超级军网JT叔叔：什么最伤肾？——论肾气与志气
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 02:38:54
JT叔叔：什么最伤肾？——论肾气与志气
各位有没有想过：这个宇宙，在一开始，要怎么具象化它自己？就是说，如果上帝要让这个宇宙存在，它必须要让这个宇宙先有什么？
我那个时候教第一班的中医基础课，我就说：「上帝好像是说先有光是吧？」有学生就跟我讲：「喔，No！No！No！」，因为那个学生是基督徒，她就说：「圣经写的是先是一片水。」这个说法，在我们假设宇宙的开始是颇有点意义的。
宇宙中一定要先存在着某种媒介体，把另外一个世界那些高次元的能量变成我们这个世界能够具现的能量，这个宇宙才能存在。那「天一生水、地二生火」，如果你要拿来讲宇宙的形成的话，有一点像是什么呢？就像是先产生了基本的原子氢原子，然后又分化出其它的原子，然后有一种重氢会跟氧合成重水，那个重水会产生核融合，有了核爆才会开始有光。我们所谓恒星的这些热度，它的来源是重氢的核爆，而核融合的来源是水，所以氢弹爆炸日文叫作「水爆」（因为他们氢叫作『水素』）。
这个宇宙的开头，也是先要有水才有这一连串的反应，如果不是先有水的话，这一串的反应是不会开始的。这个宇宙如果是一个纯能量的宇宙的话，那就没有办法有物质现象，所以它必须有一个物质的基础。
讲这个，当然我相信同学可能会觉得太扯了。但我这样子说，只是在提一个「象征物」，不是在强调科技上的正确。「象征物」意思是什么呢？好比说，中国人说水代表的颜色是「黑色」。那我们就再加一个象征物「黑色」进来。
黑色是什么意思？那些波长很短，频率很高的光，比如说什么紫外线或更高频的射线，或是肉眼可见的各种频率的光，被黑色吸进去以后，它都会变成远红外线、热波再放出来，也就是那些比较精妙的高频的光，遇到了黑色，就都被吸纳进去，然后变成比较原始的热能放射出来。
那这个过程，如果要用来说中国人心目中「水」所扮演的角色，就是：有一样东西，它从更高次元的世界吸纳了一些形而上存在进来，再把它具象化成这个次元看得到的现象。——这就是一个中国人对于水的看法。
所以我们说水神叫做什么？叫做「玄冥」——黑摸摸地看不见——就是我们中国人说「冥冥之中会有报应」的那个「冥冥」，就是你看不到、但是却存在的那个世界，水就是我们通往那个世界、或是那个世界通往我们这个世界的媒介体。
那如果要说在这个世界，水所扮演的角色的话，我们首先知道，在物理来讲，日常生活的范畴，水是比热最高的东西，要让1ｇ的水升高1℃需要的热度是高于绝大多数其它物质的升高一度所需热度的，水是古代中国人所知的比热最高的东西，它可以蕴涵的热能是最多的，这是一点。
那另外一点，现在诚品书店都有卖那种书：拍下什么水的结晶，就是结成冰的那个六角花：你如果给它很好的念波，它就结得很漂亮，如果给它不好的念波，它就结得很不漂亮。竟然人的念波——这是高次元世界的存在，是灵的世界的存在——如果灌注到水里面，它能够呈现出现象给这个世界的你看到。
其实灵的事情可能在世界上发生很多，但是能够让你有物理性的证据的，就只有水这个媒界最好用了。它能够收纳高次元所谓念波的世界的东西，呈显成这个物质世界的现象，我们中国人不是有什么……念大悲水吗？其实我们大家都有一个很微妙的感觉，就是：念大悲「水」感觉比较有效耶，如果你拿片苏打饼干来念大悲咒，你吃下去就好像没有那么有效，因为它里面水分不够。
还是水最好用，不然的话应该不用念大悲水对不对？应该那个病人来，直接指着那个病人念就会好啊，也不用喝，那么麻烦。但是我们就觉得水好像比较能够当作好的念波导体，它可以承载最多的念波，然后呈显出该有的现象。
那我们看一下这个小小的段落说什么，「郭店竹简」里面有一篇〈太一生水〉：
太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地【复相辅】也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复【相】辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。故岁者，湿燥之所生也。湿燥者，沧热之所生也。沧热者，【四时之所生也】。四时者，阴阳之所生。阴阳者，神明之所生也。神明者，天地之所生也。天地者，太一之所生也。是故太一藏于水，行于时，周而或【始，以己为】万物母。一缺一盈，以纪为万物经。此天之所不能杀，地之所不能埋，阴阳之所不能成。君子知此之谓……
「太一」就是创始宇宙的那个不知道什么东西，我们中国人说是「道」、说是「自然」，外国人说是「上帝」，都可以啦，反正有那个东西就好了。它说「太一生水，水反辅太一」，宇宙还没具现化以前呢，「太一」它生出了水，然后水再帮助它形成这个宇宙「天」，然后「天」再帮助这个「太一」形成地……
意思就是说，有了水，再加上什么，它就会慢慢形成各种现象，然后天地相辅，然后变成神明，神明再变成阴阳，然后阴阳再形成四时，然后四时再形成沧热（沧热就是寒热），然后寒热再形成湿燥，然后再有各种现象，那它说的这个逻辑顺序我们不用细看，大意就是讲说：如果一开始没有水的话，很多事情都不能发生——大概就是这个意思。
那么，在我们人的身上，对应着水的脏，叫做肾脏。
中国人的观点认为，胚胎在受孕的时候，一开始就像一滴水，最先分化出来的东西就是「命门」。
当然，西医就说：「不对喔！我们胚胎最先分化出来的东西不是肾脏喔！」
可是中医眼中的那「一滴东西」，最先那一滴水一样的胚胎，其实就是我们心目中的「水」，也是我们说的「精」，「五脏藏精」的那个「精」。
从那一滴小小的「精」里面，整个将要降生到世界上的灵魂，可以把它的整个灵体情报，灵魂的特质，慢慢复印到这个肉身上面来，这件大工程就是以那滴水当作介质来完成的。
而当这个婴儿已经成形了，他的灵魂许多内容都已经现象化成了一个肉身的时候，「那一滴水」对应在人体的地方，就是人的两肾中间的「命门」，也就是肉体的肚脐的正后方的这个「灵魂的肚脐」。
所以我们会认为命门里面有一种能量的性质在那边。就好像我们会觉得说：一个佛陀去世了以后，他去世前待过的沙罗双树都会一直残留着一种佛的震荡，所以大家现还要去朝拜。
同样地，就在命门的那个周遭，其实人体也出现了一个特别的场域，在中医心目中的那个场域，就是以命门中心，而大约包含了肾脏以及它上面的肾上腺的那个区块。可是西医就会觉得说「喔，肾脏是泌尿系统，肾上腺是内分泌系统」，就把它拆成两个了。
肾上腺里面有什么啊？有未分化的干细胞。已经分化的细胞，用途就小很多，你不能拿骨质细去修肌肉，不能拿肠膜去修神经。而未分化的干细胞，可以分化成各种细胞来修补你的身体。肾这个东西，它里面藏有人类最接近胚胎的东西。本来这东西是脐带血抽掉之后就没有了，但是在人很老很老的时候，肾上腺里面都还有干细胞。
我们都说「神经死不能复生」对不对？可是有做过实验说，如果把小老鼠的脑破坏，再把小老鼠的肾上腺磨碎打到它的脑里面，破坏的地方都长回来喔。这就是那种细胞所具有的「初始化」的「未分化」的力量。
前面说了，水，在五行之中的意义，即是一种「引蓄潜力的媒介体」，干细胞，也就代表了一个细胞的「可能性」。
老子说「上善若水」，我们说，「水」是没有什么固定形状的，于是就可以变成任何形状，这个性质、这个「象征物」也印证在这个事情上面。
这件事情，也可说是在物质层面我们可以观察得到的，人的「先天之气」。所以明朝那个很会帮人补肾的医者「张景岳（张介宾）」——外号「张熟地」喔——他就说：「本来人中风啊，神经坏掉了，是不能复生的，可是呢，如果你很会补肾，补三年，有希望复原喔。」后来日本的经方家用这个方法，吃肾气丸，做一点加减，把里面的附子改成乌头，那种中风瘫痪的人，吃了五个月那种肾气丸就恢复了。既不要通他的什么瘀血，也不要去他的风邪，只要你把肾补到够好，就可以再复生。可惜的是会中风的人肾都已经很虚了，不晓得现在是不是真的人人都还能补到那么好。
我听过一个有钱的老人家，他为了要活下去，叫人家把那种未分化的……那个叫什么？活胎盘还是什么……那个东西，用手术埋入他的大腿内侧，然后那些成分慢慢散出来，用这样的方法来延长寿命。我想，我们学中医的就用一些植物的补肾药就可以了，不用用到那么夸张的东西。但是人想要活下去，有时候会做出蛮惊人的举动。
《素问．灵兰秘典论篇第八（节录）》：
心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
《素问．遗篇．刺法论》：
脾为谏议之官，知周出焉。……胃为仓廪之官，五味出焉。
《素问．灵兰秘典论篇第八》把人体的各个脏腑都当成一个官，好像一个国家一样，心是国王，然后膻中是大臣这样子，那个「膻中」可以算胸腔也可以算心包。而其中（合并遗篇中的脾），五脏和膻中、还有胆腑，都有人格化的「个性」的描述，剩下的五个腑，就没有人格，只有功能。
那么，肾呢，《灵兰秘典论》它说：「肾者，作强之官，伎巧出焉。」那有人就考据古时候「作强之官」是什么官，有一个考据说，作强之官是古时候那种修房子的水电工，就是如果你的房子烂掉了，他可以帮你把你的房子修起来，那叫作强之官，就是帮你糊墙的啦。今天夫妻吵架把墙打破一个洞，就找作强之官来修。那我们中国传说里面水神又有一个名字叫作什么？叫做「共工」，那共工就是好像是大家的工人……还是说众志成城的意思？其实跟「作强之官」有近似的意思，就是它能够帮你修补很多东西。而这个修补东西的力道，也相通于前面提到的「干细胞」的作用。因为我们现代人肾都不够强，所以有些人没有这个力道了。但是我们要知道，其实人的肾本来有这个力量存在的。
那么，我们现在来把这个「玄冥」也好、「作强之官」也好，还有什么「伎巧出焉」也好，来对应到人的情志上面来讲，那又是怎么一回事呢？
人的肾脏扣合着「从另外一个世界把能量具象化到这个世界的媒介」这个角色的能量的场域，所以它的所属的情志，和肉体的肾脏的健康，就会有关系。
怎么样叫做有关系？就是说：如果在你的心中有一种心灵上属于这个领域的能量被破坏了，你的肉身的肾就也会遭到破坏——你的生殖机能、或是你肾该有的功能都会一起被伤到——这是一种会共鸣的现象。就像人生气，肝会遭到破坏，那个不见得是内分泌的什么成份造成的，情绪的能量上跟那个脏腑的脏性会互相共鸣。这是一个「共时性」的感应现象。好比说现在的科学仪器的检测也很发达了，人体的磁场、能量也能测了。比如说，前两年有一位先生，练气功治肺病，同时用能量照相的方法检测，眼看着身体一天天好起来，拍到的人体能量图，肺部的光点也愈来愈多，可是有一天，忽然拍到的是整个肺都黑掉了，一问之下，才晓得他前一晚和太太吵了一架，动了怒，于是就一身功力都散光了。
那，我想，我们中医，也一定是比没学中医的人，在日常生活中更有机会看到一些宇宙的法则跟规则。但，我们同时也要去看它究竟是不是真的。它的真假，我们要用我们的身体来检证。比如中医说「大喜伤心，大恐伤肾」，那我们就要去感觉：我们恐惧的时候身体有什么变化啊、生气的时候身体有什么变化啊？等你们会把脉、会给自已一个基本的诊疗的时候，就会发现：「哎呀，这些讲的都是真的耶！」这样子，我们才会活在一个很真实的世界，这不是很好吗？
肾这个东西呢，我们从「物」的角度说它是「作强之官」，是修补人体的未分化的细胞，那如果从「心」的角度来说呢？
肾，它最重要的能量，就是一个人的「志气」，我们中国人说「肾藏志」，一个人的「志气」的能量，竟然是住在肾里面的！这是怎么一回事？
我们说一个人「志向」很远大的志气，它真正的本体是什么东西？
我讲一个童话故事好了。有一本叫做《青鸟》的童话故事，其中有一个国家叫做「婴儿国」，那里的每一个小婴儿在出生到地球上以前，都要先学好、选好他这辈子要做什么事情，比如说在天国先学好要怎么样经营事业，这样才能够投胎到人间以后当一个王永庆。也就是说，这一生我们要做的事情，其实在出生以前，已经有一定的规划。而这个潜意识已经规划好的「蓝图」，我们出生到世界上，过了婴儿时期以后，就把它忘记了。可是那个蓝图，隐隐约约会督促你去做一些事，而你在做那些事的时候，你会「不知道为什么做这件事情我特别快乐？」，会有一种不屈不挠的力量在支持着你。
这是「志气」的雏形，这是第一点。
那至于说我们遇到困难的时候，我们通常说「有志气的人能突破困难，没有志气的人就会很难面对困难。」在「肾藏志」之外，肾所主的情志叫做什么？叫做「恐」。也就是有个和「志」对立的东西，让你的肾好起来的能量叫做「志气」，让你的肾坏下去的能量叫做「恐惧」。
而为什么人的恐惧跟志气，会在肾之中相遇呢？
各位有没有发现：我们人为什么会恐惧？
其实我们人会恐惧，就是因为我们忘记了「我们人的灵魂来自于另外一个地方；我们将要回到另外一个地方」。所以才会对于我们肉身的得失产生很大的害怕，害怕受伤、害怕失去。
那当你面对一件事情的时候，如果你是一个有志气的人──其实真正「有志气」的意思是，这个人的灵魂上还有一种感受：「当我面对困难的时候，我觉得我不是孤一个单单的肉身人，我很可能出生以前就算准我要面对这个困难，我的潜意识已经准备好对应它的方法，只是我还没有把它叫出来。」有这样的想法的人就叫「有志气」，没有这样的想法，人的恐惧就会加倍。
或者有一种人，他会觉得说：「我是宇宙中的孤岛，我是孤立无援的，面对这个困难，我就完了，我就毁了！」有这种「孤岛」观念的人，就是没有「水」的性质，我们都说「一滴水融进大海才能发挥它最大的功效」
──那有志气的人是怎么样的呢？他会觉得「面对这个困难，可能有人会帮我，或者就算没有人帮我，可能看不到的上天会引导我去做出最正确的选择去把它克服。」「我虽然是一个人，但是没有关系，可能在我的潜意识的世界有一般人说的神佛菩萨，或者是上帝，或者是守护灵、指导灵在帮忙我。」
我们都会说「天将降大任于斯人，必先怎样怎样……」，当你遇到困难的时候，你会觉得：「那是上天要我完成这一段人生的功课，这样我的灵魂就会更进步！」用一种很正面的角度去面对困难，这就叫做志气。
有志气的人就是不丧失这种感觉的人，没有志气的人就是丧失这种感觉的人，一但你丧失这种感觉，你的人生，就会是充满恐惧的。因为没有人可以单单靠自己活在世界上的，没有人。我们每一个人活，都是需要每一个别人来帮助我们继续活下去的。那同样地，你活在世界上，你不要以为只是你一个人在活，是整个宇宙在引导着你活下去的，如果你有跟整个宇宙脱开的感觉的时候，你的志气就没有了，你的恐惧就会加倍了。
这是一个非常心理学的逻辑。
所以呢，我才会常讲，失志或者恐惧都会极伤肾。
只要人一恐惧，「命门火」就会立刻熄掉。
我讲到这个肾的水精之气的运行是为什么呢？是因为啊，我们只要一「恐惧」，马上后脑杓就僵掉。──终于又回题了……
因为要水精之气能够顺利地运送上来的时候，后脑杓的气是通的，经络是松的，才能够不僵。如果你一恐惧，命门会熄火一下，然后后脑杓就会僵掉。
所以，如果你常常在紧张、恐惧，你可能天天都觉得后脑杓、肩背僵掉、酸痛。
