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来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 23:53:59
漫谈中国蒙元史专家如何巧妙地歪曲历史，不断误导了中国民众
赵丰年
我相信不止是我，现在绝大多数中国人在读官方蒙元史时，得到的印象都是元代是空前繁荣的黄金时代，中国民族融合，疆土辽阔，这些都归功于成吉思汗的贡献。
然而，当读到国外史家描写蒙古入侵其它国家时，讲得都是蒙古人当初一贫如洗，野蛮残暴，没到一处，都屠杀贫民、抢劫、强奸。在很多地方灭绝了当地人口，破坏了当地的文明成果，繁荣景象很久不能恢复。象一群十恶不赦的强盗。实在是和把中国建设成空前繁荣的蒙古人不是一回事。
我是带著这个疑问阅读了大量(当然远远不是全部)中外有关论文，得出结论是“解放后的这些蒙元“专家”隐瞒、巧妙地扭曲历史，不断误导了中国民众”。希望在这里讨教方家指正。
到底他们隐瞒了什么？第一，隐瞒了蒙古人在中国屠杀的人数和占全部人口的比例。
蒙古人并不是只在中亚、阿拉伯、欧洲和印度屠杀和种族灭绝。在中国的屠杀兴旺并不逊色。据我所知，蒙古人在中国北方(河南、河北、山东、山西、山西)屠杀汉、女真人口占人口比例约好90%，其中忽必略自己估计直接有一千八百万人(估计这是直接屠杀)，焚烧房屋农田造成冻死、恶死，用死尸污染水源造成的疾病没有人能直接统计。西方国家的估计是三千万。
在本坛愚人先生文章“南宋末四川军民对蒙古的抵抗及其意义”对四川人口被屠杀作了估计，现举一例：
四川四路，包括今陕西所属的大安军、兴元府、
沔州、洋州、金州，甘肃所属的天水军、西和州、
阶州、成州、文州，其估计户数从战争前1175年
的258万（估计数，包含上述陕甘两省地区，注
21， # 11），减至战后1290年的15.5万（估计
数，包含上述陕甘两省地区，注 21），人口减
少到1/15，这两个数字的对比，令人怵目惊心。
另外愚人先生还引用蒙古人古人记载蒙古人不分男女老幼一律杀光的记载，表明蒙古人在中国屠杀各族人民和在阿拉伯、中亚、欧洲的行为并没有分别。可是在中国研究蒙元的论文上却根本看不到这些。看到的是蒙古人如果启用儒家治国，恢复科举，救济难民。(本网有个赵达明先生引用了一个论文研究元代科技进步，也是典型的例子)。难道在半个中国人口被屠杀了90%对中国没有什么恶劣影响？
我不能说中国史家举出的蒙元“贡献”的例子不是事实。但将来人们讲日本人占领关东，不讲他们屠杀平民，强抓劳工，抢走粮食用混合面造成大批人饿死, 抓慰安妇和化学生物武器实验，只说他们兴办铁路、开设学校、医院、把招募汉奸说成是团结广大汉、蒙同胞，那被教育的人一定会以为日本人是东北的大救星呢。中国的蒙元专家就是用这种方式作学问的。
剑桥中国史引用了最近人口研究结果，既宋代中国人口有至少一亿、甚至更多。而元代只有5000万。那一半人口到哪里去了。剑桥中国史百思不得其解。为什么？因为他们对蒙元历史的结论，多出于中国蒙元史家材料，即蒙古人采用儒家治国、救济难民等等，也基本上不提蒙古人有屠杀的习惯。这么好的政权人口下降那么多了，一定是天灾。可是他们又没有发现有大规模的天灾疾病记载。就存疑了。如果不是中国蒙元史家隐瞒了蒙古人的屠杀行为，我相信人家会有另外的结论。国外(部分)学者被中国蒙元史家误导。不仅剑桥中国史作者被误导，黄仁宇和一些台湾史家也有明显被误导的痕迹。
中国有个以蒙元史权威韩儒林(中国百科全书蒙元部分的主编，已去世)为首的学派，坚决主张蒙元促进了中国发展，所有的论文都是在为这个找例子。完全不提蒙元军队杀了多数人，抢劫了多数财产。更有甚者，还批判伊斯兰史家记载蒙古人在中亚、西亚残暴的屠杀和抢劫行为，说那是反动统治阶级的偏见。在中国官方历史书上很难找到象愚人先生对蒙古在四川暴行的记载。我不相信一个合格的历史学家会忽略蒙古人灭绝屠杀的影响。而更相信他们是有意隐瞒了这段历史。
第二。中国蒙元史家刻意隐瞒、贬低宋代发展成就，并把宋代的成就归功
于蒙元统治。
经西方史家的研究，宋代时中国不仅是世界上最发达国家，而且发达程度远远
超过其它文明地区。蒙元入侵初期，实行的是种族灭绝和彻底破坏的策略。中国北
方被毁得千里无人烟。这在后资治通鉴里有明确记载的事实，在中国现代史家的材料里是见不到的。
蒙元政权攻打南宋时，遇到了在世界其它地区难以见到的顽强抵抗，事实上，蒙元军事力量虽强大，但没有取胜南宋的的把握，这迫使他们改变了野蛮的灭绝屠
杀行为，改用相对文明的方式征战。征服的城市不再屠杀干净，也不再焚烧一光。而是启用当地投降的官员用原来的方式管理。这样，中国南方(长江流域和广东福建沿海)地区免遭破坏。马可波罗在中国见到了仍然是世界首富的繁荣，这种繁荣是几白年来宋代人们创造积累的。蒙元只不过没有破坏干净，但他们除了疯狂搜刮财富，没有对繁荣有任何贡献。实际上，中国正在蒙元统治下走向衰退。
在现代中国历史学家笔下，宋代是一个充满腐朽落后的时代，而蒙元是一个欣欣向荣、生气勃勃的新时代。马可波罗见到的繁荣，被他们当所蒙元英明统治的证
据。蒙元专家的研究论文，只集中在为两个观点找例子，一是宋代皇室的腐败、软弱。二是蒙元时代的科学、文化、经济成就。他们所有举出蒙元时代的成就，都是汉族人们创造的。但他们都牵强附会归功于蒙元政权。而蒙元在在四川、中国北方屠刀下千里无人烟的惨剧，对他们的结论没有什么影响。最多轻描谈写，一笔带过说蒙元有部分破坏生产力行为，还不忘了交代一下这是个别现象。为了民族团结，不要在追究这种事。
而宋代在中国史家笔下，则是充满统治阶级腐朽落后，阶级矛盾减弱的朝代。记得看过中国著名史家范文澜的文章，在列举一系列宋代腐败现象只后，他得出如下结论：“这么腐败的政权，任何民族都有权力推翻它而取而代之。所以蒙元当中国的主人是推倒历史前进的”。(我手头没有原文，大意如此)。他的话让我范描写想起两次鸦片战争时清政府的腐败，同理，是不是因为清政府腐败，那英国、俄国、日本等民族就有权力当中国的主人？否则阻碍历史发展？
但事实是，蒙元所侵入世界上文明地区(不仅中国)，不仅造成了文明发展的大倒退，伊斯兰和欧洲学者(尤其是俄国学者)详尽描述了蒙古人在中国以外地区造成
至今是有史历来最大的人道灾难。几千万甚至上亿贫民被屠杀。这种屠杀，不但没有促进当地文明发展，反而造成所有被蒙古掠夺过的地区发展的全面停滞。我所读过的一本苏联历史书上清楚地论证道，俄国在蒙古人屠杀和占领后，人民痛苦地倒退到野蛮时代。万幸俄国受没有被破坏西方文明影响，逐渐恢复了国力，赶走了蒙古人。如果不是因为南宋人民的英勇抵抗，世界上失去了这唯一的文明源头。那我们今天还生活在中世纪水平呢。感谢蒙元吧。
客观地说，中国明以后对宋的贬斥还有一些道理。因为宋的军事软弱，人民遭受被蒙古人屠杀、抢劫、奴役的巨大痛苦。而宋的繁荣并没有留给后人。所以明代以后中国史家倾向于研究宋的缺陷，忽略了宋的繁荣。更谈不上思考宋的繁荣是什么原因造成的。而西方史家则没有这个偏见，西方后来的发展很多受益与宋代的发明创造。对宋的成就多有赞扬。(实际上西方学者受语言文化限制，只了解宋成就的很小部分)。但是，现代中国蒙元史家把宋代描写的一团漆黑，已经很难说是偏见引起。说元代因为蒙古人统治而比繁荣，是弥天大谎。根本不具备任何职业道德。而真实的历史，需要经过西方学者、或者向愚人先生这样有历史造诣的极少数非职业史家用业余时间通过互联网才能慢慢揭示。在西方学者影响下，中国史家已经开始重视宋的成就。但至少我没有见到任何官方文献揭示蒙元造成的历史上最大的破坏。
第三，中国史家隐瞒了蒙元和其它游牧民族野蛮、落后的本质和对文明地区的寄生关系。
游牧民族，包括蒙古民族在没有接触到文明地区之前，生存手段低下，常常没有温饱，经常发生为了争夺食物，父子、兄弟自相残杀。老老幼病残遭到遗弃。由於不畜牧，而是游牧，草场快被破坏。游牧民为了生存，争夺草场，经常大规模自相残杀。游牧民族有种族灭绝的习惯，每战胜一个部落，就把对方男子全部杀光，把女子和幼儿掠夺为自己的奴隶。由於这种生存方式成活力很低，所以游牧民族经常到人口稠密地区掠夺人口，补充自己的来源。所以尽管蒙古和土儿其同族同宗，土耳其在欧洲、西亚、中亚地区掠夺白中国人口，成为白种人，而蒙古地区游牧民族掠夺中国和朝鲜等文明地区的人口，成为黄种人。阿尔太民族群体原来的人种，已经是个谜了。
远离农业地区的游牧民族从来没有什么成就。而靠近文明地区的游牧民族可以抢劫财富。抢劫到的财富比自己靠原始游牧手段得到的财富多得多。使得靠近文明地区的游牧民族把它当作主要的生存手段。他们或者直接抢劫，或者利用抢劫做危险，用少量物品(主要是马)强迫文明地区向他们输送衣物、铁器、食物、金银等来维持生活。而文明地区地区打内战时或者企图抵抗其它游牧民族抢劫时，经常找游牧民族部落做雇佣军。事实上这种雇佣和贸易造成了畸形强大的游牧民族。中国除了华夏文化还有其它出色的文化对中国发展有贡献，比如藏文明、高丽文明和维吾尔族的文明。但游牧民族偶然保护文明地区不受其它游牧民族抢劫，对文明发展没有任何贡献。恰恰相反，在没有长城保护的维吾尔地区由於长期被游牧民族破坏，使其落后于华夏文明，使中国发展失去了一个借鉴来源。实在是憾事。
游牧民族是古代社会的寄生虫。为了对付游牧民族野蛮抢劫屠杀，文明地区必须投入大量人力物力资源。成为沉重负担。成为文明地区衰落的原因之一(明代多少
