超级军网JT叔叔：什么是真正的【助人】？
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/23 20:38:28
JT叔叔：什么是真正的【助人】？
当年我教书教得有点成就了，就渐渐沾染了【我可以帮助很多人，所以我是好人】的那种想法。
我2006年开始教书，2006年到2008年，我还算是【自得其乐】的状态：我自己也想读书嘛，那你给我钱，我读书给你听，好啊。
可是等到这个商品的名气做得有点大的时候，我就开始有一种多余的幻想，因为外面的中医师会有——我也算是被带坏哦？哎，把责任推给他们——会有什么【中医救世界】之类的论点对不对？这让我发现：“哦？中医可以救世界？”结果，在建立这个【伟大的自己】的时候，就变成自己开始跟自己打辩论战，好像随时都要帮助很多人、要积功德的那种感觉。
人要助人，比较好的情况是：我过得很幸福，如果你对我的幸福有兴趣，我可以分享给你听，我是为什么很幸福。这是一种健康的分享。《庄子》里面有一句话【利泽施于万世，不为爱人】：你做你喜欢做的事，把你的快乐分享给别人，这样子也会让世界变得更美好。可是重要的是，你做这件事情很快乐，不是为了别人。
或者，这话也可以反过来说：
真正的【助人】是什么？不就是要让别人变成一个比较好的人吗？别人变成了一个比较好的人，具体的内容是什么？以结果论，不就是【他】会变成【对你比较善待】吗？
也就是说，如果一些本来不太好、不太善的人，跟你相处的时候，居然能变成对你不虐不欺，厚厚道道地对待你，这才是【你有帮助他好起来】的证据啊——代表你的确有拉出他埋没在内心深处的上帝、佛心。——这逻辑听起来会不会很诡异？但，这就是《庄子》第七篇<应帝王>讲的道家超理性思考的结论，道家的【助人心法】。
从前，我就是没领悟这一层道理，才会对我的助教又督又电又劝又骂的，结果，我累坏了，助教也没好起来！但是，我这三年啊，真是在过好日子！我的助教都变得能干的不得了，对我也好得不得了，一个班他们照顾得好好的，几乎没有一件事需要我操心。那这三年，我是怎么训练助教的？就是耍无赖、耍无能啊。我什么都不会，助教只好什么都会啦。所谓【授权】，就是要让员工真的觉得：“公司若倒了，果真就是被我搞倒的！”身为老板，这件事一定得有觉悟要真戏真作到底，稍微假一点点，都会被员工嗅出老鼠味，而把责任推回老板头上。
怎么会是你去犯贱、拼命对一些人好，让他们吃饱了就过河拆桥？这叫【你在婊他（婊：动词，坑陷他人于不义）】耶！如果你是用助人去把周遭的人都劣化成吸血鬼，一群一群的扑上来，吸你的血、吸你的爱，忘恩负义、不知回报……你到底是在帮他还是在害他？你这个人，到底是圣人还是大魔王？
像我最近遇到一个人，特地找上我，想要我帮他看病，纠缠了颇一会儿，最后，我说了一句很【欠揍】的话，拒绝了。我说的是：“可是……帮你看病，我不会活得比较开心呀……”助人的第一关是【让自己被善待】！我这个人对工作的感觉是：教书，我好开心；帮人看病，多半是不开心。我自己都被搞得不肝硬变，成为被人欺负到的受害者了，还要说【我在救助你、渡化你】，不是很荒唐吗？
【拯救者】在不知不觉之间，成了【受害者的受害者】这件事情，《庄子》在第四篇<人间世>为它发明了一句今天大家都还会讲的成语：【螳臂挡车】——你以为自己好厉害，结果被车压死。
在我的《庄子》课堂，最容易听学生说起的矛盾故事（paradox），就是有人明明是处在被先生、被太太、被父母欺负的状态，他还在想：“我要怎么做，才能帮他、救他、渡他？”真荒唐！
