超级军网请教大家关于一个爱国主义的问题
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 16:04:23
中国人爱国比较容易，因为千年来我们就生活在这里，有人说中国是一个伪装成国家的文明。
但有些国家和地区，在历史上比较动荡，今天属于这个国家，过几年又属于另外一个国家，几十年前可能又属于另外一个国家，这些地方的人们怎样爱国呢？爱谁比较好呢？比如历史的上巴尔干等地方。中国人爱国比较容易，因为千年来我们就生活在这里，有人说中国是一个伪装成国家的文明。
但有些国家和地区，在历史上比较动荡，今天属于这个国家，过几年又属于另外一个国家，几十年前可能又属于另外一个国家，这些地方的人们怎样爱国呢？爱谁比较好呢？比如历史的上巴尔干等地方。
但有些国家和地区，在历史上比较动荡，今天属于这个国家，过几年又属于另外一个国家，几十年前可能又属于另外一个国家，这些地方的人们怎样爱国呢？爱谁比较好呢？比如历史的上巴尔干等地方。中国人爱国比较容易，因为千年来我们就生活在这里，有人说中国是一个伪装成国家的文明。
但有些国家和地区，在历史上比较动荡，今天属于这个国家，过几年又属于另外一个国家，几十年前可能又属于另外一个国家，这些地方的人们怎样爱国呢？爱谁比较好呢？比如历史的上巴尔干等地方。
你这个问题太大了，足足可以写一本书。造成差异的原因就是中国的独特文化。中国的文化是家国一体，爱国就是爱家，爱家就是爱国。由于2000多年前中国就实现了名义上的统一，周朝，因此为了维护国家稳定，制定了周礼，通过对人们生活中方方面面的规定，形成了固有的道德规范，也确实让周朝存在了800年。虽然之后中国从秦进入了漫长的皇权统治，但儒家思想其实就是来源于周礼，因此人民很容易就能理解并坚持爱国爱家的传统。
至于你说得外国哪些地方，正因为他们没有这种独特的政治和文化传统，因此他们不能形成和中国一样的爱国主义，他们只能以地区来区分，爱本地人！这也是全世界大多数地方闹独立的根源所在，他们没有办法找到更高层次的归属和统一感，只能以局部小地区的聚合来寻找归属。说到底，就是发展层次还处于比较低级的状态！
至于你说得外国哪些地方，正因为他们没有这种独特的政治和文化传统，因此他们不能形成和中国一样的爱国主义，他们只能以地区来区分，爱本地人！这也是全世界大多数地方闹独立的根源所在，他们没有办法找到更高层次的归属和统一感，只能以局部小地区的聚合来寻找归属。说到底，就是发展层次还处于比较低级的状态！
东乌的人怎么爱国？
爱国,哪个国.南人.能爱蒙元吗?!
我爱的只是中华人民共和国。历史上的中国与我无关。
回答完毕。
回答完毕。
sipoeris 发表于 2015-2-26 13:43
我爱的只是中华人民共和国。历史上的中国与我无关。
回答完毕。
那抗战的时候你当汉奸么？因为那时的中国是历史上的中国，不是中华人民共和国，与你无关。
我爱的只是中华人民共和国。历史上的中国与我无关。
回答完毕。
那抗战的时候你当汉奸么？因为那时的中国是历史上的中国，不是中华人民共和国，与你无关。
ranhoo1 发表于 2015-2-26 13:16
你这个问题太大了，足足可以写一本书。造成差异的原因就是中国的独特文化。中国的文化是家国一体，爱 ...
虞夏商周秦汉的统一不是名义上的。
ranhoo1 发表于 2015-2-26 13:16
你这个问题太大了，足足可以写一本书。造成差异的原因就是中国的独特文化。中国的文化是家国一体，爱 ...
虞夏商周秦汉的统一不是名义上的。
哦，中华民国和中华人民共和国肯定是两个国家。
那抗战的时候你当汉奸么？因为那时的中国是历史上的中国，不是中华人民共和国，与你无关。
我没有活在抗战时候。假设这个没有意义。
我没有活在抗战时候。假设这个没有意义。
爱国？你爱谁的国？请说具体点？你看人家ISIS就说的很明白，爱国就是爱伊斯兰国！
sipoeris 发表于 2015-2-26 15:29
我没有活在抗战时候。假设这个没有意义。
如果王师来了，我就带路。王师没来，所以这个假设是没有意义的。
换句话说，你也不恨抗战时那些汉奸了，抗日英雄在你眼里也无所谓了，因为那时没有中华人民共和国。
我没有活在抗战时候。假设这个没有意义。
如果王师来了，我就带路。王师没来，所以这个假设是没有意义的。
换句话说，你也不恨抗战时那些汉奸了，抗日英雄在你眼里也无所谓了，因为那时没有中华人民共和国。
如果王师来了，我就带路。王师没来，所以这个假设是没有意义的。
换句话说，你也不恨抗战时那些汉奸了 ...