那，后脑杓僵好不好？非常不好，你不要说风池、风府穴是开个口让冷气能够吹进来让人体凉爽喔，那些看不见的幽灵，要凭依在人的身上，也是从这里进来。如果你的命门火很旺，这条水精之气像一条急流冲过去，他们不敢往里面跳，也就是有元气把他们挡在外面。如果没有命门火，人就会很容易着魔了。所以当同行遇到着魔的病人来的时候，我们怎么知道他着魔？因为他一进来坐定，我就觉得后脑杓有东西在刺啊，因为魔要进来要走那边嘛，所以赶快吃补肾药来挡魔。另外，就是把脉时会感觉得出有气从手指攻进来，那，这个等到教把脉再说。
有人曾提出纪晓岚的《阅微草堂笔记》的故事：有一个人很老才看到一个鬼，跟他讲说「我是你的冤亲债主跟你要求和解」云云，那个人就问说：「你跟了我多少年？」鬼说：「我已经跟你三十年了。」他说：「你怎么不早一点来？」鬼说：「因为之前你的命门火还旺，所以鬼不能靠近你，那现在你的命门火已经衰了，我才能够跟你有所沟通，我的能量才能介入你的能量，让你看到我。」所以这是命门火的重要。
所以有一部分的神经病患者，要把命门火补好，病情才会缓解。补肾阳的药在这种情况下是常开的。
那我之所以讲这个，是为了要讲后脑杓僵，情志会影响到命门火的状态：人恐惧，肾中的正的能量「志」就会萎缩，志气一少，命门火就熄，身体、心理都会受损。
还有一件事，我不清楚是为什么，不知道有谁可以给我解答。我在某一个状态下，后脑杓会很严重的不舒服，就是当我「冤枉别人」的时候。所以我现在在骂人的时候，觉得后脑杓开始硬掉，我马上就不敢再骂，我一定有事情搞错，即使我本人还没意识到，就会先有这种反应喔。
也就是说，肾这个东西它的能量真的是通往一个未知的世界，好像是一个潜意识的网络，如果你跟这个真实的宇宙有所不合的时候，它会切你的光喔，很可怕。
我不知道各位能不能在人生中体验到这个感觉，但是在我身上非常清楚。
那，我就说我们肾是「作强之官，伎巧出焉」，这个「作强」跟「伎巧」，我们如果用有形的世界来看它，它又是什么呢？有形的世界，讲低级一点，就是男人在发生性关系以前的「那个状态」，叫做「作强」，那「女为悦己者容、男为悦己者练健身」，现在很多人又要保养皮肤又要上健身房，这叫作「伎巧」。这是讲最低级的。
那讲高级一点：遇到困难的时候，不要屈挠，要自立自强，这叫「作强」。遇到需要发挥自己才能的地方，活用创造力开出一个局面，这叫作「伎巧」。
各个不同层面的「作强」跟「伎巧」都可以说。因为肾它本身可以带到这么多不同的层面。
为什么「伎巧」又是创造力，又会是色情的表现？
在中国丹道里面讲「河车」（向上运转的肾水之气）有一句话叫做：「顺则生人，逆则成仙」。它认为，肾脏里面的「精」，如果顺着让它随便堕落下来，就变成繁殖后代的力道；可是，如果你能将它保住，能够反过来逆运河车上去的话，那它就会让你成仙。
在这里喔，我有一点话要讲。因为理论一旦这么说了，就会形成中国人的一种很强烈的身体保养观：「人不可以泄精！」，其实，就真正的修行而言，这种思考有邪道的成份。
为什么这么说呢？因为，肾的这个气，本来就有可能变成你的创造力、或者是你的性方面的能力，要它上到灵魂或者下到肉体，都是可以的，反正下到肉体也会创造出新的人类嘛，都是一种创造力。
我们很多人说男人是「下半身在思考的」。那，人要怎么样才能够不成为性欲的奴隶呢？我的人生中体验过一个方法，可是这个方法很少有人有体验，就是：如果我所追寻的，例如说我很喜欢教书、读书或者什么艺道方面的事情，能够在很短的时间里面有很大的进步的时候，就会非常清楚地知道一件事情：「那个快感比Sex大！」。一旦你得到了「艺道进步」的快感的时候，你会发现自己好长一段时间都不太会有性欲。就是如果我们能够做到这一件事情的话，就自然不太会有性欲的问题了。
但是！如果你不能做到艺道上面的心境修养上、功夫上有所突破的话，一味的压抑，只是让人变成色情狂而已。
就是说：一定要有更高层次的东西练出来了，才能真的放下这个比较低的系统。这是非常重要的观点。
就像中国人对道家，就一直有一个很糟糕的误解，以为修道都讲「空」、都讲「无为」，所以都认为道家「只有非、没有是」，其实不是的，道家思想也是一种修练的思想。既然是修炼，就会有目标、有指向性。都是有「大是」所以才能踢掉那些「小非」。正是因为你有创造力得到的快感有那么大，所以你才会觉得「Sex不够看」，有更大的快感存在，所以才能放掉这些小的快感。上面那一块没有，只在对付下面这一块，活在否定的人生之中，就好像天黑了不点灯，只在千方百计「赶走黑暗」，修行做到这样就太惨了。
就像我的恩师曾说，在大学教书教十年，一直在验证孔子的一句话「吾未见好德如好色者」。现在的小朋友，不管文学也好、功课也好、道德的修养也好，大概遇到他的男朋友女朋友给他搞什么飞机，都一定是飞奔往他男朋友女朋友那边去。在大学教十年，没有看到一个学生对于艺道的热情，可以大过对男欢女爱的追求。
也就是说，人其实很难突破这个临界值。但是唯有突破这个临界值的时候，你才会知道说「噢～～原来这个力量用在这些地方，就没有性欲了」，不然的话，其它「禁欲」都讲的很假。就以为你只要不泄就会有能量，没这回事，能量要进步不是这么简单的事情。大家要有这个基本的观念。
当然，我们前面说「阳密乃固」，如果是阳气太虚而不能密藏的性欲过旺，那灸灸绝骨穴、吃吃补阳药，就会好很多。但我这边比较是以肾的运作为前提在谈这个问题。
就像在我另外一个读书会，有的时候会鼓励一起学英文的同学：「你不要怕面对未知，其实我们这一辈子会有机会学日文或英文，很可能你前辈子跟这语言都已经有一点缘分了，不然的话，这能量跟你太不同类，可能这辈子都不会沾到。所以你要假想你有个前世是日本人、有个前世是英国人，当我们做翻译练习，如果你不会的时候，你就要硬地相信你有那个潜意识的网络可以让你提款，你有一个有钱的老爸给了你无上限的提款卡，把它从你的潜意识里面拉出来！」我这样子要求之后，一起做翻译的同学确实有明显的进步。
不要遇到什么事情就先假设「我不会」，如果不会，你就生出那个「会」，任何进步都是无中生有的，Makeup（捏造）出来的。就是要有这种「创造」的观念，我们的志气才会长得出来。这是一个长志气的小诀窍。
当然恐惧伤肾，我们中国人说「肾主二便」，大小便是肾在管的，所以怕到极点会狂拉肚子。你们可能没有怕到那样过，我是到过那样子。「屁滚尿流」听过吧？那就是吓得不得了会出现的成语。
还有，肾主骨。为什么肾主骨，因为肾是敛藏能量的，所以它一定对应到人最里层的器官。那骨头里面有骨髓，骨髓到顶上变脑，所以头发也是肾在管的，所以有人太恐惧、太焦虑了，「一夜白头」对不对？一般俗话说的对应点也是很对的。
那我之前讲到，如果人失志的话，肾脉会变没有。我上次讲到一个例子就是说，一个小孩子很有兴趣到日本去学美术，可是爸爸妈妈逼她到美国去念企管，她在美国念企管的那段时期，就没有肾脉。那时候她回国一下下，我把她的肾脉，我就说：「这脉太可怕！」因为她每天脚都是冰冷的，天气稍微冷一点，简直冻到要发疯，非常惨的一个状态。
然后我就觉得：「这个人得吃很多补肾药。」可是很奇怪，没有肾气的人，他跟补肾药会有一种很奇怪的物以类聚现象：他不是动不动不小心就搞丢药，不然就是忽然动个念头：「啊，那我先吃别的好了，这以后再吃。」补肾药她吃不进去，会发生莫名其妙的阴错阳差，弄成她吃不进去。当时的状况太无奈，跟这个肾气太不同类，就有这样一个怪现象。
那等到三年两年熬完了，回到台湾了，做她自己喜欢的工作了，又问我说：「喂，我在吃那个什么中将汤（很不补的药），这个会不会好？」，我想：「你那种烂肾喔，中将汤又没有放几斤附子，怎么可能补得回来？」就说：「随便吃啦，吃几年再看啦。」她忽然回一句：「可是我脚已经暖回来啦！」当她回到可以合乎志向的环境，肾脉就回来了。
这是肾的一个很奇怪的地方，如果那个人的潜意识中有一张他这一辈子要走的蓝图，你把他推到另外一条不相干的轨道，他的肾就毁了。
所以我非常不主张把小孩子硬逼到哪一国、或逼去念什么科系，因为会非常惨，那种恐惧，即使他本人也没发觉，却是真正的恐惧。因为，其实一个人会有好朋友，可能跟他前辈子都有关系，俗言「十年修得同船渡，百年修得什么什么」对不对？你身边有一些人会帮你、跟你志同道合，这都是有一些缘份的。你把他硬丢到另一条人生轨道上去，那一路上遇到的人，跟他不一定是有缘份的人、会帮到他的贵人，所以他感受上面、实质上面的互动都会变得很糟糕。无意识中生命的不安感会大非常多，因为这种不安，引发的代偿反应就是对物质世界的名利权势面子变得很执迷，像溺水的人抓浮木一样拼命抓……这些事情都是要考虑的。
这些事情讲来讲去，好像在传什么宗教耶？都在讲什么人有前世、人生出生前有什么人生大纲表……一些好像宗教的问题。本来教中医，可以不讲这些事情，单讲一个「肾气」也就是了，但是我觉得从中医「肾气」的观点，就会让我们依循逻辑推测出：人有这些这些东西。因为，如果没有这些东西的话，中国人的「肾气」就是屁话。
如果说得再家常一些：同样是花力气做一件事，各位有没有注意到：有些事我们做一两个小时，觉得全身好松好舒服；可是有些事，做一下下就觉得肩膀好酸脖子好紧，而这又不见得和姿势或用力的方式有关。如果明白了肾气的运作，那么，我们平常就要去意识到这种「身体感」，久而久之，对我们人生的「选择」会有些帮助。
如果一个人处在「失志」的状态，有可能他的性欲也会变得特别的大，因为他人生的进步已经被切断了，肾气没有机会往上走了。
有些人失志是「玩物丧志」型的，就像我所认识的漫画迷，一般说「御宅族」的族群之中，每天不停打手枪的男孩子非常多，因为他都沉迷在卡通电玩的世界里面，不面对现实世界。
凡是「不去面对、战胜现实世界」的人都算是失志。有些人热爱一件事情而成为专家，可是面对现实世界的能力还是一天一天在增长，那个叫「达人」，是好事。
可是，如果你是因为不能好好面对这个现实世界，而逃避到一个「上瘾」的活动里面──上瘾可能是集邮、可能是看漫画，人有各种上瘾的型式，有人有爱情上瘾症，一天没有人爱他就活不下去──所有的上瘾都是因为这个人没有足够的志气、勇气，让他面对现实生活中的种种真相，以至于对现实产生了很大的不满。
所谓的「不满现实」其实也就是「没有力量去填满、摆平他的现实」。这种不能去摆平现实所导致的不满现实呢，到后来就变成一个沉迷于一个小圈圈的上瘾活动。
另外一种「不满现实」称作「包赢人格」，因为怕自己有所损失，什么都不敢放下，明明是二择一的互斥选项，他也要两边都抓到手，到最后自己把自己整死。像我就认得一个人，又要在中部读博士班，又要在北部上全天班，后来搞到公司和教授都非常不能谅解他，压力大到撑不住，最后就吸毒，而被警察抓去勒戒，结果两边都没了。
所以，如果我感到不满现实，有时我也会切掉一些现实，和一些人事物断绝往来，让我拥有一个我可以摆平的现实，这样我也比较不会不满意。
凡是沉迷于「上瘾」活动的人、或是事事都想「包赢」的人，肾都会伤到，有很大的比率的这种人，他的性欲是无法压抑的，因为他的肾气只能往下不能往上，他拒绝去升华他的肾气，这是一个我观察到的现象。
另外呢，还有一种「失志」，是一般人不太容易看出来的，那个要心理学学到眼睛变很贼很贱才看得到。就是「耍」。
这分成两个面来讲，第一个面比较简单，就是：这个人随时也是「真心」的，可是随时也是「耍假」的。比如我们的女同事，她早上说：「吼～～！减肥是女性一生的事业！我们要发愤减肥啊！」到了下午，就跟旁边同事讲说：「后面巷子那家店蛋糕198元吃到饱耶，我们去吃吧！」她随时也是「真心」的，但随时也是讲讲就算了──这是我所说的「耍」。
「志」这个东西代表你的能量能够「确确实实做出一个什么结果」的那种力道，如果你压跟儿没有这个力道的话，就会变成：随时都在真心，随时也都在耍假。
像这样子的人，他人生中会产生另一面的一种现象，就是：某个朋友家里面出了事，他就会在那边悲愤地不得了，遇到人就在那边感慨说：「唉，那个人怎么那个样子！真是糟糕啊……太可怜了！」甚至会为那个出事人落泪。可是呢，人家出事了，好多认识的人都去帮忙了，就只有这个落泪的人不去帮忙。只有不去帮忙的那个人有时间感叹，帮忙的人都忙死了，没有时间感叹。那，他到底是对那个出事的人是真的有爱还是假的有爱？我认为的真正的「真」是有去帮忙的人，可是他在旁边当观众，拼命为人感叹落泪，他本人也觉得自己很「真」啊，对不对？他自己觉得自己很真，我也不能说他那情感是假的，可是以行为的结果来讲，没有一点点真。这样子的人，其实肾气也就毁得差不多了。
最近这些年，出现了另外一种很伤肾的活动，是心理学跟Newage思潮挂勾产生的变态东西，叫作「假右脑」。
现在都说：我们人的左脑是理性思维，非常的死板；而我们的右脑是灵感、感性，什么意像、象征有的没的，反正就是讲一大堆右脑的好话。所以叫我们：「要活在右脑里面！我们不要活在左脑里面！」有没有听过类似这样的论调？叫人要「发挥你的右脑」。
我可以告诉各位，要发挥右脑的力量的「王道」就是练《庄子》的〈齐物论〉，练到你的左脑没有一点阻抗，这时候你的左脑就可当灵媒，什么右脑的能量都可以接得进来。当你的左脑不被自己的观念所左右，不被自己的成见所困惑，思想不会动乱，感情没有波动，当你的心能够真正「心如止水、心若明镜」的时候，你的右脑的力量会进得来。到那个时候，才是你能够跟看不见的灵界有所沟通的时候。否则噪声太大，你的天线收不到东西。
可是有些半调子的现代人，他本来就是一个情绪波动很大的人，大家都笑他不懂逻辑、理性思考很烂、是滥情的动物……被人家嘲笑到不行了，有一天，忽然听说有个好东西叫「右脑」，又很受时潮流行所尊敬，那东西是什么……「非理性的、很活性的、直觉的、充满热情充满光充满爱的」，然后这个人可高兴了，赶快自我宣称：「喔耶！原来，我是右脑型的人！大家都误会我了。」那种人是「左脑很烂」的「脑残」之人啦，跟右脑强不强完全没关系。
除非你的心能够练到明镜止水，否则你不要乱跟我讲「直觉」喔！直觉是会受你的现有的观念干扰的东西。那种「自封」的「右脑人」你说要拿他怎么办？现在市面上学心理学的、学Newage的好多这种货色，妖魔成群！
要分辨那个自称自己是「活在右脑之中，充满爱、充满生命力、充满了灵感，什么事情凭直觉而活。」的人是不是真货，我教你们一招：
就是：凡是没有失志的真正的右脑，什么事你跟他轻轻点一下，如果他对你说：「你说的有道理。」以后你再看他的行为，会看见他就自动而有恒地照你教他的去做。这种右脑是真的。
而那种假扮右脑的「左脑脑残」的骗徒，你跟他讲什么，他就会说：「啊，你讲得好对喔！我好欢喜赞叹你喔～！」甚至在你面前掉下眼泪、说他好感动！然后，之后你观察他的人生：完全照他原来的状态活，一点点都没有接纳你的意见去做！
《老子》说：上士闻道，立刻就会实践它。他只要一接触到对他有益的观点，马上就能把这个讯息纳入他生命的一部份，那个才是真正有右脑的人，也就是「命门」有力道的人──他有能力接受宇宙给他的，来自更高境界的情报，即使是别人的一句话，他也马上能接下来变成他人生的一部份。没有这个作为的人，不算是有右脑的人。
左脑好会假扮的喔，听你一句话都欢喜赞叹，之后啊，谁鸟你啊？──这种人的肾阴肾阳大概都脱开了。
我要说的是啊：如果你们以后有一天要帮人补肾，这些人要提防啊！──补肾药不要开到这种人身上去，因为补不了，他的灵魂那一头的破坏太大。这种货色，他的肾气不是你一包药两包药可以救得回来的，很难搞──各种作梦也想不到的怪现象都会发生──如果你不慎选病人，到最你会以为自己医术很烂给人吃错药、或是被病人「逃药」、「破功」的本领惊死。（这个标准比汉唐网站的「十不医」还要严苛吧？）与人结仇其它方法很多，大家不要用中医去结仇。