所以，同样是助人的活动，也有可能是病态心理结构形成的。
你看哦，人在助人的时候，是【我在帮助你】对不对？这就会有一种自我良好的感觉，是【我比你优越】；这件事情是【你需要、我不需要】，所以才是我在帮助你嘛。
所以，【我比你优越】信念会被加强一次。
可是，在我帮助你的时候呢，【我比你低贱】的信念也会被加强一次哦：
因为，我这个宝贵的时间，如果拿去吃饱看电影，我可以很快乐，我偏偏要拿来奉陪你、陪你讲话、陪你听你的心事、听你诉苦，把我的时间糟蹋在你身上……这不是就变成【你值得、我不值得】了吗？也就是【我比你低贱】的信念，对不对？【助人】这个行为，也可能会强化【我很低贱】的感受。
所以，【我优越】跟【我低贱】的信念，结合在一起引发的行为模式，有好几种路数。其中一个路数，心理学叫作救世主情结（Messiahtrap）。
那另外一个引发的路数是什么？躁郁症。他的正负信念结构拼命地在对打：
躁郁症的患者很妙。他其实基本的【我有罪】的负面信念就一直在那边，可是他会很努力地表现得很好，然后露出一种【希望你为他鼓掌】的表情。所以躁郁症的患者，当他努力把这个【我很伟大】的信念经营起来，他会觉得【我就是世界之王】，可是他这一头的信念经营起来的时候，他这个辩论的动力也会加强另一头的负面信念，他很快又陷入沮丧，会说【我这种烂人不如死了算了】——这样的一个结构。
所以我一点都不赞成躁郁症患者吃药治疗，因为这完全是一个纯形而上的意识形态问题，并不是物质肉体化学失调的病。这个不需要用药物的，药物只是用类似吸毒的人用来【high】的那种化学成分，来硬吊住你、不许你【郁】，但【躁】的那一头，【努力经营一个伟大的自己】的种种行为，那个人还是天天都在做得很勤，在强化他的病根。这个样子，躁郁症怎么会好？躁郁症要医好，方法一点儿都不复杂，可是，患者都不肯做，就是：你强迫自己【在行为上】不可以再经营伟大的自己，事情就结束了。
什么意思？就是：“我低贱我就是低贱，我坏我就坏，我没道德我就没道德。”这样，就结束了。拥抱自己的黑暗面，这件事情就结束了。
会不会还是听不懂？
对不起，莹莹，你又要中枪了是不是？我又要讲你那个【我是一个淫荡的女人】的故事……（莹莹：“没那么快，不是这里吧？时间不够，快下课了。”）就是，莹莹啊，当年她上个男朋友跟她分手的时候，我就跟莹莹说：
“你不如趁这个机会，多去跟你的一些要好的男生朋友发生一些肉体关系好了，因为女生要吃饱了才不会发花痴，发花痴看男人的眼睛是瞎的，会遇到坏男人。”
莹莹就说：“叔~叔~啊！你这个样子讲，会让我觉得，我是一个淫荡的女人耶。”
我说：“如果你之前的男朋友，就没有把你喂饱，你现在性方面是饥渴着的，然后你就憋着，继续饥渴着，这样你就会觉得自己不淫荡了吗？所以，你做或不做，你总是会觉得自己是一个淫荡的女人。你这个自我感觉不良好，反正也没得医了。你只可以选择：你要做一个吃饱的淫荡的女人，还是做一个吃不饱的淫荡的女人！”
对不对？自我感觉不良好这个东西，你永远不要跟它打辩论战，就放在那边，它也就没能量了。你就可以想说：既然无论如何都救不了，也就可以不用救了；怎么修都还是坏的机器，就不必修理了啊！
于是，你就会开始有一个新的余地去想说：诶？我到底要做什么会开心？——我是一个很差劲的人，但我也可以逛百货公司买衣服买得很开心、我也可以布置一个房间布置得很开心。
