超级军网怎样看待动漫形象背后的价值观输入？
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 10:34:54
怎样看待动漫形象背后的价值观输入？
来源：东方卫报 作者： 2014年09月28日
[导读] 8月16日，春熙路成都国际金融中心的一场名为“100哆啦A梦秘密道具博览”的展览开幕。一个多月后的24日、25日两天，成都日报报业集团所属《成都商报》《成都晚报》《成都日报》三份成都本地主流媒体各自发表评论，提醒读者，“这只机器猫，就是稀释日本侵华所造成痛感的添加剂”，要警惕“其背后隐含的极强的政治意义”。
原标题：哆啦A梦是什么？
任意门、铜锣烧、胖虎大熊……提到这些关键词，相信不少80后立马想到了《哆啦A梦》这部日本卡通片。
这部漫画作品1969年开始在日本连载，中国中央电视台于1991年以中文播出，多年来深受孩子们欢迎。2002年，美国《时代周刊》在其票选出的“亚洲十大英雄”中，哆啦A梦是唯一以虚拟角色而入选的人物。然而近日，卡通片中的主角，却卷入了一场意外风波。
8月16日，春熙路成都国际金融中心的一场名为“100哆啦A梦秘密道具博览”的展览开幕。一个多月后的24日、25日两天，成都日报报业集团所属《成都商报》《成都晚报》《成都日报》三份成都本地主流媒体各自发表评论，提醒读者，“这只机器猫，就是稀释日本侵华所造成痛感的添加剂”，要警惕“其背后隐含的极强的政治意义”。
应该关注动漫形象本身，还是警惕价值观的输入？
主办方 三篇评论
高度被拔高,实在是受之不起
成都日报：
警惕哆啦A梦蒙蔽我们的双眼（节选）
“我们感到震动和委屈。”艾影(上海)商贸有限公司的总经理朱女士向澎湃新闻表示。
艾影(上海)商贸有限公司是“100哆啦A梦秘密道具博览”的主办方，也是中国大陆唯一授权哆啦A梦形象的代理公司。此前，该展览已“游历”了香港、台湾、上海、广州、北京、青岛等地。10月1日至6日，该展览将抵达杭州，进行为期6天的展览。
朱女士表示，她看到《成都日报》的评论后感到“震动”、“委屈”和“出乎意料”。
“我们只是希望带来童年的回忆，”朱女士表示，哆啦A梦传递的是亲情、友情这些美好的事物，不知为何会被拔高到政治高度，“实在是受之不起”。朱女士称，该展览没有政治目的，也算不上文化事件，只是产生经济效益的商场活动。
朱女士还出具了一份《关于2014动漫授权业“十大中国名牌”和“十大海外名牌”评选结果的决定》，文件落款为“国家新闻出版总局发展研究中心”。其中哆啦A梦位列“十大海外品牌”首位。
面对成都媒体把哆啦A梦称为“日本输出国家价值观和实现其文化战略的一个组成部分”，朱女士表示，“之后的展览，到底要怎么办？我很疑惑。”
哆啦A梦是日本输出国家价值观和实现其文化战略的组成部分，这是不争的事实。认识到这一点，当我们在亲吻“蓝胖子”面颊时，就应当更少一些盲目，更多一些冷静思考。
在“蓝胖子”不遗余力培养“更多的日本友人”时，日本一直有着我们同样不能忽视的另一面。日本安倍政府上台以来，无视包括中国在内的亚洲国家要求日本反省历史的正当要求，一再极力掩盖、漂白侵略历史，引发国际紧张局势。今年8月，在解禁集体自卫权之后，日本政府2014年版《防卫白皮书》，再次颠倒黑白，鼓吹“中国威胁论”，声称考虑设立一支类似于美国海军陆战队的两栖部队。如果说哆啦A梦代表了善良人们眼中的日本，安倍政府代表的同样是一个真实的日本。
学者
成都晚报：
别让哆啦A梦稀释我们的痛点（节选）
害怕价值观输入,美国大片也不该引进
《成都日报》的评论刊登后，国内文化界一片哗然。外交学院日本研究中心秘书长李濯凡也对此感到惊讶。
在他看来，“蓝胖子”就是一个招人喜欢的经典卡通形象，以前他也会在家里陪孩子看。片子没有什么突出的、不好的价值观，就是一个一个小故事，再加上一些“超能量”的内容。