哦，为什么不恨呢，因为中华民国不在了，所以哪些人就不是汉奸了么？汉奸的存在与否与是否有中华民国是必然联系么？就算抗战的时候中华民国完蛋了，汉奸还是汉奸。不过你也别指望别人去爱那个民国。
换句话说，你也不恨抗战时那些汉奸了 ...
哦，为什么不恨呢，因为中华民国不在了，所以哪些人就不是汉奸了么？汉奸的存在与否与是否有中华民国是必然联系么？就算抗战的时候中华民国完蛋了，汉奸还是汉奸。不过你也别指望别人去爱那个民国。
如果王师来了，我就带路。王师没来，所以这个假设是没有意义的。
换句话说，你也不恨抗战时那些汉奸了 ...
如果王师来了，我明确告诉你，我会抵抗，不惜生命，因为我爱这个国家。
你只有假设可能出现的情况才是有意义的。比如王师可能不会来，也可能会来，这个假设就是有意义的。
而我没有活在抗战时候，也不可能活在抗战时候，所以你假设我活在抗战时候没有意义。
换句话说，你也不恨抗战时那些汉奸了 ...
如果王师来了，我明确告诉你，我会抵抗，不惜生命，因为我爱这个国家。
你只有假设可能出现的情况才是有意义的。比如王师可能不会来，也可能会来，这个假设就是有意义的。
而我没有活在抗战时候，也不可能活在抗战时候，所以你假设我活在抗战时候没有意义。
爱国主义历朝历代都有，本意上是朴素的本位主义情感。与爱自已、爱家庭、爱厂、爱家乡、爱国、爱民族、爱种族、爱人类、爱世界，都是以自我为中心的不同外延。为什么爱国？最本质的答案就是：我是这个国家的人，在这个国家生活。为什么爱环保？因为我是这个环境中的人，在这个地球生活。
把爱国主义解释为爱某政权某国号，是对爱国主义的政治利用。
把爱国主义解释为爱某政权某国号，是对爱国主义的政治利用。
世界上没有永存的政权，如果未来有一天，tg反腐失败，再加上经济停滞等因素，prc被民意（或者再加上旧政权内部的一部分势力）推翻，出现新的国号，新的政权。这总是有可能发生的事情吧。。那位声称只爱prc的，会作何选择呢？
sipoeris 发表于 2015-2-26 13:43
我爱的只是中华人民共和国。历史上的中国与我无关。
回答完毕。
那么人民政府不是要去收回很多革命烈士的称号和勋章，而且抗日神剧可以再神一些，反正是外国人打外国人
我爱的只是中华人民共和国。历史上的中国与我无关。
回答完毕。
那么人民政府不是要去收回很多革命烈士的称号和勋章，而且抗日神剧可以再神一些，反正是外国人打外国人那么人民政府不是要去收回很多革命烈士的称号和勋章，而且抗日神剧可以再神一些，反正是外国人打 ...
我只代表我自己。影响不了人民政府，更影响不了抗日神剧。
我只代表我自己。影响不了人民政府，更影响不了抗日神剧。
世界上没有永存的政权，如果未来有一天，tg反腐失败，再加上经济停滞等因素，prc被民意（或者再加上旧政权 ...
我会选择捍卫这个国家。
如果不成功又刚好我还没死的话，那就继续在一个不爱的国家生活呗。可能和移民的感觉差不多。
我会选择捍卫这个国家。
如果不成功又刚好我还没死的话，那就继续在一个不爱的国家生活呗。可能和移民的感觉差不多。
爱国主义历朝历代都有，本意上是朴素的本位主义情感。与爱自已、爱家庭、爱厂、爱家乡、爱国、爱民族、爱种 ...