blog.sina.com.cn/s/articlelist_1721961197_0_1.htmlJT叔叔：什么最伤肾？——论肾气与志气
各位有没有想过：这个宇宙，在一开始，要怎么具象化它自己？就是说，如果上帝要让这个宇宙存在，它必须要让这个宇宙先有什么？
我那个时候教第一班的中医基础课，我就说：「上帝好像是说先有光是吧？」有学生就跟我讲：「喔，No！No！No！」，因为那个学生是基督徒，她就说：「圣经写的是先是一片水。」这个说法，在我们假设宇宙的开始是颇有点意义的。
宇宙中一定要先存在着某种媒介体，把另外一个世界那些高次元的能量变成我们这个世界能够具现的能量，这个宇宙才能存在。那「天一生水、地二生火」，如果你要拿来讲宇宙的形成的话，有一点像是什么呢？就像是先产生了基本的原子氢原子，然后又分化出其它的原子，然后有一种重氢会跟氧合成重水，那个重水会产生核融合，有了核爆才会开始有光。我们所谓恒星的这些热度，它的来源是重氢的核爆，而核融合的来源是水，所以氢弹爆炸日文叫作「水爆」（因为他们氢叫作『水素』）。
这个宇宙的开头，也是先要有水才有这一连串的反应，如果不是先有水的话，这一串的反应是不会开始的。这个宇宙如果是一个纯能量的宇宙的话，那就没有办法有物质现象，所以它必须有一个物质的基础。
讲这个，当然我相信同学可能会觉得太扯了。但我这样子说，只是在提一个「象征物」，不是在强调科技上的正确。「象征物」意思是什么呢？好比说，中国人说水代表的颜色是「黑色」。那我们就再加一个象征物「黑色」进来。
黑色是什么意思？那些波长很短，频率很高的光，比如说什么紫外线或更高频的射线，或是肉眼可见的各种频率的光，被黑色吸进去以后，它都会变成远红外线、热波再放出来，也就是那些比较精妙的高频的光，遇到了黑色，就都被吸纳进去，然后变成比较原始的热能放射出来。
那这个过程，如果要用来说中国人心目中「水」所扮演的角色，就是：有一样东西，它从更高次元的世界吸纳了一些形而上存在进来，再把它具象化成这个次元看得到的现象。——这就是一个中国人对于水的看法。
所以我们说水神叫做什么？叫做「玄冥」——黑摸摸地看不见——就是我们中国人说「冥冥之中会有报应」的那个「冥冥」，就是你看不到、但是却存在的那个世界，水就是我们通往那个世界、或是那个世界通往我们这个世界的媒介体。
那如果要说在这个世界，水所扮演的角色的话，我们首先知道，在物理来讲，日常生活的范畴，水是比热最高的东西，要让1ｇ的水升高1℃需要的热度是高于绝大多数其它物质的升高一度所需热度的，水是古代中国人所知的比热最高的东西，它可以蕴涵的热能是最多的，这是一点。
那另外一点，现在诚品书店都有卖那种书：拍下什么水的结晶，就是结成冰的那个六角花：你如果给它很好的念波，它就结得很漂亮，如果给它不好的念波，它就结得很不漂亮。竟然人的念波——这是高次元世界的存在，是灵的世界的存在——如果灌注到水里面，它能够呈现出现象给这个世界的你看到。
其实灵的事情可能在世界上发生很多，但是能够让你有物理性的证据的，就只有水这个媒界最好用了。它能够收纳高次元所谓念波的世界的东西，呈显成这个物质世界的现象，我们中国人不是有什么……念大悲水吗？其实我们大家都有一个很微妙的感觉，就是：念大悲「水」感觉比较有效耶，如果你拿片苏打饼干来念大悲咒，你吃下去就好像没有那么有效，因为它里面水分不够。
还是水最好用，不然的话应该不用念大悲水对不对？应该那个病人来，直接指着那个病人念就会好啊，也不用喝，那么麻烦。但是我们就觉得水好像比较能够当作好的念波导体，它可以承载最多的念波，然后呈显出该有的现象。
那我们看一下这个小小的段落说什么，「郭店竹简」里面有一篇〈太一生水〉：
太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地【复相辅】也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复【相】辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。故岁者，湿燥之所生也。湿燥者，沧热之所生也。沧热者，【四时之所生也】。四时者，阴阳之所生。阴阳者，神明之所生也。神明者，天地之所生也。天地者，太一之所生也。是故太一藏于水，行于时，周而或【始，以己为】万物母。一缺一盈，以纪为万物经。此天之所不能杀，地之所不能埋，阴阳之所不能成。君子知此之谓……
「太一」就是创始宇宙的那个不知道什么东西，我们中国人说是「道」、说是「自然」，外国人说是「上帝」，都可以啦，反正有那个东西就好了。它说「太一生水，水反辅太一」，宇宙还没具现化以前呢，「太一」它生出了水，然后水再帮助它形成这个宇宙「天」，然后「天」再帮助这个「太一」形成地……
意思就是说，有了水，再加上什么，它就会慢慢形成各种现象，然后天地相辅，然后变成神明，神明再变成阴阳，然后阴阳再形成四时，然后四时再形成沧热（沧热就是寒热），然后寒热再形成湿燥，然后再有各种现象，那它说的这个逻辑顺序我们不用细看，大意就是讲说：如果一开始没有水的话，很多事情都不能发生——大概就是这个意思。
那么，在我们人的身上，对应着水的脏，叫做肾脏。
中国人的观点认为，胚胎在受孕的时候，一开始就像一滴水，最先分化出来的东西就是「命门」。
当然，西医就说：「不对喔！我们胚胎最先分化出来的东西不是肾脏喔！」
可是中医眼中的那「一滴东西」，最先那一滴水一样的胚胎，其实就是我们心目中的「水」，也是我们说的「精」，「五脏藏精」的那个「精」。
从那一滴小小的「精」里面，整个将要降生到世界上的灵魂，可以把它的整个灵体情报，灵魂的特质，慢慢复印到这个肉身上面来，这件大工程就是以那滴水当作介质来完成的。
而当这个婴儿已经成形了，他的灵魂许多内容都已经现象化成了一个肉身的时候，「那一滴水」对应在人体的地方，就是人的两肾中间的「命门」，也就是肉体的肚脐的正后方的这个「灵魂的肚脐」。
所以我们会认为命门里面有一种能量的性质在那边。就好像我们会觉得说：一个佛陀去世了以后，他去世前待过的沙罗双树都会一直残留着一种佛的震荡，所以大家现还要去朝拜。
同样地，就在命门的那个周遭，其实人体也出现了一个特别的场域，在中医心目中的那个场域，就是以命门中心，而大约包含了肾脏以及它上面的肾上腺的那个区块。可是西医就会觉得说「喔，肾脏是泌尿系统，肾上腺是内分泌系统」，就把它拆成两个了。
肾上腺里面有什么啊？有未分化的干细胞。已经分化的细胞，用途就小很多，你不能拿骨质细去修肌肉，不能拿肠膜去修神经。而未分化的干细胞，可以分化成各种细胞来修补你的身体。肾这个东西，它里面藏有人类最接近胚胎的东西。本来这东西是脐带血抽掉之后就没有了，但是在人很老很老的时候，肾上腺里面都还有干细胞。
我们都说「神经死不能复生」对不对？可是有做过实验说，如果把小老鼠的脑破坏，再把小老鼠的肾上腺磨碎打到它的脑里面，破坏的地方都长回来喔。这就是那种细胞所具有的「初始化」的「未分化」的力量。
前面说了，水，在五行之中的意义，即是一种「引蓄潜力的媒介体」，干细胞，也就代表了一个细胞的「可能性」。
老子说「上善若水」，我们说，「水」是没有什么固定形状的，于是就可以变成任何形状，这个性质、这个「象征物」也印证在这个事情上面。
这件事情，也可说是在物质层面我们可以观察得到的，人的「先天之气」。所以明朝那个很会帮人补肾的医者「张景岳（张介宾）」——外号「张熟地」喔——他就说：「本来人中风啊，神经坏掉了，是不能复生的，可是呢，如果你很会补肾，补三年，有希望复原喔。」后来日本的经方家用这个方法，吃肾气丸，做一点加减，把里面的附子改成乌头，那种中风瘫痪的人，吃了五个月那种肾气丸就恢复了。既不要通他的什么瘀血，也不要去他的风邪，只要你把肾补到够好，就可以再复生。可惜的是会中风的人肾都已经很虚了，不晓得现在是不是真的人人都还能补到那么好。
我听过一个有钱的老人家，他为了要活下去，叫人家把那种未分化的……那个叫什么？活胎盘还是什么……那个东西，用手术埋入他的大腿内侧，然后那些成分慢慢散出来，用这样的方法来延长寿命。我想，我们学中医的就用一些植物的补肾药就可以了，不用用到那么夸张的东西。但是人想要活下去，有时候会做出蛮惊人的举动。
《素问．灵兰秘典论篇第八（节录）》：
心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
《素问．遗篇．刺法论》：
脾为谏议之官，知周出焉。……胃为仓廪之官，五味出焉。
《素问．灵兰秘典论篇第八》把人体的各个脏腑都当成一个官，好像一个国家一样，心是国王，然后膻中是大臣这样子，那个「膻中」可以算胸腔也可以算心包。而其中（合并遗篇中的脾），五脏和膻中、还有胆腑，都有人格化的「个性」的描述，剩下的五个腑，就没有人格，只有功能。
那么，肾呢，《灵兰秘典论》它说：「肾者，作强之官，伎巧出焉。」那有人就考据古时候「作强之官」是什么官，有一个考据说，作强之官是古时候那种修房子的水电工，就是如果你的房子烂掉了，他可以帮你把你的房子修起来，那叫作强之官，就是帮你糊墙的啦。今天夫妻吵架把墙打破一个洞，就找作强之官来修。那我们中国传说里面水神又有一个名字叫作什么？叫做「共工」，那共工就是好像是大家的工人……还是说众志成城的意思？其实跟「作强之官」有近似的意思，就是它能够帮你修补很多东西。而这个修补东西的力道，也相通于前面提到的「干细胞」的作用。因为我们现代人肾都不够强，所以有些人没有这个力道了。但是我们要知道，其实人的肾本来有这个力量存在的。
那么，我们现在来把这个「玄冥」也好、「作强之官」也好，还有什么「伎巧出焉」也好，来对应到人的情志上面来讲，那又是怎么一回事呢？
人的肾脏扣合着「从另外一个世界把能量具象化到这个世界的媒介」这个角色的能量的场域，所以它的所属的情志，和肉体的肾脏的健康，就会有关系。
怎么样叫做有关系？就是说：如果在你的心中有一种心灵上属于这个领域的能量被破坏了，你的肉身的肾就也会遭到破坏——你的生殖机能、或是你肾该有的功能都会一起被伤到——这是一种会共鸣的现象。就像人生气，肝会遭到破坏，那个不见得是内分泌的什么成份造成的，情绪的能量上跟那个脏腑的脏性会互相共鸣。这是一个「共时性」的感应现象。好比说现在的科学仪器的检测也很发达了，人体的磁场、能量也能测了。比如说，前两年有一位先生，练气功治肺病，同时用能量照相的方法检测，眼看着身体一天天好起来，拍到的人体能量图，肺部的光点也愈来愈多，可是有一天，忽然拍到的是整个肺都黑掉了，一问之下，才晓得他前一晚和太太吵了一架，动了怒，于是就一身功力都散光了。
那，我想，我们中医，也一定是比没学中医的人，在日常生活中更有机会看到一些宇宙的法则跟规则。但，我们同时也要去看它究竟是不是真的。它的真假，我们要用我们的身体来检证。比如中医说「大喜伤心，大恐伤肾」，那我们就要去感觉：我们恐惧的时候身体有什么变化啊、生气的时候身体有什么变化啊？等你们会把脉、会给自已一个基本的诊疗的时候，就会发现：「哎呀，这些讲的都是真的耶！」这样子，我们才会活在一个很真实的世界，这不是很好吗？
肾这个东西呢，我们从「物」的角度说它是「作强之官」，是修补人体的未分化的细胞，那如果从「心」的角度来说呢？
肾，它最重要的能量，就是一个人的「志气」，我们中国人说「肾藏志」，一个人的「志气」的能量，竟然是住在肾里面的！这是怎么一回事？
我们说一个人「志向」很远大的志气，它真正的本体是什么东西？
我讲一个童话故事好了。有一本叫做《青鸟》的童话故事，其中有一个国家叫做「婴儿国」，那里的每一个小婴儿在出生到地球上以前，都要先学好、选好他这辈子要做什么事情，比如说在天国先学好要怎么样经营事业，这样才能够投胎到人间以后当一个王永庆。也就是说，这一生我们要做的事情，其实在出生以前，已经有一定的规划。而这个潜意识已经规划好的「蓝图」，我们出生到世界上，过了婴儿时期以后，就把它忘记了。可是那个蓝图，隐隐约约会督促你去做一些事，而你在做那些事的时候，你会「不知道为什么做这件事情我特别快乐？」，会有一种不屈不挠的力量在支持着你。
这是「志气」的雏形，这是第一点。
那至于说我们遇到困难的时候，我们通常说「有志气的人能突破困难，没有志气的人就会很难面对困难。」在「肾藏志」之外，肾所主的情志叫做什么？叫做「恐」。也就是有个和「志」对立的东西，让你的肾好起来的能量叫做「志气」，让你的肾坏下去的能量叫做「恐惧」。
而为什么人的恐惧跟志气，会在肾之中相遇呢？
各位有没有发现：我们人为什么会恐惧？
其实我们人会恐惧，就是因为我们忘记了「我们人的灵魂来自于另外一个地方；我们将要回到另外一个地方」。所以才会对于我们肉身的得失产生很大的害怕，害怕受伤、害怕失去。
那当你面对一件事情的时候，如果你是一个有志气的人──其实真正「有志气」的意思是，这个人的灵魂上还有一种感受：「当我面对困难的时候，我觉得我不是孤一个单单的肉身人，我很可能出生以前就算准我要面对这个困难，我的潜意识已经准备好对应它的方法，只是我还没有把它叫出来。」有这样的想法的人就叫「有志气」，没有这样的想法，人的恐惧就会加倍。
或者有一种人，他会觉得说：「我是宇宙中的孤岛，我是孤立无援的，面对这个困难，我就完了，我就毁了！」有这种「孤岛」观念的人，就是没有「水」的性质，我们都说「一滴水融进大海才能发挥它最大的功效」
──那有志气的人是怎么样的呢？他会觉得「面对这个困难，可能有人会帮我，或者就算没有人帮我，可能看不到的上天会引导我去做出最正确的选择去把它克服。」「我虽然是一个人，但是没有关系，可能在我的潜意识的世界有一般人说的神佛菩萨，或者是上帝，或者是守护灵、指导灵在帮忙我。」
我们都会说「天将降大任于斯人，必先怎样怎样……」，当你遇到困难的时候，你会觉得：「那是上天要我完成这一段人生的功课，这样我的灵魂就会更进步！」用一种很正面的角度去面对困难，这就叫做志气。
有志气的人就是不丧失这种感觉的人，没有志气的人就是丧失这种感觉的人，一但你丧失这种感觉，你的人生，就会是充满恐惧的。因为没有人可以单单靠自己活在世界上的，没有人。我们每一个人活，都是需要每一个别人来帮助我们继续活下去的。那同样地，你活在世界上，你不要以为只是你一个人在活，是整个宇宙在引导着你活下去的，如果你有跟整个宇宙脱开的感觉的时候，你的志气就没有了，你的恐惧就会加倍了。
这是一个非常心理学的逻辑。
所以呢，我才会常讲，失志或者恐惧都会极伤肾。
只要人一恐惧，「命门火」就会立刻熄掉。
我讲到这个肾的水精之气的运行是为什么呢？是因为啊，我们只要一「恐惧」，马上后脑杓就僵掉。──终于又回题了……
因为要水精之气能够顺利地运送上来的时候，后脑杓的气是通的，经络是松的，才能够不僵。如果你一恐惧，命门会熄火一下，然后后脑杓就会僵掉。
所以，如果你常常在紧张、恐惧，你可能天天都觉得后脑杓、肩背僵掉、酸痛。
那，后脑杓僵好不好？非常不好，你不要说风池、风府穴是开个口让冷气能够吹进来让人体凉爽喔，那些看不见的幽灵，要凭依在人的身上，也是从这里进来。如果你的命门火很旺，这条水精之气像一条急流冲过去，他们不敢往里面跳，也就是有元气把他们挡在外面。如果没有命门火，人就会很容易着魔了。所以当同行遇到着魔的病人来的时候，我们怎么知道他着魔？因为他一进来坐定，我就觉得后脑杓有东西在刺啊，因为魔要进来要走那边嘛，所以赶快吃补肾药来挡魔。另外，就是把脉时会感觉得出有气从手指攻进来，那，这个等到教把脉再说。