当然，他也承认，只要是文化输出，多少会有一些价值观的影响。但是，这种输出是整体的，并不会具体到某个动漫形象或某部动画片上。“如果害怕价值观输出，那美国大片也不应该引进，那不是把西方所谓的价值观引进来么？”李濯凡表示，“文化输出正是文化交流的一部分，价值观也是在交流中取得共识的。”
以关注日本文化而在国内走红的《知日》主编苏静则对《成都日报》的评论不以为然。他直言，文章没有逻辑，也没有新观点，比较无聊，不值得关注和讨论。
这场充满怀旧和时尚气息的展览开幕前一天是8月15日，而69年前的8月15日，日本宣布无条件投降，漫长而血腥的第二次世界大战，至此画上句点。这也成为一个国家一个民族历史记忆的痛点。
对于罪恶之事，如无宽恕之心，当然会化为冤冤相报的“西西里式仇杀”。但在历史的事实和是非之前，如不彻底厘清，悲剧或会重演。当越来越多人沦陷在哆啦A梦制造的文化风暴里时，其实也是在逐渐忘却国家和民族的那个痛点——“可以宽恕，但不能忘却”，是我们对这场战争起码的态度，但在机器猫的温柔攻势之下，许多人丢失了价值的罗盘，于是在短短24小时里，我们对同一个国家，表现出了完全矛盾和相当暧昧的态度。上午在微博上痛陈“勿忘国耻”，下午在朋友圈里点赞朋友与哆啦A梦的合影。
新闻链接
哆啦A梦被指暴力
台湾网友要求“下架”
成都商报：
国人不能盲目追寻“哆啦A梦”（节选）
年近半百的“蓝胖子”最近也在台湾引发争议。
“如果长年看下来，小孩子恐怕就会变成大雄！”今年7月，有台湾网友在自己的博客上发表文章，挨个评点《哆啦A梦》中的主要角色如大雄、小夫、胖虎，一个遇到事情只会哭诉、一个整天都在炫富、另一个不顺心就揍人，通通不是小朋友理想的榜样。尤其当小夫配上胖虎，就像是校园帮派的翻版，会助长霸凌之风！所以作者不解，为何华视非得在傍晚6时半精华时段播放这种卡通？
后《哆啦A梦》在台湾引发质疑，家长和网友要求台湾华视立即“自律下架”。
台湾“通讯传播委员会”也曾回应，《哆啦A梦》属于剧情节目，剧情一定有好人与坏人。一旦接获检举就是依法审查，但目前接获的都是误以为“通讯传播委员会”要将《哆啦A梦》下架的抗议信函。
谈到此事，有评论认为，文艺作品就是要刻画一些性格鲜明的形象，让小孩子能够印象深刻。如果因为一两句话就认为暴力，未免太过紧张。
2008年3月19日，时任日本外务大臣高村正彦“任命”“哆啦Ａ梦”为日本“动漫文化大使”。日本媒体对外宣称，哆啦A梦将要肩负在国际上推广日本的生活方式和习惯，加深人们对日本卡通文化、饮食文化理解的任务。这说明，“哆啦A梦”所承担的责任并非是文化目的，而是含有极强的政治意义。
2004年12月，时任日本首相的小泉纯一郎成立了一家个人咨询机构，次年7月，该机构发表报告，提出在世界上积极培养“爱好日本动漫的世代”、通过“创造性地吸收”使日本成为充满活力的“文化创造的据点”，努力成为“架构多元文化和多元价值观之间的桥梁”。这些举动背后的动因只有一个：培养更多的“知日派”和“亲日派”，实现“东亚共同体”的构想。
http://www.wokeji.com/kjwh/whzx/201409/t20140928_829148.shtml怎样看待动漫形象背后的价值观输入？
来源：东方卫报 作者： 2014年09月28日
[导读] 8月16日，春熙路成都国际金融中心的一场名为“100哆啦A梦秘密道具博览”的展览开幕。一个多月后的24日、25日两天，成都日报报业集团所属《成都商报》《成都晚报》《成都日报》三份成都本地主流媒体各自发表评论，提醒读者，“这只机器猫，就是稀释日本侵华所造成痛感的添加剂”，要警惕“其背后隐含的极强的政治意义”。
原标题：哆啦A梦是什么？
任意门、铜锣烧、胖虎大熊……提到这些关键词，相信不少80后立马想到了《哆啦A梦》这部日本卡通片。