是被持续不断的蒙古人抢劫拖垮了)。文明地区一旦衰落，游牧民族就趁虚而入，大 肆烧杀掠抢。的确有很低游牧民族，受华夏文明熏陶，接受了华夏文明。只有在他们成为为华夏文明一员后，(成为汉族以后)，才对中国发展做出贡献。这些民族融的动力，是华夏文明创造财富的功劳，不是野蛮民族抢劫的功劳。中国史书却本末倒置。
这些事实，游牧民族的野蛮生活方式在国外史书中常见，但在现代中国史书中绝迹。
漫谈中国蒙元史专家如何巧妙地歪曲历史，不断误导了中国民众
赵丰年
我相信不止是我，现在绝大多数中国人在读官方蒙元史时，得到的印象都是元代是空前繁荣的黄金时代，中国民族融合，疆土辽阔，这些都归功于成吉思汗的贡献。
然而，当读到国外史家描写蒙古入侵其它国家时，讲得都是蒙古人当初一贫如洗，野蛮残暴，没到一处，都屠杀贫民、抢劫、强奸。在很多地方灭绝了当地人口，破坏了当地的文明成果，繁荣景象很久不能恢复。象一群十恶不赦的强盗。实在是和把中国建设成空前繁荣的蒙古人不是一回事。
我是带著这个疑问阅读了大量(当然远远不是全部)中外有关论文，得出结论是“解放后的这些蒙元“专家”隐瞒、巧妙地扭曲历史，不断误导了中国民众”。希望在这里讨教方家指正。
到底他们隐瞒了什么？第一，隐瞒了蒙古人在中国屠杀的人数和占全部人口的比例。
蒙古人并不是只在中亚、阿拉伯、欧洲和印度屠杀和种族灭绝。在中国的屠杀兴旺并不逊色。据我所知，蒙古人在中国北方(河南、河北、山东、山西、山西)屠杀汉、女真人口占人口比例约好90%，其中忽必略自己估计直接有一千八百万人(估计这是直接屠杀)，焚烧房屋农田造成冻死、恶死，用死尸污染水源造成的疾病没有人能直接统计。西方国家的估计是三千万。
在本坛愚人先生文章“南宋末四川军民对蒙古的抵抗及其意义”对四川人口被屠杀作了估计，现举一例：
四川四路，包括今陕西所属的大安军、兴元府、
沔州、洋州、金州，甘肃所属的天水军、西和州、
阶州、成州、文州，其估计户数从战争前1175年
的258万（估计数，包含上述陕甘两省地区，注
21， # 11），减至战后1290年的15.5万（估计
数，包含上述陕甘两省地区，注 21），人口减
少到1/15，这两个数字的对比，令人怵目惊心。
另外愚人先生还引用蒙古人古人记载蒙古人不分男女老幼一律杀光的记载，表明蒙古人在中国屠杀各族人民和在阿拉伯、中亚、欧洲的行为并没有分别。可是在中国研究蒙元的论文上却根本看不到这些。看到的是蒙古人如果启用儒家治国，恢复科举，救济难民。(本网有个赵达明先生引用了一个论文研究元代科技进步，也是典型的例子)。难道在半个中国人口被屠杀了90%对中国没有什么恶劣影响？
我不能说中国史家举出的蒙元“贡献”的例子不是事实。但将来人们讲日本人占领关东，不讲他们屠杀平民，强抓劳工，抢走粮食用混合面造成大批人饿死, 抓慰安妇和化学生物武器实验，只说他们兴办铁路、开设学校、医院、把招募汉奸说成是团结广大汉、蒙同胞，那被教育的人一定会以为日本人是东北的大救星呢。中国的蒙元专家就是用这种方式作学问的。
剑桥中国史引用了最近人口研究结果，既宋代中国人口有至少一亿、甚至更多。而元代只有5000万。那一半人口到哪里去了。剑桥中国史百思不得其解。为什么？因为他们对蒙元历史的结论，多出于中国蒙元史家材料，即蒙古人采用儒家治国、救济难民等等，也基本上不提蒙古人有屠杀的习惯。这么好的政权人口下降那么多了，一定是天灾。可是他们又没有发现有大规模的天灾疾病记载。就存疑了。如果不是中国蒙元史家隐瞒了蒙古人的屠杀行为，我相信人家会有另外的结论。国外(部分)学者被中国蒙元史家误导。不仅剑桥中国史作者被误导，黄仁宇和一些台湾史家也有明显被误导的痕迹。
中国有个以蒙元史权威韩儒林(中国百科全书蒙元部分的主编，已去世)为首的学派，坚决主张蒙元促进了中国发展，所有的论文都是在为这个找例子。完全不提蒙元军队杀了多数人，抢劫了多数财产。更有甚者，还批判伊斯兰史家记载蒙古人在中亚、西亚残暴的屠杀和抢劫行为，说那是反动统治阶级的偏见。在中国官方历史书上很难找到象愚人先生对蒙古在四川暴行的记载。我不相信一个合格的历史学家会忽略蒙古人灭绝屠杀的影响。而更相信他们是有意隐瞒了这段历史。
第二。中国蒙元史家刻意隐瞒、贬低宋代发展成就，并把宋代的成就归功
于蒙元统治。
经西方史家的研究，宋代时中国不仅是世界上最发达国家，而且发达程度远远
超过其它文明地区。蒙元入侵初期，实行的是种族灭绝和彻底破坏的策略。中国北
方被毁得千里无人烟。这在后资治通鉴里有明确记载的事实，在中国现代史家的材料里是见不到的。
蒙元政权攻打南宋时，遇到了在世界其它地区难以见到的顽强抵抗，事实上，蒙元军事力量虽强大，但没有取胜南宋的的把握，这迫使他们改变了野蛮的灭绝屠
杀行为，改用相对文明的方式征战。征服的城市不再屠杀干净，也不再焚烧一光。而是启用当地投降的官员用原来的方式管理。这样，中国南方(长江流域和广东福建沿海)地区免遭破坏。马可波罗在中国见到了仍然是世界首富的繁荣，这种繁荣是几白年来宋代人们创造积累的。蒙元只不过没有破坏干净，但他们除了疯狂搜刮财富，没有对繁荣有任何贡献。实际上，中国正在蒙元统治下走向衰退。
在现代中国历史学家笔下，宋代是一个充满腐朽落后的时代，而蒙元是一个欣欣向荣、生气勃勃的新时代。马可波罗见到的繁荣，被他们当所蒙元英明统治的证
据。蒙元专家的研究论文，只集中在为两个观点找例子，一是宋代皇室的腐败、软弱。二是蒙元时代的科学、文化、经济成就。他们所有举出蒙元时代的成就，都是汉族人们创造的。但他们都牵强附会归功于蒙元政权。而蒙元在在四川、中国北方屠刀下千里无人烟的惨剧，对他们的结论没有什么影响。最多轻描谈写，一笔带过说蒙元有部分破坏生产力行为，还不忘了交代一下这是个别现象。为了民族团结，不要在追究这种事。
而宋代在中国史家笔下，则是充满统治阶级腐朽落后，阶级矛盾减弱的朝代。记得看过中国著名史家范文澜的文章，在列举一系列宋代腐败现象只后，他得出如下结论：“这么腐败的政权，任何民族都有权力推翻它而取而代之。所以蒙元当中国的主人是推倒历史前进的”。(我手头没有原文，大意如此)。他的话让我范描写想起两次鸦片战争时清政府的腐败，同理，是不是因为清政府腐败，那英国、俄国、日本等民族就有权力当中国的主人？否则阻碍历史发展？
但事实是，蒙元所侵入世界上文明地区(不仅中国)，不仅造成了文明发展的大倒退，伊斯兰和欧洲学者(尤其是俄国学者)详尽描述了蒙古人在中国以外地区造成
至今是有史历来最大的人道灾难。几千万甚至上亿贫民被屠杀。这种屠杀，不但没有促进当地文明发展，反而造成所有被蒙古掠夺过的地区发展的全面停滞。我所读过的一本苏联历史书上清楚地论证道，俄国在蒙古人屠杀和占领后，人民痛苦地倒退到野蛮时代。万幸俄国受没有被破坏西方文明影响，逐渐恢复了国力，赶走了蒙古人。如果不是因为南宋人民的英勇抵抗，世界上失去了这唯一的文明源头。那我们今天还生活在中世纪水平呢。感谢蒙元吧。
客观地说，中国明以后对宋的贬斥还有一些道理。因为宋的军事软弱，人民遭受被蒙古人屠杀、抢劫、奴役的巨大痛苦。而宋的繁荣并没有留给后人。所以明代以后中国史家倾向于研究宋的缺陷，忽略了宋的繁荣。更谈不上思考宋的繁荣是什么原因造成的。而西方史家则没有这个偏见，西方后来的发展很多受益与宋代的发明创造。对宋的成就多有赞扬。(实际上西方学者受语言文化限制，只了解宋成就的很小部分)。但是，现代中国蒙元史家把宋代描写的一团漆黑，已经很难说是偏见引起。说元代因为蒙古人统治而比繁荣，是弥天大谎。根本不具备任何职业道德。而真实的历史，需要经过西方学者、或者向愚人先生这样有历史造诣的极少数非职业史家用业余时间通过互联网才能慢慢揭示。在西方学者影响下，中国史家已经开始重视宋的成就。但至少我没有见到任何官方文献揭示蒙元造成的历史上最大的破坏。
第三，中国史家隐瞒了蒙元和其它游牧民族野蛮、落后的本质和对文明地区的寄生关系。
游牧民族，包括蒙古民族在没有接触到文明地区之前，生存手段低下，常常没有温饱，经常发生为了争夺食物，父子、兄弟自相残杀。老老幼病残遭到遗弃。由於不畜牧，而是游牧，草场快被破坏。游牧民为了生存，争夺草场，经常大规模自相残杀。游牧民族有种族灭绝的习惯，每战胜一个部落，就把对方男子全部杀光，把女子和幼儿掠夺为自己的奴隶。由於这种生存方式成活力很低，所以游牧民族经常到人口稠密地区掠夺人口，补充自己的来源。所以尽管蒙古和土儿其同族同宗，土耳其在欧洲、西亚、中亚地区掠夺白中国人口，成为白种人，而蒙古地区游牧民族掠夺中国和朝鲜等文明地区的人口，成为黄种人。阿尔太民族群体原来的人种，已经是个谜了。
远离农业地区的游牧民族从来没有什么成就。而靠近文明地区的游牧民族可以抢劫财富。抢劫到的财富比自己靠原始游牧手段得到的财富多得多。使得靠近文明地区的游牧民族把它当作主要的生存手段。他们或者直接抢劫，或者利用抢劫做危险，用少量物品(主要是马)强迫文明地区向他们输送衣物、铁器、食物、金银等来维持生活。而文明地区地区打内战时或者企图抵抗其它游牧民族抢劫时，经常找游牧民族部落做雇佣军。事实上这种雇佣和贸易造成了畸形强大的游牧民族。中国除了华夏文化还有其它出色的文化对中国发展有贡献，比如藏文明、高丽文明和维吾尔族的文明。但游牧民族偶然保护文明地区不受其它游牧民族抢劫，对文明发展没有任何贡献。恰恰相反，在没有长城保护的维吾尔地区由於长期被游牧民族破坏，使其落后于华夏文明，使中国发展失去了一个借鉴来源。实在是憾事。
游牧民族是古代社会的寄生虫。为了对付游牧民族野蛮抢劫屠杀，文明地区必须投入大量人力物力资源。成为沉重负担。成为文明地区衰落的原因之一(明代多少
是被持续不断的蒙古人抢劫拖垮了)。文明地区一旦衰落，游牧民族就趁虚而入，大 肆烧杀掠抢。的确有很低游牧民族，受华夏文明熏陶，接受了华夏文明。只有在他们成为为华夏文明一员后，(成为汉族以后)，才对中国发展做出贡献。这些民族融的动力，是华夏文明创造财富的功劳，不是野蛮民族抢劫的功劳。中国史书却本末倒置。