有人曾提出纪晓岚的《阅微草堂笔记》的故事：有一个人很老才看到一个鬼，跟他讲说「我是你的冤亲债主跟你要求和解」云云，那个人就问说：「你跟了我多少年？」鬼说：「我已经跟你三十年了。」他说：「你怎么不早一点来？」鬼说：「因为之前你的命门火还旺，所以鬼不能靠近你，那现在你的命门火已经衰了，我才能够跟你有所沟通，我的能量才能介入你的能量，让你看到我。」所以这是命门火的重要。
所以有一部分的神经病患者，要把命门火补好，病情才会缓解。补肾阳的药在这种情况下是常开的。
那我之所以讲这个，是为了要讲后脑杓僵，情志会影响到命门火的状态：人恐惧，肾中的正的能量「志」就会萎缩，志气一少，命门火就熄，身体、心理都会受损。
还有一件事，我不清楚是为什么，不知道有谁可以给我解答。我在某一个状态下，后脑杓会很严重的不舒服，就是当我「冤枉别人」的时候。所以我现在在骂人的时候，觉得后脑杓开始硬掉，我马上就不敢再骂，我一定有事情搞错，即使我本人还没意识到，就会先有这种反应喔。
也就是说，肾这个东西它的能量真的是通往一个未知的世界，好像是一个潜意识的网络，如果你跟这个真实的宇宙有所不合的时候，它会切你的光喔，很可怕。
我不知道各位能不能在人生中体验到这个感觉，但是在我身上非常清楚。
那，我就说我们肾是「作强之官，伎巧出焉」，这个「作强」跟「伎巧」，我们如果用有形的世界来看它，它又是什么呢？有形的世界，讲低级一点，就是男人在发生性关系以前的「那个状态」，叫做「作强」，那「女为悦己者容、男为悦己者练健身」，现在很多人又要保养皮肤又要上健身房，这叫作「伎巧」。这是讲最低级的。
那讲高级一点：遇到困难的时候，不要屈挠，要自立自强，这叫「作强」。遇到需要发挥自己才能的地方，活用创造力开出一个局面，这叫作「伎巧」。
各个不同层面的「作强」跟「伎巧」都可以说。因为肾它本身可以带到这么多不同的层面。
为什么「伎巧」又是创造力，又会是色情的表现？
在中国丹道里面讲「河车」（向上运转的肾水之气）有一句话叫做：「顺则生人，逆则成仙」。它认为，肾脏里面的「精」，如果顺着让它随便堕落下来，就变成繁殖后代的力道；可是，如果你能将它保住，能够反过来逆运河车上去的话，那它就会让你成仙。
在这里喔，我有一点话要讲。因为理论一旦这么说了，就会形成中国人的一种很强烈的身体保养观：「人不可以泄精！」，其实，就真正的修行而言，这种思考有邪道的成份。
为什么这么说呢？因为，肾的这个气，本来就有可能变成你的创造力、或者是你的性方面的能力，要它上到灵魂或者下到肉体，都是可以的，反正下到肉体也会创造出新的人类嘛，都是一种创造力。
我们很多人说男人是「下半身在思考的」。那，人要怎么样才能够不成为性欲的奴隶呢？我的人生中体验过一个方法，可是这个方法很少有人有体验，就是：如果我所追寻的，例如说我很喜欢教书、读书或者什么艺道方面的事情，能够在很短的时间里面有很大的进步的时候，就会非常清楚地知道一件事情：「那个快感比Sex大！」。一旦你得到了「艺道进步」的快感的时候，你会发现自己好长一段时间都不太会有性欲。就是如果我们能够做到这一件事情的话，就自然不太会有性欲的问题了。
但是！如果你不能做到艺道上面的心境修养上、功夫上有所突破的话，一味的压抑，只是让人变成色情狂而已。
就是说：一定要有更高层次的东西练出来了，才能真的放下这个比较低的系统。这是非常重要的观点。
就像中国人对道家，就一直有一个很糟糕的误解，以为修道都讲「空」、都讲「无为」，所以都认为道家「只有非、没有是」，其实不是的，道家思想也是一种修练的思想。既然是修炼，就会有目标、有指向性。都是有「大是」所以才能踢掉那些「小非」。正是因为你有创造力得到的快感有那么大，所以你才会觉得「Sex不够看」，有更大的快感存在，所以才能放掉这些小的快感。上面那一块没有，只在对付下面这一块，活在否定的人生之中，就好像天黑了不点灯，只在千方百计「赶走黑暗」，修行做到这样就太惨了。
就像我的恩师曾说，在大学教书教十年，一直在验证孔子的一句话「吾未见好德如好色者」。现在的小朋友，不管文学也好、功课也好、道德的修养也好，大概遇到他的男朋友女朋友给他搞什么飞机，都一定是飞奔往他男朋友女朋友那边去。在大学教十年，没有看到一个学生对于艺道的热情，可以大过对男欢女爱的追求。
也就是说，人其实很难突破这个临界值。但是唯有突破这个临界值的时候，你才会知道说「噢～～原来这个力量用在这些地方，就没有性欲了」，不然的话，其它「禁欲」都讲的很假。就以为你只要不泄就会有能量，没这回事，能量要进步不是这么简单的事情。大家要有这个基本的观念。
当然，我们前面说「阳密乃固」，如果是阳气太虚而不能密藏的性欲过旺，那灸灸绝骨穴、吃吃补阳药，就会好很多。但我这边比较是以肾的运作为前提在谈这个问题。
就像在我另外一个读书会，有的时候会鼓励一起学英文的同学：「你不要怕面对未知，其实我们这一辈子会有机会学日文或英文，很可能你前辈子跟这语言都已经有一点缘分了，不然的话，这能量跟你太不同类，可能这辈子都不会沾到。所以你要假想你有个前世是日本人、有个前世是英国人，当我们做翻译练习，如果你不会的时候，你就要硬地相信你有那个潜意识的网络可以让你提款，你有一个有钱的老爸给了你无上限的提款卡，把它从你的潜意识里面拉出来！」我这样子要求之后，一起做翻译的同学确实有明显的进步。
不要遇到什么事情就先假设「我不会」，如果不会，你就生出那个「会」，任何进步都是无中生有的，Makeup（捏造）出来的。就是要有这种「创造」的观念，我们的志气才会长得出来。这是一个长志气的小诀窍。
当然恐惧伤肾，我们中国人说「肾主二便」，大小便是肾在管的，所以怕到极点会狂拉肚子。你们可能没有怕到那样过，我是到过那样子。「屁滚尿流」听过吧？那就是吓得不得了会出现的成语。
还有，肾主骨。为什么肾主骨，因为肾是敛藏能量的，所以它一定对应到人最里层的器官。那骨头里面有骨髓，骨髓到顶上变脑，所以头发也是肾在管的，所以有人太恐惧、太焦虑了，「一夜白头」对不对？一般俗话说的对应点也是很对的。
那我之前讲到，如果人失志的话，肾脉会变没有。我上次讲到一个例子就是说，一个小孩子很有兴趣到日本去学美术，可是爸爸妈妈逼她到美国去念企管，她在美国念企管的那段时期，就没有肾脉。那时候她回国一下下，我把她的肾脉，我就说：「这脉太可怕！」因为她每天脚都是冰冷的，天气稍微冷一点，简直冻到要发疯，非常惨的一个状态。
然后我就觉得：「这个人得吃很多补肾药。」可是很奇怪，没有肾气的人，他跟补肾药会有一种很奇怪的物以类聚现象：他不是动不动不小心就搞丢药，不然就是忽然动个念头：「啊，那我先吃别的好了，这以后再吃。」补肾药她吃不进去，会发生莫名其妙的阴错阳差，弄成她吃不进去。当时的状况太无奈，跟这个肾气太不同类，就有这样一个怪现象。
那等到三年两年熬完了，回到台湾了，做她自己喜欢的工作了，又问我说：「喂，我在吃那个什么中将汤（很不补的药），这个会不会好？」，我想：「你那种烂肾喔，中将汤又没有放几斤附子，怎么可能补得回来？」就说：「随便吃啦，吃几年再看啦。」她忽然回一句：「可是我脚已经暖回来啦！」当她回到可以合乎志向的环境，肾脉就回来了。
这是肾的一个很奇怪的地方，如果那个人的潜意识中有一张他这一辈子要走的蓝图，你把他推到另外一条不相干的轨道，他的肾就毁了。
所以我非常不主张把小孩子硬逼到哪一国、或逼去念什么科系，因为会非常惨，那种恐惧，即使他本人也没发觉，却是真正的恐惧。因为，其实一个人会有好朋友，可能跟他前辈子都有关系，俗言「十年修得同船渡，百年修得什么什么」对不对？你身边有一些人会帮你、跟你志同道合，这都是有一些缘份的。你把他硬丢到另一条人生轨道上去，那一路上遇到的人，跟他不一定是有缘份的人、会帮到他的贵人，所以他感受上面、实质上面的互动都会变得很糟糕。无意识中生命的不安感会大非常多，因为这种不安，引发的代偿反应就是对物质世界的名利权势面子变得很执迷，像溺水的人抓浮木一样拼命抓……这些事情都是要考虑的。
这些事情讲来讲去，好像在传什么宗教耶？都在讲什么人有前世、人生出生前有什么人生大纲表……一些好像宗教的问题。本来教中医，可以不讲这些事情，单讲一个「肾气」也就是了，但是我觉得从中医「肾气」的观点，就会让我们依循逻辑推测出：人有这些这些东西。因为，如果没有这些东西的话，中国人的「肾气」就是屁话。
如果说得再家常一些：同样是花力气做一件事，各位有没有注意到：有些事我们做一两个小时，觉得全身好松好舒服；可是有些事，做一下下就觉得肩膀好酸脖子好紧，而这又不见得和姿势或用力的方式有关。如果明白了肾气的运作，那么，我们平常就要去意识到这种「身体感」，久而久之，对我们人生的「选择」会有些帮助。
如果一个人处在「失志」的状态，有可能他的性欲也会变得特别的大，因为他人生的进步已经被切断了，肾气没有机会往上走了。
有些人失志是「玩物丧志」型的，就像我所认识的漫画迷，一般说「御宅族」的族群之中，每天不停打手枪的男孩子非常多，因为他都沉迷在卡通电玩的世界里面，不面对现实世界。
凡是「不去面对、战胜现实世界」的人都算是失志。有些人热爱一件事情而成为专家，可是面对现实世界的能力还是一天一天在增长，那个叫「达人」，是好事。
可是，如果你是因为不能好好面对这个现实世界，而逃避到一个「上瘾」的活动里面──上瘾可能是集邮、可能是看漫画，人有各种上瘾的型式，有人有爱情上瘾症，一天没有人爱他就活不下去──所有的上瘾都是因为这个人没有足够的志气、勇气，让他面对现实生活中的种种真相，以至于对现实产生了很大的不满。
所谓的「不满现实」其实也就是「没有力量去填满、摆平他的现实」。这种不能去摆平现实所导致的不满现实呢，到后来就变成一个沉迷于一个小圈圈的上瘾活动。
另外一种「不满现实」称作「包赢人格」，因为怕自己有所损失，什么都不敢放下，明明是二择一的互斥选项，他也要两边都抓到手，到最后自己把自己整死。像我就认得一个人，又要在中部读博士班，又要在北部上全天班，后来搞到公司和教授都非常不能谅解他，压力大到撑不住，最后就吸毒，而被警察抓去勒戒，结果两边都没了。
所以，如果我感到不满现实，有时我也会切掉一些现实，和一些人事物断绝往来，让我拥有一个我可以摆平的现实，这样我也比较不会不满意。
凡是沉迷于「上瘾」活动的人、或是事事都想「包赢」的人，肾都会伤到，有很大的比率的这种人，他的性欲是无法压抑的，因为他的肾气只能往下不能往上，他拒绝去升华他的肾气，这是一个我观察到的现象。
另外呢，还有一种「失志」，是一般人不太容易看出来的，那个要心理学学到眼睛变很贼很贱才看得到。就是「耍」。
这分成两个面来讲，第一个面比较简单，就是：这个人随时也是「真心」的，可是随时也是「耍假」的。比如我们的女同事，她早上说：「吼～～！减肥是女性一生的事业！我们要发愤减肥啊！」到了下午，就跟旁边同事讲说：「后面巷子那家店蛋糕198元吃到饱耶，我们去吃吧！」她随时也是「真心」的，但随时也是讲讲就算了──这是我所说的「耍」。
「志」这个东西代表你的能量能够「确确实实做出一个什么结果」的那种力道，如果你压跟儿没有这个力道的话，就会变成：随时都在真心，随时也都在耍假。
像这样子的人，他人生中会产生另一面的一种现象，就是：某个朋友家里面出了事，他就会在那边悲愤地不得了，遇到人就在那边感慨说：「唉，那个人怎么那个样子！真是糟糕啊……太可怜了！」甚至会为那个出事人落泪。可是呢，人家出事了，好多认识的人都去帮忙了，就只有这个落泪的人不去帮忙。只有不去帮忙的那个人有时间感叹，帮忙的人都忙死了，没有时间感叹。那，他到底是对那个出事的人是真的有爱还是假的有爱？我认为的真正的「真」是有去帮忙的人，可是他在旁边当观众，拼命为人感叹落泪，他本人也觉得自己很「真」啊，对不对？他自己觉得自己很真，我也不能说他那情感是假的，可是以行为的结果来讲，没有一点点真。这样子的人，其实肾气也就毁得差不多了。
最近这些年，出现了另外一种很伤肾的活动，是心理学跟Newage思潮挂勾产生的变态东西，叫作「假右脑」。
现在都说：我们人的左脑是理性思维，非常的死板；而我们的右脑是灵感、感性，什么意像、象征有的没的，反正就是讲一大堆右脑的好话。所以叫我们：「要活在右脑里面！我们不要活在左脑里面！」有没有听过类似这样的论调？叫人要「发挥你的右脑」。
我可以告诉各位，要发挥右脑的力量的「王道」就是练《庄子》的〈齐物论〉，练到你的左脑没有一点阻抗，这时候你的左脑就可当灵媒，什么右脑的能量都可以接得进来。当你的左脑不被自己的观念所左右，不被自己的成见所困惑，思想不会动乱，感情没有波动，当你的心能够真正「心如止水、心若明镜」的时候，你的右脑的力量会进得来。到那个时候，才是你能够跟看不见的灵界有所沟通的时候。否则噪声太大，你的天线收不到东西。
可是有些半调子的现代人，他本来就是一个情绪波动很大的人，大家都笑他不懂逻辑、理性思考很烂、是滥情的动物……被人家嘲笑到不行了，有一天，忽然听说有个好东西叫「右脑」，又很受时潮流行所尊敬，那东西是什么……「非理性的、很活性的、直觉的、充满热情充满光充满爱的」，然后这个人可高兴了，赶快自我宣称：「喔耶！原来，我是右脑型的人！大家都误会我了。」那种人是「左脑很烂」的「脑残」之人啦，跟右脑强不强完全没关系。
除非你的心能够练到明镜止水，否则你不要乱跟我讲「直觉」喔！直觉是会受你的现有的观念干扰的东西。那种「自封」的「右脑人」你说要拿他怎么办？现在市面上学心理学的、学Newage的好多这种货色，妖魔成群！
要分辨那个自称自己是「活在右脑之中，充满爱、充满生命力、充满了灵感，什么事情凭直觉而活。」的人是不是真货，我教你们一招：
就是：凡是没有失志的真正的右脑，什么事你跟他轻轻点一下，如果他对你说：「你说的有道理。」以后你再看他的行为，会看见他就自动而有恒地照你教他的去做。这种右脑是真的。
而那种假扮右脑的「左脑脑残」的骗徒，你跟他讲什么，他就会说：「啊，你讲得好对喔！我好欢喜赞叹你喔～！」甚至在你面前掉下眼泪、说他好感动！然后，之后你观察他的人生：完全照他原来的状态活，一点点都没有接纳你的意见去做！
《老子》说：上士闻道，立刻就会实践它。他只要一接触到对他有益的观点，马上就能把这个讯息纳入他生命的一部份，那个才是真正有右脑的人，也就是「命门」有力道的人──他有能力接受宇宙给他的，来自更高境界的情报，即使是别人的一句话，他也马上能接下来变成他人生的一部份。没有这个作为的人，不算是有右脑的人。
左脑好会假扮的喔，听你一句话都欢喜赞叹，之后啊，谁鸟你啊？──这种人的肾阴肾阳大概都脱开了。
我要说的是啊：如果你们以后有一天要帮人补肾，这些人要提防啊！──补肾药不要开到这种人身上去，因为补不了，他的灵魂那一头的破坏太大。这种货色，他的肾气不是你一包药两包药可以救得回来的，很难搞──各种作梦也想不到的怪现象都会发生──如果你不慎选病人，到最你会以为自己医术很烂给人吃错药、或是被病人「逃药」、「破功」的本领惊死。（这个标准比汉唐网站的「十不医」还要严苛吧？）与人结仇其它方法很多，大家不要用中医去结仇。