这部漫画作品1969年开始在日本连载，中国中央电视台于1991年以中文播出，多年来深受孩子们欢迎。2002年，美国《时代周刊》在其票选出的“亚洲十大英雄”中，哆啦A梦是唯一以虚拟角色而入选的人物。然而近日，卡通片中的主角，却卷入了一场意外风波。
8月16日，春熙路成都国际金融中心的一场名为“100哆啦A梦秘密道具博览”的展览开幕。一个多月后的24日、25日两天，成都日报报业集团所属《成都商报》《成都晚报》《成都日报》三份成都本地主流媒体各自发表评论，提醒读者，“这只机器猫，就是稀释日本侵华所造成痛感的添加剂”，要警惕“其背后隐含的极强的政治意义”。
应该关注动漫形象本身，还是警惕价值观的输入？
主办方 三篇评论
高度被拔高,实在是受之不起
成都日报：
警惕哆啦A梦蒙蔽我们的双眼（节选）
“我们感到震动和委屈。”艾影(上海)商贸有限公司的总经理朱女士向澎湃新闻表示。
艾影(上海)商贸有限公司是“100哆啦A梦秘密道具博览”的主办方，也是中国大陆唯一授权哆啦A梦形象的代理公司。此前，该展览已“游历”了香港、台湾、上海、广州、北京、青岛等地。10月1日至6日，该展览将抵达杭州，进行为期6天的展览。
朱女士表示，她看到《成都日报》的评论后感到“震动”、“委屈”和“出乎意料”。
“我们只是希望带来童年的回忆，”朱女士表示，哆啦A梦传递的是亲情、友情这些美好的事物，不知为何会被拔高到政治高度，“实在是受之不起”。朱女士称，该展览没有政治目的，也算不上文化事件，只是产生经济效益的商场活动。
朱女士还出具了一份《关于2014动漫授权业“十大中国名牌”和“十大海外名牌”评选结果的决定》，文件落款为“国家新闻出版总局发展研究中心”。其中哆啦A梦位列“十大海外品牌”首位。
面对成都媒体把哆啦A梦称为“日本输出国家价值观和实现其文化战略的一个组成部分”，朱女士表示，“之后的展览，到底要怎么办？我很疑惑。”
哆啦A梦是日本输出国家价值观和实现其文化战略的组成部分，这是不争的事实。认识到这一点，当我们在亲吻“蓝胖子”面颊时，就应当更少一些盲目，更多一些冷静思考。
在“蓝胖子”不遗余力培养“更多的日本友人”时，日本一直有着我们同样不能忽视的另一面。日本安倍政府上台以来，无视包括中国在内的亚洲国家要求日本反省历史的正当要求，一再极力掩盖、漂白侵略历史，引发国际紧张局势。今年8月，在解禁集体自卫权之后，日本政府2014年版《防卫白皮书》，再次颠倒黑白，鼓吹“中国威胁论”，声称考虑设立一支类似于美国海军陆战队的两栖部队。如果说哆啦A梦代表了善良人们眼中的日本，安倍政府代表的同样是一个真实的日本。
学者
成都晚报：
别让哆啦A梦稀释我们的痛点（节选）
害怕价值观输入,美国大片也不该引进
《成都日报》的评论刊登后，国内文化界一片哗然。外交学院日本研究中心秘书长李濯凡也对此感到惊讶。
在他看来，“蓝胖子”就是一个招人喜欢的经典卡通形象，以前他也会在家里陪孩子看。片子没有什么突出的、不好的价值观，就是一个一个小故事，再加上一些“超能量”的内容。
当然，他也承认，只要是文化输出，多少会有一些价值观的影响。但是，这种输出是整体的，并不会具体到某个动漫形象或某部动画片上。“如果害怕价值观输出，那美国大片也不应该引进，那不是把西方所谓的价值观引进来么？”李濯凡表示，“文化输出正是文化交流的一部分，价值观也是在交流中取得共识的。”
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这场充满怀旧和时尚气息的展览开幕前一天是8月15日，而69年前的8月15日，日本宣布无条件投降，漫长而血腥的第二次世界大战，至此画上句点。这也成为一个国家一个民族历史记忆的痛点。
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年近半百的“蓝胖子”最近也在台湾引发争议。