这些事实，游牧民族的野蛮生活方式在国外史书中常见，但在现代中国史书中绝迹。
赵丰年
我相信不止是我，现在绝大多数中国人在读官方蒙元史时，得到的印象都是元代是空前繁荣的黄金时代，中国民族融合，疆土辽阔，这些都归功于成吉思汗的贡献。
然而，当读到国外史家描写蒙古入侵其它国家时，讲得都是蒙古人当初一贫如洗，野蛮残暴，没到一处，都屠杀贫民、抢劫、强奸。在很多地方灭绝了当地人口，破坏了当地的文明成果，繁荣景象很久不能恢复。象一群十恶不赦的强盗。实在是和把中国建设成空前繁荣的蒙古人不是一回事。
我是带著这个疑问阅读了大量(当然远远不是全部)中外有关论文，得出结论是“解放后的这些蒙元“专家”隐瞒、巧妙地扭曲历史，不断误导了中国民众”。希望在这里讨教方家指正。
到底他们隐瞒了什么？第一，隐瞒了蒙古人在中国屠杀的人数和占全部人口的比例。
蒙古人并不是只在中亚、阿拉伯、欧洲和印度屠杀和种族灭绝。在中国的屠杀兴旺并不逊色。据我所知，蒙古人在中国北方(河南、河北、山东、山西、山西)屠杀汉、女真人口占人口比例约好90%，其中忽必略自己估计直接有一千八百万人(估计这是直接屠杀)，焚烧房屋农田造成冻死、恶死，用死尸污染水源造成的疾病没有人能直接统计。西方国家的估计是三千万。
在本坛愚人先生文章“南宋末四川军民对蒙古的抵抗及其意义”对四川人口被屠杀作了估计，现举一例：
四川四路，包括今陕西所属的大安军、兴元府、
沔州、洋州、金州，甘肃所属的天水军、西和州、
阶州、成州、文州，其估计户数从战争前1175年
的258万（估计数，包含上述陕甘两省地区，注
21， # 11），减至战后1290年的15.5万（估计
数，包含上述陕甘两省地区，注 21），人口减
少到1/15，这两个数字的对比，令人怵目惊心。
另外愚人先生还引用蒙古人古人记载蒙古人不分男女老幼一律杀光的记载，表明蒙古人在中国屠杀各族人民和在阿拉伯、中亚、欧洲的行为并没有分别。可是在中国研究蒙元的论文上却根本看不到这些。看到的是蒙古人如果启用儒家治国，恢复科举，救济难民。(本网有个赵达明先生引用了一个论文研究元代科技进步，也是典型的例子)。难道在半个中国人口被屠杀了90%对中国没有什么恶劣影响？
我不能说中国史家举出的蒙元“贡献”的例子不是事实。但将来人们讲日本人占领关东，不讲他们屠杀平民，强抓劳工，抢走粮食用混合面造成大批人饿死, 抓慰安妇和化学生物武器实验，只说他们兴办铁路、开设学校、医院、把招募汉奸说成是团结广大汉、蒙同胞，那被教育的人一定会以为日本人是东北的大救星呢。中国的蒙元专家就是用这种方式作学问的。
剑桥中国史引用了最近人口研究结果，既宋代中国人口有至少一亿、甚至更多。而元代只有5000万。那一半人口到哪里去了。剑桥中国史百思不得其解。为什么？因为他们对蒙元历史的结论，多出于中国蒙元史家材料，即蒙古人采用儒家治国、救济难民等等，也基本上不提蒙古人有屠杀的习惯。这么好的政权人口下降那么多了，一定是天灾。可是他们又没有发现有大规模的天灾疾病记载。就存疑了。如果不是中国蒙元史家隐瞒了蒙古人的屠杀行为，我相信人家会有另外的结论。国外(部分)学者被中国蒙元史家误导。不仅剑桥中国史作者被误导，黄仁宇和一些台湾史家也有明显被误导的痕迹。
中国有个以蒙元史权威韩儒林(中国百科全书蒙元部分的主编，已去世)为首的学派，坚决主张蒙元促进了中国发展，所有的论文都是在为这个找例子。完全不提蒙元军队杀了多数人，抢劫了多数财产。更有甚者，还批判伊斯兰史家记载蒙古人在中亚、西亚残暴的屠杀和抢劫行为，说那是反动统治阶级的偏见。在中国官方历史书上很难找到象愚人先生对蒙古在四川暴行的记载。我不相信一个合格的历史学家会忽略蒙古人灭绝屠杀的影响。而更相信他们是有意隐瞒了这段历史。
第二。中国蒙元史家刻意隐瞒、贬低宋代发展成就，并把宋代的成就归功
于蒙元统治。
经西方史家的研究，宋代时中国不仅是世界上最发达国家，而且发达程度远远
超过其它文明地区。蒙元入侵初期，实行的是种族灭绝和彻底破坏的策略。中国北
方被毁得千里无人烟。这在后资治通鉴里有明确记载的事实，在中国现代史家的材料里是见不到的。
蒙元政权攻打南宋时，遇到了在世界其它地区难以见到的顽强抵抗，事实上，蒙元军事力量虽强大，但没有取胜南宋的的把握，这迫使他们改变了野蛮的灭绝屠
杀行为，改用相对文明的方式征战。征服的城市不再屠杀干净，也不再焚烧一光。而是启用当地投降的官员用原来的方式管理。这样，中国南方(长江流域和广东福建沿海)地区免遭破坏。马可波罗在中国见到了仍然是世界首富的繁荣，这种繁荣是几白年来宋代人们创造积累的。蒙元只不过没有破坏干净，但他们除了疯狂搜刮财富，没有对繁荣有任何贡献。实际上，中国正在蒙元统治下走向衰退。
在现代中国历史学家笔下，宋代是一个充满腐朽落后的时代，而蒙元是一个欣欣向荣、生气勃勃的新时代。马可波罗见到的繁荣，被他们当所蒙元英明统治的证
据。蒙元专家的研究论文，只集中在为两个观点找例子，一是宋代皇室的腐败、软弱。二是蒙元时代的科学、文化、经济成就。他们所有举出蒙元时代的成就，都是汉族人们创造的。但他们都牵强附会归功于蒙元政权。而蒙元在在四川、中国北方屠刀下千里无人烟的惨剧，对他们的结论没有什么影响。最多轻描谈写，一笔带过说蒙元有部分破坏生产力行为，还不忘了交代一下这是个别现象。为了民族团结，不要在追究这种事。
而宋代在中国史家笔下，则是充满统治阶级腐朽落后，阶级矛盾减弱的朝代。记得看过中国著名史家范文澜的文章，在列举一系列宋代腐败现象只后，他得出如下结论：“这么腐败的政权，任何民族都有权力推翻它而取而代之。所以蒙元当中国的主人是推倒历史前进的”。(我手头没有原文，大意如此)。他的话让我范描写想起两次鸦片战争时清政府的腐败，同理，是不是因为清政府腐败，那英国、俄国、日本等民族就有权力当中国的主人？否则阻碍历史发展？
但事实是，蒙元所侵入世界上文明地区(不仅中国)，不仅造成了文明发展的大倒退，伊斯兰和欧洲学者(尤其是俄国学者)详尽描述了蒙古人在中国以外地区造成
至今是有史历来最大的人道灾难。几千万甚至上亿贫民被屠杀。这种屠杀，不但没有促进当地文明发展，反而造成所有被蒙古掠夺过的地区发展的全面停滞。我所读过的一本苏联历史书上清楚地论证道，俄国在蒙古人屠杀和占领后，人民痛苦地倒退到野蛮时代。万幸俄国受没有被破坏西方文明影响，逐渐恢复了国力，赶走了蒙古人。如果不是因为南宋人民的英勇抵抗，世界上失去了这唯一的文明源头。那我们今天还生活在中世纪水平呢。感谢蒙元吧。
客观地说，中国明以后对宋的贬斥还有一些道理。因为宋的军事软弱，人民遭受被蒙古人屠杀、抢劫、奴役的巨大痛苦。而宋的繁荣并没有留给后人。所以明代以后中国史家倾向于研究宋的缺陷，忽略了宋的繁荣。更谈不上思考宋的繁荣是什么原因造成的。而西方史家则没有这个偏见，西方后来的发展很多受益与宋代的发明创造。对宋的成就多有赞扬。(实际上西方学者受语言文化限制，只了解宋成就的很小部分)。但是，现代中国蒙元史家把宋代描写的一团漆黑，已经很难说是偏见引起。说元代因为蒙古人统治而比繁荣，是弥天大谎。根本不具备任何职业道德。而真实的历史，需要经过西方学者、或者向愚人先生这样有历史造诣的极少数非职业史家用业余时间通过互联网才能慢慢揭示。在西方学者影响下，中国史家已经开始重视宋的成就。但至少我没有见到任何官方文献揭示蒙元造成的历史上最大的破坏。
第三，中国史家隐瞒了蒙元和其它游牧民族野蛮、落后的本质和对文明地区的寄生关系。
游牧民族，包括蒙古民族在没有接触到文明地区之前，生存手段低下，常常没有温饱，经常发生为了争夺食物，父子、兄弟自相残杀。老老幼病残遭到遗弃。由於不畜牧，而是游牧，草场快被破坏。游牧民为了生存，争夺草场，经常大规模自相残杀。游牧民族有种族灭绝的习惯，每战胜一个部落，就把对方男子全部杀光，把女子和幼儿掠夺为自己的奴隶。由於这种生存方式成活力很低，所以游牧民族经常到人口稠密地区掠夺人口，补充自己的来源。所以尽管蒙古和土儿其同族同宗，土耳其在欧洲、西亚、中亚地区掠夺白中国人口，成为白种人，而蒙古地区游牧民族掠夺中国和朝鲜等文明地区的人口，成为黄种人。阿尔太民族群体原来的人种，已经是个谜了。
远离农业地区的游牧民族从来没有什么成就。而靠近文明地区的游牧民族可以抢劫财富。抢劫到的财富比自己靠原始游牧手段得到的财富多得多。使得靠近文明地区的游牧民族把它当作主要的生存手段。他们或者直接抢劫，或者利用抢劫做危险，用少量物品(主要是马)强迫文明地区向他们输送衣物、铁器、食物、金银等来维持生活。而文明地区地区打内战时或者企图抵抗其它游牧民族抢劫时，经常找游牧民族部落做雇佣军。事实上这种雇佣和贸易造成了畸形强大的游牧民族。中国除了华夏文化还有其它出色的文化对中国发展有贡献，比如藏文明、高丽文明和维吾尔族的文明。但游牧民族偶然保护文明地区不受其它游牧民族抢劫，对文明发展没有任何贡献。恰恰相反，在没有长城保护的维吾尔地区由於长期被游牧民族破坏，使其落后于华夏文明，使中国发展失去了一个借鉴来源。实在是憾事。
游牧民族是古代社会的寄生虫。为了对付游牧民族野蛮抢劫屠杀，文明地区必须投入大量人力物力资源。成为沉重负担。成为文明地区衰落的原因之一(明代多少
是被持续不断的蒙古人抢劫拖垮了)。文明地区一旦衰落，游牧民族就趁虚而入，大 肆烧杀掠抢。的确有很低游牧民族，受华夏文明熏陶，接受了华夏文明。只有在他们成为为华夏文明一员后，(成为汉族以后)，才对中国发展做出贡献。这些民族融的动力，是华夏文明创造财富的功劳，不是野蛮民族抢劫的功劳。中国史书却本末倒置。
