世界会来帮忙你。因为你走在正确的道路上，于是，就会在突破难关之后，找到生命隐藏的宝藏。
可是当一个人，失去了这种感受，不晓得自己要的幸福人生是什么——因为这个东西是每个人要的都不一样的，对不对——我们都知道，每个人的feelingtone（内在呼唤）是不一样的。你叫我去开车，我就没办法了，但你叫我啃书、做讲义，我就“很好很好，为，我很会，也很爱！”对不对？这样子的感觉。
人跟feelingtone（内在呼唤）脱节的时候呢，道家就说，这是人【失了道】的时候，那人而【失道】的时候、误入歧途的时候，会怎么样呢？《庄子.人间世》说，这个分裂呢，可能有两种结果：一个叫作【人道之患】，一个叫作【阴阳之患】。人道之患就是你会遇到人来修理你，阴阳之患就是你会生病。
而这两种呢，以灵魂的立场来讲，有可能是二选一的：
你灵魂世界的那个更大的自己，发现你走在一条很不对劲的道路上——你想想看哦，如果我是一个玩家，我今天要开始这个游戏的时候，选择的角色，是【疗愈系的水之魔法师】，如果他好好玩这个游戏，每天去好好练习疗愈，那他的魔法就可以每天升等升等……升到最高是多少？Level100好不好？……（丁助教：“随便啦。”）呃……在他有生之年可以升到等级100，这就是我要玩这个游戏的理由。——可是呢，偏偏这个角色，一进入游戏的世界，就中病毒了，什么叫中病毒？明明他基本的设定值，是要用来发展成一个冲浪高手的，但他出生后，他妈妈就跟他讲：“儿啊，你要知道，人一定要当医师、当律师，才能够幸福哦。”这样就是中病毒，被灌了怪怪的程式指令啦。他形成了自以为的【我应该】，对不对？然后就开始要当功课好的优等生、要努力考进法学院或医学院之类的。
那么，这个时候，在游戏之外的那个玩家，我们灵魂的自己，不是就很急了吗：“这个游戏还怎么玩？他明明是一个疗愈系的魔法师，怎么他现在每天拿着大铁剑跟人家砍来砍去？这个角色已经错乱了！”这个时候，他就会想办法，从灵魂的世界、从潜在意识的世界，大声呐喊一些话让你听到。
所以我常常说一句话：人的身体会生病，是人的灵魂在对你寄的一封情书：是灵魂的呼唤造成你生病，生病不是我们的敌人。
我觉得，这是疗愈方面最重要的观念之一：你要认得出【你的病是你的灵魂寄给你的情书】，冥冥之中的那个自己寄来的情话绵绵——透过你的身体寄给你的。
当然，你也不一定会生病。因为哦，如果灵魂的自己，灵魂的玩家，发现游戏里面这个角色是比较【看外面】、比较注意外在情境的人，他会做的选择，通常是拜托其他的玩家说：“我跟你讲，你如果遇到我的这个角色哦，他一挥大铁剑，你就帮我把他剑打断，打断他一百次。让他发现：他不是适合挥铁剑的人。”——这就叫【人道之患】：一路走来会遇到很多坏人，会有很多人修理你。
助教他们有一次讲过一句话哦：“feelingtone（内在呼唤）这个东西很有意思呢，如果一个人真的活在他的feelingtone（内在呼唤）里面的话，不管他再怪再讨厌，大家都会原谅他。如果一个人不是活在他的feelingtone（内在呼唤）里面，他再努力做好人，也是谁都不会原谅他。”
这，我听了很有感觉：我这个人的feelingtone（内在呼唤）就是要当商人，所以我在课堂上再奸商，大家都会觉得：“哎，这个人就这样子，也不必跟他计较了。”然后就……放过我了耶？如果大家觉得教中医的应该是要发佛心的，像我这样子这么势利小人一个，不是早就被打死了？可是我就知道我是来当商人的，所以我竟然就被原谅了。
但，如果这个人，是一个比较内向型、焦点比较放在内在感受的人，这个时候，他的潜在意识的自己哦，要丢讯息给他，好像就比较会从身体转化成疾病。
我今天是时间根本不够，似乎不可能讲到【疾病的诗意】。我其实还收集了一大堆【什么样的人就得什么样的病】的小故事，那个病，可以很清楚地看出来是性格造成的。
知道了疾病的诗意，你才能知道【心灵的疗愈】：你发现是你的性格造成你这个疾病的时候，你就会知道【我怎么样改，我就会健康了】。
忧郁症人格
——所以，当一个人处在代偿反应的时候，他通常会只在意一件事：【我应该】。
其实【我应该病】的代表选手，并不是我们讲的修道病结构，它不一定是辩论代偿型的。【我应该病】的代表患者，是忧郁症。因为忧郁症哦，这边《PowerVersusForce》这本书上说，人的念波，愈高频率的，就是愈好的念波。十的两百次方、两百分以下的，就是会让人心坏掉的念波。忧郁症的人的念波，就很容易是一直处在五十分的这个【冷漠】状态：对自己冷漠。
那请问，一个人为什么会变成忧郁症？我刚才不是讲吗？我常常说一句话“躁郁症是小瘪三的病，忧郁症是优势角色的病”。就是说，当一个人，他来到这个世界上，先得到一种观念：“我必须要扮演这个世界上大家认同的角色，才能够活得好”，他有这么一个信念的时候，就会开始一辈子努力去扮演【强势角色】——社会所认同的角色。
社会大众认同的角色呢，刚好可以用忧郁症患者的人口配比来讲：
我有一个心理医生朋友，他说：“好奇怪啊，我啊，看过很多忧郁症患者，我觉得忧郁症的患者有一个共通的特质：都是很漂亮的俊男美女。好像不是俊男美女，还不够资格得这个病哩？”
所以，这也代表，我们这个社会上最能速成的，可以让你感觉自己是优势角色的，就是：你变成一个性感的人。
可是，这个时候，你努力扮演这个角色的时候，像我的话，就不得不去考量一件事：“我的feelingtone（内在呼唤），真的是要做那么多运动，来当一个性感的人吗？”因为，我看到那些努力追求性感的人，我会觉得，他们的人生，我不可能过。如果我过他们的人生，我一定忧郁症！为什么？因为，礼拜一要拉丁有氧；礼拜二要皮拉提斯；礼拜三要战斗有氧；然后礼拜四又要什么火热瑜伽；另外早上还要慢跑、下午要游泳，外加一周四次重量训练……这个东西，于我而言是酷刑啊！好像希腊神话里面被打入地狱的薛西弗斯王，天天地地狱推大石头上山……这个人，能活吗？这、这是什么人生啊？换作我的话，就会觉得，噫吁嘘~难如上西天，不能活了。
哎！可是他不管，他对他自己的feelingtone（内在呼唤）完全冷漠，他只管追求他的强势角色。结果，feelingtone（内在呼唤）被切除的人，就等于电插头被拔掉了，这样子是忧郁症。
我说忧郁症十个里面有九个是性感的人，那九个之中又有六七个常常同时又是什么？大善人。因为这个社会，尤其是我们台湾，很认同【好心人】，对不对？所以他不管遇到什么，都要热心助人，展现爱心。他会告诉自己：“我不能生气，人，是要发佛心来着！我要包容！我不查以讨厌他人！我一定要当爱孩子的好父母、我一定要当孝顺父母的孝子孝女……”赶快把那个什么慈济老尼姑的话拿来背一遍鞭策自己。这样子的跟自己的feelingtone（内在呼唤）脱节。所以忧郁症患者很爱扮演的第二种强势角色，是大善人。
然后第三种人，这种的得忧郁症的比较少，但是还是有：精英份子。在任何工作上都力求完美。可是这一种的为什么少？因为有不少精英份子，是因为他活在自己的feelingtone（内在呼唤）里面，所以他开心地成为精英，这个不会变忧郁症。因为忧郁症是跟自己的潜在意识脱节而发生的没有能量的状态。
那一般来讲，地球上的忧郁症是分成这三种，但是我们台湾多了第四种，因为台湾比地球上其他地方多出了第四种强势角色，所以是【忧郁症.台客型亚种】哦。那是什么？因为台湾有一种强势角色，是【可怜人必胜，受害者无敌】啊。我是受害者，我就是正义的一方啦，对不对？所以他就拼命地遇到朋友就：“哎哟，我好可怜啊，那天那个中华电信叫我加入什么方案，我都没有听清楚，他就骗我的钱，害我现在费率增加……”就这样不停地抱怨、抱怨，鸡毛蒜皮的小事，也要把自己塑造成史诗级催泪悲剧主角，抱怨到精神崩溃。他，也是在扮演强势角色哦，因为在我们台湾，大众会吃这一套。只是，【我是受害者】这个信念，固然是有“我是正义的一方”的甜头可尝，但另一而的普遍正确信念，却是【我是比较弱的一方，才会被欺负】，于是愈抱怨，就愈是整个人弱掉了。所以现在忧郁症多出了第四种。——这是以忧郁症来讲。
那你说忧郁症和修道病，都是和feelingtone（内在呼唤）脱节，这两者有什么不一样？前面说了，忧郁症比较不牵扯代偿反应的辩论战，他只是害怕他人的眼光、选择了物质世界的大众价值观，而舍弃了自己的内在呼唤。而以念波品质来说，忧郁症是从100分的恐惧掉到50分的冷漠；但，躁郁症和修道病，一开始的动力就是更低的能量：30分的罪恶感和20分的羞耻感，然后他想用175分的傲来拯救自己，却反而把自己踩得更低了。或者，也可以说，如果一个人的心在退步，就因为得了忧郁症而停下来，其实是比较幸运的。
因为，一台程式发疯的电脑，若拔掉插头就停了，他就可以放个长假，好好把事情想清楚。所以，忧郁症的患者，可以说颇有一些自我疗愈的机会。想清楚了，鼓起勇气去过自己想要的人生，因此就痊愈的人，并不在少数。好比说，一个一直以来一直在勉强自己扮好人的【善人型】忧郁症患者，学会了向一些索求者说【不】之后，通常病情就会大幅好转，西药也就可以停掉了。
而不作反思，只靠西药在吊住忧郁，而硬着头皮老路不改的，通常就会不断地涌现【想要自杀】的念头。有人说吃西药的忧郁症患者的自杀动机，是药物的副作用，我倒觉得不一定是这样。说不定是游戏机外面的玩家真的是玩到生闷气了，想下线了。
但，躁郁症的个案，自愈者的人数比例，可是大大不及忧郁症唷。所以从躁郁症到修道病的这一路，似乎是比较恶毒的心病。
忧郁症是拔了插头、没电了就停下来。但到达修道病等级的人，他的诡异之处是在于，明明他插头已经被拔掉很久了，为什么他还能活得那么拼、那么猛？他是烧什么东西当燃料在活的？我不是通灵人，不敢太笃定地说【他是直接从地狱界吸魔力在活】这种妄语；但，保守一点讲，会不会是他在用某种方式，把仅存的一点点高阶能量，都尽数劣化成低阶的能量，把灵魂当作卡路里烧，【舍质取量】地在活？
我们再讲到修道病的恶化。修道病要恶化到心理变态的话呢：
当一个人活在修道时候，因为他的爽，是那种【可怜芸芸众生不修行】的大傲。那种想法，真是令人很爽。可是呢，相对来讲，他要能够去看不起芸芸众生，他的道德标准，也需要拉得很高哦，对不对？
于是，他对于自己所发动的这些负面情绪，就会比“紧张兮兮的心理医生”还要过敏。他对于自己负面情绪的【审判】，严厉得像是要判自己死刑一样；他的道德标准拉得太高了，所以他不会再像心理医生一样用【温情】来安抚情绪，他对情绪，会以【你该死你该死你去死你去死……】这种态度，想直接灭了它。他不会容忍，更不可能纵容这种人格污点。
如果有一天，他发现他自己在生气——你知道，一般人生气就生气嘛，理直气壮的。人家莹莹生气就瞪我一两个礼拜嘛——可是这个修道病的人，一生气，他会觉得怎么样？他会有一种大大的【自我挫败的愤恨】跟【罪恶感】：“我这么有修行的人，怎么可以生气呢？”他不能接受这样的自己，他会责怪自己责怪到恨不得自己去死，于是他逃避自己的黑暗面就逃得比谁都凶，满腔恨意、拼了命地要杀尽自己的黑暗面。
比如说，不小心骑机车转错一个弯，被开了一张罚单，平平一个人就会在那边“警察伯伯，原谅我啦~”对不对？可是一个修道病的人就会觉得“像我这么有修为的人，怎么可以转错弯呢！”，自责得不得了，他的骄傲不能容忍自己有一点点的缺点。所以其实他过日子的分分秒秒，都是活得很紧张的；爽的时候也是很爽，紧张也是真紧张。
而当他慌成这样的时候，就会开始怎么样？【我要全心全意去修道！】他找得到的修心灵的书，他都要看。
他就会想：“人啊，要发善念，心灵才会提升，那我是修道人，所以一定要发善念！”对不对？
所以呢，他就可能会看到很多书上写说【人，要有感谢心才会得到众生一体的境界】之类的内容，于是他就每天这样子努力想：“啊！我要感谢上天，我要感谢爸爸妈妈，感谢老师，感谢谁谁谁……”我跟你讲，感谢这个东西，不是凭空得来的。感谢这个东西，是你要【有所得】之后才能够产生的。就比如说我有一个仇人，他常常把我搞生气，我因为他而【学会了不生气】，那我就会感谢他。他继续是仇人没关系，但是我会感谢他。就像《千面女郎》的“宿敌”白莎莉跟谭宝莲嘛。