“如果长年看下来，小孩子恐怕就会变成大雄！”今年7月，有台湾网友在自己的博客上发表文章，挨个评点《哆啦A梦》中的主要角色如大雄、小夫、胖虎，一个遇到事情只会哭诉、一个整天都在炫富、另一个不顺心就揍人，通通不是小朋友理想的榜样。尤其当小夫配上胖虎，就像是校园帮派的翻版，会助长霸凌之风！所以作者不解，为何华视非得在傍晚6时半精华时段播放这种卡通？
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台湾“通讯传播委员会”也曾回应，《哆啦A梦》属于剧情节目，剧情一定有好人与坏人。一旦接获检举就是依法审查，但目前接获的都是误以为“通讯传播委员会”要将《哆啦A梦》下架的抗议信函。
谈到此事，有评论认为，文艺作品就是要刻画一些性格鲜明的形象，让小孩子能够印象深刻。如果因为一两句话就认为暴力，未免太过紧张。
2008年3月19日，时任日本外务大臣高村正彦“任命”“哆啦Ａ梦”为日本“动漫文化大使”。日本媒体对外宣称，哆啦A梦将要肩负在国际上推广日本的生活方式和习惯，加深人们对日本卡通文化、饮食文化理解的任务。这说明，“哆啦A梦”所承担的责任并非是文化目的，而是含有极强的政治意义。
2004年12月，时任日本首相的小泉纯一郎成立了一家个人咨询机构，次年7月，该机构发表报告，提出在世界上积极培养“爱好日本动漫的世代”、通过“创造性地吸收”使日本成为充满活力的“文化创造的据点”，努力成为“架构多元文化和多元价值观之间的桥梁”。这些举动背后的动因只有一个：培养更多的“知日派”和“亲日派”，实现“东亚共同体”的构想。
http://www.wokeji.com/kjwh/whzx/201409/t20140928_829148.shtml
来源：东方卫报 作者： 2014年09月28日
[导读] 8月16日，春熙路成都国际金融中心的一场名为“100哆啦A梦秘密道具博览”的展览开幕。一个多月后的24日、25日两天，成都日报报业集团所属《成都商报》《成都晚报》《成都日报》三份成都本地主流媒体各自发表评论，提醒读者，“这只机器猫，就是稀释日本侵华所造成痛感的添加剂”，要警惕“其背后隐含的极强的政治意义”。
原标题：哆啦A梦是什么？
任意门、铜锣烧、胖虎大熊……提到这些关键词，相信不少80后立马想到了《哆啦A梦》这部日本卡通片。
这部漫画作品1969年开始在日本连载，中国中央电视台于1991年以中文播出，多年来深受孩子们欢迎。2002年，美国《时代周刊》在其票选出的“亚洲十大英雄”中，哆啦A梦是唯一以虚拟角色而入选的人物。然而近日，卡通片中的主角，却卷入了一场意外风波。
8月16日，春熙路成都国际金融中心的一场名为“100哆啦A梦秘密道具博览”的展览开幕。一个多月后的24日、25日两天，成都日报报业集团所属《成都商报》《成都晚报》《成都日报》三份成都本地主流媒体各自发表评论，提醒读者，“这只机器猫，就是稀释日本侵华所造成痛感的添加剂”，要警惕“其背后隐含的极强的政治意义”。
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主办方 三篇评论
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“我们感到震动和委屈。”艾影(上海)商贸有限公司的总经理朱女士向澎湃新闻表示。
艾影(上海)商贸有限公司是“100哆啦A梦秘密道具博览”的主办方，也是中国大陆唯一授权哆啦A梦形象的代理公司。此前，该展览已“游历”了香港、台湾、上海、广州、北京、青岛等地。10月1日至6日，该展览将抵达杭州，进行为期6天的展览。
朱女士表示，她看到《成都日报》的评论后感到“震动”、“委屈”和“出乎意料”。