你再也不为自我感觉良好、不良好头痛的时候，你就会开始学会开心了。而这个东西，才是人身心健康的一个很重要的秘诀。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_66a30aed0102vi6w.htmlJT叔叔：什么是真正的【助人】？
当年我教书教得有点成就了，就渐渐沾染了【我可以帮助很多人，所以我是好人】的那种想法。
我2006年开始教书，2006年到2008年，我还算是【自得其乐】的状态：我自己也想读书嘛，那你给我钱，我读书给你听，好啊。
可是等到这个商品的名气做得有点大的时候，我就开始有一种多余的幻想，因为外面的中医师会有——我也算是被带坏哦？哎，把责任推给他们——会有什么【中医救世界】之类的论点对不对？这让我发现：“哦？中医可以救世界？”结果，在建立这个【伟大的自己】的时候，就变成自己开始跟自己打辩论战，好像随时都要帮助很多人、要积功德的那种感觉。
人要助人，比较好的情况是：我过得很幸福，如果你对我的幸福有兴趣，我可以分享给你听，我是为什么很幸福。这是一种健康的分享。《庄子》里面有一句话【利泽施于万世，不为爱人】：你做你喜欢做的事，把你的快乐分享给别人，这样子也会让世界变得更美好。可是重要的是，你做这件事情很快乐，不是为了别人。
或者，这话也可以反过来说：
真正的【助人】是什么？不就是要让别人变成一个比较好的人吗？别人变成了一个比较好的人，具体的内容是什么？以结果论，不就是【他】会变成【对你比较善待】吗？
也就是说，如果一些本来不太好、不太善的人，跟你相处的时候，居然能变成对你不虐不欺，厚厚道道地对待你，这才是【你有帮助他好起来】的证据啊——代表你的确有拉出他埋没在内心深处的上帝、佛心。——这逻辑听起来会不会很诡异？但，这就是《庄子》第七篇<应帝王>讲的道家超理性思考的结论，道家的【助人心法】。
从前，我就是没领悟这一层道理，才会对我的助教又督又电又劝又骂的，结果，我累坏了，助教也没好起来！但是，我这三年啊，真是在过好日子！我的助教都变得能干的不得了，对我也好得不得了，一个班他们照顾得好好的，几乎没有一件事需要我操心。那这三年，我是怎么训练助教的？就是耍无赖、耍无能啊。我什么都不会，助教只好什么都会啦。所谓【授权】，就是要让员工真的觉得：“公司若倒了，果真就是被我搞倒的！”身为老板，这件事一定得有觉悟要真戏真作到底，稍微假一点点，都会被员工嗅出老鼠味，而把责任推回老板头上。
怎么会是你去犯贱、拼命对一些人好，让他们吃饱了就过河拆桥？这叫【你在婊他（婊：动词，坑陷他人于不义）】耶！如果你是用助人去把周遭的人都劣化成吸血鬼，一群一群的扑上来，吸你的血、吸你的爱，忘恩负义、不知回报……你到底是在帮他还是在害他？你这个人，到底是圣人还是大魔王？
像我最近遇到一个人，特地找上我，想要我帮他看病，纠缠了颇一会儿，最后，我说了一句很【欠揍】的话，拒绝了。我说的是：“可是……帮你看病，我不会活得比较开心呀……”助人的第一关是【让自己被善待】！我这个人对工作的感觉是：教书，我好开心；帮人看病，多半是不开心。我自己都被搞得不肝硬变，成为被人欺负到的受害者了，还要说【我在救助你、渡化你】，不是很荒唐吗？
【拯救者】在不知不觉之间，成了【受害者的受害者】这件事情，《庄子》在第四篇<人间世>为它发明了一句今天大家都还会讲的成语：【螳臂挡车】——你以为自己好厉害，结果被车压死。
在我的《庄子》课堂，最容易听学生说起的矛盾故事（paradox），就是有人明明是处在被先生、被太太、被父母欺负的状态，他还在想：“我要怎么做，才能帮他、救他、渡他？”真荒唐！