我爱中华人民共和国是因为认同这个国家的理念，包括意识形态和政治制度，不完全是因为生活在这里。
假如说中国变成对岸那样了，我可能会选择移民。
我爱中华人民共和国是因为认同这个国家的理念，包括意识形态和政治制度，不完全是因为生活在这里。
假如说中国变成对岸那样了，我可能会选择移民。
sipoeris 发表于 2015-2-26 20:56
我只代表我自己。影响不了人民政府，更影响不了抗日神剧。
为什么要如此激进的看待这个问题呢？
我只代表我自己。影响不了人民政府，更影响不了抗日神剧。
为什么要如此激进的看待这个问题呢？
你们讨论爱国，我去上山砍柴。
为什么要如此激进的看待这个问题呢？
哪里激进？
哪里激进？
我的思想捷快发展着，十五岁那年，我便能把效君王的“爱国主义’和人民立场的“民族主义”分析得很明白。
我始终爱好民族主义的观念。
奥地利对我们日耳曼人民是不知忠诚爱护的。这我们知道。
在日常生活中，我们也每听见奥地利赫倍塞轧朝(Habsburgerhous)过去统治的方略。
我早认为要保持日耳曼民族的安全必须先将奥地利摧毁。
原因在于“爱国主义”和“民族主义”的两者间政治距离太远；而赫倍塞轧皇室的存在，又是日耳曼人民的一个障碍。
我对于这些的认识太清楚，使我非常痛恨着奥国！
我的思想捷快发展着，十五岁那年，我便能把效君王的“爱国主义’和人民立场的“民族主义”分析得很明白。
我始终爱好民族主义的观念。
奥地利对我们日耳曼人民是不知忠诚爱护的。这我们知道。
在日常生活中，我们也每听见奥地利赫倍塞轧朝(Habsburgerhous)过去统治的方略。
我早认为要保持日耳曼民族的安全必须先将奥地利摧毁。
原因在于“爱国主义”和“民族主义”的两者间政治距离太远；而赫倍塞轧皇室的存在，又是日耳曼人民的一个障碍。
我对于这些的认识太清楚，使我非常痛恨着奥国！
sipoeris 发表于 2015-2-26 20:57
我会选择捍卫这个国家。
如果不成功又刚好我还没死的话，那就继续在一个不爱的国家生活呗。可能和移民 ...
好吧。我想请教，有句话叫得民心者得天下。如果有朝一日tg真的丢了江山，基本可以肯定是内部矛盾激化，而tg又无力解决的原因。中国老百姓是很能忍的，也很现实的，如果tg可以满足人民的基本要求，颜色革命什么的是不会在中国成功的。所以不能把tg丢江山这种事仅仅认为是外部煽动，内因永远是主要的。新政权当然可能反不如昔，但也可能是一个更适合当时国情的，成功的政权。如果说是第二种情况，新政权明显比过去的tg做得好，得到大多数民众的认可，你还会不认同他吗？
我会选择捍卫这个国家。
如果不成功又刚好我还没死的话，那就继续在一个不爱的国家生活呗。可能和移民 ...
好吧。我想请教，有句话叫得民心者得天下。如果有朝一日tg真的丢了江山，基本可以肯定是内部矛盾激化，而tg又无力解决的原因。中国老百姓是很能忍的，也很现实的，如果tg可以满足人民的基本要求，颜色革命什么的是不会在中国成功的。所以不能把tg丢江山这种事仅仅认为是外部煽动，内因永远是主要的。新政权当然可能反不如昔，但也可能是一个更适合当时国情的，成功的政权。如果说是第二种情况，新政权明显比过去的tg做得好，得到大多数民众的认可，你还会不认同他吗？
我爱的只是中华人民共和国。历史上的中国与我无关。
回答完毕。
我只爱这片土地和山川河流，文化历史和父老乡亲，其他跟我无关
回答完毕。
我只爱这片土地和山川河流，文化历史和父老乡亲，其他跟我无关
天下兴亡，匹夫有责。政权更替，汉道永昌。
爱国主义深入每个中国人的骨髓，是中国人的本质特征。
就连海外中国人历经千百年，依旧是中国心
就连海外中国人历经千百年，依旧是中国心
kbfmmk 发表于 2015-2-26 22:59
爱国主义深入每个中国人的骨髓，是中国人的本质特征。
就连海外中国人历经千百年，依旧是中国心
P民中国心有屁用，官和商都在已经和准备外逃。留下的只会是一片废墟
爱国主义深入每个中国人的骨髓，是中国人的本质特征。
就连海外中国人历经千百年，依旧是中国心
P民中国心有屁用，官和商都在已经和准备外逃。留下的只会是一片废墟
kbfmmk 发表于 2015-2-26 22:59
爱国主义深入每个中国人的骨髓，是中国人的本质特征。
就连海外中国人历经千百年，依旧是中国心
华夏人只有祖先宗族和故乡，对故土的眷恋以及来自血和文化的羁绊