这些事实，游牧民族的野蛮生活方式在国外史书中常见，但在现代中国史书中绝迹。
漫谈中国蒙元史专家如何巧妙地歪曲历史，不断误导了中国民众
赵丰年
我相信不止是我，现在绝大多数中国人在读官方蒙元史时，得到的印象都是元代是空前繁荣的黄金时代，中国民族融合，疆土辽阔，这些都归功于成吉思汗的贡献。
然而，当读到国外史家描写蒙古入侵其它国家时，讲得都是蒙古人当初一贫如洗，野蛮残暴，没到一处，都屠杀贫民、抢劫、强奸。在很多地方灭绝了当地人口，破坏了当地的文明成果，繁荣景象很久不能恢复。象一群十恶不赦的强盗。实在是和把中国建设成空前繁荣的蒙古人不是一回事。
我是带著这个疑问阅读了大量(当然远远不是全部)中外有关论文，得出结论是“解放后的这些蒙元“专家”隐瞒、巧妙地扭曲历史，不断误导了中国民众”。希望在这里讨教方家指正。
到底他们隐瞒了什么？第一，隐瞒了蒙古人在中国屠杀的人数和占全部人口的比例。
蒙古人并不是只在中亚、阿拉伯、欧洲和印度屠杀和种族灭绝。在中国的屠杀兴旺并不逊色。据我所知，蒙古人在中国北方(河南、河北、山东、山西、山西)屠杀汉、女真人口占人口比例约好90%，其中忽必略自己估计直接有一千八百万人(估计这是直接屠杀)，焚烧房屋农田造成冻死、恶死，用死尸污染水源造成的疾病没有人能直接统计。西方国家的估计是三千万。
在本坛愚人先生文章“南宋末四川军民对蒙古的抵抗及其意义”对四川人口被屠杀作了估计，现举一例：
四川四路，包括今陕西所属的大安军、兴元府、
沔州、洋州、金州，甘肃所属的天水军、西和州、
阶州、成州、文州，其估计户数从战争前1175年
的258万（估计数，包含上述陕甘两省地区，注
21， # 11），减至战后1290年的15.5万（估计
数，包含上述陕甘两省地区，注 21），人口减
少到1/15，这两个数字的对比，令人怵目惊心。
另外愚人先生还引用蒙古人古人记载蒙古人不分男女老幼一律杀光的记载，表明蒙古人在中国屠杀各族人民和在阿拉伯、中亚、欧洲的行为并没有分别。可是在中国研究蒙元的论文上却根本看不到这些。看到的是蒙古人如果启用儒家治国，恢复科举，救济难民。(本网有个赵达明先生引用了一个论文研究元代科技进步，也是典型的例子)。难道在半个中国人口被屠杀了90%对中国没有什么恶劣影响？
我不能说中国史家举出的蒙元“贡献”的例子不是事实。但将来人们讲日本人占领关东，不讲他们屠杀平民，强抓劳工，抢走粮食用混合面造成大批人饿死, 抓慰安妇和化学生物武器实验，只说他们兴办铁路、开设学校、医院、把招募汉奸说成是团结广大汉、蒙同胞，那被教育的人一定会以为日本人是东北的大救星呢。中国的蒙元专家就是用这种方式作学问的。
剑桥中国史引用了最近人口研究结果，既宋代中国人口有至少一亿、甚至更多。而元代只有5000万。那一半人口到哪里去了。剑桥中国史百思不得其解。为什么？因为他们对蒙元历史的结论，多出于中国蒙元史家材料，即蒙古人采用儒家治国、救济难民等等，也基本上不提蒙古人有屠杀的习惯。这么好的政权人口下降那么多了，一定是天灾。可是他们又没有发现有大规模的天灾疾病记载。就存疑了。如果不是中国蒙元史家隐瞒了蒙古人的屠杀行为，我相信人家会有另外的结论。国外(部分)学者被中国蒙元史家误导。不仅剑桥中国史作者被误导，黄仁宇和一些台湾史家也有明显被误导的痕迹。
中国有个以蒙元史权威韩儒林(中国百科全书蒙元部分的主编，已去世)为首的学派，坚决主张蒙元促进了中国发展，所有的论文都是在为这个找例子。完全不提蒙元军队杀了多数人，抢劫了多数财产。更有甚者，还批判伊斯兰史家记载蒙古人在中亚、西亚残暴的屠杀和抢劫行为，说那是反动统治阶级的偏见。在中国官方历史书上很难找到象愚人先生对蒙古在四川暴行的记载。我不相信一个合格的历史学家会忽略蒙古人灭绝屠杀的影响。而更相信他们是有意隐瞒了这段历史。
第二。中国蒙元史家刻意隐瞒、贬低宋代发展成就，并把宋代的成就归功
于蒙元统治。
经西方史家的研究，宋代时中国不仅是世界上最发达国家，而且发达程度远远
超过其它文明地区。蒙元入侵初期，实行的是种族灭绝和彻底破坏的策略。中国北
方被毁得千里无人烟。这在后资治通鉴里有明确记载的事实，在中国现代史家的材料里是见不到的。
蒙元政权攻打南宋时，遇到了在世界其它地区难以见到的顽强抵抗，事实上，蒙元军事力量虽强大，但没有取胜南宋的的把握，这迫使他们改变了野蛮的灭绝屠
杀行为，改用相对文明的方式征战。征服的城市不再屠杀干净，也不再焚烧一光。而是启用当地投降的官员用原来的方式管理。这样，中国南方(长江流域和广东福建沿海)地区免遭破坏。马可波罗在中国见到了仍然是世界首富的繁荣，这种繁荣是几白年来宋代人们创造积累的。蒙元只不过没有破坏干净，但他们除了疯狂搜刮财富，没有对繁荣有任何贡献。实际上，中国正在蒙元统治下走向衰退。
在现代中国历史学家笔下，宋代是一个充满腐朽落后的时代，而蒙元是一个欣欣向荣、生气勃勃的新时代。马可波罗见到的繁荣，被他们当所蒙元英明统治的证
据。蒙元专家的研究论文，只集中在为两个观点找例子，一是宋代皇室的腐败、软弱。二是蒙元时代的科学、文化、经济成就。他们所有举出蒙元时代的成就，都是汉族人们创造的。但他们都牵强附会归功于蒙元政权。而蒙元在在四川、中国北方屠刀下千里无人烟的惨剧，对他们的结论没有什么影响。最多轻描谈写，一笔带过说蒙元有部分破坏生产力行为，还不忘了交代一下这是个别现象。为了民族团结，不要在追究这种事。
而宋代在中国史家笔下，则是充满统治阶级腐朽落后，阶级矛盾减弱的朝代。记得看过中国著名史家范文澜的文章，在列举一系列宋代腐败现象只后，他得出如下结论：“这么腐败的政权，任何民族都有权力推翻它而取而代之。所以蒙元当中国的主人是推倒历史前进的”。(我手头没有原文，大意如此)。他的话让我范描写想起两次鸦片战争时清政府的腐败，同理，是不是因为清政府腐败，那英国、俄国、日本等民族就有权力当中国的主人？否则阻碍历史发展？
但事实是，蒙元所侵入世界上文明地区(不仅中国)，不仅造成了文明发展的大倒退，伊斯兰和欧洲学者(尤其是俄国学者)详尽描述了蒙古人在中国以外地区造成
至今是有史历来最大的人道灾难。几千万甚至上亿贫民被屠杀。这种屠杀，不但没有促进当地文明发展，反而造成所有被蒙古掠夺过的地区发展的全面停滞。我所读过的一本苏联历史书上清楚地论证道，俄国在蒙古人屠杀和占领后，人民痛苦地倒退到野蛮时代。万幸俄国受没有被破坏西方文明影响，逐渐恢复了国力，赶走了蒙古人。如果不是因为南宋人民的英勇抵抗，世界上失去了这唯一的文明源头。那我们今天还生活在中世纪水平呢。感谢蒙元吧。
客观地说，中国明以后对宋的贬斥还有一些道理。因为宋的军事软弱，人民遭受被蒙古人屠杀、抢劫、奴役的巨大痛苦。而宋的繁荣并没有留给后人。所以明代以后中国史家倾向于研究宋的缺陷，忽略了宋的繁荣。更谈不上思考宋的繁荣是什么原因造成的。而西方史家则没有这个偏见，西方后来的发展很多受益与宋代的发明创造。对宋的成就多有赞扬。(实际上西方学者受语言文化限制，只了解宋成就的很小部分)。但是，现代中国蒙元史家把宋代描写的一团漆黑，已经很难说是偏见引起。说元代因为蒙古人统治而比繁荣，是弥天大谎。根本不具备任何职业道德。而真实的历史，需要经过西方学者、或者向愚人先生这样有历史造诣的极少数非职业史家用业余时间通过互联网才能慢慢揭示。在西方学者影响下，中国史家已经开始重视宋的成就。但至少我没有见到任何官方文献揭示蒙元造成的历史上最大的破坏。
第三，中国史家隐瞒了蒙元和其它游牧民族野蛮、落后的本质和对文明地区的寄生关系。
游牧民族，包括蒙古民族在没有接触到文明地区之前，生存手段低下，常常没有温饱，经常发生为了争夺食物，父子、兄弟自相残杀。老老幼病残遭到遗弃。由於不畜牧，而是游牧，草场快被破坏。游牧民为了生存，争夺草场，经常大规模自相残杀。游牧民族有种族灭绝的习惯，每战胜一个部落，就把对方男子全部杀光，把女子和幼儿掠夺为自己的奴隶。由於这种生存方式成活力很低，所以游牧民族经常到人口稠密地区掠夺人口，补充自己的来源。所以尽管蒙古和土儿其同族同宗，土耳其在欧洲、西亚、中亚地区掠夺白中国人口，成为白种人，而蒙古地区游牧民族掠夺中国和朝鲜等文明地区的人口，成为黄种人。阿尔太民族群体原来的人种，已经是个谜了。
远离农业地区的游牧民族从来没有什么成就。而靠近文明地区的游牧民族可以抢劫财富。抢劫到的财富比自己靠原始游牧手段得到的财富多得多。使得靠近文明地区的游牧民族把它当作主要的生存手段。他们或者直接抢劫，或者利用抢劫做危险，用少量物品(主要是马)强迫文明地区向他们输送衣物、铁器、食物、金银等来维持生活。而文明地区地区打内战时或者企图抵抗其它游牧民族抢劫时，经常找游牧民族部落做雇佣军。事实上这种雇佣和贸易造成了畸形强大的游牧民族。中国除了华夏文化还有其它出色的文化对中国发展有贡献，比如藏文明、高丽文明和维吾尔族的文明。但游牧民族偶然保护文明地区不受其它游牧民族抢劫，对文明发展没有任何贡献。恰恰相反，在没有长城保护的维吾尔地区由於长期被游牧民族破坏，使其落后于华夏文明，使中国发展失去了一个借鉴来源。实在是憾事。
游牧民族是古代社会的寄生虫。为了对付游牧民族野蛮抢劫屠杀，文明地区必须投入大量人力物力资源。成为沉重负担。成为文明地区衰落的原因之一(明代多少
是被持续不断的蒙古人抢劫拖垮了)。文明地区一旦衰落，游牧民族就趁虚而入，大 肆烧杀掠抢。的确有很低游牧民族，受华夏文明熏陶，接受了华夏文明。只有在他们成为为华夏文明一员后，(成为汉族以后)，才对中国发展做出贡献。这些民族融的动力，是华夏文明创造财富的功劳，不是野蛮民族抢劫的功劳。中国史书却本末倒置。