所以，同样是助人的活动，也有可能是病态心理结构形成的。
你看哦，人在助人的时候，是【我在帮助你】对不对？这就会有一种自我良好的感觉，是【我比你优越】；这件事情是【你需要、我不需要】，所以才是我在帮助你嘛。
所以，【我比你优越】信念会被加强一次。
可是，在我帮助你的时候呢，【我比你低贱】的信念也会被加强一次哦：
因为，我这个宝贵的时间，如果拿去吃饱看电影，我可以很快乐，我偏偏要拿来奉陪你、陪你讲话、陪你听你的心事、听你诉苦，把我的时间糟蹋在你身上……这不是就变成【你值得、我不值得】了吗？也就是【我比你低贱】的信念，对不对？【助人】这个行为，也可能会强化【我很低贱】的感受。
所以，【我优越】跟【我低贱】的信念，结合在一起引发的行为模式，有好几种路数。其中一个路数，心理学叫作救世主情结（Messiahtrap）。
那另外一个引发的路数是什么？躁郁症。他的正负信念结构拼命地在对打：
躁郁症的患者很妙。他其实基本的【我有罪】的负面信念就一直在那边，可是他会很努力地表现得很好，然后露出一种【希望你为他鼓掌】的表情。所以躁郁症的患者，当他努力把这个【我很伟大】的信念经营起来，他会觉得【我就是世界之王】，可是他这一头的信念经营起来的时候，他这个辩论的动力也会加强另一头的负面信念，他很快又陷入沮丧，会说【我这种烂人不如死了算了】——这样的一个结构。
所以我一点都不赞成躁郁症患者吃药治疗，因为这完全是一个纯形而上的意识形态问题，并不是物质肉体化学失调的病。这个不需要用药物的，药物只是用类似吸毒的人用来【high】的那种化学成分，来硬吊住你、不许你【郁】，但【躁】的那一头，【努力经营一个伟大的自己】的种种行为，那个人还是天天都在做得很勤，在强化他的病根。这个样子，躁郁症怎么会好？躁郁症要医好，方法一点儿都不复杂，可是，患者都不肯做，就是：你强迫自己【在行为上】不可以再经营伟大的自己，事情就结束了。
什么意思？就是：“我低贱我就是低贱，我坏我就坏，我没道德我就没道德。”这样，就结束了。拥抱自己的黑暗面，这件事情就结束了。
会不会还是听不懂？
对不起，莹莹，你又要中枪了是不是？我又要讲你那个【我是一个淫荡的女人】的故事……（莹莹：“没那么快，不是这里吧？时间不够，快下课了。”）就是，莹莹啊，当年她上个男朋友跟她分手的时候，我就跟莹莹说：
“你不如趁这个机会，多去跟你的一些要好的男生朋友发生一些肉体关系好了，因为女生要吃饱了才不会发花痴，发花痴看男人的眼睛是瞎的，会遇到坏男人。”
莹莹就说：“叔~叔~啊！你这个样子讲，会让我觉得，我是一个淫荡的女人耶。”
我说：“如果你之前的男朋友，就没有把你喂饱，你现在性方面是饥渴着的，然后你就憋着，继续饥渴着，这样你就会觉得自己不淫荡了吗？所以，你做或不做，你总是会觉得自己是一个淫荡的女人。你这个自我感觉不良好，反正也没得医了。你只可以选择：你要做一个吃饱的淫荡的女人，还是做一个吃不饱的淫荡的女人！”
对不对？自我感觉不良好这个东西，你永远不要跟它打辩论战，就放在那边，它也就没能量了。你就可以想说：既然无论如何都救不了，也就可以不用救了；怎么修都还是坏的机器，就不必修理了啊！
于是，你就会开始有一个新的余地去想说：诶？我到底要做什么会开心？——我是一个很差劲的人，但我也可以逛百货公司买衣服买得很开心、我也可以布置一个房间布置得很开心。