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各位有没有想过：这个宇宙，在一开始，要怎么具象化它自己？就是说，如果上帝要让这个宇宙存在，它必须要让这个宇宙先有什么？
我那个时候教第一班的中医基础课，我就说：「上帝好像是说先有光是吧？」有学生就跟我讲：「喔，No！No！No！」，因为那个学生是基督徒，她就说：「圣经写的是先是一片水。」这个说法，在我们假设宇宙的开始是颇有点意义的。
宇宙中一定要先存在着某种媒介体，把另外一个世界那些高次元的能量变成我们这个世界能够具现的能量，这个宇宙才能存在。那「天一生水、地二生火」，如果你要拿来讲宇宙的形成的话，有一点像是什么呢？就像是先产生了基本的原子氢原子，然后又分化出其它的原子，然后有一种重氢会跟氧合成重水，那个重水会产生核融合，有了核爆才会开始有光。我们所谓恒星的这些热度，它的来源是重氢的核爆，而核融合的来源是水，所以氢弹爆炸日文叫作「水爆」（因为他们氢叫作『水素』）。
这个宇宙的开头，也是先要有水才有这一连串的反应，如果不是先有水的话，这一串的反应是不会开始的。这个宇宙如果是一个纯能量的宇宙的话，那就没有办法有物质现象，所以它必须有一个物质的基础。
讲这个，当然我相信同学可能会觉得太扯了。但我这样子说，只是在提一个「象征物」，不是在强调科技上的正确。「象征物」意思是什么呢？好比说，中国人说水代表的颜色是「黑色」。那我们就再加一个象征物「黑色」进来。
黑色是什么意思？那些波长很短，频率很高的光，比如说什么紫外线或更高频的射线，或是肉眼可见的各种频率的光，被黑色吸进去以后，它都会变成远红外线、热波再放出来，也就是那些比较精妙的高频的光，遇到了黑色，就都被吸纳进去，然后变成比较原始的热能放射出来。
那这个过程，如果要用来说中国人心目中「水」所扮演的角色，就是：有一样东西，它从更高次元的世界吸纳了一些形而上存在进来，再把它具象化成这个次元看得到的现象。——这就是一个中国人对于水的看法。
所以我们说水神叫做什么？叫做「玄冥」——黑摸摸地看不见——就是我们中国人说「冥冥之中会有报应」的那个「冥冥」，就是你看不到、但是却存在的那个世界，水就是我们通往那个世界、或是那个世界通往我们这个世界的媒介体。
那如果要说在这个世界，水所扮演的角色的话，我们首先知道，在物理来讲，日常生活的范畴，水是比热最高的东西，要让1ｇ的水升高1℃需要的热度是高于绝大多数其它物质的升高一度所需热度的，水是古代中国人所知的比热最高的东西，它可以蕴涵的热能是最多的，这是一点。
那另外一点，现在诚品书店都有卖那种书：拍下什么水的结晶，就是结成冰的那个六角花：你如果给它很好的念波，它就结得很漂亮，如果给它不好的念波，它就结得很不漂亮。竟然人的念波——这是高次元世界的存在，是灵的世界的存在——如果灌注到水里面，它能够呈现出现象给这个世界的你看到。
其实灵的事情可能在世界上发生很多，但是能够让你有物理性的证据的，就只有水这个媒界最好用了。它能够收纳高次元所谓念波的世界的东西，呈显成这个物质世界的现象，我们中国人不是有什么……念大悲水吗？其实我们大家都有一个很微妙的感觉，就是：念大悲「水」感觉比较有效耶，如果你拿片苏打饼干来念大悲咒，你吃下去就好像没有那么有效，因为它里面水分不够。
还是水最好用，不然的话应该不用念大悲水对不对？应该那个病人来，直接指着那个病人念就会好啊，也不用喝，那么麻烦。但是我们就觉得水好像比较能够当作好的念波导体，它可以承载最多的念波，然后呈显出该有的现象。
那我们看一下这个小小的段落说什么，「郭店竹简」里面有一篇〈太一生水〉：
太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地【复相辅】也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复【相】辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。故岁者，湿燥之所生也。湿燥者，沧热之所生也。沧热者，【四时之所生也】。四时者，阴阳之所生。阴阳者，神明之所生也。神明者，天地之所生也。天地者，太一之所生也。是故太一藏于水，行于时，周而或【始，以己为】万物母。一缺一盈，以纪为万物经。此天之所不能杀，地之所不能埋，阴阳之所不能成。君子知此之谓……
「太一」就是创始宇宙的那个不知道什么东西，我们中国人说是「道」、说是「自然」，外国人说是「上帝」，都可以啦，反正有那个东西就好了。它说「太一生水，水反辅太一」，宇宙还没具现化以前呢，「太一」它生出了水，然后水再帮助它形成这个宇宙「天」，然后「天」再帮助这个「太一」形成地……
意思就是说，有了水，再加上什么，它就会慢慢形成各种现象，然后天地相辅，然后变成神明，神明再变成阴阳，然后阴阳再形成四时，然后四时再形成沧热（沧热就是寒热），然后寒热再形成湿燥，然后再有各种现象，那它说的这个逻辑顺序我们不用细看，大意就是讲说：如果一开始没有水的话，很多事情都不能发生——大概就是这个意思。
那么，在我们人的身上，对应着水的脏，叫做肾脏。
中国人的观点认为，胚胎在受孕的时候，一开始就像一滴水，最先分化出来的东西就是「命门」。
当然，西医就说：「不对喔！我们胚胎最先分化出来的东西不是肾脏喔！」
可是中医眼中的那「一滴东西」，最先那一滴水一样的胚胎，其实就是我们心目中的「水」，也是我们说的「精」，「五脏藏精」的那个「精」。
从那一滴小小的「精」里面，整个将要降生到世界上的灵魂，可以把它的整个灵体情报，灵魂的特质，慢慢复印到这个肉身上面来，这件大工程就是以那滴水当作介质来完成的。
而当这个婴儿已经成形了，他的灵魂许多内容都已经现象化成了一个肉身的时候，「那一滴水」对应在人体的地方，就是人的两肾中间的「命门」，也就是肉体的肚脐的正后方的这个「灵魂的肚脐」。
所以我们会认为命门里面有一种能量的性质在那边。就好像我们会觉得说：一个佛陀去世了以后，他去世前待过的沙罗双树都会一直残留着一种佛的震荡，所以大家现还要去朝拜。
同样地，就在命门的那个周遭，其实人体也出现了一个特别的场域，在中医心目中的那个场域，就是以命门中心，而大约包含了肾脏以及它上面的肾上腺的那个区块。可是西医就会觉得说「喔，肾脏是泌尿系统，肾上腺是内分泌系统」，就把它拆成两个了。
肾上腺里面有什么啊？有未分化的干细胞。已经分化的细胞，用途就小很多，你不能拿骨质细去修肌肉，不能拿肠膜去修神经。而未分化的干细胞，可以分化成各种细胞来修补你的身体。肾这个东西，它里面藏有人类最接近胚胎的东西。本来这东西是脐带血抽掉之后就没有了，但是在人很老很老的时候，肾上腺里面都还有干细胞。
我们都说「神经死不能复生」对不对？可是有做过实验说，如果把小老鼠的脑破坏，再把小老鼠的肾上腺磨碎打到它的脑里面，破坏的地方都长回来喔。这就是那种细胞所具有的「初始化」的「未分化」的力量。
前面说了，水，在五行之中的意义，即是一种「引蓄潜力的媒介体」，干细胞，也就代表了一个细胞的「可能性」。
老子说「上善若水」，我们说，「水」是没有什么固定形状的，于是就可以变成任何形状，这个性质、这个「象征物」也印证在这个事情上面。
这件事情，也可说是在物质层面我们可以观察得到的，人的「先天之气」。所以明朝那个很会帮人补肾的医者「张景岳（张介宾）」——外号「张熟地」喔——他就说：「本来人中风啊，神经坏掉了，是不能复生的，可是呢，如果你很会补肾，补三年，有希望复原喔。」后来日本的经方家用这个方法，吃肾气丸，做一点加减，把里面的附子改成乌头，那种中风瘫痪的人，吃了五个月那种肾气丸就恢复了。既不要通他的什么瘀血，也不要去他的风邪，只要你把肾补到够好，就可以再复生。可惜的是会中风的人肾都已经很虚了，不晓得现在是不是真的人人都还能补到那么好。
我听过一个有钱的老人家，他为了要活下去，叫人家把那种未分化的……那个叫什么？活胎盘还是什么……那个东西，用手术埋入他的大腿内侧，然后那些成分慢慢散出来，用这样的方法来延长寿命。我想，我们学中医的就用一些植物的补肾药就可以了，不用用到那么夸张的东西。但是人想要活下去，有时候会做出蛮惊人的举动。
《素问．灵兰秘典论篇第八（节录）》：
心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
《素问．遗篇．刺法论》：
脾为谏议之官，知周出焉。……胃为仓廪之官，五味出焉。
《素问．灵兰秘典论篇第八》把人体的各个脏腑都当成一个官，好像一个国家一样，心是国王，然后膻中是大臣这样子，那个「膻中」可以算胸腔也可以算心包。而其中（合并遗篇中的脾），五脏和膻中、还有胆腑，都有人格化的「个性」的描述，剩下的五个腑，就没有人格，只有功能。
那么，肾呢，《灵兰秘典论》它说：「肾者，作强之官，伎巧出焉。」那有人就考据古时候「作强之官」是什么官，有一个考据说，作强之官是古时候那种修房子的水电工，就是如果你的房子烂掉了，他可以帮你把你的房子修起来，那叫作强之官，就是帮你糊墙的啦。今天夫妻吵架把墙打破一个洞，就找作强之官来修。那我们中国传说里面水神又有一个名字叫作什么？叫做「共工」，那共工就是好像是大家的工人……还是说众志成城的意思？其实跟「作强之官」有近似的意思，就是它能够帮你修补很多东西。而这个修补东西的力道，也相通于前面提到的「干细胞」的作用。因为我们现代人肾都不够强，所以有些人没有这个力道了。但是我们要知道，其实人的肾本来有这个力量存在的。
那么，我们现在来把这个「玄冥」也好、「作强之官」也好，还有什么「伎巧出焉」也好，来对应到人的情志上面来讲，那又是怎么一回事呢？
人的肾脏扣合着「从另外一个世界把能量具象化到这个世界的媒介」这个角色的能量的场域，所以它的所属的情志，和肉体的肾脏的健康，就会有关系。
怎么样叫做有关系？就是说：如果在你的心中有一种心灵上属于这个领域的能量被破坏了，你的肉身的肾就也会遭到破坏——你的生殖机能、或是你肾该有的功能都会一起被伤到——这是一种会共鸣的现象。就像人生气，肝会遭到破坏，那个不见得是内分泌的什么成份造成的，情绪的能量上跟那个脏腑的脏性会互相共鸣。这是一个「共时性」的感应现象。好比说现在的科学仪器的检测也很发达了，人体的磁场、能量也能测了。比如说，前两年有一位先生，练气功治肺病，同时用能量照相的方法检测，眼看着身体一天天好起来，拍到的人体能量图，肺部的光点也愈来愈多，可是有一天，忽然拍到的是整个肺都黑掉了，一问之下，才晓得他前一晚和太太吵了一架，动了怒，于是就一身功力都散光了。
那，我想，我们中医，也一定是比没学中医的人，在日常生活中更有机会看到一些宇宙的法则跟规则。但，我们同时也要去看它究竟是不是真的。它的真假，我们要用我们的身体来检证。比如中医说「大喜伤心，大恐伤肾」，那我们就要去感觉：我们恐惧的时候身体有什么变化啊、生气的时候身体有什么变化啊？等你们会把脉、会给自已一个基本的诊疗的时候，就会发现：「哎呀，这些讲的都是真的耶！」这样子，我们才会活在一个很真实的世界，这不是很好吗？
肾这个东西呢，我们从「物」的角度说它是「作强之官」，是修补人体的未分化的细胞，那如果从「心」的角度来说呢？
肾，它最重要的能量，就是一个人的「志气」，我们中国人说「肾藏志」，一个人的「志气」的能量，竟然是住在肾里面的！这是怎么一回事？
我们说一个人「志向」很远大的志气，它真正的本体是什么东西？
我讲一个童话故事好了。有一本叫做《青鸟》的童话故事，其中有一个国家叫做「婴儿国」，那里的每一个小婴儿在出生到地球上以前，都要先学好、选好他这辈子要做什么事情，比如说在天国先学好要怎么样经营事业，这样才能够投胎到人间以后当一个王永庆。也就是说，这一生我们要做的事情，其实在出生以前，已经有一定的规划。而这个潜意识已经规划好的「蓝图」，我们出生到世界上，过了婴儿时期以后，就把它忘记了。可是那个蓝图，隐隐约约会督促你去做一些事，而你在做那些事的时候，你会「不知道为什么做这件事情我特别快乐？」，会有一种不屈不挠的力量在支持着你。
这是「志气」的雏形，这是第一点。
那至于说我们遇到困难的时候，我们通常说「有志气的人能突破困难，没有志气的人就会很难面对困难。」在「肾藏志」之外，肾所主的情志叫做什么？叫做「恐」。也就是有个和「志」对立的东西，让你的肾好起来的能量叫做「志气」，让你的肾坏下去的能量叫做「恐惧」。
而为什么人的恐惧跟志气，会在肾之中相遇呢？
各位有没有发现：我们人为什么会恐惧？
其实我们人会恐惧，就是因为我们忘记了「我们人的灵魂来自于另外一个地方；我们将要回到另外一个地方」。所以才会对于我们肉身的得失产生很大的害怕，害怕受伤、害怕失去。
那当你面对一件事情的时候，如果你是一个有志气的人──其实真正「有志气」的意思是，这个人的灵魂上还有一种感受：「当我面对困难的时候，我觉得我不是孤一个单单的肉身人，我很可能出生以前就算准我要面对这个困难，我的潜意识已经准备好对应它的方法，只是我还没有把它叫出来。」有这样的想法的人就叫「有志气」，没有这样的想法，人的恐惧就会加倍。
或者有一种人，他会觉得说：「我是宇宙中的孤岛，我是孤立无援的，面对这个困难，我就完了，我就毁了！」有这种「孤岛」观念的人，就是没有「水」的性质，我们都说「一滴水融进大海才能发挥它最大的功效」
──那有志气的人是怎么样的呢？他会觉得「面对这个困难，可能有人会帮我，或者就算没有人帮我，可能看不到的上天会引导我去做出最正确的选择去把它克服。」「我虽然是一个人，但是没有关系，可能在我的潜意识的世界有一般人说的神佛菩萨，或者是上帝，或者是守护灵、指导灵在帮忙我。」
我们都会说「天将降大任于斯人，必先怎样怎样……」，当你遇到困难的时候，你会觉得：「那是上天要我完成这一段人生的功课，这样我的灵魂就会更进步！」用一种很正面的角度去面对困难，这就叫做志气。
有志气的人就是不丧失这种感觉的人，没有志气的人就是丧失这种感觉的人，一但你丧失这种感觉，你的人生，就会是充满恐惧的。因为没有人可以单单靠自己活在世界上的，没有人。我们每一个人活，都是需要每一个别人来帮助我们继续活下去的。那同样地，你活在世界上，你不要以为只是你一个人在活，是整个宇宙在引导着你活下去的，如果你有跟整个宇宙脱开的感觉的时候，你的志气就没有了，你的恐惧就会加倍了。
这是一个非常心理学的逻辑。
所以呢，我才会常讲，失志或者恐惧都会极伤肾。
只要人一恐惧，「命门火」就会立刻熄掉。
我讲到这个肾的水精之气的运行是为什么呢？是因为啊，我们只要一「恐惧」，马上后脑杓就僵掉。──终于又回题了……
因为要水精之气能够顺利地运送上来的时候，后脑杓的气是通的，经络是松的，才能够不僵。如果你一恐惧，命门会熄火一下，然后后脑杓就会僵掉。
所以，如果你常常在紧张、恐惧，你可能天天都觉得后脑杓、肩背僵掉、酸痛。
那，后脑杓僵好不好？非常不好，你不要说风池、风府穴是开个口让冷气能够吹进来让人体凉爽喔，那些看不见的幽灵，要凭依在人的身上，也是从这里进来。如果你的命门火很旺，这条水精之气像一条急流冲过去，他们不敢往里面跳，也就是有元气把他们挡在外面。如果没有命门火，人就会很容易着魔了。所以当同行遇到着魔的病人来的时候，我们怎么知道他着魔？因为他一进来坐定，我就觉得后脑杓有东西在刺啊，因为魔要进来要走那边嘛，所以赶快吃补肾药来挡魔。另外，就是把脉时会感觉得出有气从手指攻进来，那，这个等到教把脉再说。