这些事实，游牧民族的野蛮生活方式在国外史书中常见，但在现代中国史书中绝迹。
第四，中国史家把蒙元没有破坏干净的文明成就归功于蒙元
中国蒙元史家不厌恶其烦地描写蒙元政权如何兴修水利，救济难民，恢复农业，复兴科举，证明蒙元的英明统治。这真的是游牧民族带来的吗？蒙元在入住中国为食物或女人连父子、兄弟都可以残杀，连成吉思汗父亲死后，其孤儿寡母寡妇立刻
被抛弃，任其自生子灭。这样残酷的习俗，怎么会一下成为英明的统治阶层？事实上，蒙元政权启用了汉族官员始于宋代遗留下来的方式管理，才有部分好的表现。蒙古人在中国以外地区没有这样做，是因为华夏文明创造的大量财富诱使他们放弃野蛮屠杀破坏。启用投降的汉族官员治理。这样他们自己也可以得到更多的财富。
华夏文明没有被破坏的功劳，不用归功于蒙元。而应归功于创造财富的汉族人民。蒙元兴修水利、救济难民等行为是华夏文明的残余，而没有野蛮民族的任何贡献。中国宋代官府救济难民的次数规模远远高于蒙元，这在中国史家的材料中是无法见到的。没有蒙元，中国只有更繁荣，被蒙元破坏摧残后，中国文明倒退到一个低下的起点，而且从此迷失了文明的方向。(本人另有一文专门讨论这个问题)
更重要的是，是因为南宋人民的英勇抵抗，才迫使蒙元接受文明的角色，今天中国史家在大吹铁木真、乎必烈的同时，取消文天祥等人的英雄称号，危害无穷。
文明发展必须要通过积累才能完善。华夏文明通过无数次经验教训，已经懂得兴修水利和免除过分徭役都是必要的。只有文明发展到已经深度才能考虑全面。对於蒙
元这种从野蛮落后背景出来的政权，就没有这样的智慧。他们在搜刮财富时没有节制。造成创造财富的民族生存困难。即使兴修水利，也根本不考虑民工的生命价值，结果引发了红巾起义。具有讽刺意味的是，红巾军没有什么先进武器，蒙古军队却武力镇压，因为他们所在文明地区无法再为他们制造先进武器了。这是给那蒙元统治促进武器发展的说法一记耳光。蒙古人在接触文明地区前连炼铁都不会。借助文明地区武器才强大，一旦毁坏了文明地区，自己也就没有武器了。蒙元统治哪里象中国蒙元学派说的那么高明？
第五，中国蒙元史家炮制了蒙元统治促进东西方交流、促进了民族融合的神话。
中国蒙元史家经常说没有蒙元的统一，东西方就不能交流，世界就不能迅速发展。这是彻头彻尾的谎言。中国早在蒙元前就与世界文明地区大量交流。从农业品种到胡琴、椅子都是从世界其它文明地区传来。阿拉伯商人早在唐代就利用海运，把大量中国物品运送到西亚、欧洲。蒙元学家绞尽脑汁找例子，证实元代某些阿拉伯技术传入中国，难道没有蒙元，这些技术就不能传到中国了？
第五，中国蒙元史家炮制了蒙元统治促进东西方交流、促进了民族融合的神话。
中国蒙元史家经常说没有蒙元的统一，东西方就不能交流，世界就不能迅速发展。这是彻头彻尾的谎言。中国早在蒙元前就与世界文明地区大量交流。从农业品种到胡琴、椅子都是从世界文明地区传来。阿拉伯商人早在唐代就利用海运，把大量中国物品运送到西亚、欧洲。东西方交流根本不是从蒙元开始。唐宋代早已繁荣了。蒙元学家绞尽脑汁找例子，证实元代某些阿拉伯技术传入中国，难道没有蒙元，这些技术就不能传到中国了？
蒙元真的促进东西方交流了吗？恰恰相反。蒙古等游牧部落在侵犯文明地区以前，就在丝绸之路上抢劫，结果割断了陆地丝绸之路。割裂东西方的联系。蒙元入主中国后，由於不断的屠杀抢劫，使得陆地丝绸之路各文明地区千里无人烟，连生产也没有，更谈不上什么交流。有人说蒙元把中国火药技术传到西方，这有一定的道理。但这样做的结果是造成了象突厥这样的野蛮部落强大。对阿拉伯、拜占庭等地巨大的破坏，从此落后在西方文明的后面。而火器发明鼻祖中国，也从此丧失了大部分发明创造的活力。
蒙元促进民族融合更是谎言。即使不提众所周知的民族四分法。蒙元从西域征掉来波斯、阿拉伯等色目人来管理中国，是为了搜刮财富，绝不是为了民族融合。蒙元不但屠杀了大批各族平民，而且造成了激烈民族矛盾。蒙元统治结束后，中原汉人已牙还牙，有不少屠杀各地胡人报复。这绝不是华夏文明的传统。而是蒙元残暴逼迫的。
蒙元的行为和英国人调印度人管理租界一样，如果蒙元算是民族融合。那没有屠杀多少中国人的英国帝国主要可要伟大得多了。在现代中国历史，每一件英国帝国主义的罪恶都详细描述，有时甚至夸大其词。可英国帝国主义给中国人民造成的损失连一次游牧民族不成功的抢劫都不到，更不用和让五千万中国民众死于非命的蒙元了。
蒙元所谓的民族融合造成了两个恶果，其一是中国人民虽然仍是一个国家共同生存，但不尊敬彼此的生命价值和尊严。社会也不再和睦。蒙元引发的伊斯兰教的传入使得回族和汉族充满矛盾，西北地区常因此有种族屠杀行为。这不是民族融合，而是民族解体的开始。今天的蒙元学家用谎言来加速这种解体。
蒙元学派经常举例某些投降蒙元、攻打南宋的将军后来成为蒙元政权贵族，来说明蒙元没有民族欺压，相反促进了民族融合。我很奇怪，汪精卫等无数汉奸在日本占领时期手段有待远远比蒙元的汉奸高，难道这就可以说明日本在中国没有杀人，而为了促进民族交流和融合来了。这真的是蒙元学家逻辑思维方式，还是他们故意误导中国民众？
第六 (出自危险的熊网友)
中国蒙元史家的笔下，南宋军民的数十年抗战几乎不值一提，南宋的军队无不被描述成不堪一击望风而降的小丑形象。而仔细阅读历史，南宋恰恰是当时世界上抵抗蒙古蛮族入侵最悲壮也是最持久直到最后一息的文明社会。
蒙元时代不是中国的黄金时期，恰恰相反，是中国历史上最黑暗的时期。世界上除了中国和蒙古，所以国家无不对蒙古的野蛮屠杀、抢劫和破坏鄙夷。前不久伊拉克的撒大母、侯塞因希望伊拉克人恐惧被美国统治后果时，就用蒙古人在巴格达的大屠杀来比喻。而中国把这种野蛮人尊成身一样对待，是为什么？
文明被野蛮残破的历史被描述成相反，是中国当代蒙元史专家们的杰作吧？
世界上从古到今有很多强大的帝国象古罗马帝国，古巴比伦等。这些强大的帝国都没落了，但是没有一个强大的帝国没落得象蒙古那样似乎已经被抛到了世界文明的角落。古罗马等虽然分裂了，但是古罗马所孕育的文明从来没有没落过，欧洲这个古罗马的后裔一直是西方文明的摇篮也是现代文明的发源。所以从某种意义上说古罗马的文明从来没有没落过。然而曾经横扫欧亚大陆，征服无数文明国家的蒙古雄风何在？蒙古自1206年由铁木真统一蒙古称成吉思汗开始经成吉思汗，窝阔台汗，蒙哥汗以来70多年的征讨兼并至1279年张弘范灭宋，蒙古人建立了世界历史上旷古未有的大一统帝国。蒙古人的国家有多大？蒙古人的帝国东抵日本海，西至欧洲几近莫斯科，北至北极圈的日不落之山，南括海南岛。蒙古大帝国又分为以中国，蒙古，和苏联额尔齐斯河以东的广阔国土的元朝。额尔齐斯河以西还是蒙古人成吉思汗长子术赤后裔所建立的钦察汗国，所以现在俄国的大部分土地都是元朝和钦察汗国所有的。阿姆河以西是蒙哥汗之弟旭烈兀后裔的伊利汗国，现在的阿富汗等都属伊利汗国。而阿姆河以东阿尔泰山以西则是窝阔台汗后裔的窝阔台汗国和成吉思汗第二子察合台后裔的察合台汗国。都说苏联大，其实蒙古人铁蹄践踏的土地比苏联要大的多；都说美国强，其实蒙古人的金戈铁马比美国要强的多。你不能说美国更不能说苏联征服了世界但任何人都不能否定蒙古人曾经在七十年之中就征服了世界。蒙古是靠什么征服世界的？是靠野蛮。虽然我们已奉元朝为中国之正朔但我们不能因此就讳言蒙古人的罪恶。其实，元朝是中国的正朔只是中国人的一厢情愿。如果世界上没有一个蒙古国，所有的蒙古土地和人都置于中国的管辖之下，我们勉强可以说蒙元是中国的正朔。但世界上有一个蒙古国，如果元朝是中国的正朔，那元朝于蒙古国是什么？不能因为蒙古人曾经统治过中国征服过中国而中国也有蒙古族则蒙元就是中国的正朔。如果那样的话，我们可以说日本和俄罗斯都可做中国的正统了。如果元朝是中国的正统那么蒙古国的历史应该怎么写？难道说蒙古国的历史要写上蒙古从1279年到1368年的一百年是在中国的统治下？世界上被蒙古征服过的国家很多而奉蒙古人为正朔的仅中国一个。怎样公正而客观地对待历史难道不值得我们好好思考吗？蒙古人是用什么方法征服中国和世界的？是靠血腥野蛮的屠杀！蒙古人是世界历史上最野蛮和残忍残酷的民族。蒙古军制“凡攻城不降，矢石一发即屠之”。蒙古人对中国人的屠杀可以说是最惨烈的。这一点翻开历史满目皆是蒙古人的骄傲汉族人的血泪。如此强大的蒙古为什么很快没落，而且没落到与现代文明相比如同原始部落一样的地步？因为他们野蛮，因为他们崇尚暴力拒绝文明。他们的野蛮使他们盛极一时但永远没落。蒙古人不仅在征战时对中国人极尽屠杀，就是在建国之后仍然无数次屠城。例如1352年7月屠杭州城，九月元丞相脱脱屠徐州城。用屠城的方法来对待“本国”的反抗者，日本人都没做到，但蒙古人用此来对待中国人却是司空见惯寻常事。蒙古人不仅屠杀汉人，更从制度上分天下民为四等。蒙古人是一等，色目人是二等，北方的汉人被蒙古征服而归顺的是三等，南人即南宋所辖的汉人为第四等。省，台，院，部，宣慰司，廉访司及部府幕官之长均用蒙古人和色目人。蒙古人更对汉人实行残酷的种族歧视和凌虐，汉人不得有马，更不得持兵器，出征时的器械，还即要交回官库。元宣政院奉诏言：汉人凡殴西番僧者断手，骂者断舌。蒙古人可以任意奸淫汉人妻女。蒙古人除了在平时大量地屠杀汉人外，为了巩固蒙元的统治彻底消灭汉人的反抗力量和可能性，元丞相伯颜提出要屠杀张，王，刘，李，赵五姓汉人。如此野蛮的政权怎能长久？如此野蛮的蒙古人，如此仇恨屠杀汉人的蒙古人，把他们屠杀千万汉人所建立的奴役，歧视，仇恨，屠杀汉人的元朝奉为中国的正统，对中国人对汉人是什么？是奇耻大辱，是数典忘祖。所以正如我所说的记住历史不容易，这段历史是值得中国人永远记取的。俱往矣，那野蛮的蒙古没落了。用野蛮来征服世界者用屠杀来威服人民者破败了，被世界文明扫入了那种野蛮所应得的垃圾堆中。而这种野蛮的没落留给人民的思考却是深远的，起码在西方世界他们从来没有忘记那野蛮的蒙古。西方可以重建纳粹德国，可以重建日本但没有谁要重建野蛮的蒙古。苏联俄国这个曾经被蒙古人征服的，曾经被封为仅次于蒙古人的二等人种对蒙古没有感激，没有开发，没有承认，没有奉为正朔，只有占领只有控制只有让它蒙昧。有时候看看蒙古人的历史才明白野蛮者既可恶可恨，但它们是不值得同情的。