一定要【有所得】才能够感谢，根本就无所得的话，在那边“我要发感谢心感谢心……”，他以为他的发的感谢心是很高境界（总有四五百分吧）的感谢心哦，可是实际上他的那个感谢心的念波哦，如果拿到我这边播放的话，是在说什么？那个念波在说：“我辜负了天，我辜负了地，我辜负了老师，我辜负了所有人！”那是只有三十分的罪恶感。他以为，他全心全意以为他在发感谢心，可是实际上他在震荡的能量，是罪恶感的波长！真的感谢心是一种好幸福好幸福、幸福得想落泪的心情，不是这样子好像被警察通缉一样的在发的啦。
或者另换一个角度来说，感谢心是【常常看到世界美好的一面】累积出来的；这种只在批判、审判、挑毛病的严厉头脑，每天只能判人死刑的人，一开始在系统构造上就是不可能形成感谢心的啊。
那又或者是……太多了哦，修道病的人能够发的【伪】善念，真的是太多了。比如说，他想：“我的心要提升，要认真，所以我做什么事，都要专心一致地很认真！”他以为他是在发这个很好的【认真心境】的能量。认真心境大概是在……三百多分的这个地方吧。可是实际上他是在怎么样？由我来转播的话是：“我做坏我就惨了！我做坏了我就完了！”他是在发这个最糟糕的、二十分的羞耻心转化出来的【紧张】，会觉得【我做坏就惨、我做坏就死……】，那是紧张啊，完美的存在危机啊！只有二十分啊，那不叫作认真。认真的人是很爽的呀，小孩子在玩电动都很认真啊，认真的人超爽的呀，对不对？所以他并没有那个【乐在其中】的感觉，他只是在战战兢兢，但他以为自己是在认真。
于是，他就拼了命地发他自以为的善念，来提升他的心灵。可是他的整个心啊，就一直一直被泡在最低级的那些念波里面。然后泡着泡着……我跟你讲，这个人，如果他还愿意尊重自己的感受的话——因为心这么泡着，会很难过的哦，泡在这种低级念波里的感觉，是好像一个活人就已经被打到无间地狱一样；一颗心好像随时被什么重东西踩住，仿佛往下拽下来……并且不断有【慌】的感觉，随时都在战战兢兢地觉得【可能我会破功、我快要坏掉了……】那种四面楚歌的感觉。——如果他还能承认自己在难受，【苦海无边，回头是岸】，那他还有一丝丝回头的机会。但大部分坏到这个地步的人，他只会以自己的负面感受为耻，而为了杀光这些负面感受，他会一意孤行，继续给他修下去！
《庄子.渔父篇》称之为【全力狂奔，想要逃离自己影子的人】。
那么，如果他持续不懈地修道，快的人，只要八个月，不断地增强这种最低级能量的浓度，八个月，他的心就泡烂掉了。
那，泡烂了之后，就会【一切是空】了。代偿反应神功大成，恭喜恭喜，在这个地方，变成心理变态（psychopath）了。
什么叫一切是空啊？他的脑波，你去测都测得出来这是心理变态的脑波。心理变态的人，脑波是怎样的？对任何别人都没有同理心。他看到别人快乐，他不会感觉到快乐；他看到别人难过，他也不会觉得有什么好难过的。他可能还是会跟他的太太上床，可是他再也不在乎这个女人，在想什么东西、或有什么感觉；当然，也就变成一个好好先生了。这个人，失去了一切的希望；而他，再也不会打从心里发出真正的笑。大家在看周星驰电影的时候，他会因为看别人笑，他也“嘿嘿”一下这样子。但是他内心真正的快乐都没有了，一切是空。【有人壳，无人性】的一种状态。
那你说，这样的人，他的身体要得什么病？不必生病。
因为表面意识这边已经没有人住在这里的时候，他的潜在意识又何必自作多情，寄情书给他呢？所以我觉得，现在的修道人，真的很厉害；我也算是目睹过，八个月持续不断的努力，心就泡烂掉。而他，却以为他是拼了命要让心好起来。这是现代社会会有的一种很可怕的现象。
一个人到达心理变态的状态的时候，《庄子》有一句话，现在还有人讲的：【哀莫大于心死】，这是庄子发明的一句话：心已经被你搞死掉了。
心理变态的状态，我并不想多说，因为这种人根本没得救；影响不了的事不要想去影响，才是道家的成功人。心理变态的阶段，黑板写“我没有这个意思”，这句话其实很有意思。
我这边不多说，但是有一本书，书名叫做《邪恶心理学》。原来的英文书名叫做“活在谎言中的人”，是一个很有名的外国心理医师，很有名的励志读物《theroadlesstraveled（心灵地图）》的作者，他谈到一些很可怕的个案，对于他遇到的那些案主，他不但没有办法帮助那些人好起来，反而被那些人玩弄的痛苦经验谈。――世界级励志大师遭虐而丧志的故事哦。
最后，他就只能说：这些个案都是魔，都已经不是人了。然后去论证［是不是去教堂请驱魔人来处理比较合适］之类的问题。――美国最权威的心理医师，被吓到说要去庙里找师公抓鬼呢。
他这书里面，讲到很多很可怕的故事，他觉得――应该说那本书里面的魔人，呈现一个共通的调性――那些人通常有一种坚定的信念，就是：我没有那个意思。不管他们把别人伤害得多深，他都真心相信自己是充满善意的，一点恶念都没有动过的。
所以，这些坏事是谁做的？做的人不认帐，并不是死鸭子嘴硬哦，而是他真的感受不到自己的动机；所以帮他们做分析的心理医师，最后只能说：这些人，都是好人，一定是被地狱里的大魔王附身了。
比如说有一对很糟糕的父母，大儿子已经自杀了，他们还把大儿子自杀的枪，拿去送给小儿子当做圣诞礼物，把小儿子吓成精神崩溃，以为爸爸妈妈想要他去死。那位心理医生说：“你们为什么要做那么狠毒的事情？”他们就说：“没有啊，这把枪很好啊，好东西送我儿子很好啊。”自己的所作所为，完全没有所谓的恶意――这样子的一个状态。
所以当一个人的心，坏到这么糟糕的状态，实在是很让人伤脑筋。而且最主要的是，在整个修道病恶化的过程里，那个人就会越来越感觉不到自己的恶意。
修道病恶化中的一个人，如果他本人真的要去意识，能不能意识到修道病在恶化呢？其实是可以的。因为，修道病差不多到末期的时候，因为他的心长年累月都浸泡在这种最糟糕的［罪恶感］和［羞耻心］的念波里面，所以他眼中看出去的世界，会是一个很奇怪的世界――他会随时随地都在生活里面找到那种不可原谅的罪人。［这人很不孝，该死！这个人做事不认真，死后会下地狱！这个人怎么怎么样，不配活在地球上！怎么还没被车撞死？］他对人就是这种感觉，随时看到罪人。
所以，各种同学，如果你发现自己看出去的世界，已经开始有这种调性的话，那自己要小心一点，要注意到自己的代偿反应。好不好？
因为这东西是［邪恶外部化投射］：当你不敢面对你自己里面的黑暗面的时候，你就会在外在世界一直看到它。不断地在这世界找到罪人，找到不可原谅的人，找到了，就觉得［这人不配活在地球上］来审判他。看到有人过得很快乐，就觉得：［这个人这么烂，为什么活得这么好？］充满嫉妒，愤恨不平……对于这个状况，请务必要很小心地去探索，去感受自己。因为不要说修道病已到末期，其实一个人的修道病，只要进入初期阶段，基本上身体就已经无药可救了。
而人在［邪恶外部化投射］的时候，心情方面，除了各种情绪、各种对他人的谴责之外，还会有一种非常主轴的感觉，如果大家还想救自己，请一定要留心、那就是：［理直气壮］。这也是要到达前面讲的［感受不到自己的恶意］这个恐怖结果的必须条件。
理直气壮，其实也是一种代偿反应，不晓得大家有没有发现这一点？
一个人，如果是被罪恶感所主导，他在面对自己的不完美的时候，一定会比没有动到罪恶感的人更加难受，因为他会动［我怎么可以这么烂！］之类的自责情绪，而把自己烫伤得很厉害；而且，你说，比较会这样子自责的人，他就比较能够认错、反省、比较能改善自己吗？其实刚好相反。愈会自责、责怪他人的人，他的整个信念结构、我执强度，反而是更顽固的。因为，不用罪恶感来烫自己的人，他承认自己有错时，心情是平静的，甚至可以说是有些喜悦的：［原来，我只要改变了自己，同样的问题，就可以不再重演了！真好！］基本上是一个对人生感到希望的正面心情。但是，会搞到时时刻刻都理直气壮的人，却是因为他只要一认错，就会被他的自责烫得好痛，他害怕自己会遭受上帝的天谴，所以，通常就会直接代偿，变成一个［怎么样都不可以觉得自己有错］的一个人。
而当他长期被自己的罪恶感折磨到痛到怕了，他因为太害怕自己产生的罪恶感，所以他的头脑，就会渐渐被他的情绪逼成一个狡猾的律师来为自己辩护，疯狂地合理化自己的一言一行，总之就是要说服自己及别人：［我是无罪的，我是对的，错都在你！］而这也是一条不需要刻意进行修道，只凭着一般家常生活，就可以快速进入全然的［我没有这意思］，也就是心理变态状况的超级捷径。
［理直气壮］地活着的人，其实，真的有好多哦。之前班上有同学没来交学费、也没有和助教报备，助教自然也理所当然地认为他是退班了；结果，隔了一周，这个人跑来责备助教：［我只是有事没来，为什么上课的录音档案没有寄来给我？］都是要逃离自己的黑暗面，所以抢先责怪他人，以为先下手为强，就可以证明自己没有错了。
真的好天真啊。这样天真，一样也会心理变态的啦。而且，更讽刺的是，这种理直气壮的人，往往他的人生反而是十分悲惨、十分之不快乐的呀！活得都比他人可悲了，真不知道他是在雄什么东西。
我从前在教《齐物论》的时候，一直在反复讲一句话：［道家心法，一定是要靠“理亏”才练得成的，你愈要觉得自己是对的，就愈要自我辩护，这样子，你所有的信念只会一路增强，怎么能好得起来呢？］
如果以我们中医或中国道教练功的语言来说的话：一旦你进入这种严重的自我辩论型的代偿反应时，你的身体就是怎么样？［龙争虎斗、水火不能相济、寒热错杂、上热下寒、阴阳分裂、两仪不能合抱太极……］之类之类的这种词汇嘛，是不是？
这样的人，他要如何养身体？――当然，人还是希望自己的身体好嘛――可是如果他是处在这样的一个能量状态，他如何能够使他的身体好起来呢？你说［我要多做运动，练肌肉，好不好？］韧带断裂；［练有氧好不好？］，脑溢血；［那，吃素好不好？］，得癌病；［不然，吃肉好不好？］心肌梗塞；然后，［有脾气不要发出来，闷住好不好？］，红斑狼疮；［那，不要闷，发泄出来好不好？］，类风湿性关节炎、硬皮病……那个身体，就是怎么修理、怎么养都不会对的一个状态。
这时候，就算你有，《伤寒论》这本医家宝典，顶多也只是减缓一点点症状，却不能真的让他好起来；像拔河一样，而且拔得很辛苦。所以，无论如何，这样的一个状况，不要努力去给它练成呀。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_66a30aed0102vi2b.htmlJT叔叔：“代偿反应”的危害
《庄子》的世界，为什么这么这么地强调【我不可以活在代偿反应里面】？
其实，最重要的理由是因为，人如果活在代偿反应之中的话，人是听不到自己的……英文叫作【feelingtone】，【感受基调】，或许用【内在呼唤】更合适；如果用《庄子》的话来讲，叫作【真】：来自于你灵魂深处的那个【真正的自己】的讯息、渴望；或者以《老子》的讲法叫作【冥】，冥就是“黑嘛嘛的看不到”：来自于看不到的世界的呼唤。
如果以中国道家一般性的说法，叫【性命】，像日本人说一个人的【本质】（nature）是怎么说？【性】——就是说，人哦，在来到这个世界之前，其实可能就已经选择好【我这辈子做什么事情最开心】了。可能有的人觉得“我打球最开心”，有的人觉得“我烧菜最开心”。
可是当一个人活在代偿反应，只在努力当伪人的时候，他不会发现自己做什么事最开心，因为他只在忙着逃避耻辱。而人呢，一旦跟自己的feelingtone（内在呼唤）脱节，就会容易生大病。
——其实不是一定会生病。
庄子他的那个逻辑哦，《庄子》的【逍遥思考】……我现在先直接讲【逍遥】的定义哦。《庄子》这本书是教人如何【逍遥】的，对不对？那如果你要我用一句话把【逍遥】讲完的话，那会是什么？我觉得，如果你把《庄子》中所有的象征物拿出来拼一拼、凑一凑，然后去分析，你会发现《庄子》在说一件事：以灵魂人的立场，活肉体人的一生，叫作逍遥——就这句话而已。
就是，好像你这个存在的背后，还有一个更大的存在，你只是他这次轮回到地球上来的片段，那个更大的存在，跟你的关系就好像是：他是一个在这个世界、这个游戏机之外的玩家；而你，是他玩游戏时扮演的一个角色。
那，你要如何扮演好他要你扮演的角色？
请问，一个玩家在玩游戏的时候，他是要这个角色干什么？突破困难、赚分数，对不对？