你再也不为自我感觉良好、不良好头痛的时候，你就会开始学会开心了。而这个东西，才是人身心健康的一个很重要的秘诀。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_66a30aed0102vi6w.html
当年我教书教得有点成就了，就渐渐沾染了【我可以帮助很多人，所以我是好人】的那种想法。
我2006年开始教书，2006年到2008年，我还算是【自得其乐】的状态：我自己也想读书嘛，那你给我钱，我读书给你听，好啊。
可是等到这个商品的名气做得有点大的时候，我就开始有一种多余的幻想，因为外面的中医师会有——我也算是被带坏哦？哎，把责任推给他们——会有什么【中医救世界】之类的论点对不对？这让我发现：“哦？中医可以救世界？”结果，在建立这个【伟大的自己】的时候，就变成自己开始跟自己打辩论战，好像随时都要帮助很多人、要积功德的那种感觉。
人要助人，比较好的情况是：我过得很幸福，如果你对我的幸福有兴趣，我可以分享给你听，我是为什么很幸福。这是一种健康的分享。《庄子》里面有一句话【利泽施于万世，不为爱人】：你做你喜欢做的事，把你的快乐分享给别人，这样子也会让世界变得更美好。可是重要的是，你做这件事情很快乐，不是为了别人。
或者，这话也可以反过来说：
真正的【助人】是什么？不就是要让别人变成一个比较好的人吗？别人变成了一个比较好的人，具体的内容是什么？以结果论，不就是【他】会变成【对你比较善待】吗？
也就是说，如果一些本来不太好、不太善的人，跟你相处的时候，居然能变成对你不虐不欺，厚厚道道地对待你，这才是【你有帮助他好起来】的证据啊——代表你的确有拉出他埋没在内心深处的上帝、佛心。——这逻辑听起来会不会很诡异？但，这就是《庄子》第七篇<应帝王>讲的道家超理性思考的结论，道家的【助人心法】。
从前，我就是没领悟这一层道理，才会对我的助教又督又电又劝又骂的，结果，我累坏了，助教也没好起来！但是，我这三年啊，真是在过好日子！我的助教都变得能干的不得了，对我也好得不得了，一个班他们照顾得好好的，几乎没有一件事需要我操心。那这三年，我是怎么训练助教的？就是耍无赖、耍无能啊。我什么都不会，助教只好什么都会啦。所谓【授权】，就是要让员工真的觉得：“公司若倒了，果真就是被我搞倒的！”身为老板，这件事一定得有觉悟要真戏真作到底，稍微假一点点，都会被员工嗅出老鼠味，而把责任推回老板头上。
怎么会是你去犯贱、拼命对一些人好，让他们吃饱了就过河拆桥？这叫【你在婊他（婊：动词，坑陷他人于不义）】耶！如果你是用助人去把周遭的人都劣化成吸血鬼，一群一群的扑上来，吸你的血、吸你的爱，忘恩负义、不知回报……你到底是在帮他还是在害他？你这个人，到底是圣人还是大魔王？
像我最近遇到一个人，特地找上我，想要我帮他看病，纠缠了颇一会儿，最后，我说了一句很【欠揍】的话，拒绝了。我说的是：“可是……帮你看病，我不会活得比较开心呀……”助人的第一关是【让自己被善待】！我这个人对工作的感觉是：教书，我好开心；帮人看病，多半是不开心。我自己都被搞得不肝硬变，成为被人欺负到的受害者了，还要说【我在救助你、渡化你】，不是很荒唐吗？
【拯救者】在不知不觉之间，成了【受害者的受害者】这件事情，《庄子》在第四篇<人间世>为它发明了一句今天大家都还会讲的成语：【螳臂挡车】——你以为自己好厉害，结果被车压死。
在我的《庄子》课堂，最容易听学生说起的矛盾故事（paradox），就是有人明明是处在被先生、被太太、被父母欺负的状态，他还在想：“我要怎么做，才能帮他、救他、渡他？”真荒唐！
所以，同样是助人的活动，也有可能是病态心理结构形成的。