因为如蒙古人那样对待同是人类的其他民族的人还是人吗？中国人在歌颂成吉思汗挽弓射大雕的雄壮时是否也曾想到那无数支射雕的利箭正是射向中国人的正是射向汉人的祖先的？野蛮的蒙古之没落对中国和世界的启示是什么？是仁爱，是文明，是先进。野蛮可能暂时战胜文明，落后可能暂时战胜先进，但野蛮终究要落后终究要失败。我们中国人为了富国安民，为了使中国人的子孙免受野蛮的屠戮，就要保持文明就要保持先进。不仅要文明先进而且要保持文明对野蛮的绝对优势！因为只有文的，野蛮而盛极如蒙古者也破败蒙昧如此，足以警戒后人。
中国蒙元史家不厌恶其烦地描写蒙元政权如何兴修水利，救济难民，恢复农业，复兴科举，证明蒙元的英明统治。这真的是游牧民族带来的吗？蒙元在入住中国为食物或女人连父子、兄弟都可以残杀，连成吉思汗父亲死后，其孤儿寡母寡妇立刻
被抛弃，任其自生子灭。这样残酷的习俗，怎么会一下成为英明的统治阶层？事实上，蒙元政权启用了汉族官员始于宋代遗留下来的方式管理，才有部分好的表现。蒙古人在中国以外地区没有这样做，是因为华夏文明创造的大量财富诱使他们放弃野蛮屠杀破坏。启用投降的汉族官员治理。这样他们自己也可以得到更多的财富。
华夏文明没有被破坏的功劳，不用归功于蒙元。而应归功于创造财富的汉族人民。蒙元兴修水利、救济难民等行为是华夏文明的残余，而没有野蛮民族的任何贡献。中国宋代官府救济难民的次数规模远远高于蒙元，这在中国史家的材料中是无法见到的。没有蒙元，中国只有更繁荣，被蒙元破坏摧残后，中国文明倒退到一个低下的起点，而且从此迷失了文明的方向。(本人另有一文专门讨论这个问题)
更重要的是，是因为南宋人民的英勇抵抗，才迫使蒙元接受文明的角色，今天中国史家在大吹铁木真、乎必烈的同时，取消文天祥等人的英雄称号，危害无穷。
文明发展必须要通过积累才能完善。华夏文明通过无数次经验教训，已经懂得兴修水利和免除过分徭役都是必要的。只有文明发展到已经深度才能考虑全面。对於蒙
元这种从野蛮落后背景出来的政权，就没有这样的智慧。他们在搜刮财富时没有节制。造成创造财富的民族生存困难。即使兴修水利，也根本不考虑民工的生命价值，结果引发了红巾起义。具有讽刺意味的是，红巾军没有什么先进武器，蒙古军队却武力镇压，因为他们所在文明地区无法再为他们制造先进武器了。这是给那蒙元统治促进武器发展的说法一记耳光。蒙古人在接触文明地区前连炼铁都不会。借助文明地区武器才强大，一旦毁坏了文明地区，自己也就没有武器了。蒙元统治哪里象中国蒙元学派说的那么高明？
第五，中国蒙元史家炮制了蒙元统治促进东西方交流、促进了民族融合的神话。
中国蒙元史家经常说没有蒙元的统一，东西方就不能交流，世界就不能迅速发展。这是彻头彻尾的谎言。中国早在蒙元前就与世界文明地区大量交流。从农业品种到胡琴、椅子都是从世界其它文明地区传来。阿拉伯商人早在唐代就利用海运，把大量中国物品运送到西亚、欧洲。蒙元学家绞尽脑汁找例子，证实元代某些阿拉伯技术传入中国，难道没有蒙元，这些技术就不能传到中国了？
第五，中国蒙元史家炮制了蒙元统治促进东西方交流、促进了民族融合的神话。
中国蒙元史家经常说没有蒙元的统一，东西方就不能交流，世界就不能迅速发展。这是彻头彻尾的谎言。中国早在蒙元前就与世界文明地区大量交流。从农业品种到胡琴、椅子都是从世界文明地区传来。阿拉伯商人早在唐代就利用海运，把大量中国物品运送到西亚、欧洲。东西方交流根本不是从蒙元开始。唐宋代早已繁荣了。蒙元学家绞尽脑汁找例子，证实元代某些阿拉伯技术传入中国，难道没有蒙元，这些技术就不能传到中国了？
蒙元真的促进东西方交流了吗？恰恰相反。蒙古等游牧部落在侵犯文明地区以前，就在丝绸之路上抢劫，结果割断了陆地丝绸之路。割裂东西方的联系。蒙元入主中国后，由於不断的屠杀抢劫，使得陆地丝绸之路各文明地区千里无人烟，连生产也没有，更谈不上什么交流。有人说蒙元把中国火药技术传到西方，这有一定的道理。但这样做的结果是造成了象突厥这样的野蛮部落强大。对阿拉伯、拜占庭等地巨大的破坏，从此落后在西方文明的后面。而火器发明鼻祖中国，也从此丧失了大部分发明创造的活力。
蒙元促进民族融合更是谎言。即使不提众所周知的民族四分法。蒙元从西域征掉来波斯、阿拉伯等色目人来管理中国，是为了搜刮财富，绝不是为了民族融合。蒙元不但屠杀了大批各族平民，而且造成了激烈民族矛盾。蒙元统治结束后，中原汉人已牙还牙，有不少屠杀各地胡人报复。这绝不是华夏文明的传统。而是蒙元残暴逼迫的。
蒙元的行为和英国人调印度人管理租界一样，如果蒙元算是民族融合。那没有屠杀多少中国人的英国帝国主要可要伟大得多了。在现代中国历史，每一件英国帝国主义的罪恶都详细描述，有时甚至夸大其词。可英国帝国主义给中国人民造成的损失连一次游牧民族不成功的抢劫都不到，更不用和让五千万中国民众死于非命的蒙元了。
蒙元所谓的民族融合造成了两个恶果，其一是中国人民虽然仍是一个国家共同生存，但不尊敬彼此的生命价值和尊严。社会也不再和睦。蒙元引发的伊斯兰教的传入使得回族和汉族充满矛盾，西北地区常因此有种族屠杀行为。这不是民族融合，而是民族解体的开始。今天的蒙元学家用谎言来加速这种解体。
蒙元学派经常举例某些投降蒙元、攻打南宋的将军后来成为蒙元政权贵族，来说明蒙元没有民族欺压，相反促进了民族融合。我很奇怪，汪精卫等无数汉奸在日本占领时期手段有待远远比蒙元的汉奸高，难道这就可以说明日本在中国没有杀人，而为了促进民族交流和融合来了。这真的是蒙元学家逻辑思维方式，还是他们故意误导中国民众？
第六 (出自危险的熊网友)
中国蒙元史家的笔下，南宋军民的数十年抗战几乎不值一提，南宋的军队无不被描述成不堪一击望风而降的小丑形象。而仔细阅读历史，南宋恰恰是当时世界上抵抗蒙古蛮族入侵最悲壮也是最持久直到最后一息的文明社会。
蒙元时代不是中国的黄金时期，恰恰相反，是中国历史上最黑暗的时期。世界上除了中国和蒙古，所以国家无不对蒙古的野蛮屠杀、抢劫和破坏鄙夷。前不久伊拉克的撒大母、侯塞因希望伊拉克人恐惧被美国统治后果时，就用蒙古人在巴格达的大屠杀来比喻。而中国把这种野蛮人尊成身一样对待，是为什么？
文明被野蛮残破的历史被描述成相反，是中国当代蒙元史专家们的杰作吧？
世界上从古到今有很多强大的帝国象古罗马帝国，古巴比伦等。这些强大的帝国都没落了，但是没有一个强大的帝国没落得象蒙古那样似乎已经被抛到了世界文明的角落。古罗马等虽然分裂了，但是古罗马所孕育的文明从来没有没落过，欧洲这个古罗马的后裔一直是西方文明的摇篮也是现代文明的发源。所以从某种意义上说古罗马的文明从来没有没落过。然而曾经横扫欧亚大陆，征服无数文明国家的蒙古雄风何在？蒙古自1206年由铁木真统一蒙古称成吉思汗开始经成吉思汗，窝阔台汗，蒙哥汗以来70多年的征讨兼并至1279年张弘范灭宋，蒙古人建立了世界历史上旷古未有的大一统帝国。蒙古人的国家有多大？蒙古人的帝国东抵日本海，西至欧洲几近莫斯科，北至北极圈的日不落之山，南括海南岛。蒙古大帝国又分为以中国，蒙古，和苏联额尔齐斯河以东的广阔国土的元朝。额尔齐斯河以西还是蒙古人成吉思汗长子术赤后裔所建立的钦察汗国，所以现在俄国的大部分土地都是元朝和钦察汗国所有的。阿姆河以西是蒙哥汗之弟旭烈兀后裔的伊利汗国，现在的阿富汗等都属伊利汗国。而阿姆河以东阿尔泰山以西则是窝阔台汗后裔的窝阔台汗国和成吉思汗第二子察合台后裔的察合台汗国。都说苏联大，其实蒙古人铁蹄践踏的土地比苏联要大的多；都说美国强，其实蒙古人的金戈铁马比美国要强的多。你不能说美国更不能说苏联征服了世界但任何人都不能否定蒙古人曾经在七十年之中就征服了世界。蒙古是靠什么征服世界的？是靠野蛮。虽然我们已奉元朝为中国之正朔但我们不能因此就讳言蒙古人的罪恶。其实，元朝是中国的正朔只是中国人的一厢情愿。如果世界上没有一个蒙古国，所有的蒙古土地和人都置于中国的管辖之下，我们勉强可以说蒙元是中国的正朔。但世界上有一个蒙古国，如果元朝是中国的正朔，那元朝于蒙古国是什么？不能因为蒙古人曾经统治过中国征服过中国而中国也有蒙古族则蒙元就是中国的正朔。如果那样的话，我们可以说日本和俄罗斯都可做中国的正统了。如果元朝是中国的正统那么蒙古国的历史应该怎么写？难道说蒙古国的历史要写上蒙古从1279年到1368年的一百年是在中国的统治下？世界上被蒙古征服过的国家很多而奉蒙古人为正朔的仅中国一个。怎样公正而客观地对待历史难道不值得我们好好思考吗？蒙古人是用什么方法征服中国和世界的？是靠血腥野蛮的屠杀！蒙古人是世界历史上最野蛮和残忍残酷的民族。蒙古军制“凡攻城不降，矢石一发即屠之”。蒙古人对中国人的屠杀可以说是最惨烈的。这一点翻开历史满目皆是蒙古人的骄傲汉族人的血泪。如此强大的蒙古为什么很快没落，而且没落到与现代文明相比如同原始部落一样的地步？因为他们野蛮，因为他们崇尚暴力拒绝文明。他们的野蛮使他们盛极一时但永远没落。蒙古人不仅在征战时对中国人极尽屠杀，就是在建国之后仍然无数次屠城。例如1352年7月屠杭州城，九月元丞相脱脱屠徐州城。用屠城的方法来对待“本国”的反抗者，日本人都没做到，但蒙古人用此来对待中国人却是司空见惯寻常事。