那如果有一个玩家，他玩游戏时，选的角色设定是：一辈子都没有困难，都稳稳的，年薪多少、然后升官、到最后退休，你会觉得这游戏能玩吗？好玩吗？超无聊的吧，对不对？
所以《庄子》在【逍遥】后面加一个字，【游】：你到底怎么做，那个【灵魂的你】才会觉得很好玩？要他觉得很好玩，这个游戏才能玩得下去，他若觉得不好玩，你就会死——就是下线了啦，提早gameover了——所以，这个地球上，人生观是【追求平稳人生】的人，通常，自杀率是最高的。
当一个人能够跟自己的【真】在一起，跟feelingtone（内在呼唤）在一起的时候，这个人的人生，以《庄子》在<渔父篇>里的说法，是【鬼神都会来帮忙你】，看不到的世界会来帮忙你。因为你走在正确的道路上，于是，就会在突破难关之后，找到生命隐藏的宝藏。
可是当一个人，失去了这种感受，不晓得自己要的幸福人生是什么——因为这个东西是每个人要的都不一样的，对不对——我们都知道，每个人的feelingtone（内在呼唤）是不一样的。你叫我去开车，我就没办法了，但你叫我啃书、做讲义，我就“很好很好，为，我很会，也很爱！”对不对？这样子的感觉。
人跟feelingtone（内在呼唤）脱节的时候呢，道家就说，这是人【失了道】的时候，那人而【失道】的时候、误入歧途的时候，会怎么样呢？《庄子.人间世》说，这个分裂呢，可能有两种结果：一个叫作【人道之患】，一个叫作【阴阳之患】。人道之患就是你会遇到人来修理你，阴阳之患就是你会生病。
而这两种呢，以灵魂的立场来讲，有可能是二选一的：
你灵魂世界的那个更大的自己，发现你走在一条很不对劲的道路上——你想想看哦，如果我是一个玩家，我今天要开始这个游戏的时候，选择的角色，是【疗愈系的水之魔法师】，如果他好好玩这个游戏，每天去好好练习疗愈，那他的魔法就可以每天升等升等……升到最高是多少？Level100好不好？……（丁助教：“随便啦。”）呃……在他有生之年可以升到等级100，这就是我要玩这个游戏的理由。——可是呢，偏偏这个角色，一进入游戏的世界，就中病毒了，什么叫中病毒？明明他基本的设定值，是要用来发展成一个冲浪高手的，但他出生后，他妈妈就跟他讲：“儿啊，你要知道，人一定要当医师、当律师，才能够幸福哦。”这样就是中病毒，被灌了怪怪的程式指令啦。他形成了自以为的【我应该】，对不对？然后就开始要当功课好的优等生、要努力考进法学院或医学院之类的。
那么，这个时候，在游戏之外的那个玩家，我们灵魂的自己，不是就很急了吗：“这个游戏还怎么玩？他明明是一个疗愈系的魔法师，怎么他现在每天拿着大铁剑跟人家砍来砍去？这个角色已经错乱了！”这个时候，他就会想办法，从灵魂的世界、从潜在意识的世界，大声呐喊一些话让你听到。
所以我常常说一句话：人的身体会生病，是人的灵魂在对你寄的一封情书：是灵魂的呼唤造成你生病，生病不是我们的敌人。
我觉得，这是疗愈方面最重要的观念之一：你要认得出【你的病是你的灵魂寄给你的情书】，冥冥之中的那个自己寄来的情话绵绵——透过你的身体寄给你的。
当然，你也不一定会生病。因为哦，如果灵魂的自己，灵魂的玩家，发现游戏里面这个角色是比较【看外面】、比较注意外在情境的人，他会做的选择，通常是拜托其他的玩家说：“我跟你讲，你如果遇到我的这个角色哦，他一挥大铁剑，你就帮我把他剑打断，打断他一百次。让他发现：他不是适合挥铁剑的人。”——这就叫【人道之患】：一路走来会遇到很多坏人，会有很多人修理你。
助教他们有一次讲过一句话哦：“feelingtone（内在呼唤）这个东西很有意思呢，如果一个人真的活在他的feelingtone（内在呼唤）里面的话，不管他再怪再讨厌，大家都会原谅他。如果一个人不是活在他的feelingtone（内在呼唤）里面，他再努力做好人，也是谁都不会原谅他。”
这，我听了很有感觉：我这个人的feelingtone（内在呼唤）就是要当商人，所以我在课堂上再奸商，大家都会觉得：“哎，这个人就这样子，也不必跟他计较了。”然后就……放过我了耶？如果大家觉得教中医的应该是要发佛心的，像我这样子这么势利小人一个，不是早就被打死了？可是我就知道我是来当商人的，所以我竟然就被原谅了。
但，如果这个人，是一个比较内向型、焦点比较放在内在感受的人，这个时候，他的潜在意识的自己哦，要丢讯息给他，好像就比较会从身体转化成疾病。
我今天是时间根本不够，似乎不可能讲到【疾病的诗意】。我其实还收集了一大堆【什么样的人就得什么样的病】的小故事，那个病，可以很清楚地看出来是性格造成的。
知道了疾病的诗意，你才能知道【心灵的疗愈】：你发现是你的性格造成你这个疾病的时候，你就会知道【我怎么样改，我就会健康了】。
忧郁症人格
——所以，当一个人处在代偿反应的时候，他通常会只在意一件事：【我应该】。
其实【我应该病】的代表选手，并不是我们讲的修道病结构，它不一定是辩论代偿型的。【我应该病】的代表患者，是忧郁症。因为忧郁症哦，这边《PowerVersusForce》这本书上说，人的念波，愈高频率的，就是愈好的念波。十的两百次方、两百分以下的，就是会让人心坏掉的念波。忧郁症的人的念波，就很容易是一直处在五十分的这个【冷漠】状态：对自己冷漠。
那请问，一个人为什么会变成忧郁症？我刚才不是讲吗？我常常说一句话“躁郁症是小瘪三的病，忧郁症是优势角色的病”。就是说，当一个人，他来到这个世界上，先得到一种观念：“我必须要扮演这个世界上大家认同的角色，才能够活得好”，他有这么一个信念的时候，就会开始一辈子努力去扮演【强势角色】——社会所认同的角色。
社会大众认同的角色呢，刚好可以用忧郁症患者的人口配比来讲：
我有一个心理医生朋友，他说：“好奇怪啊，我啊，看过很多忧郁症患者，我觉得忧郁症的患者有一个共通的特质：都是很漂亮的俊男美女。好像不是俊男美女，还不够资格得这个病哩？”
所以，这也代表，我们这个社会上最能速成的，可以让你感觉自己是优势角色的，就是：你变成一个性感的人。
可是，这个时候，你努力扮演这个角色的时候，像我的话，就不得不去考量一件事：“我的feelingtone（内在呼唤），真的是要做那么多运动，来当一个性感的人吗？”因为，我看到那些努力追求性感的人，我会觉得，他们的人生，我不可能过。如果我过他们的人生，我一定忧郁症！为什么？因为，礼拜一要拉丁有氧；礼拜二要皮拉提斯；礼拜三要战斗有氧；然后礼拜四又要什么火热瑜伽；另外早上还要慢跑、下午要游泳，外加一周四次重量训练……这个东西，于我而言是酷刑啊！好像希腊神话里面被打入地狱的薛西弗斯王，天天地地狱推大石头上山……这个人，能活吗？这、这是什么人生啊？换作我的话，就会觉得，噫吁嘘~难如上西天，不能活了。
哎！可是他不管，他对他自己的feelingtone（内在呼唤）完全冷漠，他只管追求他的强势角色。结果，feelingtone（内在呼唤）被切除的人，就等于电插头被拔掉了，这样子是忧郁症。
我说忧郁症十个里面有九个是性感的人，那九个之中又有六七个常常同时又是什么？大善人。因为这个社会，尤其是我们台湾，很认同【好心人】，对不对？所以他不管遇到什么，都要热心助人，展现爱心。他会告诉自己：“我不能生气，人，是要发佛心来着！我要包容！我不查以讨厌他人！我一定要当爱孩子的好父母、我一定要当孝顺父母的孝子孝女……”赶快把那个什么慈济老尼姑的话拿来背一遍鞭策自己。这样子的跟自己的feelingtone（内在呼唤）脱节。所以忧郁症患者很爱扮演的第二种强势角色，是大善人。
然后第三种人，这种的得忧郁症的比较少，但是还是有：精英份子。在任何工作上都力求完美。可是这一种的为什么少？因为有不少精英份子，是因为他活在自己的feelingtone（内在呼唤）里面，所以他开心地成为精英，这个不会变忧郁症。因为忧郁症是跟自己的潜在意识脱节而发生的没有能量的状态。
那一般来讲，地球上的忧郁症是分成这三种，但是我们台湾多了第四种，因为台湾比地球上其他地方多出了第四种强势角色，所以是【忧郁症.台客型亚种】哦。那是什么？因为台湾有一种强势角色，是【可怜人必胜，受害者无敌】啊。我是受害者，我就是正义的一方啦，对不对？所以他就拼命地遇到朋友就：“哎哟，我好可怜啊，那天那个中华电信叫我加入什么方案，我都没有听清楚，他就骗我的钱，害我现在费率增加……”就这样不停地抱怨、抱怨，鸡毛蒜皮的小事，也要把自己塑造成史诗级催泪悲剧主角，抱怨到精神崩溃。他，也是在扮演强势角色哦，因为在我们台湾，大众会吃这一套。只是，【我是受害者】这个信念，固然是有“我是正义的一方”的甜头可尝，但另一而的普遍正确信念，却是【我是比较弱的一方，才会被欺负】，于是愈抱怨，就愈是整个人弱掉了。所以现在忧郁症多出了第四种。——这是以忧郁症来讲。
那你说忧郁症和修道病，都是和feelingtone（内在呼唤）脱节，这两者有什么不一样？前面说了，忧郁症比较不牵扯代偿反应的辩论战，他只是害怕他人的眼光、选择了物质世界的大众价值观，而舍弃了自己的内在呼唤。而以念波品质来说，忧郁症是从100分的恐惧掉到50分的冷漠；但，躁郁症和修道病，一开始的动力就是更低的能量：30分的罪恶感和20分的羞耻感，然后他想用175分的傲来拯救自己，却反而把自己踩得更低了。或者，也可以说，如果一个人的心在退步，就因为得了忧郁症而停下来，其实是比较幸运的。
因为，一台程式发疯的电脑，若拔掉插头就停了，他就可以放个长假，好好把事情想清楚。所以，忧郁症的患者，可以说颇有一些自我疗愈的机会。想清楚了，鼓起勇气去过自己想要的人生，因此就痊愈的人，并不在少数。好比说，一个一直以来一直在勉强自己扮好人的【善人型】忧郁症患者，学会了向一些索求者说【不】之后，通常病情就会大幅好转，西药也就可以停掉了。
而不作反思，只靠西药在吊住忧郁，而硬着头皮老路不改的，通常就会不断地涌现【想要自杀】的念头。有人说吃西药的忧郁症患者的自杀动机，是药物的副作用，我倒觉得不一定是这样。说不定是游戏机外面的玩家真的是玩到生闷气了，想下线了。
但，躁郁症的个案，自愈者的人数比例，可是大大不及忧郁症唷。所以从躁郁症到修道病的这一路，似乎是比较恶毒的心病。
忧郁症是拔了插头、没电了就停下来。但到达修道病等级的人，他的诡异之处是在于，明明他插头已经被拔掉很久了，为什么他还能活得那么拼、那么猛？他是烧什么东西当燃料在活的？我不是通灵人，不敢太笃定地说【他是直接从地狱界吸魔力在活】这种妄语；但，保守一点讲，会不会是他在用某种方式，把仅存的一点点高阶能量，都尽数劣化成低阶的能量，把灵魂当作卡路里烧，【舍质取量】地在活？
我们再讲到修道病的恶化。修道病要恶化到心理变态的话呢：
当一个人活在修道时候，因为他的爽，是那种【可怜芸芸众生不修行】的大傲。那种想法，真是令人很爽。可是呢，相对来讲，他要能够去看不起芸芸众生，他的道德标准，也需要拉得很高哦，对不对？
于是，他对于自己所发动的这些负面情绪，就会比“紧张兮兮的心理医生”还要过敏。他对于自己负面情绪的【审判】，严厉得像是要判自己死刑一样；他的道德标准拉得太高了，所以他不会再像心理医生一样用【温情】来安抚情绪，他对情绪，会以【你该死你该死你去死你去死……】这种态度，想直接灭了它。他不会容忍，更不可能纵容这种人格污点。
如果有一天，他发现他自己在生气——你知道，一般人生气就生气嘛，理直气壮的。人家莹莹生气就瞪我一两个礼拜嘛——可是这个修道病的人，一生气，他会觉得怎么样？他会有一种大大的【自我挫败的愤恨】跟【罪恶感】：“我这么有修行的人，怎么可以生气呢？”他不能接受这样的自己，他会责怪自己责怪到恨不得自己去死，于是他逃避自己的黑暗面就逃得比谁都凶，满腔恨意、拼了命地要杀尽自己的黑暗面。
比如说，不小心骑机车转错一个弯，被开了一张罚单，平平一个人就会在那边“警察伯伯，原谅我啦~”对不对？可是一个修道病的人就会觉得“像我这么有修为的人，怎么可以转错弯呢！”，自责得不得了，他的骄傲不能容忍自己有一点点的缺点。所以其实他过日子的分分秒秒，都是活得很紧张的；爽的时候也是很爽，紧张也是真紧张。
而当他慌成这样的时候，就会开始怎么样？【我要全心全意去修道！】他找得到的修心灵的书，他都要看。