“我们只是希望带来童年的回忆，”朱女士表示，哆啦A梦传递的是亲情、友情这些美好的事物，不知为何会被拔高到政治高度，“实在是受之不起”。朱女士称，该展览没有政治目的，也算不上文化事件，只是产生经济效益的商场活动。
朱女士还出具了一份《关于2014动漫授权业“十大中国名牌”和“十大海外名牌”评选结果的决定》，文件落款为“国家新闻出版总局发展研究中心”。其中哆啦A梦位列“十大海外品牌”首位。
面对成都媒体把哆啦A梦称为“日本输出国家价值观和实现其文化战略的一个组成部分”，朱女士表示，“之后的展览，到底要怎么办？我很疑惑。”
哆啦A梦是日本输出国家价值观和实现其文化战略的组成部分，这是不争的事实。认识到这一点，当我们在亲吻“蓝胖子”面颊时，就应当更少一些盲目，更多一些冷静思考。
在“蓝胖子”不遗余力培养“更多的日本友人”时，日本一直有着我们同样不能忽视的另一面。日本安倍政府上台以来，无视包括中国在内的亚洲国家要求日本反省历史的正当要求，一再极力掩盖、漂白侵略历史，引发国际紧张局势。今年8月，在解禁集体自卫权之后，日本政府2014年版《防卫白皮书》，再次颠倒黑白，鼓吹“中国威胁论”，声称考虑设立一支类似于美国海军陆战队的两栖部队。如果说哆啦A梦代表了善良人们眼中的日本，安倍政府代表的同样是一个真实的日本。
学者
成都晚报：
别让哆啦A梦稀释我们的痛点（节选）
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《成都日报》的评论刊登后，国内文化界一片哗然。外交学院日本研究中心秘书长李濯凡也对此感到惊讶。
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当然，他也承认，只要是文化输出，多少会有一些价值观的影响。但是，这种输出是整体的，并不会具体到某个动漫形象或某部动画片上。“如果害怕价值观输出，那美国大片也不应该引进，那不是把西方所谓的价值观引进来么？”李濯凡表示，“文化输出正是文化交流的一部分，价值观也是在交流中取得共识的。”
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对于罪恶之事，如无宽恕之心，当然会化为冤冤相报的“西西里式仇杀”。但在历史的事实和是非之前，如不彻底厘清，悲剧或会重演。当越来越多人沦陷在哆啦A梦制造的文化风暴里时，其实也是在逐渐忘却国家和民族的那个痛点——“可以宽恕，但不能忘却”，是我们对这场战争起码的态度，但在机器猫的温柔攻势之下，许多人丢失了价值的罗盘，于是在短短24小时里，我们对同一个国家，表现出了完全矛盾和相当暧昧的态度。上午在微博上痛陈“勿忘国耻”，下午在朋友圈里点赞朋友与哆啦A梦的合影。
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后《哆啦A梦》在台湾引发质疑，家长和网友要求台湾华视立即“自律下架”。
台湾“通讯传播委员会”也曾回应，《哆啦A梦》属于剧情节目，剧情一定有好人与坏人。一旦接获检举就是依法审查，但目前接获的都是误以为“通讯传播委员会”要将《哆啦A梦》下架的抗议信函。
谈到此事，有评论认为，文艺作品就是要刻画一些性格鲜明的形象，让小孩子能够印象深刻。如果因为一两句话就认为暴力，未免太过紧张。
2008年3月19日，时任日本外务大臣高村正彦“任命”“哆啦Ａ梦”为日本“动漫文化大使”。日本媒体对外宣称，哆啦A梦将要肩负在国际上推广日本的生活方式和习惯，加深人们对日本卡通文化、饮食文化理解的任务。这说明，“哆啦A梦”所承担的责任并非是文化目的，而是含有极强的政治意义。
2004年12月，时任日本首相的小泉纯一郎成立了一家个人咨询机构，次年7月，该机构发表报告，提出在世界上积极培养“爱好日本动漫的世代”、通过“创造性地吸收”使日本成为充满活力的“文化创造的据点”，努力成为“架构多元文化和多元价值观之间的桥梁”。这些举动背后的动因只有一个：培养更多的“知日派”和“亲日派”，实现“东亚共同体”的构想。