有人曾提出纪晓岚的《阅微草堂笔记》的故事：有一个人很老才看到一个鬼，跟他讲说「我是你的冤亲债主跟你要求和解」云云，那个人就问说：「你跟了我多少年？」鬼说：「我已经跟你三十年了。」他说：「你怎么不早一点来？」鬼说：「因为之前你的命门火还旺，所以鬼不能靠近你，那现在你的命门火已经衰了，我才能够跟你有所沟通，我的能量才能介入你的能量，让你看到我。」所以这是命门火的重要。
所以有一部分的神经病患者，要把命门火补好，病情才会缓解。补肾阳的药在这种情况下是常开的。
那我之所以讲这个，是为了要讲后脑杓僵，情志会影响到命门火的状态：人恐惧，肾中的正的能量「志」就会萎缩，志气一少，命门火就熄，身体、心理都会受损。
还有一件事，我不清楚是为什么，不知道有谁可以给我解答。我在某一个状态下，后脑杓会很严重的不舒服，就是当我「冤枉别人」的时候。所以我现在在骂人的时候，觉得后脑杓开始硬掉，我马上就不敢再骂，我一定有事情搞错，即使我本人还没意识到，就会先有这种反应喔。
也就是说，肾这个东西它的能量真的是通往一个未知的世界，好像是一个潜意识的网络，如果你跟这个真实的宇宙有所不合的时候，它会切你的光喔，很可怕。
我不知道各位能不能在人生中体验到这个感觉，但是在我身上非常清楚。
那，我就说我们肾是「作强之官，伎巧出焉」，这个「作强」跟「伎巧」，我们如果用有形的世界来看它，它又是什么呢？有形的世界，讲低级一点，就是男人在发生性关系以前的「那个状态」，叫做「作强」，那「女为悦己者容、男为悦己者练健身」，现在很多人又要保养皮肤又要上健身房，这叫作「伎巧」。这是讲最低级的。
那讲高级一点：遇到困难的时候，不要屈挠，要自立自强，这叫「作强」。遇到需要发挥自己才能的地方，活用创造力开出一个局面，这叫作「伎巧」。
各个不同层面的「作强」跟「伎巧」都可以说。因为肾它本身可以带到这么多不同的层面。
为什么「伎巧」又是创造力，又会是色情的表现？
在中国丹道里面讲「河车」（向上运转的肾水之气）有一句话叫做：「顺则生人，逆则成仙」。它认为，肾脏里面的「精」，如果顺着让它随便堕落下来，就变成繁殖后代的力道；可是，如果你能将它保住，能够反过来逆运河车上去的话，那它就会让你成仙。
在这里喔，我有一点话要讲。因为理论一旦这么说了，就会形成中国人的一种很强烈的身体保养观：「人不可以泄精！」，其实，就真正的修行而言，这种思考有邪道的成份。
为什么这么说呢？因为，肾的这个气，本来就有可能变成你的创造力、或者是你的性方面的能力，要它上到灵魂或者下到肉体，都是可以的，反正下到肉体也会创造出新的人类嘛，都是一种创造力。
我们很多人说男人是「下半身在思考的」。那，人要怎么样才能够不成为性欲的奴隶呢？我的人生中体验过一个方法，可是这个方法很少有人有体验，就是：如果我所追寻的，例如说我很喜欢教书、读书或者什么艺道方面的事情，能够在很短的时间里面有很大的进步的时候，就会非常清楚地知道一件事情：「那个快感比Sex大！」。一旦你得到了「艺道进步」的快感的时候，你会发现自己好长一段时间都不太会有性欲。就是如果我们能够做到这一件事情的话，就自然不太会有性欲的问题了。
但是！如果你不能做到艺道上面的心境修养上、功夫上有所突破的话，一味的压抑，只是让人变成色情狂而已。
就是说：一定要有更高层次的东西练出来了，才能真的放下这个比较低的系统。这是非常重要的观点。
就像中国人对道家，就一直有一个很糟糕的误解，以为修道都讲「空」、都讲「无为」，所以都认为道家「只有非、没有是」，其实不是的，道家思想也是一种修练的思想。既然是修炼，就会有目标、有指向性。都是有「大是」所以才能踢掉那些「小非」。正是因为你有创造力得到的快感有那么大，所以你才会觉得「Sex不够看」，有更大的快感存在，所以才能放掉这些小的快感。上面那一块没有，只在对付下面这一块，活在否定的人生之中，就好像天黑了不点灯，只在千方百计「赶走黑暗」，修行做到这样就太惨了。
就像我的恩师曾说，在大学教书教十年，一直在验证孔子的一句话「吾未见好德如好色者」。现在的小朋友，不管文学也好、功课也好、道德的修养也好，大概遇到他的男朋友女朋友给他搞什么飞机，都一定是飞奔往他男朋友女朋友那边去。在大学教十年，没有看到一个学生对于艺道的热情，可以大过对男欢女爱的追求。
也就是说，人其实很难突破这个临界值。但是唯有突破这个临界值的时候，你才会知道说「噢～～原来这个力量用在这些地方，就没有性欲了」，不然的话，其它「禁欲」都讲的很假。就以为你只要不泄就会有能量，没这回事，能量要进步不是这么简单的事情。大家要有这个基本的观念。
当然，我们前面说「阳密乃固」，如果是阳气太虚而不能密藏的性欲过旺，那灸灸绝骨穴、吃吃补阳药，就会好很多。但我这边比较是以肾的运作为前提在谈这个问题。
就像在我另外一个读书会，有的时候会鼓励一起学英文的同学：「你不要怕面对未知，其实我们这一辈子会有机会学日文或英文，很可能你前辈子跟这语言都已经有一点缘分了，不然的话，这能量跟你太不同类，可能这辈子都不会沾到。所以你要假想你有个前世是日本人、有个前世是英国人，当我们做翻译练习，如果你不会的时候，你就要硬地相信你有那个潜意识的网络可以让你提款，你有一个有钱的老爸给了你无上限的提款卡，把它从你的潜意识里面拉出来！」我这样子要求之后，一起做翻译的同学确实有明显的进步。
不要遇到什么事情就先假设「我不会」，如果不会，你就生出那个「会」，任何进步都是无中生有的，Makeup（捏造）出来的。就是要有这种「创造」的观念，我们的志气才会长得出来。这是一个长志气的小诀窍。
当然恐惧伤肾，我们中国人说「肾主二便」，大小便是肾在管的，所以怕到极点会狂拉肚子。你们可能没有怕到那样过，我是到过那样子。「屁滚尿流」听过吧？那就是吓得不得了会出现的成语。
还有，肾主骨。为什么肾主骨，因为肾是敛藏能量的，所以它一定对应到人最里层的器官。那骨头里面有骨髓，骨髓到顶上变脑，所以头发也是肾在管的，所以有人太恐惧、太焦虑了，「一夜白头」对不对？一般俗话说的对应点也是很对的。
那我之前讲到，如果人失志的话，肾脉会变没有。我上次讲到一个例子就是说，一个小孩子很有兴趣到日本去学美术，可是爸爸妈妈逼她到美国去念企管，她在美国念企管的那段时期，就没有肾脉。那时候她回国一下下，我把她的肾脉，我就说：「这脉太可怕！」因为她每天脚都是冰冷的，天气稍微冷一点，简直冻到要发疯，非常惨的一个状态。
然后我就觉得：「这个人得吃很多补肾药。」可是很奇怪，没有肾气的人，他跟补肾药会有一种很奇怪的物以类聚现象：他不是动不动不小心就搞丢药，不然就是忽然动个念头：「啊，那我先吃别的好了，这以后再吃。」补肾药她吃不进去，会发生莫名其妙的阴错阳差，弄成她吃不进去。当时的状况太无奈，跟这个肾气太不同类，就有这样一个怪现象。
那等到三年两年熬完了，回到台湾了，做她自己喜欢的工作了，又问我说：「喂，我在吃那个什么中将汤（很不补的药），这个会不会好？」，我想：「你那种烂肾喔，中将汤又没有放几斤附子，怎么可能补得回来？」就说：「随便吃啦，吃几年再看啦。」她忽然回一句：「可是我脚已经暖回来啦！」当她回到可以合乎志向的环境，肾脉就回来了。
这是肾的一个很奇怪的地方，如果那个人的潜意识中有一张他这一辈子要走的蓝图，你把他推到另外一条不相干的轨道，他的肾就毁了。
所以我非常不主张把小孩子硬逼到哪一国、或逼去念什么科系，因为会非常惨，那种恐惧，即使他本人也没发觉，却是真正的恐惧。因为，其实一个人会有好朋友，可能跟他前辈子都有关系，俗言「十年修得同船渡，百年修得什么什么」对不对？你身边有一些人会帮你、跟你志同道合，这都是有一些缘份的。你把他硬丢到另一条人生轨道上去，那一路上遇到的人，跟他不一定是有缘份的人、会帮到他的贵人，所以他感受上面、实质上面的互动都会变得很糟糕。无意识中生命的不安感会大非常多，因为这种不安，引发的代偿反应就是对物质世界的名利权势面子变得很执迷，像溺水的人抓浮木一样拼命抓……这些事情都是要考虑的。
这些事情讲来讲去，好像在传什么宗教耶？都在讲什么人有前世、人生出生前有什么人生大纲表……一些好像宗教的问题。本来教中医，可以不讲这些事情，单讲一个「肾气」也就是了，但是我觉得从中医「肾气」的观点，就会让我们依循逻辑推测出：人有这些这些东西。因为，如果没有这些东西的话，中国人的「肾气」就是屁话。
如果说得再家常一些：同样是花力气做一件事，各位有没有注意到：有些事我们做一两个小时，觉得全身好松好舒服；可是有些事，做一下下就觉得肩膀好酸脖子好紧，而这又不见得和姿势或用力的方式有关。如果明白了肾气的运作，那么，我们平常就要去意识到这种「身体感」，久而久之，对我们人生的「选择」会有些帮助。
如果一个人处在「失志」的状态，有可能他的性欲也会变得特别的大，因为他人生的进步已经被切断了，肾气没有机会往上走了。
有些人失志是「玩物丧志」型的，就像我所认识的漫画迷，一般说「御宅族」的族群之中，每天不停打手枪的男孩子非常多，因为他都沉迷在卡通电玩的世界里面，不面对现实世界。
凡是「不去面对、战胜现实世界」的人都算是失志。有些人热爱一件事情而成为专家，可是面对现实世界的能力还是一天一天在增长，那个叫「达人」，是好事。
可是，如果你是因为不能好好面对这个现实世界，而逃避到一个「上瘾」的活动里面──上瘾可能是集邮、可能是看漫画，人有各种上瘾的型式，有人有爱情上瘾症，一天没有人爱他就活不下去──所有的上瘾都是因为这个人没有足够的志气、勇气，让他面对现实生活中的种种真相，以至于对现实产生了很大的不满。
所谓的「不满现实」其实也就是「没有力量去填满、摆平他的现实」。这种不能去摆平现实所导致的不满现实呢，到后来就变成一个沉迷于一个小圈圈的上瘾活动。
另外一种「不满现实」称作「包赢人格」，因为怕自己有所损失，什么都不敢放下，明明是二择一的互斥选项，他也要两边都抓到手，到最后自己把自己整死。像我就认得一个人，又要在中部读博士班，又要在北部上全天班，后来搞到公司和教授都非常不能谅解他，压力大到撑不住，最后就吸毒，而被警察抓去勒戒，结果两边都没了。
所以，如果我感到不满现实，有时我也会切掉一些现实，和一些人事物断绝往来，让我拥有一个我可以摆平的现实，这样我也比较不会不满意。
凡是沉迷于「上瘾」活动的人、或是事事都想「包赢」的人，肾都会伤到，有很大的比率的这种人，他的性欲是无法压抑的，因为他的肾气只能往下不能往上，他拒绝去升华他的肾气，这是一个我观察到的现象。
另外呢，还有一种「失志」，是一般人不太容易看出来的，那个要心理学学到眼睛变很贼很贱才看得到。就是「耍」。
这分成两个面来讲，第一个面比较简单，就是：这个人随时也是「真心」的，可是随时也是「耍假」的。比如我们的女同事，她早上说：「吼～～！减肥是女性一生的事业！我们要发愤减肥啊！」到了下午，就跟旁边同事讲说：「后面巷子那家店蛋糕198元吃到饱耶，我们去吃吧！」她随时也是「真心」的，但随时也是讲讲就算了──这是我所说的「耍」。
「志」这个东西代表你的能量能够「确确实实做出一个什么结果」的那种力道，如果你压跟儿没有这个力道的话，就会变成：随时都在真心，随时也都在耍假。
像这样子的人，他人生中会产生另一面的一种现象，就是：某个朋友家里面出了事，他就会在那边悲愤地不得了，遇到人就在那边感慨说：「唉，那个人怎么那个样子！真是糟糕啊……太可怜了！」甚至会为那个出事人落泪。可是呢，人家出事了，好多认识的人都去帮忙了，就只有这个落泪的人不去帮忙。只有不去帮忙的那个人有时间感叹，帮忙的人都忙死了，没有时间感叹。那，他到底是对那个出事的人是真的有爱还是假的有爱？我认为的真正的「真」是有去帮忙的人，可是他在旁边当观众，拼命为人感叹落泪，他本人也觉得自己很「真」啊，对不对？他自己觉得自己很真，我也不能说他那情感是假的，可是以行为的结果来讲，没有一点点真。这样子的人，其实肾气也就毁得差不多了。
最近这些年，出现了另外一种很伤肾的活动，是心理学跟Newage思潮挂勾产生的变态东西，叫作「假右脑」。
现在都说：我们人的左脑是理性思维，非常的死板；而我们的右脑是灵感、感性，什么意像、象征有的没的，反正就是讲一大堆右脑的好话。所以叫我们：「要活在右脑里面！我们不要活在左脑里面！」有没有听过类似这样的论调？叫人要「发挥你的右脑」。
我可以告诉各位，要发挥右脑的力量的「王道」就是练《庄子》的〈齐物论〉，练到你的左脑没有一点阻抗，这时候你的左脑就可当灵媒，什么右脑的能量都可以接得进来。当你的左脑不被自己的观念所左右，不被自己的成见所困惑，思想不会动乱，感情没有波动，当你的心能够真正「心如止水、心若明镜」的时候，你的右脑的力量会进得来。到那个时候，才是你能够跟看不见的灵界有所沟通的时候。否则噪声太大，你的天线收不到东西。
可是有些半调子的现代人，他本来就是一个情绪波动很大的人，大家都笑他不懂逻辑、理性思考很烂、是滥情的动物……被人家嘲笑到不行了，有一天，忽然听说有个好东西叫「右脑」，又很受时潮流行所尊敬，那东西是什么……「非理性的、很活性的、直觉的、充满热情充满光充满爱的」，然后这个人可高兴了，赶快自我宣称：「喔耶！原来，我是右脑型的人！大家都误会我了。」那种人是「左脑很烂」的「脑残」之人啦，跟右脑强不强完全没关系。
除非你的心能够练到明镜止水，否则你不要乱跟我讲「直觉」喔！直觉是会受你的现有的观念干扰的东西。那种「自封」的「右脑人」你说要拿他怎么办？现在市面上学心理学的、学Newage的好多这种货色，妖魔成群！
要分辨那个自称自己是「活在右脑之中，充满爱、充满生命力、充满了灵感，什么事情凭直觉而活。」的人是不是真货，我教你们一招：
就是：凡是没有失志的真正的右脑，什么事你跟他轻轻点一下，如果他对你说：「你说的有道理。」以后你再看他的行为，会看见他就自动而有恒地照你教他的去做。这种右脑是真的。
而那种假扮右脑的「左脑脑残」的骗徒，你跟他讲什么，他就会说：「啊，你讲得好对喔！我好欢喜赞叹你喔～！」甚至在你面前掉下眼泪、说他好感动！然后，之后你观察他的人生：完全照他原来的状态活，一点点都没有接纳你的意见去做！
《老子》说：上士闻道，立刻就会实践它。他只要一接触到对他有益的观点，马上就能把这个讯息纳入他生命的一部份，那个才是真正有右脑的人，也就是「命门」有力道的人──他有能力接受宇宙给他的，来自更高境界的情报，即使是别人的一句话，他也马上能接下来变成他人生的一部份。没有这个作为的人，不算是有右脑的人。
左脑好会假扮的喔，听你一句话都欢喜赞叹，之后啊，谁鸟你啊？──这种人的肾阴肾阳大概都脱开了。
我要说的是啊：如果你们以后有一天要帮人补肾，这些人要提防啊！──补肾药不要开到这种人身上去，因为补不了，他的灵魂那一头的破坏太大。这种货色，他的肾气不是你一包药两包药可以救得回来的，很难搞──各种作梦也想不到的怪现象都会发生──如果你不慎选病人，到最你会以为自己医术很烂给人吃错药、或是被病人「逃药」、「破功」的本领惊死。（这个标准比汉唐网站的「十不医」还要严苛吧？）与人结仇其它方法很多，大家不要用中医去结仇。