他就会想：“人啊，要发善念，心灵才会提升，那我是修道人，所以一定要发善念！”对不对？
所以呢，他就可能会看到很多书上写说【人，要有感谢心才会得到众生一体的境界】之类的内容，于是他就每天这样子努力想：“啊！我要感谢上天，我要感谢爸爸妈妈，感谢老师，感谢谁谁谁……”我跟你讲，感谢这个东西，不是凭空得来的。感谢这个东西，是你要【有所得】之后才能够产生的。就比如说我有一个仇人，他常常把我搞生气，我因为他而【学会了不生气】，那我就会感谢他。他继续是仇人没关系，但是我会感谢他。就像《千面女郎》的“宿敌”白莎莉跟谭宝莲嘛。
一定要【有所得】才能够感谢，根本就无所得的话，在那边“我要发感谢心感谢心……”，他以为他的发的感谢心是很高境界（总有四五百分吧）的感谢心哦，可是实际上他的那个感谢心的念波哦，如果拿到我这边播放的话，是在说什么？那个念波在说：“我辜负了天，我辜负了地，我辜负了老师，我辜负了所有人！”那是只有三十分的罪恶感。他以为，他全心全意以为他在发感谢心，可是实际上他在震荡的能量，是罪恶感的波长！真的感谢心是一种好幸福好幸福、幸福得想落泪的心情，不是这样子好像被警察通缉一样的在发的啦。
或者另换一个角度来说，感谢心是【常常看到世界美好的一面】累积出来的；这种只在批判、审判、挑毛病的严厉头脑，每天只能判人死刑的人，一开始在系统构造上就是不可能形成感谢心的啊。
那又或者是……太多了哦，修道病的人能够发的【伪】善念，真的是太多了。比如说，他想：“我的心要提升，要认真，所以我做什么事，都要专心一致地很认真！”他以为他是在发这个很好的【认真心境】的能量。认真心境大概是在……三百多分的这个地方吧。可是实际上他是在怎么样？由我来转播的话是：“我做坏我就惨了！我做坏了我就完了！”他是在发这个最糟糕的、二十分的羞耻心转化出来的【紧张】，会觉得【我做坏就惨、我做坏就死……】，那是紧张啊，完美的存在危机啊！只有二十分啊，那不叫作认真。认真的人是很爽的呀，小孩子在玩电动都很认真啊，认真的人超爽的呀，对不对？所以他并没有那个【乐在其中】的感觉，他只是在战战兢兢，但他以为自己是在认真。
于是，他就拼了命地发他自以为的善念，来提升他的心灵。可是他的整个心啊，就一直一直被泡在最低级的那些念波里面。然后泡着泡着……我跟你讲，这个人，如果他还愿意尊重自己的感受的话——因为心这么泡着，会很难过的哦，泡在这种低级念波里的感觉，是好像一个活人就已经被打到无间地狱一样；一颗心好像随时被什么重东西踩住，仿佛往下拽下来……并且不断有【慌】的感觉，随时都在战战兢兢地觉得【可能我会破功、我快要坏掉了……】那种四面楚歌的感觉。——如果他还能承认自己在难受，【苦海无边，回头是岸】，那他还有一丝丝回头的机会。但大部分坏到这个地步的人，他只会以自己的负面感受为耻，而为了杀光这些负面感受，他会一意孤行，继续给他修下去！
《庄子.渔父篇》称之为【全力狂奔，想要逃离自己影子的人】。
那么，如果他持续不懈地修道，快的人，只要八个月，不断地增强这种最低级能量的浓度，八个月，他的心就泡烂掉了。
那，泡烂了之后，就会【一切是空】了。代偿反应神功大成，恭喜恭喜，在这个地方，变成心理变态（psychopath）了。
什么叫一切是空啊？他的脑波，你去测都测得出来这是心理变态的脑波。心理变态的人，脑波是怎样的？对任何别人都没有同理心。他看到别人快乐，他不会感觉到快乐；他看到别人难过，他也不会觉得有什么好难过的。他可能还是会跟他的太太上床，可是他再也不在乎这个女人，在想什么东西、或有什么感觉；当然，也就变成一个好好先生了。这个人，失去了一切的希望；而他，再也不会打从心里发出真正的笑。大家在看周星驰电影的时候，他会因为看别人笑，他也“嘿嘿”一下这样子。但是他内心真正的快乐都没有了，一切是空。【有人壳，无人性】的一种状态。
那你说，这样的人，他的身体要得什么病？不必生病。
因为表面意识这边已经没有人住在这里的时候，他的潜在意识又何必自作多情，寄情书给他呢？所以我觉得，现在的修道人，真的很厉害；我也算是目睹过，八个月持续不断的努力，心就泡烂掉。而他，却以为他是拼了命要让心好起来。这是现代社会会有的一种很可怕的现象。
一个人到达心理变态的状态的时候，《庄子》有一句话，现在还有人讲的：【哀莫大于心死】，这是庄子发明的一句话：心已经被你搞死掉了。
心理变态的状态，我并不想多说，因为这种人根本没得救；影响不了的事不要想去影响，才是道家的成功人。心理变态的阶段，黑板写“我没有这个意思”，这句话其实很有意思。
我这边不多说，但是有一本书，书名叫做《邪恶心理学》。原来的英文书名叫做“活在谎言中的人”，是一个很有名的外国心理医师，很有名的励志读物《theroadlesstraveled（心灵地图）》的作者，他谈到一些很可怕的个案，对于他遇到的那些案主，他不但没有办法帮助那些人好起来，反而被那些人玩弄的痛苦经验谈。――世界级励志大师遭虐而丧志的故事哦。
最后，他就只能说：这些个案都是魔，都已经不是人了。然后去论证［是不是去教堂请驱魔人来处理比较合适］之类的问题。――美国最权威的心理医师，被吓到说要去庙里找师公抓鬼呢。
他这书里面，讲到很多很可怕的故事，他觉得――应该说那本书里面的魔人，呈现一个共通的调性――那些人通常有一种坚定的信念，就是：我没有那个意思。不管他们把别人伤害得多深，他都真心相信自己是充满善意的，一点恶念都没有动过的。
所以，这些坏事是谁做的？做的人不认帐，并不是死鸭子嘴硬哦，而是他真的感受不到自己的动机；所以帮他们做分析的心理医师，最后只能说：这些人，都是好人，一定是被地狱里的大魔王附身了。
比如说有一对很糟糕的父母，大儿子已经自杀了，他们还把大儿子自杀的枪，拿去送给小儿子当做圣诞礼物，把小儿子吓成精神崩溃，以为爸爸妈妈想要他去死。那位心理医生说：“你们为什么要做那么狠毒的事情？”他们就说：“没有啊，这把枪很好啊，好东西送我儿子很好啊。”自己的所作所为，完全没有所谓的恶意――这样子的一个状态。
所以当一个人的心，坏到这么糟糕的状态，实在是很让人伤脑筋。而且最主要的是，在整个修道病恶化的过程里，那个人就会越来越感觉不到自己的恶意。
修道病恶化中的一个人，如果他本人真的要去意识，能不能意识到修道病在恶化呢？其实是可以的。因为，修道病差不多到末期的时候，因为他的心长年累月都浸泡在这种最糟糕的［罪恶感］和［羞耻心］的念波里面，所以他眼中看出去的世界，会是一个很奇怪的世界――他会随时随地都在生活里面找到那种不可原谅的罪人。［这人很不孝，该死！这个人做事不认真，死后会下地狱！这个人怎么怎么样，不配活在地球上！怎么还没被车撞死？］他对人就是这种感觉，随时看到罪人。
所以，各种同学，如果你发现自己看出去的世界，已经开始有这种调性的话，那自己要小心一点，要注意到自己的代偿反应。好不好？
因为这东西是［邪恶外部化投射］：当你不敢面对你自己里面的黑暗面的时候，你就会在外在世界一直看到它。不断地在这世界找到罪人，找到不可原谅的人，找到了，就觉得［这人不配活在地球上］来审判他。看到有人过得很快乐，就觉得：［这个人这么烂，为什么活得这么好？］充满嫉妒，愤恨不平……对于这个状况，请务必要很小心地去探索，去感受自己。因为不要说修道病已到末期，其实一个人的修道病，只要进入初期阶段，基本上身体就已经无药可救了。
而人在［邪恶外部化投射］的时候，心情方面，除了各种情绪、各种对他人的谴责之外，还会有一种非常主轴的感觉，如果大家还想救自己，请一定要留心、那就是：［理直气壮］。这也是要到达前面讲的［感受不到自己的恶意］这个恐怖结果的必须条件。
理直气壮，其实也是一种代偿反应，不晓得大家有没有发现这一点？
一个人，如果是被罪恶感所主导，他在面对自己的不完美的时候，一定会比没有动到罪恶感的人更加难受，因为他会动［我怎么可以这么烂！］之类的自责情绪，而把自己烫伤得很厉害；而且，你说，比较会这样子自责的人，他就比较能够认错、反省、比较能改善自己吗？其实刚好相反。愈会自责、责怪他人的人，他的整个信念结构、我执强度，反而是更顽固的。因为，不用罪恶感来烫自己的人，他承认自己有错时，心情是平静的，甚至可以说是有些喜悦的：［原来，我只要改变了自己，同样的问题，就可以不再重演了！真好！］基本上是一个对人生感到希望的正面心情。但是，会搞到时时刻刻都理直气壮的人，却是因为他只要一认错，就会被他的自责烫得好痛，他害怕自己会遭受上帝的天谴，所以，通常就会直接代偿，变成一个［怎么样都不可以觉得自己有错］的一个人。
而当他长期被自己的罪恶感折磨到痛到怕了，他因为太害怕自己产生的罪恶感，所以他的头脑，就会渐渐被他的情绪逼成一个狡猾的律师来为自己辩护，疯狂地合理化自己的一言一行，总之就是要说服自己及别人：［我是无罪的，我是对的，错都在你！］而这也是一条不需要刻意进行修道，只凭着一般家常生活，就可以快速进入全然的［我没有这意思］，也就是心理变态状况的超级捷径。
［理直气壮］地活着的人，其实，真的有好多哦。之前班上有同学没来交学费、也没有和助教报备，助教自然也理所当然地认为他是退班了；结果，隔了一周，这个人跑来责备助教：［我只是有事没来，为什么上课的录音档案没有寄来给我？］都是要逃离自己的黑暗面，所以抢先责怪他人，以为先下手为强，就可以证明自己没有错了。
真的好天真啊。这样天真，一样也会心理变态的啦。而且，更讽刺的是，这种理直气壮的人，往往他的人生反而是十分悲惨、十分之不快乐的呀！活得都比他人可悲了，真不知道他是在雄什么东西。
我从前在教《齐物论》的时候，一直在反复讲一句话：［道家心法，一定是要靠“理亏”才练得成的，你愈要觉得自己是对的，就愈要自我辩护，这样子，你所有的信念只会一路增强，怎么能好得起来呢？］
如果以我们中医或中国道教练功的语言来说的话：一旦你进入这种严重的自我辩论型的代偿反应时，你的身体就是怎么样？［龙争虎斗、水火不能相济、寒热错杂、上热下寒、阴阳分裂、两仪不能合抱太极……］之类之类的这种词汇嘛，是不是？
这样的人，他要如何养身体？――当然，人还是希望自己的身体好嘛――可是如果他是处在这样的一个能量状态，他如何能够使他的身体好起来呢？你说［我要多做运动，练肌肉，好不好？］韧带断裂；［练有氧好不好？］，脑溢血；［那，吃素好不好？］，得癌病；［不然，吃肉好不好？］心肌梗塞；然后，［有脾气不要发出来，闷住好不好？］，红斑狼疮；［那，不要闷，发泄出来好不好？］，类风湿性关节炎、硬皮病……那个身体，就是怎么修理、怎么养都不会对的一个状态。
这时候，就算你有，《伤寒论》这本医家宝典，顶多也只是减缓一点点症状，却不能真的让他好起来；像拔河一样，而且拔得很辛苦。所以，无论如何，这样的一个状况，不要努力去给它练成呀。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_66a30aed0102vi2b.html
《庄子》的世界，为什么这么这么地强调【我不可以活在代偿反应里面】？
其实，最重要的理由是因为，人如果活在代偿反应之中的话，人是听不到自己的……英文叫作【feelingtone】，【感受基调】，或许用【内在呼唤】更合适；如果用《庄子》的话来讲，叫作【真】：来自于你灵魂深处的那个【真正的自己】的讯息、渴望；或者以《老子》的讲法叫作【冥】，冥就是“黑嘛嘛的看不到”：来自于看不到的世界的呼唤。
如果以中国道家一般性的说法，叫【性命】，像日本人说一个人的【本质】（nature）是怎么说？【性】——就是说，人哦，在来到这个世界之前，其实可能就已经选择好【我这辈子做什么事情最开心】了。可能有的人觉得“我打球最开心”，有的人觉得“我烧菜最开心”。
可是当一个人活在代偿反应，只在努力当伪人的时候，他不会发现自己做什么事最开心，因为他只在忙着逃避耻辱。而人呢，一旦跟自己的feelingtone（内在呼唤）脱节，就会容易生大病。
——其实不是一定会生病。
庄子他的那个逻辑哦，《庄子》的【逍遥思考】……我现在先直接讲【逍遥】的定义哦。《庄子》这本书是教人如何【逍遥】的，对不对？那如果你要我用一句话把【逍遥】讲完的话，那会是什么？我觉得，如果你把《庄子》中所有的象征物拿出来拼一拼、凑一凑，然后去分析，你会发现《庄子》在说一件事：以灵魂人的立场，活肉体人的一生，叫作逍遥——就这句话而已。