http://www.wokeji.com/kjwh/whzx/201409/t20140928_829148.shtml怎样看待动漫形象背后的价值观输入？
来源：东方卫报 作者： 2014年09月28日
[导读] 8月16日，春熙路成都国际金融中心的一场名为“100哆啦A梦秘密道具博览”的展览开幕。一个多月后的24日、25日两天，成都日报报业集团所属《成都商报》《成都晚报》《成都日报》三份成都本地主流媒体各自发表评论，提醒读者，“这只机器猫，就是稀释日本侵华所造成痛感的添加剂”，要警惕“其背后隐含的极强的政治意义”。
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当然，他也承认，只要是文化输出，多少会有一些价值观的影响。但是，这种输出是整体的，并不会具体到某个动漫形象或某部动画片上。“如果害怕价值观输出，那美国大片也不应该引进，那不是把西方所谓的价值观引进来么？”李濯凡表示，“文化输出正是文化交流的一部分，价值观也是在交流中取得共识的。”
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对于罪恶之事，如无宽恕之心，当然会化为冤冤相报的“西西里式仇杀”。但在历史的事实和是非之前，如不彻底厘清，悲剧或会重演。当越来越多人沦陷在哆啦A梦制造的文化风暴里时，其实也是在逐渐忘却国家和民族的那个痛点——“可以宽恕，但不能忘却”，是我们对这场战争起码的态度，但在机器猫的温柔攻势之下，许多人丢失了价值的罗盘，于是在短短24小时里，我们对同一个国家，表现出了完全矛盾和相当暧昧的态度。上午在微博上痛陈“勿忘国耻”，下午在朋友圈里点赞朋友与哆啦A梦的合影。
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台湾“通讯传播委员会”也曾回应，《哆啦A梦》属于剧情节目，剧情一定有好人与坏人。一旦接获检举就是依法审查，但目前接获的都是误以为“通讯传播委员会”要将《哆啦A梦》下架的抗议信函。
谈到此事，有评论认为，文艺作品就是要刻画一些性格鲜明的形象，让小孩子能够印象深刻。如果因为一两句话就认为暴力，未免太过紧张。
2008年3月19日，时任日本外务大臣高村正彦“任命”“哆啦Ａ梦”为日本“动漫文化大使”。日本媒体对外宣称，哆啦A梦将要肩负在国际上推广日本的生活方式和习惯，加深人们对日本卡通文化、饮食文化理解的任务。这说明，“哆啦A梦”所承担的责任并非是文化目的，而是含有极强的政治意义。
2004年12月，时任日本首相的小泉纯一郎成立了一家个人咨询机构，次年7月，该机构发表报告，提出在世界上积极培养“爱好日本动漫的世代”、通过“创造性地吸收”使日本成为充满活力的“文化创造的据点”，努力成为“架构多元文化和多元价值观之间的桥梁”。这些举动背后的动因只有一个：培养更多的“知日派”和“亲日派”，实现“东亚共同体”的构想。
http://www.wokeji.com/kjwh/whzx/201409/t20140928_829148.shtml
砖家叫兽啊。
就我翻查到的资料，大约在1983年左右的儿童漫画报纸--不记得是不是少年报--上就刊登了略作简化的机器猫故事，小叮当就是那时喊起来的，其中一集就是颠倒箭。数年之后又出现了连环画。倭寇对我国的文化侵略早。警惕这只长得似乎不安全的笑里藏刀的蓝胖子吧。
就我翻查到的资料，大约在1983年左右的儿童漫画报纸--不记得是不是少年报--上就刊登了略作简化的机器猫故事，小叮当就是那时喊起来的，其中一集就是颠倒箭。数年之后又出现了连环画。倭寇对我国的文化侵略早。警惕这只长得似乎不安全的笑里藏刀的蓝胖子吧。
葫芦娃不高兴了