blog.sina.com.cn/s/articlelist_1721961197_0_1.htmlJT叔叔：什么最伤肾？——论肾气与志气
各位有没有想过：这个宇宙，在一开始，要怎么具象化它自己？就是说，如果上帝要让这个宇宙存在，它必须要让这个宇宙先有什么？
我那个时候教第一班的中医基础课，我就说：「上帝好像是说先有光是吧？」有学生就跟我讲：「喔，No！No！No！」，因为那个学生是基督徒，她就说：「圣经写的是先是一片水。」这个说法，在我们假设宇宙的开始是颇有点意义的。
宇宙中一定要先存在着某种媒介体，把另外一个世界那些高次元的能量变成我们这个世界能够具现的能量，这个宇宙才能存在。那「天一生水、地二生火」，如果你要拿来讲宇宙的形成的话，有一点像是什么呢？就像是先产生了基本的原子氢原子，然后又分化出其它的原子，然后有一种重氢会跟氧合成重水，那个重水会产生核融合，有了核爆才会开始有光。我们所谓恒星的这些热度，它的来源是重氢的核爆，而核融合的来源是水，所以氢弹爆炸日文叫作「水爆」（因为他们氢叫作『水素』）。
这个宇宙的开头，也是先要有水才有这一连串的反应，如果不是先有水的话，这一串的反应是不会开始的。这个宇宙如果是一个纯能量的宇宙的话，那就没有办法有物质现象，所以它必须有一个物质的基础。
讲这个，当然我相信同学可能会觉得太扯了。但我这样子说，只是在提一个「象征物」，不是在强调科技上的正确。「象征物」意思是什么呢？好比说，中国人说水代表的颜色是「黑色」。那我们就再加一个象征物「黑色」进来。
黑色是什么意思？那些波长很短，频率很高的光，比如说什么紫外线或更高频的射线，或是肉眼可见的各种频率的光，被黑色吸进去以后，它都会变成远红外线、热波再放出来，也就是那些比较精妙的高频的光，遇到了黑色，就都被吸纳进去，然后变成比较原始的热能放射出来。
那这个过程，如果要用来说中国人心目中「水」所扮演的角色，就是：有一样东西，它从更高次元的世界吸纳了一些形而上存在进来，再把它具象化成这个次元看得到的现象。——这就是一个中国人对于水的看法。
所以我们说水神叫做什么？叫做「玄冥」——黑摸摸地看不见——就是我们中国人说「冥冥之中会有报应」的那个「冥冥」，就是你看不到、但是却存在的那个世界，水就是我们通往那个世界、或是那个世界通往我们这个世界的媒介体。
那如果要说在这个世界，水所扮演的角色的话，我们首先知道，在物理来讲，日常生活的范畴，水是比热最高的东西，要让1ｇ的水升高1℃需要的热度是高于绝大多数其它物质的升高一度所需热度的，水是古代中国人所知的比热最高的东西，它可以蕴涵的热能是最多的，这是一点。
那另外一点，现在诚品书店都有卖那种书：拍下什么水的结晶，就是结成冰的那个六角花：你如果给它很好的念波，它就结得很漂亮，如果给它不好的念波，它就结得很不漂亮。竟然人的念波——这是高次元世界的存在，是灵的世界的存在——如果灌注到水里面，它能够呈现出现象给这个世界的你看到。
其实灵的事情可能在世界上发生很多，但是能够让你有物理性的证据的，就只有水这个媒界最好用了。它能够收纳高次元所谓念波的世界的东西，呈显成这个物质世界的现象，我们中国人不是有什么……念大悲水吗？其实我们大家都有一个很微妙的感觉，就是：念大悲「水」感觉比较有效耶，如果你拿片苏打饼干来念大悲咒，你吃下去就好像没有那么有效，因为它里面水分不够。
还是水最好用，不然的话应该不用念大悲水对不对？应该那个病人来，直接指着那个病人念就会好啊，也不用喝，那么麻烦。但是我们就觉得水好像比较能够当作好的念波导体，它可以承载最多的念波，然后呈显出该有的现象。
那我们看一下这个小小的段落说什么，「郭店竹简」里面有一篇〈太一生水〉：
太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地【复相辅】也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复【相】辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。故岁者，湿燥之所生也。湿燥者，沧热之所生也。沧热者，【四时之所生也】。四时者，阴阳之所生。阴阳者，神明之所生也。神明者，天地之所生也。天地者，太一之所生也。是故太一藏于水，行于时，周而或【始，以己为】万物母。一缺一盈，以纪为万物经。此天之所不能杀，地之所不能埋，阴阳之所不能成。君子知此之谓……
「太一」就是创始宇宙的那个不知道什么东西，我们中国人说是「道」、说是「自然」，外国人说是「上帝」，都可以啦，反正有那个东西就好了。它说「太一生水，水反辅太一」，宇宙还没具现化以前呢，「太一」它生出了水，然后水再帮助它形成这个宇宙「天」，然后「天」再帮助这个「太一」形成地……
意思就是说，有了水，再加上什么，它就会慢慢形成各种现象，然后天地相辅，然后变成神明，神明再变成阴阳，然后阴阳再形成四时，然后四时再形成沧热（沧热就是寒热），然后寒热再形成湿燥，然后再有各种现象，那它说的这个逻辑顺序我们不用细看，大意就是讲说：如果一开始没有水的话，很多事情都不能发生——大概就是这个意思。
那么，在我们人的身上，对应着水的脏，叫做肾脏。
中国人的观点认为，胚胎在受孕的时候，一开始就像一滴水，最先分化出来的东西就是「命门」。
当然，西医就说：「不对喔！我们胚胎最先分化出来的东西不是肾脏喔！」
可是中医眼中的那「一滴东西」，最先那一滴水一样的胚胎，其实就是我们心目中的「水」，也是我们说的「精」，「五脏藏精」的那个「精」。
从那一滴小小的「精」里面，整个将要降生到世界上的灵魂，可以把它的整个灵体情报，灵魂的特质，慢慢复印到这个肉身上面来，这件大工程就是以那滴水当作介质来完成的。
而当这个婴儿已经成形了，他的灵魂许多内容都已经现象化成了一个肉身的时候，「那一滴水」对应在人体的地方，就是人的两肾中间的「命门」，也就是肉体的肚脐的正后方的这个「灵魂的肚脐」。
所以我们会认为命门里面有一种能量的性质在那边。就好像我们会觉得说：一个佛陀去世了以后，他去世前待过的沙罗双树都会一直残留着一种佛的震荡，所以大家现还要去朝拜。
同样地，就在命门的那个周遭，其实人体也出现了一个特别的场域，在中医心目中的那个场域，就是以命门中心，而大约包含了肾脏以及它上面的肾上腺的那个区块。可是西医就会觉得说「喔，肾脏是泌尿系统，肾上腺是内分泌系统」，就把它拆成两个了。
肾上腺里面有什么啊？有未分化的干细胞。已经分化的细胞，用途就小很多，你不能拿骨质细去修肌肉，不能拿肠膜去修神经。而未分化的干细胞，可以分化成各种细胞来修补你的身体。肾这个东西，它里面藏有人类最接近胚胎的东西。本来这东西是脐带血抽掉之后就没有了，但是在人很老很老的时候，肾上腺里面都还有干细胞。
我们都说「神经死不能复生」对不对？可是有做过实验说，如果把小老鼠的脑破坏，再把小老鼠的肾上腺磨碎打到它的脑里面，破坏的地方都长回来喔。这就是那种细胞所具有的「初始化」的「未分化」的力量。
前面说了，水，在五行之中的意义，即是一种「引蓄潜力的媒介体」，干细胞，也就代表了一个细胞的「可能性」。
老子说「上善若水」，我们说，「水」是没有什么固定形状的，于是就可以变成任何形状，这个性质、这个「象征物」也印证在这个事情上面。
这件事情，也可说是在物质层面我们可以观察得到的，人的「先天之气」。所以明朝那个很会帮人补肾的医者「张景岳（张介宾）」——外号「张熟地」喔——他就说：「本来人中风啊，神经坏掉了，是不能复生的，可是呢，如果你很会补肾，补三年，有希望复原喔。」后来日本的经方家用这个方法，吃肾气丸，做一点加减，把里面的附子改成乌头，那种中风瘫痪的人，吃了五个月那种肾气丸就恢复了。既不要通他的什么瘀血，也不要去他的风邪，只要你把肾补到够好，就可以再复生。可惜的是会中风的人肾都已经很虚了，不晓得现在是不是真的人人都还能补到那么好。
我听过一个有钱的老人家，他为了要活下去，叫人家把那种未分化的……那个叫什么？活胎盘还是什么……那个东西，用手术埋入他的大腿内侧，然后那些成分慢慢散出来，用这样的方法来延长寿命。我想，我们学中医的就用一些植物的补肾药就可以了，不用用到那么夸张的东西。但是人想要活下去，有时候会做出蛮惊人的举动。
《素问．灵兰秘典论篇第八（节录）》：
心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
《素问．遗篇．刺法论》：
脾为谏议之官，知周出焉。……胃为仓廪之官，五味出焉。
《素问．灵兰秘典论篇第八》把人体的各个脏腑都当成一个官，好像一个国家一样，心是国王，然后膻中是大臣这样子，那个「膻中」可以算胸腔也可以算心包。而其中（合并遗篇中的脾），五脏和膻中、还有胆腑，都有人格化的「个性」的描述，剩下的五个腑，就没有人格，只有功能。
那么，肾呢，《灵兰秘典论》它说：「肾者，作强之官，伎巧出焉。」那有人就考据古时候「作强之官」是什么官，有一个考据说，作强之官是古时候那种修房子的水电工，就是如果你的房子烂掉了，他可以帮你把你的房子修起来，那叫作强之官，就是帮你糊墙的啦。今天夫妻吵架把墙打破一个洞，就找作强之官来修。那我们中国传说里面水神又有一个名字叫作什么？叫做「共工」，那共工就是好像是大家的工人……还是说众志成城的意思？其实跟「作强之官」有近似的意思，就是它能够帮你修补很多东西。而这个修补东西的力道，也相通于前面提到的「干细胞」的作用。因为我们现代人肾都不够强，所以有些人没有这个力道了。但是我们要知道，其实人的肾本来有这个力量存在的。
那么，我们现在来把这个「玄冥」也好、「作强之官」也好，还有什么「伎巧出焉」也好，来对应到人的情志上面来讲，那又是怎么一回事呢？
人的肾脏扣合着「从另外一个世界把能量具象化到这个世界的媒介」这个角色的能量的场域，所以它的所属的情志，和肉体的肾脏的健康，就会有关系。
怎么样叫做有关系？就是说：如果在你的心中有一种心灵上属于这个领域的能量被破坏了，你的肉身的肾就也会遭到破坏——你的生殖机能、或是你肾该有的功能都会一起被伤到——这是一种会共鸣的现象。就像人生气，肝会遭到破坏，那个不见得是内分泌的什么成份造成的，情绪的能量上跟那个脏腑的脏性会互相共鸣。这是一个「共时性」的感应现象。好比说现在的科学仪器的检测也很发达了，人体的磁场、能量也能测了。比如说，前两年有一位先生，练气功治肺病，同时用能量照相的方法检测，眼看着身体一天天好起来，拍到的人体能量图，肺部的光点也愈来愈多，可是有一天，忽然拍到的是整个肺都黑掉了，一问之下，才晓得他前一晚和太太吵了一架，动了怒，于是就一身功力都散光了。
那，我想，我们中医，也一定是比没学中医的人，在日常生活中更有机会看到一些宇宙的法则跟规则。但，我们同时也要去看它究竟是不是真的。它的真假，我们要用我们的身体来检证。比如中医说「大喜伤心，大恐伤肾」，那我们就要去感觉：我们恐惧的时候身体有什么变化啊、生气的时候身体有什么变化啊？等你们会把脉、会给自已一个基本的诊疗的时候，就会发现：「哎呀，这些讲的都是真的耶！」这样子，我们才会活在一个很真实的世界，这不是很好吗？
肾这个东西呢，我们从「物」的角度说它是「作强之官」，是修补人体的未分化的细胞，那如果从「心」的角度来说呢？
肾，它最重要的能量，就是一个人的「志气」，我们中国人说「肾藏志」，一个人的「志气」的能量，竟然是住在肾里面的！这是怎么一回事？
我们说一个人「志向」很远大的志气，它真正的本体是什么东西？
我讲一个童话故事好了。有一本叫做《青鸟》的童话故事，其中有一个国家叫做「婴儿国」，那里的每一个小婴儿在出生到地球上以前，都要先学好、选好他这辈子要做什么事情，比如说在天国先学好要怎么样经营事业，这样才能够投胎到人间以后当一个王永庆。也就是说，这一生我们要做的事情，其实在出生以前，已经有一定的规划。而这个潜意识已经规划好的「蓝图」，我们出生到世界上，过了婴儿时期以后，就把它忘记了。可是那个蓝图，隐隐约约会督促你去做一些事，而你在做那些事的时候，你会「不知道为什么做这件事情我特别快乐？」，会有一种不屈不挠的力量在支持着你。
这是「志气」的雏形，这是第一点。
那至于说我们遇到困难的时候，我们通常说「有志气的人能突破困难，没有志气的人就会很难面对困难。」在「肾藏志」之外，肾所主的情志叫做什么？叫做「恐」。也就是有个和「志」对立的东西，让你的肾好起来的能量叫做「志气」，让你的肾坏下去的能量叫做「恐惧」。
而为什么人的恐惧跟志气，会在肾之中相遇呢？
各位有没有发现：我们人为什么会恐惧？
其实我们人会恐惧，就是因为我们忘记了「我们人的灵魂来自于另外一个地方；我们将要回到另外一个地方」。所以才会对于我们肉身的得失产生很大的害怕，害怕受伤、害怕失去。
那当你面对一件事情的时候，如果你是一个有志气的人──其实真正「有志气」的意思是，这个人的灵魂上还有一种感受：「当我面对困难的时候，我觉得我不是孤一个单单的肉身人，我很可能出生以前就算准我要面对这个困难，我的潜意识已经准备好对应它的方法，只是我还没有把它叫出来。」有这样的想法的人就叫「有志气」，没有这样的想法，人的恐惧就会加倍。
或者有一种人，他会觉得说：「我是宇宙中的孤岛，我是孤立无援的，面对这个困难，我就完了，我就毁了！」有这种「孤岛」观念的人，就是没有「水」的性质，我们都说「一滴水融进大海才能发挥它最大的功效」
──那有志气的人是怎么样的呢？他会觉得「面对这个困难，可能有人会帮我，或者就算没有人帮我，可能看不到的上天会引导我去做出最正确的选择去把它克服。」「我虽然是一个人，但是没有关系，可能在我的潜意识的世界有一般人说的神佛菩萨，或者是上帝，或者是守护灵、指导灵在帮忙我。」
我们都会说「天将降大任于斯人，必先怎样怎样……」，当你遇到困难的时候，你会觉得：「那是上天要我完成这一段人生的功课，这样我的灵魂就会更进步！」用一种很正面的角度去面对困难，这就叫做志气。
有志气的人就是不丧失这种感觉的人，没有志气的人就是丧失这种感觉的人，一但你丧失这种感觉，你的人生，就会是充满恐惧的。因为没有人可以单单靠自己活在世界上的，没有人。我们每一个人活，都是需要每一个别人来帮助我们继续活下去的。那同样地，你活在世界上，你不要以为只是你一个人在活，是整个宇宙在引导着你活下去的，如果你有跟整个宇宙脱开的感觉的时候，你的志气就没有了，你的恐惧就会加倍了。
这是一个非常心理学的逻辑。
所以呢，我才会常讲，失志或者恐惧都会极伤肾。
只要人一恐惧，「命门火」就会立刻熄掉。
我讲到这个肾的水精之气的运行是为什么呢？是因为啊，我们只要一「恐惧」，马上后脑杓就僵掉。──终于又回题了……
因为要水精之气能够顺利地运送上来的时候，后脑杓的气是通的，经络是松的，才能够不僵。如果你一恐惧，命门会熄火一下，然后后脑杓就会僵掉。
所以，如果你常常在紧张、恐惧，你可能天天都觉得后脑杓、肩背僵掉、酸痛。
那，后脑杓僵好不好？非常不好，你不要说风池、风府穴是开个口让冷气能够吹进来让人体凉爽喔，那些看不见的幽灵，要凭依在人的身上，也是从这里进来。如果你的命门火很旺，这条水精之气像一条急流冲过去，他们不敢往里面跳，也就是有元气把他们挡在外面。如果没有命门火，人就会很容易着魔了。所以当同行遇到着魔的病人来的时候，我们怎么知道他着魔？因为他一进来坐定，我就觉得后脑杓有东西在刺啊，因为魔要进来要走那边嘛，所以赶快吃补肾药来挡魔。另外，就是把脉时会感觉得出有气从手指攻进来，那，这个等到教把脉再说。