就是，好像你这个存在的背后，还有一个更大的存在，你只是他这次轮回到地球上来的片段，那个更大的存在，跟你的关系就好像是：他是一个在这个世界、这个游戏机之外的玩家；而你，是他玩游戏时扮演的一个角色。
那，你要如何扮演好他要你扮演的角色？
请问，一个玩家在玩游戏的时候，他是要这个角色干什么？突破困难、赚分数，对不对？
那如果有一个玩家，他玩游戏时，选的角色设定是：一辈子都没有困难，都稳稳的，年薪多少、然后升官、到最后退休，你会觉得这游戏能玩吗？好玩吗？超无聊的吧，对不对？
所以《庄子》在【逍遥】后面加一个字，【游】：你到底怎么做，那个【灵魂的你】才会觉得很好玩？要他觉得很好玩，这个游戏才能玩得下去，他若觉得不好玩，你就会死——就是下线了啦，提早gameover了——所以，这个地球上，人生观是【追求平稳人生】的人，通常，自杀率是最高的。
当一个人能够跟自己的【真】在一起，跟feelingtone（内在呼唤）在一起的时候，这个人的人生，以《庄子》在<渔父篇>里的说法，是【鬼神都会来帮忙你】，看不到的世界会来帮忙你。因为你走在正确的道路上，于是，就会在突破难关之后，找到生命隐藏的宝藏。
可是当一个人，失去了这种感受，不晓得自己要的幸福人生是什么——因为这个东西是每个人要的都不一样的，对不对——我们都知道，每个人的feelingtone（内在呼唤）是不一样的。你叫我去开车，我就没办法了，但你叫我啃书、做讲义，我就“很好很好，为，我很会，也很爱！”对不对？这样子的感觉。
人跟feelingtone（内在呼唤）脱节的时候呢，道家就说，这是人【失了道】的时候，那人而【失道】的时候、误入歧途的时候，会怎么样呢？《庄子.人间世》说，这个分裂呢，可能有两种结果：一个叫作【人道之患】，一个叫作【阴阳之患】。人道之患就是你会遇到人来修理你，阴阳之患就是你会生病。
而这两种呢，以灵魂的立场来讲，有可能是二选一的：
你灵魂世界的那个更大的自己，发现你走在一条很不对劲的道路上——你想想看哦，如果我是一个玩家，我今天要开始这个游戏的时候，选择的角色，是【疗愈系的水之魔法师】，如果他好好玩这个游戏，每天去好好练习疗愈，那他的魔法就可以每天升等升等……升到最高是多少？Level100好不好？……（丁助教：“随便啦。”）呃……在他有生之年可以升到等级100，这就是我要玩这个游戏的理由。——可是呢，偏偏这个角色，一进入游戏的世界，就中病毒了，什么叫中病毒？明明他基本的设定值，是要用来发展成一个冲浪高手的，但他出生后，他妈妈就跟他讲：“儿啊，你要知道，人一定要当医师、当律师，才能够幸福哦。”这样就是中病毒，被灌了怪怪的程式指令啦。他形成了自以为的【我应该】，对不对？然后就开始要当功课好的优等生、要努力考进法学院或医学院之类的。
那么，这个时候，在游戏之外的那个玩家，我们灵魂的自己，不是就很急了吗：“这个游戏还怎么玩？他明明是一个疗愈系的魔法师，怎么他现在每天拿着大铁剑跟人家砍来砍去？这个角色已经错乱了！”这个时候，他就会想办法，从灵魂的世界、从潜在意识的世界，大声呐喊一些话让你听到。
所以我常常说一句话：人的身体会生病，是人的灵魂在对你寄的一封情书：是灵魂的呼唤造成你生病，生病不是我们的敌人。
我觉得，这是疗愈方面最重要的观念之一：你要认得出【你的病是你的灵魂寄给你的情书】，冥冥之中的那个自己寄来的情话绵绵——透过你的身体寄给你的。
当然，你也不一定会生病。因为哦，如果灵魂的自己，灵魂的玩家，发现游戏里面这个角色是比较【看外面】、比较注意外在情境的人，他会做的选择，通常是拜托其他的玩家说：“我跟你讲，你如果遇到我的这个角色哦，他一挥大铁剑，你就帮我把他剑打断，打断他一百次。让他发现：他不是适合挥铁剑的人。”——这就叫【人道之患】：一路走来会遇到很多坏人，会有很多人修理你。
助教他们有一次讲过一句话哦：“feelingtone（内在呼唤）这个东西很有意思呢，如果一个人真的活在他的feelingtone（内在呼唤）里面的话，不管他再怪再讨厌，大家都会原谅他。如果一个人不是活在他的feelingtone（内在呼唤）里面，他再努力做好人，也是谁都不会原谅他。”
这，我听了很有感觉：我这个人的feelingtone（内在呼唤）就是要当商人，所以我在课堂上再奸商，大家都会觉得：“哎，这个人就这样子，也不必跟他计较了。”然后就……放过我了耶？如果大家觉得教中医的应该是要发佛心的，像我这样子这么势利小人一个，不是早就被打死了？可是我就知道我是来当商人的，所以我竟然就被原谅了。
但，如果这个人，是一个比较内向型、焦点比较放在内在感受的人，这个时候，他的潜在意识的自己哦，要丢讯息给他，好像就比较会从身体转化成疾病。
我今天是时间根本不够，似乎不可能讲到【疾病的诗意】。我其实还收集了一大堆【什么样的人就得什么样的病】的小故事，那个病，可以很清楚地看出来是性格造成的。
知道了疾病的诗意，你才能知道【心灵的疗愈】：你发现是你的性格造成你这个疾病的时候，你就会知道【我怎么样改，我就会健康了】。
忧郁症人格
——所以，当一个人处在代偿反应的时候，他通常会只在意一件事：【我应该】。
其实【我应该病】的代表选手，并不是我们讲的修道病结构，它不一定是辩论代偿型的。【我应该病】的代表患者，是忧郁症。因为忧郁症哦，这边《PowerVersusForce》这本书上说，人的念波，愈高频率的，就是愈好的念波。十的两百次方、两百分以下的，就是会让人心坏掉的念波。忧郁症的人的念波，就很容易是一直处在五十分的这个【冷漠】状态：对自己冷漠。
那请问，一个人为什么会变成忧郁症？我刚才不是讲吗？我常常说一句话“躁郁症是小瘪三的病，忧郁症是优势角色的病”。就是说，当一个人，他来到这个世界上，先得到一种观念：“我必须要扮演这个世界上大家认同的角色，才能够活得好”，他有这么一个信念的时候，就会开始一辈子努力去扮演【强势角色】——社会所认同的角色。
社会大众认同的角色呢，刚好可以用忧郁症患者的人口配比来讲：
我有一个心理医生朋友，他说：“好奇怪啊，我啊，看过很多忧郁症患者，我觉得忧郁症的患者有一个共通的特质：都是很漂亮的俊男美女。好像不是俊男美女，还不够资格得这个病哩？”
所以，这也代表，我们这个社会上最能速成的，可以让你感觉自己是优势角色的，就是：你变成一个性感的人。
可是，这个时候，你努力扮演这个角色的时候，像我的话，就不得不去考量一件事：“我的feelingtone（内在呼唤），真的是要做那么多运动，来当一个性感的人吗？”因为，我看到那些努力追求性感的人，我会觉得，他们的人生，我不可能过。如果我过他们的人生，我一定忧郁症！为什么？因为，礼拜一要拉丁有氧；礼拜二要皮拉提斯；礼拜三要战斗有氧；然后礼拜四又要什么火热瑜伽；另外早上还要慢跑、下午要游泳，外加一周四次重量训练……这个东西，于我而言是酷刑啊！好像希腊神话里面被打入地狱的薛西弗斯王，天天地地狱推大石头上山……这个人，能活吗？这、这是什么人生啊？换作我的话，就会觉得，噫吁嘘~难如上西天，不能活了。
哎！可是他不管，他对他自己的feelingtone（内在呼唤）完全冷漠，他只管追求他的强势角色。结果，feelingtone（内在呼唤）被切除的人，就等于电插头被拔掉了，这样子是忧郁症。
我说忧郁症十个里面有九个是性感的人，那九个之中又有六七个常常同时又是什么？大善人。因为这个社会，尤其是我们台湾，很认同【好心人】，对不对？所以他不管遇到什么，都要热心助人，展现爱心。他会告诉自己：“我不能生气，人，是要发佛心来着！我要包容！我不查以讨厌他人！我一定要当爱孩子的好父母、我一定要当孝顺父母的孝子孝女……”赶快把那个什么慈济老尼姑的话拿来背一遍鞭策自己。这样子的跟自己的feelingtone（内在呼唤）脱节。所以忧郁症患者很爱扮演的第二种强势角色，是大善人。
然后第三种人，这种的得忧郁症的比较少，但是还是有：精英份子。在任何工作上都力求完美。可是这一种的为什么少？因为有不少精英份子，是因为他活在自己的feelingtone（内在呼唤）里面，所以他开心地成为精英，这个不会变忧郁症。因为忧郁症是跟自己的潜在意识脱节而发生的没有能量的状态。
那一般来讲，地球上的忧郁症是分成这三种，但是我们台湾多了第四种，因为台湾比地球上其他地方多出了第四种强势角色，所以是【忧郁症.台客型亚种】哦。那是什么？因为台湾有一种强势角色，是【可怜人必胜，受害者无敌】啊。我是受害者，我就是正义的一方啦，对不对？所以他就拼命地遇到朋友就：“哎哟，我好可怜啊，那天那个中华电信叫我加入什么方案，我都没有听清楚，他就骗我的钱，害我现在费率增加……”就这样不停地抱怨、抱怨，鸡毛蒜皮的小事，也要把自己塑造成史诗级催泪悲剧主角，抱怨到精神崩溃。他，也是在扮演强势角色哦，因为在我们台湾，大众会吃这一套。只是，【我是受害者】这个信念，固然是有“我是正义的一方”的甜头可尝，但另一而的普遍正确信念，却是【我是比较弱的一方，才会被欺负】，于是愈抱怨，就愈是整个人弱掉了。所以现在忧郁症多出了第四种。——这是以忧郁症来讲。
那你说忧郁症和修道病，都是和feelingtone（内在呼唤）脱节，这两者有什么不一样？前面说了，忧郁症比较不牵扯代偿反应的辩论战，他只是害怕他人的眼光、选择了物质世界的大众价值观，而舍弃了自己的内在呼唤。而以念波品质来说，忧郁症是从100分的恐惧掉到50分的冷漠；但，躁郁症和修道病，一开始的动力就是更低的能量：30分的罪恶感和20分的羞耻感，然后他想用175分的傲来拯救自己，却反而把自己踩得更低了。或者，也可以说，如果一个人的心在退步，就因为得了忧郁症而停下来，其实是比较幸运的。
因为，一台程式发疯的电脑，若拔掉插头就停了，他就可以放个长假，好好把事情想清楚。所以，忧郁症的患者，可以说颇有一些自我疗愈的机会。想清楚了，鼓起勇气去过自己想要的人生，因此就痊愈的人，并不在少数。好比说，一个一直以来一直在勉强自己扮好人的【善人型】忧郁症患者，学会了向一些索求者说【不】之后，通常病情就会大幅好转，西药也就可以停掉了。
而不作反思，只靠西药在吊住忧郁，而硬着头皮老路不改的，通常就会不断地涌现【想要自杀】的念头。有人说吃西药的忧郁症患者的自杀动机，是药物的副作用，我倒觉得不一定是这样。说不定是游戏机外面的玩家真的是玩到生闷气了，想下线了。
但，躁郁症的个案，自愈者的人数比例，可是大大不及忧郁症唷。所以从躁郁症到修道病的这一路，似乎是比较恶毒的心病。
忧郁症是拔了插头、没电了就停下来。但到达修道病等级的人，他的诡异之处是在于，明明他插头已经被拔掉很久了，为什么他还能活得那么拼、那么猛？他是烧什么东西当燃料在活的？我不是通灵人，不敢太笃定地说【他是直接从地狱界吸魔力在活】这种妄语；但，保守一点讲，会不会是他在用某种方式，把仅存的一点点高阶能量，都尽数劣化成低阶的能量，把灵魂当作卡路里烧，【舍质取量】地在活？
我们再讲到修道病的恶化。修道病要恶化到心理变态的话呢：
当一个人活在修道时候，因为他的爽，是那种【可怜芸芸众生不修行】的大傲。那种想法，真是令人很爽。可是呢，相对来讲，他要能够去看不起芸芸众生，他的道德标准，也需要拉得很高哦，对不对？
于是，他对于自己所发动的这些负面情绪，就会比“紧张兮兮的心理医生”还要过敏。他对于自己负面情绪的【审判】，严厉得像是要判自己死刑一样；他的道德标准拉得太高了，所以他不会再像心理医生一样用【温情】来安抚情绪，他对情绪，会以【你该死你该死你去死你去死……】这种态度，想直接灭了它。他不会容忍，更不可能纵容这种人格污点。
如果有一天，他发现他自己在生气——你知道，一般人生气就生气嘛，理直气壮的。人家莹莹生气就瞪我一两个礼拜嘛——可是这个修道病的人，一生气，他会觉得怎么样？他会有一种大大的【自我挫败的愤恨】跟【罪恶感】：“我这么有修行的人，怎么可以生气呢？”他不能接受这样的自己，他会责怪自己责怪到恨不得自己去死，于是他逃避自己的黑暗面就逃得比谁都凶，满腔恨意、拼了命地要杀尽自己的黑暗面。