蒙古人不仅屠杀汉人，更从制度上分天下民为四等。蒙古人是一等，色目人是二等，北方的汉人被蒙古征服而归顺的是三等，南人即南宋所辖的汉人为第四等。省，台，院，部，宣慰司，廉访司及部府幕官之长均用蒙古人和色目人。蒙古人更对汉人实行残酷的种族歧视和凌虐，汉人不得有马，更不得持兵器，出征时的器械，还即要交回官库。元宣政院奉诏言：汉人凡殴西番僧者断手，骂者断舌。蒙古人可以任意奸淫汉人妻女。蒙古人除了在平时大量地屠杀汉人外，为了巩固蒙元的统治彻底消灭汉人的反抗力量和可能性，元丞相伯颜提出要屠杀张，王，刘，李，赵五姓汉人。如此野蛮的政权怎能长久？如此野蛮的蒙古人，如此仇恨屠杀汉人的蒙古人，把他们屠杀千万汉人所建立的奴役，歧视，仇恨，屠杀汉人的元朝奉为中国的正统，对中国人对汉人是什么？是奇耻大辱，是数典忘祖。所以正如我所说的记住历史不容易，这段历史是值得中国人永远记取的。俱往矣，那野蛮的蒙古没落了。用野蛮来征服世界者用屠杀来威服人民者破败了，被世界文明扫入了那种野蛮所应得的垃圾堆中。而这种野蛮的没落留给人民的思考却是深远的，起码在西方世界他们从来没有忘记那野蛮的蒙古。西方可以重建纳粹德国，可以重建日本但没有谁要重建野蛮的蒙古。苏联俄国这个曾经被蒙古人征服的，曾经被封为仅次于蒙古人的二等人种对蒙古没有感激，没有开发，没有承认，没有奉为正朔，只有占领只有控制只有让它蒙昧。有时候看看蒙古人的历史才明白野蛮者既可恶可恨，但它们是不值得同情的。
因为如蒙古人那样对待同是人类的其他民族的人还是人吗？中国人在歌颂成吉思汗挽弓射大雕的雄壮时是否也曾想到那无数支射雕的利箭正是射向中国人的正是射向汉人的祖先的？野蛮的蒙古之没落对中国和世界的启示是什么？是仁爱，是文明，是先进。野蛮可能暂时战胜文明，落后可能暂时战胜先进，但野蛮终究要落后终究要失败。我们中国人为了富国安民，为了使中国人的子孙免受野蛮的屠戮，就要保持文明就要保持先进。不仅要文明先进而且要保持文明对野蛮的绝对优势！因为只有文的，野蛮而盛极如蒙古者也破败蒙昧如此，足以警戒后人。
-- 赵丰年和班布尔汗的口水贴
赵丰年和班布尔汗的口水贴
编者按：理性、宽容和相互尊重，是处理民族关系的起码原则。赵丰年先生主张正视历史的真实是对的，但还是不够的。在历史上有很多罪恶和不义的事情，后人很难说出其间的是非曲直。如果一定要争谁是谁非，往往会演化成意气之争。所以，对待历史上的民族恩怨，大家都超脱一点好，宜粗不宜细。至少在今天，汉民族处在一种更为强势的地位，因而也需要更加大度一些。任何一个民族里面都可能有那么一些脑子混着的人，他们总会说一些头脑发昏的混帐话。关键是要让理性的声音不被淹没。每个民族的知识分子都有责任在这个问题上保持头脑清醒，很慎重地发言。不要被那些混帐言论卷着走，裹进激化民族仇恨情绪的浊流中去。否则，我们就会对历史犯罪。
班布尔汗：
作为一个蒙古人，又生活在多民族大杂居小聚居的内蒙古，时常感到，民族问题在中国是最为敏感的。表面上风平浪静，而一旦谈的深入，便会掀起巨浪，在咨询尚封闭的过去，报纸上岁岁年年的宣传“五十六族兄弟姐妹是一家”，可只要稍稍出现一些失误，便会导致很大的民族冲突。这种投一石子而惊涛骇浪的情况，就足以说明，中国的民族问题远不是那么一团和气，实在有着太多的隐患，如火山一样，随时有喷发的可能。
因此，当看到赵丰年一系列意在揭露“蒙古人的残暴”的文章，我便担心情势的发展绝不会走向赵丰年所希望的方向——充分的揭露古代的民族仇恨，让广大汉族民众了解蒙元的暴行，也使蒙古人们反思自己祖先的罪恶，以达到民族的真正团结。我不得不说，我的担心完全应验了，在赵丰年文章后面的跟帖，侮辱少数民族，宣扬民族仇恨的言论成规模的出现，而且，由于是在罗列大量史实的文章后面，那些言论显得极为理直气壮。同时，一些蒙古族网友的反击也以同样的速度大量出现，由于双方都本着“为自己民族的尊严而战”的自豪感和使命感，导致互相的恶毒攻击此起彼伏，卷进来的人越来越多——不但不可能有促进民族团结的可能性，加大民族之间的裂痕，唤起民族仇恨的目的却不可挽回的出现了。
我要在这里充分的反省，我虽然原打算理性的介入其中，但是，由于自己民族的原因，我不可逆转的也走上了狭隘的，仅为自己民族辩护而辩护的歧路，所贴出的《在臆想中主持正义的“智者”——回赵丰年》和《论史不能非黑即白—— 说说元朝》两文，都有极大的为自己民族辩护，而忽视其他民族感受的成分。这样，不但不能制止恶意的争论，反而加剧了这一趋势，我自己也陷入被别人伤害并又去伤害别人的怪圈而难以自拔。
中国有着悠久的历史，五十六个民族分别在历史中有着自己的地位，现实中的民族问题无不要从历史中找到根苗，例如蒙汉矛盾要追溯到元朝，满汉矛盾要追溯到清朝，满蒙矛盾则更要追溯到宋金时代，其中有着太多的战争、屠杀和压迫，民族关系的节，虽然经过多次大一统政权的确立而有所掩盖，但早已系得很紧，几乎成了死疙瘩。充分的了解历史上民族之间的冲突，确实有助于我们找出解开这死结的方法，赵丰年的那句话“民族团结不能建立在掩盖历史罪恶的前提之下”，确实是经过思考而得出的结论。
但是，以事实来看，充分的揭露历史，列举各民族之间历史上的冲突，却很难达到真正的民族和解，且不论天涯煮酒论史的现状，就以南斯拉夫为例，就可看出这种的方法往往导致更为严重的民族对立的仇视，以至于成为民族之间的浩劫。
南斯拉夫的分裂，可说是东欧各国“变色”中的异数，不但没有形成“天鹅绒革命”，连有限度的骚乱都成了奢望，各民族之间的仇杀、流血冲突持续了数年之久，最终，连一个“南联盟”都维持不住，使“南斯拉夫”这个国名彻底成为历史名词。究其根源，就是民族问题解决的进退失据。在铁托时代，实行的是强制的民族平等政策，这看起来很好，但这种平等并不是建立在各民族的充分了解和信任之上，而只是服从于行政的压力和领袖的魅力。为了维持这种“平等而和谐”的民族关系，各民族历史上的种种仇恨被掩盖了，人们仿佛完全忘记了还有民族之间问题，这就是赵丰年所说的“掩盖历史真相”，恶果已经买下了第一粒种子。其后，在铁托死后的几十年中，民族问题逐渐暴露，但也都是遮遮掩掩，人们更多的是要求真相的揭露，而都没有考虑真相揭露出来之后导致的民族之间的如“恍然大悟”般的仇恨该如何化解，这是第二粒种子。到了东欧剧变的时代，南斯拉夫中央政府对于国家各族的控制已经失效，所有那些当初被掩盖的问题井喷似的涌了出来，塞尔维亚、克罗地亚、斯洛文尼亚、黑山、穆斯林、阿尔巴尼亚，原本是同事、邻居、亲人的各个民族被这些问题弄得头脑发热，毫不犹豫的用机枪和屠刀来证明自己是自己民族“觉悟者”，鲜血将完整的南斯拉夫撕成了碎片，组成了自己民族国家的各族人都不得不在尸体和废墟中品尝自己的亲手培育的苦果。
中国在一定的方面与南斯拉夫十分相似，虽然在成为真正意义的现代国家之前，我们有清朝这个多民族的大一统王朝，但是，各民族对于整个国家的向心力都没有能够真正的建立起来。孙中山的革命，最初的口号就是“驱除鞑虏，恢复中华”，是带有鲜明的民族起义特点，直到后来才提出“五族共和”的思想。这也就是为何在辛亥革命推翻满清之后，外蒙古可以宣布独立，而没有什么“叛国”的罪恶感。中国的各民族真正开始把自己真正认同为“中国人”，还是在中华民国成立到抗日战争爆发这一阶段为酝酿期，而以日本入侵为催化剂，当时的各族人民，无论满、蒙、回、汉，都奋起抵抗日本的侵略，原本认为“中国人既然可以接受蒙古人和满洲人的统治，也可以接受我们的统治”的日本人惊讶的发现，中国人的现代国家观念已经得到的确立，不再是那个谁强就服谁，谁来了都可以是“真龙天子”的国家了。传统的“天下”观已经破产，人们都已经习惯以世界为载体来观察自己的国家。满族人有“伪满洲国”，但也有佟麟阁、白乙化、舒宗鎏等抗日英雄；蒙古族有德王政府，但也有李海山、刘震玉等抗日将领，有着将成陵西迁以避免落入日本人之手的壮举；汉族有汪精卫，但更多的是舍生取义、杀身成仁的千古英烈。八年抗战，中国的各族人民都进行了一次心灵和观念上的洗礼，“我是某某族人，但我是中国人”观念已难以打破。所以当内蒙古自治区在1947年成立之后，面对着苏联对于内蒙古进行当初外蒙古政策的故伎重演，完全有着自主能力的自治政府还是坚决的留在了中国。
这是我们引以为傲的，可这决不是我们就对中国的民族问题可以掉以轻心的理由。要知道，南斯拉夫也是在抵抗纳粹德国的入侵中，各族人民团结在一起的，可后来他们却用那么惨烈的方式为自己曾经认同的国家画上了鲜血淋漓的休止符。在一个有着沉重历史包袱的多民族国家内，如不找出使得各民族相互理解和信任的方法，即使有着辉煌的过去，也难以获得永久的安宁。
揭露过去的屠杀，是必要的，也是无法回避的，为了各民族的最终融合，这是必须经历的阵痛，要解决仇恨，首先要正视仇恨，在这一点上，赵丰年有着敏锐的洞察力。可这还远远不够，光揭露了问题，而不找出问题的解决方法，就只会使得问题肆意的扩大，而导致新问题的产生以至于不可收拾。
我想，中国的各民族，在历史上有着是不是仅仅有那些相互的屠杀和压迫，而找不出让我们成为统一国家亲人的理由？答案完全是否定的，就如上文所说，在日本入侵的时候，各族人民用自己的血肉之躯筑起了中国新的长城，那些先烈们，在与日寇作着殊死搏斗的时候，哪一个还会想到自己是哪哪族人？他们都是为自己的祖国而战。这一点，我想完全可以作为各民族相互理解和信任的理由。