你看哦，人在助人的时候，是【我在帮助你】对不对？这就会有一种自我良好的感觉，是【我比你优越】；这件事情是【你需要、我不需要】，所以才是我在帮助你嘛。
所以，【我比你优越】信念会被加强一次。
可是，在我帮助你的时候呢，【我比你低贱】的信念也会被加强一次哦：
因为，我这个宝贵的时间，如果拿去吃饱看电影，我可以很快乐，我偏偏要拿来奉陪你、陪你讲话、陪你听你的心事、听你诉苦，把我的时间糟蹋在你身上……这不是就变成【你值得、我不值得】了吗？也就是【我比你低贱】的信念，对不对？【助人】这个行为，也可能会强化【我很低贱】的感受。
所以，【我优越】跟【我低贱】的信念，结合在一起引发的行为模式，有好几种路数。其中一个路数，心理学叫作救世主情结（Messiahtrap）。
那另外一个引发的路数是什么？躁郁症。他的正负信念结构拼命地在对打：
躁郁症的患者很妙。他其实基本的【我有罪】的负面信念就一直在那边，可是他会很努力地表现得很好，然后露出一种【希望你为他鼓掌】的表情。所以躁郁症的患者，当他努力把这个【我很伟大】的信念经营起来，他会觉得【我就是世界之王】，可是他这一头的信念经营起来的时候，他这个辩论的动力也会加强另一头的负面信念，他很快又陷入沮丧，会说【我这种烂人不如死了算了】——这样的一个结构。
所以我一点都不赞成躁郁症患者吃药治疗，因为这完全是一个纯形而上的意识形态问题，并不是物质肉体化学失调的病。这个不需要用药物的，药物只是用类似吸毒的人用来【high】的那种化学成分，来硬吊住你、不许你【郁】，但【躁】的那一头，【努力经营一个伟大的自己】的种种行为，那个人还是天天都在做得很勤，在强化他的病根。这个样子，躁郁症怎么会好？躁郁症要医好，方法一点儿都不复杂，可是，患者都不肯做，就是：你强迫自己【在行为上】不可以再经营伟大的自己，事情就结束了。
什么意思？就是：“我低贱我就是低贱，我坏我就坏，我没道德我就没道德。”这样，就结束了。拥抱自己的黑暗面，这件事情就结束了。
会不会还是听不懂？
对不起，莹莹，你又要中枪了是不是？我又要讲你那个【我是一个淫荡的女人】的故事……（莹莹：“没那么快，不是这里吧？时间不够，快下课了。”）就是，莹莹啊，当年她上个男朋友跟她分手的时候，我就跟莹莹说：
“你不如趁这个机会，多去跟你的一些要好的男生朋友发生一些肉体关系好了，因为女生要吃饱了才不会发花痴，发花痴看男人的眼睛是瞎的，会遇到坏男人。”
莹莹就说：“叔~叔~啊！你这个样子讲，会让我觉得，我是一个淫荡的女人耶。”
我说：“如果你之前的男朋友，就没有把你喂饱，你现在性方面是饥渴着的，然后你就憋着，继续饥渴着，这样你就会觉得自己不淫荡了吗？所以，你做或不做，你总是会觉得自己是一个淫荡的女人。你这个自我感觉不良好，反正也没得医了。你只可以选择：你要做一个吃饱的淫荡的女人，还是做一个吃不饱的淫荡的女人！”
对不对？自我感觉不良好这个东西，你永远不要跟它打辩论战，就放在那边，它也就没能量了。你就可以想说：既然无论如何都救不了，也就可以不用救了；怎么修都还是坏的机器，就不必修理了啊！
于是，你就会开始有一个新的余地去想说：诶？我到底要做什么会开心？——我是一个很差劲的人，但我也可以逛百货公司买衣服买得很开心、我也可以布置一个房间布置得很开心。
你再也不为自我感觉良好、不良好头痛的时候，你就会开始学会开心了。而这个东西，才是人身心健康的一个很重要的秘诀。