比如说，不小心骑机车转错一个弯，被开了一张罚单，平平一个人就会在那边“警察伯伯，原谅我啦~”对不对？可是一个修道病的人就会觉得“像我这么有修为的人，怎么可以转错弯呢！”，自责得不得了，他的骄傲不能容忍自己有一点点的缺点。所以其实他过日子的分分秒秒，都是活得很紧张的；爽的时候也是很爽，紧张也是真紧张。
而当他慌成这样的时候，就会开始怎么样？【我要全心全意去修道！】他找得到的修心灵的书，他都要看。
他就会想：“人啊，要发善念，心灵才会提升，那我是修道人，所以一定要发善念！”对不对？
所以呢，他就可能会看到很多书上写说【人，要有感谢心才会得到众生一体的境界】之类的内容，于是他就每天这样子努力想：“啊！我要感谢上天，我要感谢爸爸妈妈，感谢老师，感谢谁谁谁……”我跟你讲，感谢这个东西，不是凭空得来的。感谢这个东西，是你要【有所得】之后才能够产生的。就比如说我有一个仇人，他常常把我搞生气，我因为他而【学会了不生气】，那我就会感谢他。他继续是仇人没关系，但是我会感谢他。就像《千面女郎》的“宿敌”白莎莉跟谭宝莲嘛。
一定要【有所得】才能够感谢，根本就无所得的话，在那边“我要发感谢心感谢心……”，他以为他的发的感谢心是很高境界（总有四五百分吧）的感谢心哦，可是实际上他的那个感谢心的念波哦，如果拿到我这边播放的话，是在说什么？那个念波在说：“我辜负了天，我辜负了地，我辜负了老师，我辜负了所有人！”那是只有三十分的罪恶感。他以为，他全心全意以为他在发感谢心，可是实际上他在震荡的能量，是罪恶感的波长！真的感谢心是一种好幸福好幸福、幸福得想落泪的心情，不是这样子好像被警察通缉一样的在发的啦。
或者另换一个角度来说，感谢心是【常常看到世界美好的一面】累积出来的；这种只在批判、审判、挑毛病的严厉头脑，每天只能判人死刑的人，一开始在系统构造上就是不可能形成感谢心的啊。
那又或者是……太多了哦，修道病的人能够发的【伪】善念，真的是太多了。比如说，他想：“我的心要提升，要认真，所以我做什么事，都要专心一致地很认真！”他以为他是在发这个很好的【认真心境】的能量。认真心境大概是在……三百多分的这个地方吧。可是实际上他是在怎么样？由我来转播的话是：“我做坏我就惨了！我做坏了我就完了！”他是在发这个最糟糕的、二十分的羞耻心转化出来的【紧张】，会觉得【我做坏就惨、我做坏就死……】，那是紧张啊，完美的存在危机啊！只有二十分啊，那不叫作认真。认真的人是很爽的呀，小孩子在玩电动都很认真啊，认真的人超爽的呀，对不对？所以他并没有那个【乐在其中】的感觉，他只是在战战兢兢，但他以为自己是在认真。
于是，他就拼了命地发他自以为的善念，来提升他的心灵。可是他的整个心啊，就一直一直被泡在最低级的那些念波里面。然后泡着泡着……我跟你讲，这个人，如果他还愿意尊重自己的感受的话——因为心这么泡着，会很难过的哦，泡在这种低级念波里的感觉，是好像一个活人就已经被打到无间地狱一样；一颗心好像随时被什么重东西踩住，仿佛往下拽下来……并且不断有【慌】的感觉，随时都在战战兢兢地觉得【可能我会破功、我快要坏掉了……】那种四面楚歌的感觉。——如果他还能承认自己在难受，【苦海无边，回头是岸】，那他还有一丝丝回头的机会。但大部分坏到这个地步的人，他只会以自己的负面感受为耻，而为了杀光这些负面感受，他会一意孤行，继续给他修下去！
《庄子.渔父篇》称之为【全力狂奔，想要逃离自己影子的人】。
那么，如果他持续不懈地修道，快的人，只要八个月，不断地增强这种最低级能量的浓度，八个月，他的心就泡烂掉了。
那，泡烂了之后，就会【一切是空】了。代偿反应神功大成，恭喜恭喜，在这个地方，变成心理变态（psychopath）了。
什么叫一切是空啊？他的脑波，你去测都测得出来这是心理变态的脑波。心理变态的人，脑波是怎样的？对任何别人都没有同理心。他看到别人快乐，他不会感觉到快乐；他看到别人难过，他也不会觉得有什么好难过的。他可能还是会跟他的太太上床，可是他再也不在乎这个女人，在想什么东西、或有什么感觉；当然，也就变成一个好好先生了。这个人，失去了一切的希望；而他，再也不会打从心里发出真正的笑。大家在看周星驰电影的时候，他会因为看别人笑，他也“嘿嘿”一下这样子。但是他内心真正的快乐都没有了，一切是空。【有人壳，无人性】的一种状态。
那你说，这样的人，他的身体要得什么病？不必生病。
因为表面意识这边已经没有人住在这里的时候，他的潜在意识又何必自作多情，寄情书给他呢？所以我觉得，现在的修道人，真的很厉害；我也算是目睹过，八个月持续不断的努力，心就泡烂掉。而他，却以为他是拼了命要让心好起来。这是现代社会会有的一种很可怕的现象。
一个人到达心理变态的状态的时候，《庄子》有一句话，现在还有人讲的：【哀莫大于心死】，这是庄子发明的一句话：心已经被你搞死掉了。
心理变态的状态，我并不想多说，因为这种人根本没得救；影响不了的事不要想去影响，才是道家的成功人。心理变态的阶段，黑板写“我没有这个意思”，这句话其实很有意思。
我这边不多说，但是有一本书，书名叫做《邪恶心理学》。原来的英文书名叫做“活在谎言中的人”，是一个很有名的外国心理医师，很有名的励志读物《theroadlesstraveled（心灵地图）》的作者，他谈到一些很可怕的个案，对于他遇到的那些案主，他不但没有办法帮助那些人好起来，反而被那些人玩弄的痛苦经验谈。――世界级励志大师遭虐而丧志的故事哦。
最后，他就只能说：这些个案都是魔，都已经不是人了。然后去论证［是不是去教堂请驱魔人来处理比较合适］之类的问题。――美国最权威的心理医师，被吓到说要去庙里找师公抓鬼呢。
他这书里面，讲到很多很可怕的故事，他觉得――应该说那本书里面的魔人，呈现一个共通的调性――那些人通常有一种坚定的信念，就是：我没有那个意思。不管他们把别人伤害得多深，他都真心相信自己是充满善意的，一点恶念都没有动过的。
所以，这些坏事是谁做的？做的人不认帐，并不是死鸭子嘴硬哦，而是他真的感受不到自己的动机；所以帮他们做分析的心理医师，最后只能说：这些人，都是好人，一定是被地狱里的大魔王附身了。
比如说有一对很糟糕的父母，大儿子已经自杀了，他们还把大儿子自杀的枪，拿去送给小儿子当做圣诞礼物，把小儿子吓成精神崩溃，以为爸爸妈妈想要他去死。那位心理医生说：“你们为什么要做那么狠毒的事情？”他们就说：“没有啊，这把枪很好啊，好东西送我儿子很好啊。”自己的所作所为，完全没有所谓的恶意――这样子的一个状态。
所以当一个人的心，坏到这么糟糕的状态，实在是很让人伤脑筋。而且最主要的是，在整个修道病恶化的过程里，那个人就会越来越感觉不到自己的恶意。
修道病恶化中的一个人，如果他本人真的要去意识，能不能意识到修道病在恶化呢？其实是可以的。因为，修道病差不多到末期的时候，因为他的心长年累月都浸泡在这种最糟糕的［罪恶感］和［羞耻心］的念波里面，所以他眼中看出去的世界，会是一个很奇怪的世界――他会随时随地都在生活里面找到那种不可原谅的罪人。［这人很不孝，该死！这个人做事不认真，死后会下地狱！这个人怎么怎么样，不配活在地球上！怎么还没被车撞死？］他对人就是这种感觉，随时看到罪人。
所以，各种同学，如果你发现自己看出去的世界，已经开始有这种调性的话，那自己要小心一点，要注意到自己的代偿反应。好不好？
因为这东西是［邪恶外部化投射］：当你不敢面对你自己里面的黑暗面的时候，你就会在外在世界一直看到它。不断地在这世界找到罪人，找到不可原谅的人，找到了，就觉得［这人不配活在地球上］来审判他。看到有人过得很快乐，就觉得：［这个人这么烂，为什么活得这么好？］充满嫉妒，愤恨不平……对于这个状况，请务必要很小心地去探索，去感受自己。因为不要说修道病已到末期，其实一个人的修道病，只要进入初期阶段，基本上身体就已经无药可救了。
而人在［邪恶外部化投射］的时候，心情方面，除了各种情绪、各种对他人的谴责之外，还会有一种非常主轴的感觉，如果大家还想救自己，请一定要留心、那就是：［理直气壮］。这也是要到达前面讲的［感受不到自己的恶意］这个恐怖结果的必须条件。
理直气壮，其实也是一种代偿反应，不晓得大家有没有发现这一点？
一个人，如果是被罪恶感所主导，他在面对自己的不完美的时候，一定会比没有动到罪恶感的人更加难受，因为他会动［我怎么可以这么烂！］之类的自责情绪，而把自己烫伤得很厉害；而且，你说，比较会这样子自责的人，他就比较能够认错、反省、比较能改善自己吗？其实刚好相反。愈会自责、责怪他人的人，他的整个信念结构、我执强度，反而是更顽固的。因为，不用罪恶感来烫自己的人，他承认自己有错时，心情是平静的，甚至可以说是有些喜悦的：［原来，我只要改变了自己，同样的问题，就可以不再重演了！真好！］基本上是一个对人生感到希望的正面心情。但是，会搞到时时刻刻都理直气壮的人，却是因为他只要一认错，就会被他的自责烫得好痛，他害怕自己会遭受上帝的天谴，所以，通常就会直接代偿，变成一个［怎么样都不可以觉得自己有错］的一个人。
而当他长期被自己的罪恶感折磨到痛到怕了，他因为太害怕自己产生的罪恶感，所以他的头脑，就会渐渐被他的情绪逼成一个狡猾的律师来为自己辩护，疯狂地合理化自己的一言一行，总之就是要说服自己及别人：［我是无罪的，我是对的，错都在你！］而这也是一条不需要刻意进行修道，只凭着一般家常生活，就可以快速进入全然的［我没有这意思］，也就是心理变态状况的超级捷径。
［理直气壮］地活着的人，其实，真的有好多哦。之前班上有同学没来交学费、也没有和助教报备，助教自然也理所当然地认为他是退班了；结果，隔了一周，这个人跑来责备助教：［我只是有事没来，为什么上课的录音档案没有寄来给我？］都是要逃离自己的黑暗面，所以抢先责怪他人，以为先下手为强，就可以证明自己没有错了。
真的好天真啊。这样天真，一样也会心理变态的啦。而且，更讽刺的是，这种理直气壮的人，往往他的人生反而是十分悲惨、十分之不快乐的呀！活得都比他人可悲了，真不知道他是在雄什么东西。
我从前在教《齐物论》的时候，一直在反复讲一句话：［道家心法，一定是要靠“理亏”才练得成的，你愈要觉得自己是对的，就愈要自我辩护，这样子，你所有的信念只会一路增强，怎么能好得起来呢？］
如果以我们中医或中国道教练功的语言来说的话：一旦你进入这种严重的自我辩论型的代偿反应时，你的身体就是怎么样？［龙争虎斗、水火不能相济、寒热错杂、上热下寒、阴阳分裂、两仪不能合抱太极……］之类之类的这种词汇嘛，是不是？
这样的人，他要如何养身体？――当然，人还是希望自己的身体好嘛――可是如果他是处在这样的一个能量状态，他如何能够使他的身体好起来呢？你说［我要多做运动，练肌肉，好不好？］韧带断裂；［练有氧好不好？］，脑溢血；［那，吃素好不好？］，得癌病；［不然，吃肉好不好？］心肌梗塞；然后，［有脾气不要发出来，闷住好不好？］，红斑狼疮；［那，不要闷，发泄出来好不好？］，类风湿性关节炎、硬皮病……那个身体，就是怎么修理、怎么养都不会对的一个状态。
这时候，就算你有，《伤寒论》这本医家宝典，顶多也只是减缓一点点症状，却不能真的让他好起来；像拔河一样，而且拔得很辛苦。所以，无论如何，这样的一个状况，不要努力去给它练成呀。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_66a30aed0102vi2b.htmlJT叔叔：“代偿反应”的危害
《庄子》的世界，为什么这么这么地强调【我不可以活在代偿反应里面】？
其实，最重要的理由是因为，人如果活在代偿反应之中的话，人是听不到自己的……英文叫作【feelingtone】，【感受基调】，或许用【内在呼唤】更合适；如果用《庄子》的话来讲，叫作【真】：来自于你灵魂深处的那个【真正的自己】的讯息、渴望；或者以《老子》的讲法叫作【冥】，冥就是“黑嘛嘛的看不到”：来自于看不到的世界的呼唤。