爱国主义深入每个中国人的骨髓，是中国人的本质特征。
就连海外中国人历经千百年，依旧是中国心
华夏人只有祖先宗族和故乡，对故土的眷恋以及来自血和文化的羁绊
sipoeris 发表于 2015-2-26 13:43
我爱的只是中华人民共和国。历史上的中国与我无关。
回答完毕。
你这种爱国主义，太流于表面了，是无源之水，是无根之木，不是发自心底的爱。
看了你楼上的发言，再加两句。其实你爱的是自己。真的爱在某些时候，是只有牺牲，没有回报的。
sipoeris 发表于 2015-2-26 13:43
我爱的只是中华人民共和国。历史上的中国与我无关。
回答完毕。
你这种爱国主义，太流于表面了，是无源之水，是无根之木，不是发自心底的爱。
看了你楼上的发言，再加两句。其实你爱的是自己。真的爱在某些时候，是只有牺牲，没有回报的。
nicklee0085 发表于 2015-2-26 23:28
P民中国心有屁用，官和商都在已经和准备外逃。留下的只会是一片废墟
怎么会呢，p民才是中国的核心，因为他们无处可去，唯有相信自己能在这个国土上给自己带来幸福。
中国不是无数次在废墟中又重新振作吗？中国只为中国不是一直都存在吗？
P民中国心有屁用，官和商都在已经和准备外逃。留下的只会是一片废墟
怎么会呢，p民才是中国的核心，因为他们无处可去，唯有相信自己能在这个国土上给自己带来幸福。
中国不是无数次在废墟中又重新振作吗？中国只为中国不是一直都存在吗？
sipoeris 发表于 2015-2-26 22:17
哪里激进？
人总有三个问题，我从来哪里来，我是谁，我到哪里去
哪里激进？
人总有三个问题，我从来哪里来，我是谁，我到哪里去
中国人有多爱国大家还不知道？凡是有门路有能力的都想出国。
1934年，中华民国，中华苏维埃共和国，中华共和国，满洲国，蒙古人民共和国
kbfmmk 发表于 2015-2-26 22:59
爱国主义深入每个中国人的骨髓，是中国人的本质特征。
就连海外中国人历经千百年，依旧是中国心
香蕉国、香港、台湾表示中国心的问题有空再谈吧。
爱国主义深入每个中国人的骨髓，是中国人的本质特征。
就连海外中国人历经千百年，依旧是中国心
香蕉国、香港、台湾表示中国心的问题有空再谈吧。
sipoeris 发表于 2015-2-26 21:00
我爱中华人民共和国是因为认同这个国家的理念，包括意识形态和政治制度，不完全是因为生活在这里。
假如 ...
可是，这个国家78年之前的理念和78年之后的理念几乎相反，你认同哪一个呢？
我爱中华人民共和国是因为认同这个国家的理念，包括意识形态和政治制度，不完全是因为生活在这里。
假如 ...
可是，这个国家78年之前的理念和78年之后的理念几乎相反，你认同哪一个呢？
可是，这个国家78年之前的理念和78年之后的理念几乎相反，你认同哪一个呢？
没有相反，只是侧重方向不同。
就好像孟子和荀子，理学和心学看起来截然不同，但实质上都是儒家思想的不同解释。
没有相反，只是侧重方向不同。
就好像孟子和荀子，理学和心学看起来截然不同，但实质上都是儒家思想的不同解释。
sipoeris 发表于 2015-2-27 09:37
没有相反，只是侧重方向不同。
就好像孟子和荀子，理学和心学看起来截然不同，但实质上都是儒家思想的不 ...
一种思想的不同解释，那肯定有一种是异端了。异端永远比异教更可恶。何况78年后已经犯了马克思主义的天条。
不变的，只有四项基本原则中的两项。
没有相反，只是侧重方向不同。
就好像孟子和荀子，理学和心学看起来截然不同，但实质上都是儒家思想的不 ...
一种思想的不同解释，那肯定有一种是异端了。异端永远比异教更可恶。何况78年后已经犯了马克思主义的天条。
不变的，只有四项基本原则中的两项。
一种思想的不同解释，那肯定有一种是异端了。异端永远比异教更可恶。何况78年后已经犯了马克思主义的天条 ...
你这么说，那我倒想见识见识，马克思主义的"天条"是什么？
你这么说，那我倒想见识见识，马克思主义的"天条"是什么？
洒家沐浴在改革春风之下，依个人经历来说，明天倭国打来，应该应征入伍……哪个省份发生叛乱，也应该响应而去平叛……
理论上如此。可假如我对现实不满，有可能或者被抓丁之后，大闹军营……
理论上如此。可假如我对现实不满，有可能或者被抓丁之后，大闹军营……