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当年我教书教得有点成就了，就渐渐沾染了【我可以帮助很多人，所以我是好人】的那种想法。
我2006年开始教书，2006年到2008年，我还算是【自得其乐】的状态：我自己也想读书嘛，那你给我钱，我读书给你听，好啊。
可是等到这个商品的名气做得有点大的时候，我就开始有一种多余的幻想，因为外面的中医师会有——我也算是被带坏哦？哎，把责任推给他们——会有什么【中医救世界】之类的论点对不对？这让我发现：“哦？中医可以救世界？”结果，在建立这个【伟大的自己】的时候，就变成自己开始跟自己打辩论战，好像随时都要帮助很多人、要积功德的那种感觉。
人要助人，比较好的情况是：我过得很幸福，如果你对我的幸福有兴趣，我可以分享给你听，我是为什么很幸福。这是一种健康的分享。《庄子》里面有一句话【利泽施于万世，不为爱人】：你做你喜欢做的事，把你的快乐分享给别人，这样子也会让世界变得更美好。可是重要的是，你做这件事情很快乐，不是为了别人。
或者，这话也可以反过来说：
真正的【助人】是什么？不就是要让别人变成一个比较好的人吗？别人变成了一个比较好的人，具体的内容是什么？以结果论，不就是【他】会变成【对你比较善待】吗？
也就是说，如果一些本来不太好、不太善的人，跟你相处的时候，居然能变成对你不虐不欺，厚厚道道地对待你，这才是【你有帮助他好起来】的证据啊——代表你的确有拉出他埋没在内心深处的上帝、佛心。——这逻辑听起来会不会很诡异？但，这就是《庄子》第七篇<应帝王>讲的道家超理性思考的结论，道家的【助人心法】。
从前，我就是没领悟这一层道理，才会对我的助教又督又电又劝又骂的，结果，我累坏了，助教也没好起来！但是，我这三年啊，真是在过好日子！我的助教都变得能干的不得了，对我也好得不得了，一个班他们照顾得好好的，几乎没有一件事需要我操心。那这三年，我是怎么训练助教的？就是耍无赖、耍无能啊。我什么都不会，助教只好什么都会啦。所谓【授权】，就是要让员工真的觉得：“公司若倒了，果真就是被我搞倒的！”身为老板，这件事一定得有觉悟要真戏真作到底，稍微假一点点，都会被员工嗅出老鼠味，而把责任推回老板头上。
怎么会是你去犯贱、拼命对一些人好，让他们吃饱了就过河拆桥？这叫【你在婊他（婊：动词，坑陷他人于不义）】耶！如果你是用助人去把周遭的人都劣化成吸血鬼，一群一群的扑上来，吸你的血、吸你的爱，忘恩负义、不知回报……你到底是在帮他还是在害他？你这个人，到底是圣人还是大魔王？
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【拯救者】在不知不觉之间，成了【受害者的受害者】这件事情，《庄子》在第四篇<人间世>为它发明了一句今天大家都还会讲的成语：【螳臂挡车】——你以为自己好厉害，结果被车压死。
在我的《庄子》课堂，最容易听学生说起的矛盾故事（paradox），就是有人明明是处在被先生、被太太、被父母欺负的状态，他还在想：“我要怎么做，才能帮他、救他、渡他？”真荒唐！
所以，同样是助人的活动，也有可能是病态心理结构形成的。
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所以，【我比你优越】信念会被加强一次。
可是，在我帮助你的时候呢，【我比你低贱】的信念也会被加强一次哦：
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所以，【我优越】跟【我低贱】的信念，结合在一起引发的行为模式，有好几种路数。其中一个路数，心理学叫作救世主情结（Messiahtrap）。