如果以中国道家一般性的说法，叫【性命】，像日本人说一个人的【本质】（nature）是怎么说？【性】——就是说，人哦，在来到这个世界之前，其实可能就已经选择好【我这辈子做什么事情最开心】了。可能有的人觉得“我打球最开心”，有的人觉得“我烧菜最开心”。
可是当一个人活在代偿反应，只在努力当伪人的时候，他不会发现自己做什么事最开心，因为他只在忙着逃避耻辱。而人呢，一旦跟自己的feelingtone（内在呼唤）脱节，就会容易生大病。
——其实不是一定会生病。
庄子他的那个逻辑哦，《庄子》的【逍遥思考】……我现在先直接讲【逍遥】的定义哦。《庄子》这本书是教人如何【逍遥】的，对不对？那如果你要我用一句话把【逍遥】讲完的话，那会是什么？我觉得，如果你把《庄子》中所有的象征物拿出来拼一拼、凑一凑，然后去分析，你会发现《庄子》在说一件事：以灵魂人的立场，活肉体人的一生，叫作逍遥——就这句话而已。
就是，好像你这个存在的背后，还有一个更大的存在，你只是他这次轮回到地球上来的片段，那个更大的存在，跟你的关系就好像是：他是一个在这个世界、这个游戏机之外的玩家；而你，是他玩游戏时扮演的一个角色。
那，你要如何扮演好他要你扮演的角色？
请问，一个玩家在玩游戏的时候，他是要这个角色干什么？突破困难、赚分数，对不对？
那如果有一个玩家，他玩游戏时，选的角色设定是：一辈子都没有困难，都稳稳的，年薪多少、然后升官、到最后退休，你会觉得这游戏能玩吗？好玩吗？超无聊的吧，对不对？
所以《庄子》在【逍遥】后面加一个字，【游】：你到底怎么做，那个【灵魂的你】才会觉得很好玩？要他觉得很好玩，这个游戏才能玩得下去，他若觉得不好玩，你就会死——就是下线了啦，提早gameover了——所以，这个地球上，人生观是【追求平稳人生】的人，通常，自杀率是最高的。
当一个人能够跟自己的【真】在一起，跟feelingtone（内在呼唤）在一起的时候，这个人的人生，以《庄子》在<渔父篇>里的说法，是【鬼神都会来帮忙你】，看不到的世界会来帮忙你。因为你走在正确的道路上，于是，就会在突破难关之后，找到生命隐藏的宝藏。
可是当一个人，失去了这种感受，不晓得自己要的幸福人生是什么——因为这个东西是每个人要的都不一样的，对不对——我们都知道，每个人的feelingtone（内在呼唤）是不一样的。你叫我去开车，我就没办法了，但你叫我啃书、做讲义，我就“很好很好，为，我很会，也很爱！”对不对？这样子的感觉。
人跟feelingtone（内在呼唤）脱节的时候呢，道家就说，这是人【失了道】的时候，那人而【失道】的时候、误入歧途的时候，会怎么样呢？《庄子.人间世》说，这个分裂呢，可能有两种结果：一个叫作【人道之患】，一个叫作【阴阳之患】。人道之患就是你会遇到人来修理你，阴阳之患就是你会生病。
而这两种呢，以灵魂的立场来讲，有可能是二选一的：
你灵魂世界的那个更大的自己，发现你走在一条很不对劲的道路上——你想想看哦，如果我是一个玩家，我今天要开始这个游戏的时候，选择的角色，是【疗愈系的水之魔法师】，如果他好好玩这个游戏，每天去好好练习疗愈，那他的魔法就可以每天升等升等……升到最高是多少？Level100好不好？……（丁助教：“随便啦。”）呃……在他有生之年可以升到等级100，这就是我要玩这个游戏的理由。——可是呢，偏偏这个角色，一进入游戏的世界，就中病毒了，什么叫中病毒？明明他基本的设定值，是要用来发展成一个冲浪高手的，但他出生后，他妈妈就跟他讲：“儿啊，你要知道，人一定要当医师、当律师，才能够幸福哦。”这样就是中病毒，被灌了怪怪的程式指令啦。他形成了自以为的【我应该】，对不对？然后就开始要当功课好的优等生、要努力考进法学院或医学院之类的。
那么，这个时候，在游戏之外的那个玩家，我们灵魂的自己，不是就很急了吗：“这个游戏还怎么玩？他明明是一个疗愈系的魔法师，怎么他现在每天拿着大铁剑跟人家砍来砍去？这个角色已经错乱了！”这个时候，他就会想办法，从灵魂的世界、从潜在意识的世界，大声呐喊一些话让你听到。
所以我常常说一句话：人的身体会生病，是人的灵魂在对你寄的一封情书：是灵魂的呼唤造成你生病，生病不是我们的敌人。
我觉得，这是疗愈方面最重要的观念之一：你要认得出【你的病是你的灵魂寄给你的情书】，冥冥之中的那个自己寄来的情话绵绵——透过你的身体寄给你的。
当然，你也不一定会生病。因为哦，如果灵魂的自己，灵魂的玩家，发现游戏里面这个角色是比较【看外面】、比较注意外在情境的人，他会做的选择，通常是拜托其他的玩家说：“我跟你讲，你如果遇到我的这个角色哦，他一挥大铁剑，你就帮我把他剑打断，打断他一百次。让他发现：他不是适合挥铁剑的人。”——这就叫【人道之患】：一路走来会遇到很多坏人，会有很多人修理你。
助教他们有一次讲过一句话哦：“feelingtone（内在呼唤）这个东西很有意思呢，如果一个人真的活在他的feelingtone（内在呼唤）里面的话，不管他再怪再讨厌，大家都会原谅他。如果一个人不是活在他的feelingtone（内在呼唤）里面，他再努力做好人，也是谁都不会原谅他。”
这，我听了很有感觉：我这个人的feelingtone（内在呼唤）就是要当商人，所以我在课堂上再奸商，大家都会觉得：“哎，这个人就这样子，也不必跟他计较了。”然后就……放过我了耶？如果大家觉得教中医的应该是要发佛心的，像我这样子这么势利小人一个，不是早就被打死了？可是我就知道我是来当商人的，所以我竟然就被原谅了。
但，如果这个人，是一个比较内向型、焦点比较放在内在感受的人，这个时候，他的潜在意识的自己哦，要丢讯息给他，好像就比较会从身体转化成疾病。
我今天是时间根本不够，似乎不可能讲到【疾病的诗意】。我其实还收集了一大堆【什么样的人就得什么样的病】的小故事，那个病，可以很清楚地看出来是性格造成的。
知道了疾病的诗意，你才能知道【心灵的疗愈】：你发现是你的性格造成你这个疾病的时候，你就会知道【我怎么样改，我就会健康了】。
忧郁症人格
——所以，当一个人处在代偿反应的时候，他通常会只在意一件事：【我应该】。
其实【我应该病】的代表选手，并不是我们讲的修道病结构，它不一定是辩论代偿型的。【我应该病】的代表患者，是忧郁症。因为忧郁症哦，这边《PowerVersusForce》这本书上说，人的念波，愈高频率的，就是愈好的念波。十的两百次方、两百分以下的，就是会让人心坏掉的念波。忧郁症的人的念波，就很容易是一直处在五十分的这个【冷漠】状态：对自己冷漠。
那请问，一个人为什么会变成忧郁症？我刚才不是讲吗？我常常说一句话“躁郁症是小瘪三的病，忧郁症是优势角色的病”。就是说，当一个人，他来到这个世界上，先得到一种观念：“我必须要扮演这个世界上大家认同的角色，才能够活得好”，他有这么一个信念的时候，就会开始一辈子努力去扮演【强势角色】——社会所认同的角色。
社会大众认同的角色呢，刚好可以用忧郁症患者的人口配比来讲：
我有一个心理医生朋友，他说：“好奇怪啊，我啊，看过很多忧郁症患者，我觉得忧郁症的患者有一个共通的特质：都是很漂亮的俊男美女。好像不是俊男美女，还不够资格得这个病哩？”
所以，这也代表，我们这个社会上最能速成的，可以让你感觉自己是优势角色的，就是：你变成一个性感的人。
可是，这个时候，你努力扮演这个角色的时候，像我的话，就不得不去考量一件事：“我的feelingtone（内在呼唤），真的是要做那么多运动，来当一个性感的人吗？”因为，我看到那些努力追求性感的人，我会觉得，他们的人生，我不可能过。如果我过他们的人生，我一定忧郁症！为什么？因为，礼拜一要拉丁有氧；礼拜二要皮拉提斯；礼拜三要战斗有氧；然后礼拜四又要什么火热瑜伽；另外早上还要慢跑、下午要游泳，外加一周四次重量训练……这个东西，于我而言是酷刑啊！好像希腊神话里面被打入地狱的薛西弗斯王，天天地地狱推大石头上山……这个人，能活吗？这、这是什么人生啊？换作我的话，就会觉得，噫吁嘘~难如上西天，不能活了。
哎！可是他不管，他对他自己的feelingtone（内在呼唤）完全冷漠，他只管追求他的强势角色。结果，feelingtone（内在呼唤）被切除的人，就等于电插头被拔掉了，这样子是忧郁症。
我说忧郁症十个里面有九个是性感的人，那九个之中又有六七个常常同时又是什么？大善人。因为这个社会，尤其是我们台湾，很认同【好心人】，对不对？所以他不管遇到什么，都要热心助人，展现爱心。他会告诉自己：“我不能生气，人，是要发佛心来着！我要包容！我不查以讨厌他人！我一定要当爱孩子的好父母、我一定要当孝顺父母的孝子孝女……”赶快把那个什么慈济老尼姑的话拿来背一遍鞭策自己。这样子的跟自己的feelingtone（内在呼唤）脱节。所以忧郁症患者很爱扮演的第二种强势角色，是大善人。
然后第三种人，这种的得忧郁症的比较少，但是还是有：精英份子。在任何工作上都力求完美。可是这一种的为什么少？因为有不少精英份子，是因为他活在自己的feelingtone（内在呼唤）里面，所以他开心地成为精英，这个不会变忧郁症。因为忧郁症是跟自己的潜在意识脱节而发生的没有能量的状态。
那一般来讲，地球上的忧郁症是分成这三种，但是我们台湾多了第四种，因为台湾比地球上其他地方多出了第四种强势角色，所以是【忧郁症.台客型亚种】哦。那是什么？因为台湾有一种强势角色，是【可怜人必胜，受害者无敌】啊。我是受害者，我就是正义的一方啦，对不对？所以他就拼命地遇到朋友就：“哎哟，我好可怜啊，那天那个中华电信叫我加入什么方案，我都没有听清楚，他就骗我的钱，害我现在费率增加……”就这样不停地抱怨、抱怨，鸡毛蒜皮的小事，也要把自己塑造成史诗级催泪悲剧主角，抱怨到精神崩溃。他，也是在扮演强势角色哦，因为在我们台湾，大众会吃这一套。只是，【我是受害者】这个信念，固然是有“我是正义的一方”的甜头可尝，但另一而的普遍正确信念，却是【我是比较弱的一方，才会被欺负】，于是愈抱怨，就愈是整个人弱掉了。所以现在忧郁症多出了第四种。——这是以忧郁症来讲。
那你说忧郁症和修道病，都是和feelingtone（内在呼唤）脱节，这两者有什么不一样？前面说了，忧郁症比较不牵扯代偿反应的辩论战，他只是害怕他人的眼光、选择了物质世界的大众价值观，而舍弃了自己的内在呼唤。而以念波品质来说，忧郁症是从100分的恐惧掉到50分的冷漠；但，躁郁症和修道病，一开始的动力就是更低的能量：30分的罪恶感和20分的羞耻感，然后他想用175分的傲来拯救自己，却反而把自己踩得更低了。或者，也可以说，如果一个人的心在退步，就因为得了忧郁症而停下来，其实是比较幸运的。
因为，一台程式发疯的电脑，若拔掉插头就停了，他就可以放个长假，好好把事情想清楚。所以，忧郁症的患者，可以说颇有一些自我疗愈的机会。想清楚了，鼓起勇气去过自己想要的人生，因此就痊愈的人，并不在少数。好比说，一个一直以来一直在勉强自己扮好人的【善人型】忧郁症患者，学会了向一些索求者说【不】之后，通常病情就会大幅好转，西药也就可以停掉了。
而不作反思，只靠西药在吊住忧郁，而硬着头皮老路不改的，通常就会不断地涌现【想要自杀】的念头。有人说吃西药的忧郁症患者的自杀动机，是药物的副作用，我倒觉得不一定是这样。说不定是游戏机外面的玩家真的是玩到生闷气了，想下线了。
但，躁郁症的个案，自愈者的人数比例，可是大大不及忧郁症唷。所以从躁郁症到修道病的这一路，似乎是比较恶毒的心病。
忧郁症是拔了插头、没电了就停下来。但到达修道病等级的人，他的诡异之处是在于，明明他插头已经被拔掉很久了，为什么他还能活得那么拼、那么猛？他是烧什么东西当燃料在活的？我不是通灵人，不敢太笃定地说【他是直接从地狱界吸魔力在活】这种妄语；但，保守一点讲，会不会是他在用某种方式，把仅存的一点点高阶能量，都尽数劣化成低阶的能量，把灵魂当作卡路里烧，【舍质取量】地在活？
我们再讲到修道病的恶化。修道病要恶化到心理变态的话呢：
当一个人活在修道时候，因为他的爽，是那种【可怜芸芸众生不修行】的大傲。那种想法，真是令人很爽。可是呢，相对来讲，他要能够去看不起芸芸众生，他的道德标准，也需要拉得很高哦，对不对？