有人曾提出纪晓岚的《阅微草堂笔记》的故事：有一个人很老才看到一个鬼，跟他讲说「我是你的冤亲债主跟你要求和解」云云，那个人就问说：「你跟了我多少年？」鬼说：「我已经跟你三十年了。」他说：「你怎么不早一点来？」鬼说：「因为之前你的命门火还旺，所以鬼不能靠近你，那现在你的命门火已经衰了，我才能够跟你有所沟通，我的能量才能介入你的能量，让你看到我。」所以这是命门火的重要。
所以有一部分的神经病患者，要把命门火补好，病情才会缓解。补肾阳的药在这种情况下是常开的。
那我之所以讲这个，是为了要讲后脑杓僵，情志会影响到命门火的状态：人恐惧，肾中的正的能量「志」就会萎缩，志气一少，命门火就熄，身体、心理都会受损。
还有一件事，我不清楚是为什么，不知道有谁可以给我解答。我在某一个状态下，后脑杓会很严重的不舒服，就是当我「冤枉别人」的时候。所以我现在在骂人的时候，觉得后脑杓开始硬掉，我马上就不敢再骂，我一定有事情搞错，即使我本人还没意识到，就会先有这种反应喔。
也就是说，肾这个东西它的能量真的是通往一个未知的世界，好像是一个潜意识的网络，如果你跟这个真实的宇宙有所不合的时候，它会切你的光喔，很可怕。
我不知道各位能不能在人生中体验到这个感觉，但是在我身上非常清楚。
那，我就说我们肾是「作强之官，伎巧出焉」，这个「作强」跟「伎巧」，我们如果用有形的世界来看它，它又是什么呢？有形的世界，讲低级一点，就是男人在发生性关系以前的「那个状态」，叫做「作强」，那「女为悦己者容、男为悦己者练健身」，现在很多人又要保养皮肤又要上健身房，这叫作「伎巧」。这是讲最低级的。
那讲高级一点：遇到困难的时候，不要屈挠，要自立自强，这叫「作强」。遇到需要发挥自己才能的地方，活用创造力开出一个局面，这叫作「伎巧」。
各个不同层面的「作强」跟「伎巧」都可以说。因为肾它本身可以带到这么多不同的层面。
为什么「伎巧」又是创造力，又会是色情的表现？
在中国丹道里面讲「河车」（向上运转的肾水之气）有一句话叫做：「顺则生人，逆则成仙」。它认为，肾脏里面的「精」，如果顺着让它随便堕落下来，就变成繁殖后代的力道；可是，如果你能将它保住，能够反过来逆运河车上去的话，那它就会让你成仙。
在这里喔，我有一点话要讲。因为理论一旦这么说了，就会形成中国人的一种很强烈的身体保养观：「人不可以泄精！」，其实，就真正的修行而言，这种思考有邪道的成份。
为什么这么说呢？因为，肾的这个气，本来就有可能变成你的创造力、或者是你的性方面的能力，要它上到灵魂或者下到肉体，都是可以的，反正下到肉体也会创造出新的人类嘛，都是一种创造力。
我们很多人说男人是「下半身在思考的」。那，人要怎么样才能够不成为性欲的奴隶呢？我的人生中体验过一个方法，可是这个方法很少有人有体验，就是：如果我所追寻的，例如说我很喜欢教书、读书或者什么艺道方面的事情，能够在很短的时间里面有很大的进步的时候，就会非常清楚地知道一件事情：「那个快感比Sex大！」。一旦你得到了「艺道进步」的快感的时候，你会发现自己好长一段时间都不太会有性欲。就是如果我们能够做到这一件事情的话，就自然不太会有性欲的问题了。
但是！如果你不能做到艺道上面的心境修养上、功夫上有所突破的话，一味的压抑，只是让人变成色情狂而已。
就是说：一定要有更高层次的东西练出来了，才能真的放下这个比较低的系统。这是非常重要的观点。
就像中国人对道家，就一直有一个很糟糕的误解，以为修道都讲「空」、都讲「无为」，所以都认为道家「只有非、没有是」，其实不是的，道家思想也是一种修练的思想。既然是修炼，就会有目标、有指向性。都是有「大是」所以才能踢掉那些「小非」。正是因为你有创造力得到的快感有那么大，所以你才会觉得「Sex不够看」，有更大的快感存在，所以才能放掉这些小的快感。上面那一块没有，只在对付下面这一块，活在否定的人生之中，就好像天黑了不点灯，只在千方百计「赶走黑暗」，修行做到这样就太惨了。
就像我的恩师曾说，在大学教书教十年，一直在验证孔子的一句话「吾未见好德如好色者」。现在的小朋友，不管文学也好、功课也好、道德的修养也好，大概遇到他的男朋友女朋友给他搞什么飞机，都一定是飞奔往他男朋友女朋友那边去。在大学教十年，没有看到一个学生对于艺道的热情，可以大过对男欢女爱的追求。
也就是说，人其实很难突破这个临界值。但是唯有突破这个临界值的时候，你才会知道说「噢～～原来这个力量用在这些地方，就没有性欲了」，不然的话，其它「禁欲」都讲的很假。就以为你只要不泄就会有能量，没这回事，能量要进步不是这么简单的事情。大家要有这个基本的观念。
当然，我们前面说「阳密乃固」，如果是阳气太虚而不能密藏的性欲过旺，那灸灸绝骨穴、吃吃补阳药，就会好很多。但我这边比较是以肾的运作为前提在谈这个问题。
就像在我另外一个读书会，有的时候会鼓励一起学英文的同学：「你不要怕面对未知，其实我们这一辈子会有机会学日文或英文，很可能你前辈子跟这语言都已经有一点缘分了，不然的话，这能量跟你太不同类，可能这辈子都不会沾到。所以你要假想你有个前世是日本人、有个前世是英国人，当我们做翻译练习，如果你不会的时候，你就要硬地相信你有那个潜意识的网络可以让你提款，你有一个有钱的老爸给了你无上限的提款卡，把它从你的潜意识里面拉出来！」我这样子要求之后，一起做翻译的同学确实有明显的进步。
不要遇到什么事情就先假设「我不会」，如果不会，你就生出那个「会」，任何进步都是无中生有的，Makeup（捏造）出来的。就是要有这种「创造」的观念，我们的志气才会长得出来。这是一个长志气的小诀窍。
当然恐惧伤肾，我们中国人说「肾主二便」，大小便是肾在管的，所以怕到极点会狂拉肚子。你们可能没有怕到那样过，我是到过那样子。「屁滚尿流」听过吧？那就是吓得不得了会出现的成语。
还有，肾主骨。为什么肾主骨，因为肾是敛藏能量的，所以它一定对应到人最里层的器官。那骨头里面有骨髓，骨髓到顶上变脑，所以头发也是肾在管的，所以有人太恐惧、太焦虑了，「一夜白头」对不对？一般俗话说的对应点也是很对的。
那我之前讲到，如果人失志的话，肾脉会变没有。我上次讲到一个例子就是说，一个小孩子很有兴趣到日本去学美术，可是爸爸妈妈逼她到美国去念企管，她在美国念企管的那段时期，就没有肾脉。那时候她回国一下下，我把她的肾脉，我就说：「这脉太可怕！」因为她每天脚都是冰冷的，天气稍微冷一点，简直冻到要发疯，非常惨的一个状态。
然后我就觉得：「这个人得吃很多补肾药。」可是很奇怪，没有肾气的人，他跟补肾药会有一种很奇怪的物以类聚现象：他不是动不动不小心就搞丢药，不然就是忽然动个念头：「啊，那我先吃别的好了，这以后再吃。」补肾药她吃不进去，会发生莫名其妙的阴错阳差，弄成她吃不进去。当时的状况太无奈，跟这个肾气太不同类，就有这样一个怪现象。
那等到三年两年熬完了，回到台湾了，做她自己喜欢的工作了，又问我说：「喂，我在吃那个什么中将汤（很不补的药），这个会不会好？」，我想：「你那种烂肾喔，中将汤又没有放几斤附子，怎么可能补得回来？」就说：「随便吃啦，吃几年再看啦。」她忽然回一句：「可是我脚已经暖回来啦！」当她回到可以合乎志向的环境，肾脉就回来了。
这是肾的一个很奇怪的地方，如果那个人的潜意识中有一张他这一辈子要走的蓝图，你把他推到另外一条不相干的轨道，他的肾就毁了。
所以我非常不主张把小孩子硬逼到哪一国、或逼去念什么科系，因为会非常惨，那种恐惧，即使他本人也没发觉，却是真正的恐惧。因为，其实一个人会有好朋友，可能跟他前辈子都有关系，俗言「十年修得同船渡，百年修得什么什么」对不对？你身边有一些人会帮你、跟你志同道合，这都是有一些缘份的。你把他硬丢到另一条人生轨道上去，那一路上遇到的人，跟他不一定是有缘份的人、会帮到他的贵人，所以他感受上面、实质上面的互动都会变得很糟糕。无意识中生命的不安感会大非常多，因为这种不安，引发的代偿反应就是对物质世界的名利权势面子变得很执迷，像溺水的人抓浮木一样拼命抓……这些事情都是要考虑的。
这些事情讲来讲去，好像在传什么宗教耶？都在讲什么人有前世、人生出生前有什么人生大纲表……一些好像宗教的问题。本来教中医，可以不讲这些事情，单讲一个「肾气」也就是了，但是我觉得从中医「肾气」的观点，就会让我们依循逻辑推测出：人有这些这些东西。因为，如果没有这些东西的话，中国人的「肾气」就是屁话。
如果说得再家常一些：同样是花力气做一件事，各位有没有注意到：有些事我们做一两个小时，觉得全身好松好舒服；可是有些事，做一下下就觉得肩膀好酸脖子好紧，而这又不见得和姿势或用力的方式有关。如果明白了肾气的运作，那么，我们平常就要去意识到这种「身体感」，久而久之，对我们人生的「选择」会有些帮助。
如果一个人处在「失志」的状态，有可能他的性欲也会变得特别的大，因为他人生的进步已经被切断了，肾气没有机会往上走了。
有些人失志是「玩物丧志」型的，就像我所认识的漫画迷，一般说「御宅族」的族群之中，每天不停打手枪的男孩子非常多，因为他都沉迷在卡通电玩的世界里面，不面对现实世界。
凡是「不去面对、战胜现实世界」的人都算是失志。有些人热爱一件事情而成为专家，可是面对现实世界的能力还是一天一天在增长，那个叫「达人」，是好事。
可是，如果你是因为不能好好面对这个现实世界，而逃避到一个「上瘾」的活动里面──上瘾可能是集邮、可能是看漫画，人有各种上瘾的型式，有人有爱情上瘾症，一天没有人爱他就活不下去──所有的上瘾都是因为这个人没有足够的志气、勇气，让他面对现实生活中的种种真相，以至于对现实产生了很大的不满。
所谓的「不满现实」其实也就是「没有力量去填满、摆平他的现实」。这种不能去摆平现实所导致的不满现实呢，到后来就变成一个沉迷于一个小圈圈的上瘾活动。
另外一种「不满现实」称作「包赢人格」，因为怕自己有所损失，什么都不敢放下，明明是二择一的互斥选项，他也要两边都抓到手，到最后自己把自己整死。像我就认得一个人，又要在中部读博士班，又要在北部上全天班，后来搞到公司和教授都非常不能谅解他，压力大到撑不住，最后就吸毒，而被警察抓去勒戒，结果两边都没了。
所以，如果我感到不满现实，有时我也会切掉一些现实，和一些人事物断绝往来，让我拥有一个我可以摆平的现实，这样我也比较不会不满意。
凡是沉迷于「上瘾」活动的人、或是事事都想「包赢」的人，肾都会伤到，有很大的比率的这种人，他的性欲是无法压抑的，因为他的肾气只能往下不能往上，他拒绝去升华他的肾气，这是一个我观察到的现象。
另外呢，还有一种「失志」，是一般人不太容易看出来的，那个要心理学学到眼睛变很贼很贱才看得到。就是「耍」。
这分成两个面来讲，第一个面比较简单，就是：这个人随时也是「真心」的，可是随时也是「耍假」的。比如我们的女同事，她早上说：「吼～～！减肥是女性一生的事业！我们要发愤减肥啊！」到了下午，就跟旁边同事讲说：「后面巷子那家店蛋糕198元吃到饱耶，我们去吃吧！」她随时也是「真心」的，但随时也是讲讲就算了──这是我所说的「耍」。
「志」这个东西代表你的能量能够「确确实实做出一个什么结果」的那种力道，如果你压跟儿没有这个力道的话，就会变成：随时都在真心，随时也都在耍假。
像这样子的人，他人生中会产生另一面的一种现象，就是：某个朋友家里面出了事，他就会在那边悲愤地不得了，遇到人就在那边感慨说：「唉，那个人怎么那个样子！真是糟糕啊……太可怜了！」甚至会为那个出事人落泪。可是呢，人家出事了，好多认识的人都去帮忙了，就只有这个落泪的人不去帮忙。只有不去帮忙的那个人有时间感叹，帮忙的人都忙死了，没有时间感叹。那，他到底是对那个出事的人是真的有爱还是假的有爱？我认为的真正的「真」是有去帮忙的人，可是他在旁边当观众，拼命为人感叹落泪，他本人也觉得自己很「真」啊，对不对？他自己觉得自己很真，我也不能说他那情感是假的，可是以行为的结果来讲，没有一点点真。这样子的人，其实肾气也就毁得差不多了。
最近这些年，出现了另外一种很伤肾的活动，是心理学跟Newage思潮挂勾产生的变态东西，叫作「假右脑」。
现在都说：我们人的左脑是理性思维，非常的死板；而我们的右脑是灵感、感性，什么意像、象征有的没的，反正就是讲一大堆右脑的好话。所以叫我们：「要活在右脑里面！我们不要活在左脑里面！」有没有听过类似这样的论调？叫人要「发挥你的右脑」。
我可以告诉各位，要发挥右脑的力量的「王道」就是练《庄子》的〈齐物论〉，练到你的左脑没有一点阻抗，这时候你的左脑就可当灵媒，什么右脑的能量都可以接得进来。当你的左脑不被自己的观念所左右，不被自己的成见所困惑，思想不会动乱，感情没有波动，当你的心能够真正「心如止水、心若明镜」的时候，你的右脑的力量会进得来。到那个时候，才是你能够跟看不见的灵界有所沟通的时候。否则噪声太大，你的天线收不到东西。
可是有些半调子的现代人，他本来就是一个情绪波动很大的人，大家都笑他不懂逻辑、理性思考很烂、是滥情的动物……被人家嘲笑到不行了，有一天，忽然听说有个好东西叫「右脑」，又很受时潮流行所尊敬，那东西是什么……「非理性的、很活性的、直觉的、充满热情充满光充满爱的」，然后这个人可高兴了，赶快自我宣称：「喔耶！原来，我是右脑型的人！大家都误会我了。」那种人是「左脑很烂」的「脑残」之人啦，跟右脑强不强完全没关系。
除非你的心能够练到明镜止水，否则你不要乱跟我讲「直觉」喔！直觉是会受你的现有的观念干扰的东西。那种「自封」的「右脑人」你说要拿他怎么办？现在市面上学心理学的、学Newage的好多这种货色，妖魔成群！
要分辨那个自称自己是「活在右脑之中，充满爱、充满生命力、充满了灵感，什么事情凭直觉而活。」的人是不是真货，我教你们一招：
就是：凡是没有失志的真正的右脑，什么事你跟他轻轻点一下，如果他对你说：「你说的有道理。」以后你再看他的行为，会看见他就自动而有恒地照你教他的去做。这种右脑是真的。
而那种假扮右脑的「左脑脑残」的骗徒，你跟他讲什么，他就会说：「啊，你讲得好对喔！我好欢喜赞叹你喔～！」甚至在你面前掉下眼泪、说他好感动！然后，之后你观察他的人生：完全照他原来的状态活，一点点都没有接纳你的意见去做！
《老子》说：上士闻道，立刻就会实践它。他只要一接触到对他有益的观点，马上就能把这个讯息纳入他生命的一部份，那个才是真正有右脑的人，也就是「命门」有力道的人──他有能力接受宇宙给他的，来自更高境界的情报，即使是别人的一句话，他也马上能接下来变成他人生的一部份。没有这个作为的人，不算是有右脑的人。
左脑好会假扮的喔，听你一句话都欢喜赞叹，之后啊，谁鸟你啊？──这种人的肾阴肾阳大概都脱开了。
我要说的是啊：如果你们以后有一天要帮人补肾，这些人要提防啊！──补肾药不要开到这种人身上去，因为补不了，他的灵魂那一头的破坏太大。这种货色，他的肾气不是你一包药两包药可以救得回来的，很难搞──各种作梦也想不到的怪现象都会发生──如果你不慎选病人，到最你会以为自己医术很烂给人吃错药、或是被病人「逃药」、「破功」的本领惊死。（这个标准比汉唐网站的「十不医」还要严苛吧？）与人结仇其它方法很多，大家不要用中医去结仇。
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