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躁郁症的患者很妙。他其实基本的【我有罪】的负面信念就一直在那边，可是他会很努力地表现得很好，然后露出一种【希望你为他鼓掌】的表情。所以躁郁症的患者，当他努力把这个【我很伟大】的信念经营起来，他会觉得【我就是世界之王】，可是他这一头的信念经营起来的时候，他这个辩论的动力也会加强另一头的负面信念，他很快又陷入沮丧，会说【我这种烂人不如死了算了】——这样的一个结构。
所以我一点都不赞成躁郁症患者吃药治疗，因为这完全是一个纯形而上的意识形态问题，并不是物质肉体化学失调的病。这个不需要用药物的，药物只是用类似吸毒的人用来【high】的那种化学成分，来硬吊住你、不许你【郁】，但【躁】的那一头，【努力经营一个伟大的自己】的种种行为，那个人还是天天都在做得很勤，在强化他的病根。这个样子，躁郁症怎么会好？躁郁症要医好，方法一点儿都不复杂，可是，患者都不肯做，就是：你强迫自己【在行为上】不可以再经营伟大的自己，事情就结束了。
什么意思？就是：“我低贱我就是低贱，我坏我就坏，我没道德我就没道德。”这样，就结束了。拥抱自己的黑暗面，这件事情就结束了。
会不会还是听不懂？
对不起，莹莹，你又要中枪了是不是？我又要讲你那个【我是一个淫荡的女人】的故事……（莹莹：“没那么快，不是这里吧？时间不够，快下课了。”）就是，莹莹啊，当年她上个男朋友跟她分手的时候，我就跟莹莹说：
“你不如趁这个机会，多去跟你的一些要好的男生朋友发生一些肉体关系好了，因为女生要吃饱了才不会发花痴，发花痴看男人的眼睛是瞎的，会遇到坏男人。”
莹莹就说：“叔~叔~啊！你这个样子讲，会让我觉得，我是一个淫荡的女人耶。”
我说：“如果你之前的男朋友，就没有把你喂饱，你现在性方面是饥渴着的，然后你就憋着，继续饥渴着，这样你就会觉得自己不淫荡了吗？所以，你做或不做，你总是会觉得自己是一个淫荡的女人。你这个自我感觉不良好，反正也没得医了。你只可以选择：你要做一个吃饱的淫荡的女人，还是做一个吃不饱的淫荡的女人！”
对不对？自我感觉不良好这个东西，你永远不要跟它打辩论战，就放在那边，它也就没能量了。你就可以想说：既然无论如何都救不了，也就可以不用救了；怎么修都还是坏的机器，就不必修理了啊！
于是，你就会开始有一个新的余地去想说：诶？我到底要做什么会开心？——我是一个很差劲的人，但我也可以逛百货公司买衣服买得很开心、我也可以布置一个房间布置得很开心。
你再也不为自我感觉良好、不良好头痛的时候，你就会开始学会开心了。而这个东西，才是人身心健康的一个很重要的秘诀。
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求莹莹的联系方式
躁郁症的患者很妙。他其实基本的【我有罪】的负面信念就一直在那边，可是他会很努力地表现得很好，然后露出一种【希望你为他鼓掌】的表情。所以躁郁症的患者，当他努力把这个【我很伟大】的信念经营起来，他会觉得【我就是世界之王】，可是他这一头的信念经营起来的时候，他这个辩论的动力也会加强另一头的负面信念，他很快又陷入沮丧，会说【我这种烂人不如死了算了】——这样的一个结构。
感谢 二分老师 点化， 我正经历此病症过程中。
感谢 二分老师 点化， 我正经历此病症过程中。