于是，他对于自己所发动的这些负面情绪，就会比“紧张兮兮的心理医生”还要过敏。他对于自己负面情绪的【审判】，严厉得像是要判自己死刑一样；他的道德标准拉得太高了，所以他不会再像心理医生一样用【温情】来安抚情绪，他对情绪，会以【你该死你该死你去死你去死……】这种态度，想直接灭了它。他不会容忍，更不可能纵容这种人格污点。
如果有一天，他发现他自己在生气——你知道，一般人生气就生气嘛，理直气壮的。人家莹莹生气就瞪我一两个礼拜嘛——可是这个修道病的人，一生气，他会觉得怎么样？他会有一种大大的【自我挫败的愤恨】跟【罪恶感】：“我这么有修行的人，怎么可以生气呢？”他不能接受这样的自己，他会责怪自己责怪到恨不得自己去死，于是他逃避自己的黑暗面就逃得比谁都凶，满腔恨意、拼了命地要杀尽自己的黑暗面。
比如说，不小心骑机车转错一个弯，被开了一张罚单，平平一个人就会在那边“警察伯伯，原谅我啦~”对不对？可是一个修道病的人就会觉得“像我这么有修为的人，怎么可以转错弯呢！”，自责得不得了，他的骄傲不能容忍自己有一点点的缺点。所以其实他过日子的分分秒秒，都是活得很紧张的；爽的时候也是很爽，紧张也是真紧张。
而当他慌成这样的时候，就会开始怎么样？【我要全心全意去修道！】他找得到的修心灵的书，他都要看。
他就会想：“人啊，要发善念，心灵才会提升，那我是修道人，所以一定要发善念！”对不对？
所以呢，他就可能会看到很多书上写说【人，要有感谢心才会得到众生一体的境界】之类的内容，于是他就每天这样子努力想：“啊！我要感谢上天，我要感谢爸爸妈妈，感谢老师，感谢谁谁谁……”我跟你讲，感谢这个东西，不是凭空得来的。感谢这个东西，是你要【有所得】之后才能够产生的。就比如说我有一个仇人，他常常把我搞生气，我因为他而【学会了不生气】，那我就会感谢他。他继续是仇人没关系，但是我会感谢他。就像《千面女郎》的“宿敌”白莎莉跟谭宝莲嘛。
一定要【有所得】才能够感谢，根本就无所得的话，在那边“我要发感谢心感谢心……”，他以为他的发的感谢心是很高境界（总有四五百分吧）的感谢心哦，可是实际上他的那个感谢心的念波哦，如果拿到我这边播放的话，是在说什么？那个念波在说：“我辜负了天，我辜负了地，我辜负了老师，我辜负了所有人！”那是只有三十分的罪恶感。他以为，他全心全意以为他在发感谢心，可是实际上他在震荡的能量，是罪恶感的波长！真的感谢心是一种好幸福好幸福、幸福得想落泪的心情，不是这样子好像被警察通缉一样的在发的啦。
或者另换一个角度来说，感谢心是【常常看到世界美好的一面】累积出来的；这种只在批判、审判、挑毛病的严厉头脑，每天只能判人死刑的人，一开始在系统构造上就是不可能形成感谢心的啊。
那又或者是……太多了哦，修道病的人能够发的【伪】善念，真的是太多了。比如说，他想：“我的心要提升，要认真，所以我做什么事，都要专心一致地很认真！”他以为他是在发这个很好的【认真心境】的能量。认真心境大概是在……三百多分的这个地方吧。可是实际上他是在怎么样？由我来转播的话是：“我做坏我就惨了！我做坏了我就完了！”他是在发这个最糟糕的、二十分的羞耻心转化出来的【紧张】，会觉得【我做坏就惨、我做坏就死……】，那是紧张啊，完美的存在危机啊！只有二十分啊，那不叫作认真。认真的人是很爽的呀，小孩子在玩电动都很认真啊，认真的人超爽的呀，对不对？所以他并没有那个【乐在其中】的感觉，他只是在战战兢兢，但他以为自己是在认真。
于是，他就拼了命地发他自以为的善念，来提升他的心灵。可是他的整个心啊，就一直一直被泡在最低级的那些念波里面。然后泡着泡着……我跟你讲，这个人，如果他还愿意尊重自己的感受的话——因为心这么泡着，会很难过的哦，泡在这种低级念波里的感觉，是好像一个活人就已经被打到无间地狱一样；一颗心好像随时被什么重东西踩住，仿佛往下拽下来……并且不断有【慌】的感觉，随时都在战战兢兢地觉得【可能我会破功、我快要坏掉了……】那种四面楚歌的感觉。——如果他还能承认自己在难受，【苦海无边，回头是岸】，那他还有一丝丝回头的机会。但大部分坏到这个地步的人，他只会以自己的负面感受为耻，而为了杀光这些负面感受，他会一意孤行，继续给他修下去！
《庄子.渔父篇》称之为【全力狂奔，想要逃离自己影子的人】。
那么，如果他持续不懈地修道，快的人，只要八个月，不断地增强这种最低级能量的浓度，八个月，他的心就泡烂掉了。
那，泡烂了之后，就会【一切是空】了。代偿反应神功大成，恭喜恭喜，在这个地方，变成心理变态（psychopath）了。
什么叫一切是空啊？他的脑波，你去测都测得出来这是心理变态的脑波。心理变态的人，脑波是怎样的？对任何别人都没有同理心。他看到别人快乐，他不会感觉到快乐；他看到别人难过，他也不会觉得有什么好难过的。他可能还是会跟他的太太上床，可是他再也不在乎这个女人，在想什么东西、或有什么感觉；当然，也就变成一个好好先生了。这个人，失去了一切的希望；而他，再也不会打从心里发出真正的笑。大家在看周星驰电影的时候，他会因为看别人笑，他也“嘿嘿”一下这样子。但是他内心真正的快乐都没有了，一切是空。【有人壳，无人性】的一种状态。
那你说，这样的人，他的身体要得什么病？不必生病。
因为表面意识这边已经没有人住在这里的时候，他的潜在意识又何必自作多情，寄情书给他呢？所以我觉得，现在的修道人，真的很厉害；我也算是目睹过，八个月持续不断的努力，心就泡烂掉。而他，却以为他是拼了命要让心好起来。这是现代社会会有的一种很可怕的现象。
一个人到达心理变态的状态的时候，《庄子》有一句话，现在还有人讲的：【哀莫大于心死】，这是庄子发明的一句话：心已经被你搞死掉了。
心理变态的状态，我并不想多说，因为这种人根本没得救；影响不了的事不要想去影响，才是道家的成功人。心理变态的阶段，黑板写“我没有这个意思”，这句话其实很有意思。
我这边不多说，但是有一本书，书名叫做《邪恶心理学》。原来的英文书名叫做“活在谎言中的人”，是一个很有名的外国心理医师，很有名的励志读物《theroadlesstraveled（心灵地图）》的作者，他谈到一些很可怕的个案，对于他遇到的那些案主，他不但没有办法帮助那些人好起来，反而被那些人玩弄的痛苦经验谈。――世界级励志大师遭虐而丧志的故事哦。
最后，他就只能说：这些个案都是魔，都已经不是人了。然后去论证［是不是去教堂请驱魔人来处理比较合适］之类的问题。――美国最权威的心理医师，被吓到说要去庙里找师公抓鬼呢。
他这书里面，讲到很多很可怕的故事，他觉得――应该说那本书里面的魔人，呈现一个共通的调性――那些人通常有一种坚定的信念，就是：我没有那个意思。不管他们把别人伤害得多深，他都真心相信自己是充满善意的，一点恶念都没有动过的。
所以，这些坏事是谁做的？做的人不认帐，并不是死鸭子嘴硬哦，而是他真的感受不到自己的动机；所以帮他们做分析的心理医师，最后只能说：这些人，都是好人，一定是被地狱里的大魔王附身了。
比如说有一对很糟糕的父母，大儿子已经自杀了，他们还把大儿子自杀的枪，拿去送给小儿子当做圣诞礼物，把小儿子吓成精神崩溃，以为爸爸妈妈想要他去死。那位心理医生说：“你们为什么要做那么狠毒的事情？”他们就说：“没有啊，这把枪很好啊，好东西送我儿子很好啊。”自己的所作所为，完全没有所谓的恶意――这样子的一个状态。
所以当一个人的心，坏到这么糟糕的状态，实在是很让人伤脑筋。而且最主要的是，在整个修道病恶化的过程里，那个人就会越来越感觉不到自己的恶意。
修道病恶化中的一个人，如果他本人真的要去意识，能不能意识到修道病在恶化呢？其实是可以的。因为，修道病差不多到末期的时候，因为他的心长年累月都浸泡在这种最糟糕的［罪恶感］和［羞耻心］的念波里面，所以他眼中看出去的世界，会是一个很奇怪的世界――他会随时随地都在生活里面找到那种不可原谅的罪人。［这人很不孝，该死！这个人做事不认真，死后会下地狱！这个人怎么怎么样，不配活在地球上！怎么还没被车撞死？］他对人就是这种感觉，随时看到罪人。
所以，各种同学，如果你发现自己看出去的世界，已经开始有这种调性的话，那自己要小心一点，要注意到自己的代偿反应。好不好？
因为这东西是［邪恶外部化投射］：当你不敢面对你自己里面的黑暗面的时候，你就会在外在世界一直看到它。不断地在这世界找到罪人，找到不可原谅的人，找到了，就觉得［这人不配活在地球上］来审判他。看到有人过得很快乐，就觉得：［这个人这么烂，为什么活得这么好？］充满嫉妒，愤恨不平……对于这个状况，请务必要很小心地去探索，去感受自己。因为不要说修道病已到末期，其实一个人的修道病，只要进入初期阶段，基本上身体就已经无药可救了。
而人在［邪恶外部化投射］的时候，心情方面，除了各种情绪、各种对他人的谴责之外，还会有一种非常主轴的感觉，如果大家还想救自己，请一定要留心、那就是：［理直气壮］。这也是要到达前面讲的［感受不到自己的恶意］这个恐怖结果的必须条件。
理直气壮，其实也是一种代偿反应，不晓得大家有没有发现这一点？
一个人，如果是被罪恶感所主导，他在面对自己的不完美的时候，一定会比没有动到罪恶感的人更加难受，因为他会动［我怎么可以这么烂！］之类的自责情绪，而把自己烫伤得很厉害；而且，你说，比较会这样子自责的人，他就比较能够认错、反省、比较能改善自己吗？其实刚好相反。愈会自责、责怪他人的人，他的整个信念结构、我执强度，反而是更顽固的。因为，不用罪恶感来烫自己的人，他承认自己有错时，心情是平静的，甚至可以说是有些喜悦的：［原来，我只要改变了自己，同样的问题，就可以不再重演了！真好！］基本上是一个对人生感到希望的正面心情。但是，会搞到时时刻刻都理直气壮的人，却是因为他只要一认错，就会被他的自责烫得好痛，他害怕自己会遭受上帝的天谴，所以，通常就会直接代偿，变成一个［怎么样都不可以觉得自己有错］的一个人。
而当他长期被自己的罪恶感折磨到痛到怕了，他因为太害怕自己产生的罪恶感，所以他的头脑，就会渐渐被他的情绪逼成一个狡猾的律师来为自己辩护，疯狂地合理化自己的一言一行，总之就是要说服自己及别人：［我是无罪的，我是对的，错都在你！］而这也是一条不需要刻意进行修道，只凭着一般家常生活，就可以快速进入全然的［我没有这意思］，也就是心理变态状况的超级捷径。
［理直气壮］地活着的人，其实，真的有好多哦。之前班上有同学没来交学费、也没有和助教报备，助教自然也理所当然地认为他是退班了；结果，隔了一周，这个人跑来责备助教：［我只是有事没来，为什么上课的录音档案没有寄来给我？］都是要逃离自己的黑暗面，所以抢先责怪他人，以为先下手为强，就可以证明自己没有错了。
真的好天真啊。这样天真，一样也会心理变态的啦。而且，更讽刺的是，这种理直气壮的人，往往他的人生反而是十分悲惨、十分之不快乐的呀！活得都比他人可悲了，真不知道他是在雄什么东西。
我从前在教《齐物论》的时候，一直在反复讲一句话：［道家心法，一定是要靠“理亏”才练得成的，你愈要觉得自己是对的，就愈要自我辩护，这样子，你所有的信念只会一路增强，怎么能好得起来呢？］
如果以我们中医或中国道教练功的语言来说的话：一旦你进入这种严重的自我辩论型的代偿反应时，你的身体就是怎么样？［龙争虎斗、水火不能相济、寒热错杂、上热下寒、阴阳分裂、两仪不能合抱太极……］之类之类的这种词汇嘛，是不是？
这样的人，他要如何养身体？――当然，人还是希望自己的身体好嘛――可是如果他是处在这样的一个能量状态，他如何能够使他的身体好起来呢？你说［我要多做运动，练肌肉，好不好？］韧带断裂；［练有氧好不好？］，脑溢血；［那，吃素好不好？］，得癌病；［不然，吃肉好不好？］心肌梗塞；然后，［有脾气不要发出来，闷住好不好？］，红斑狼疮；［那，不要闷，发泄出来好不好？］，类风湿性关节炎、硬皮病……那个身体，就是怎么修理、怎么养都不会对的一个状态。
这时候，就算你有，《伤寒论》这本医家宝典，顶多也只是减缓一点点症状，却不能真的让他好起来；像拔河一样，而且拔得很辛苦。所以，无论如何，这样的一个状况，不要努力去给它练成呀。
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