还有，以我的家乡为例。内蒙古自治区成立后，大量的汉族知识分子来到内蒙古，为内蒙古的现代化建设做出了决定性的贡献，我父亲所供职的内蒙古医院，我母亲所供职的内蒙古大学，都是在汉族知识分子的努力下才得以建立，至于数不清的工厂、学校、医院、科研机构，都有着蒙汉两族人民的心血，我想，那些汉族知识分子总不会想到我们是在建设蒙古人的地方吧？他们还会想到，他们是在为蒙古人服务？他们所建设的，是中国的一部分。在“三年自然灾害”期间，在这危难之际，内蒙古人民做出了举世罕见的决定--将三千名因饥饿挣扎在死亡线上的上海孤儿，接到内蒙古，托付给牧民抚养。孤儿们受到了亲人般的养育，并都长大成人。那些蒙古牧民们决不会考虑这些孤儿是不是汉人，他们所抚养的，都是中国人。
宣扬各民族之间的爱，促进各民族的相互认同，并都以“中国”为载体，来凝聚各民族的心，我想，这是最好的解决问题方法。同时，我们都要尽量来播撒宽容的精神，从自己做起，原谅那些曾经伤害过我们的人，如果我们可以原谅那些伤害我们的具体的人，那么，宽容的对待较为虚化的民族就更是可以做到的了。
在电影《甘地传》中，有一段对白，值得我们所有人，汉人、蒙古人、满人以至于所有民族都来细细的体会，我把它记录于下：
在印度和巴基斯坦独立后，两国马上开始了伊斯兰教徒和印度教徒的冲突，两派教徒互相屠杀和驱赶，局势已经失控。圣雄甘地痛心疾首，为了阻止屠杀，他宣布绝食，并声明，除非双方停止冲突，否则他将绝食而死。由于他的崇高威望，双方终于放下了屠刀，一群印度教徒来到垂死的甘地面前，将手中的武器仍在地上，向他保证不再仇杀。甘地虚弱得说：“愿神保佑你们。”当他们转身要走的时候，一个男人冲到甘地床前，将一块饼扔给他，说道：“吃吧！我要下地狱了，我不想再背负杀你的罪名。”甘地说：“只有神才能决定谁将下地狱。”男人说到：“我杀了一个伊斯兰教的小孩，把他的头在墙上撞碎了。”甘地表情痛苦的问道：“为什么？”男人回答：“伊斯兰教徒杀了我的儿子，我的儿子！”甘地说道：“我知道不下地狱的方法，找一个孩子，一个父母都被杀死的孩子。一个小男孩，和你的孩子一样高。把他当作你的孩子来抚养，但一定要确定，他是伊斯兰教徒，并要把他培养成伊斯兰教徒。”那个男人原本因痛苦而扭曲的脸慢慢变得平静，抚在甘地的身上痛哭失声……
众所周知，甘地因为成为印度教和伊斯兰教徒相互仇杀的障碍而被一个激进的印度教徒暗杀，他所希望的两个教派的和解和宽容至今仍没有实现。但他曾经提出让仇人相互宽容和相爱的理念却是让人类永诀仇恨的最佳选择，有的仇恨，是无法进行实际的根本解决的，例如，赵丰年所耿耿于怀的蒙古人曾经屠杀汉人，如按实际解决，汉人将所有蒙古人屠杀殆尽恐怕也无法补偿千年前的仇恨，当然，这仇恨会随着蒙古人的消失而消除。可如果所有的民族都用这样的方法来解决曾经的仇恨，不该被灭族的民族恐怕就难以找得出来了。如果我们不希望出现无休止的仇恨，那我们只有一条路的选择——各民族的相互宽容和理解。
中国的现状仍然不理想，各民族都有被“三农问题”压得喘不过气的农民、被拖欠工资而又告状无门的民工、上不起学的孩子……，而导致这些现象的制度的维护者，哪个民族都大有人在，这不是某个民族的事，是中国的事，是组成中国人的五十六个民族的事，要解决这些问题，哪个民族都无法回避自己的责任，这需要所有各民族的共同努力。
一个多民族的国家，要想富强，必须取决于各民族之间的团结，而团结的基础是个民族之间的理解和信任，而理解和信任则必须建立在各民族相互之间的爱，我们需要知道真相，但充满仇恨的真相要在各民族都以学会相互爱的前提下，而我们中国的各族人，都还没有学会这些，真正建立在互相尊重、理解、宽容前提下的民族平等还远没有达到——这不仅仅是各民族“汉化”可以实现的，即使是已经没有会写会读自己文字语言的满族仍有着强烈的民族意识，而民族意识不会因自己民族语言文字的消亡而迅速消亡。我们现在应该做的，是从自己开始，抛弃那些狭隘的，仅以本族利益为最高利益的思想，尝试着去爱、去尊重、去理解、去宽容。
没有民族划分的世界终究会出现的，但现在还没有，我们必须面对自己的民族和其他的民族，必须面对我们生活在同一个国家之内。
2004年2月26日星期四
赵丰年和班布尔汗的口水贴
编者按：理性、宽容和相互尊重，是处理民族关系的起码原则。赵丰年先生主张正视历史的真实是对的，但还是不够的。在历史上有很多罪恶和不义的事情，后人很难说出其间的是非曲直。如果一定要争谁是谁非，往往会演化成意气之争。所以，对待历史上的民族恩怨，大家都超脱一点好，宜粗不宜细。至少在今天，汉民族处在一种更为强势的地位，因而也需要更加大度一些。任何一个民族里面都可能有那么一些脑子混着的人，他们总会说一些头脑发昏的混帐话。关键是要让理性的声音不被淹没。每个民族的知识分子都有责任在这个问题上保持头脑清醒，很慎重地发言。不要被那些混帐言论卷着走，裹进激化民族仇恨情绪的浊流中去。否则，我们就会对历史犯罪。
班布尔汗：
作为一个蒙古人，又生活在多民族大杂居小聚居的内蒙古，时常感到，民族问题在中国是最为敏感的。表面上风平浪静，而一旦谈的深入，便会掀起巨浪，在咨询尚封闭的过去，报纸上岁岁年年的宣传“五十六族兄弟姐妹是一家”，可只要稍稍出现一些失误，便会导致很大的民族冲突。这种投一石子而惊涛骇浪的情况，就足以说明，中国的民族问题远不是那么一团和气，实在有着太多的隐患，如火山一样，随时有喷发的可能。
因此，当看到赵丰年一系列意在揭露“蒙古人的残暴”的文章，我便担心情势的发展绝不会走向赵丰年所希望的方向——充分的揭露古代的民族仇恨，让广大汉族民众了解蒙元的暴行，也使蒙古人们反思自己祖先的罪恶，以达到民族的真正团结。我不得不说，我的担心完全应验了，在赵丰年文章后面的跟帖，侮辱少数民族，宣扬民族仇恨的言论成规模的出现，而且，由于是在罗列大量史实的文章后面，那些言论显得极为理直气壮。同时，一些蒙古族网友的反击也以同样的速度大量出现，由于双方都本着“为自己民族的尊严而战”的自豪感和使命感，导致互相的恶毒攻击此起彼伏，卷进来的人越来越多——不但不可能有促进民族团结的可能性，加大民族之间的裂痕，唤起民族仇恨的目的却不可挽回的出现了。
我要在这里充分的反省，我虽然原打算理性的介入其中，但是，由于自己民族的原因，我不可逆转的也走上了狭隘的，仅为自己民族辩护而辩护的歧路，所贴出的《在臆想中主持正义的“智者”——回赵丰年》和《论史不能非黑即白—— 说说元朝》两文，都有极大的为自己民族辩护，而忽视其他民族感受的成分。这样，不但不能制止恶意的争论，反而加剧了这一趋势，我自己也陷入被别人伤害并又去伤害别人的怪圈而难以自拔。
中国有着悠久的历史，五十六个民族分别在历史中有着自己的地位，现实中的民族问题无不要从历史中找到根苗，例如蒙汉矛盾要追溯到元朝，满汉矛盾要追溯到清朝，满蒙矛盾则更要追溯到宋金时代，其中有着太多的战争、屠杀和压迫，民族关系的节，虽然经过多次大一统政权的确立而有所掩盖，但早已系得很紧，几乎成了死疙瘩。充分的了解历史上民族之间的冲突，确实有助于我们找出解开这死结的方法，赵丰年的那句话“民族团结不能建立在掩盖历史罪恶的前提之下”，确实是经过思考而得出的结论。
但是，以事实来看，充分的揭露历史，列举各民族之间历史上的冲突，却很难达到真正的民族和解，且不论天涯煮酒论史的现状，就以南斯拉夫为例，就可看出这种的方法往往导致更为严重的民族对立的仇视，以至于成为民族之间的浩劫。
南斯拉夫的分裂，可说是东欧各国“变色”中的异数，不但没有形成“天鹅绒革命”，连有限度的骚乱都成了奢望，各民族之间的仇杀、流血冲突持续了数年之久，最终，连一个“南联盟”都维持不住，使“南斯拉夫”这个国名彻底成为历史名词。究其根源，就是民族问题解决的进退失据。在铁托时代，实行的是强制的民族平等政策，这看起来很好，但这种平等并不是建立在各民族的充分了解和信任之上，而只是服从于行政的压力和领袖的魅力。为了维持这种“平等而和谐”的民族关系，各民族历史上的种种仇恨被掩盖了，人们仿佛完全忘记了还有民族之间问题，这就是赵丰年所说的“掩盖历史真相”，恶果已经买下了第一粒种子。其后，在铁托死后的几十年中，民族问题逐渐暴露，但也都是遮遮掩掩，人们更多的是要求真相的揭露，而都没有考虑真相揭露出来之后导致的民族之间的如“恍然大悟”般的仇恨该如何化解，这是第二粒种子。到了东欧剧变的时代，南斯拉夫中央政府对于国家各族的控制已经失效，所有那些当初被掩盖的问题井喷似的涌了出来，塞尔维亚、克罗地亚、斯洛文尼亚、黑山、穆斯林、阿尔巴尼亚，原本是同事、邻居、亲人的各个民族被这些问题弄得头脑发热，毫不犹豫的用机枪和屠刀来证明自己是自己民族“觉悟者”，鲜血将完整的南斯拉夫撕成了碎片，组成了自己民族国家的各族人都不得不在尸体和废墟中品尝自己的亲手培育的苦果。
中国在一定的方面与南斯拉夫十分相似，虽然在成为真正意义的现代国家之前，我们有清朝这个多民族的大一统王朝，但是，各民族对于整个国家的向心力都没有能够真正的建立起来。孙中山的革命，最初的口号就是“驱除鞑虏，恢复中华”，是带有鲜明的民族起义特点，直到后来才提出“五族共和”的思想。这也就是为何在辛亥革命推翻满清之后，外蒙古可以宣布独立，而没有什么“叛国”的罪恶感。中国的各民族真正开始把自己真正认同为“中国人”，还是在中华民国成立到抗日战争爆发这一阶段为酝酿期，而以日本入侵为催化剂，当时的各族人民，无论满、蒙、回、汉，都奋起抵抗日本的侵略，原本认为“中国人既然可以接受蒙古人和满洲人的统治，也可以接受我们的统治”的日本人惊讶的发现，中国人的现代国家观念已经得到的确立，不再是那个谁强就服谁，谁来了都可以是“真龙天子”的国家了。传统的“天下”观已经破产，人们都已经习惯以世界为载体来观察自己的国家。满族人有“伪满洲国”，但也有佟麟阁、白乙化、舒宗鎏等抗日英雄；蒙古族有德王政府，但也有李海山、刘震玉等抗日将领，有着将成陵西迁以避免落入日本人之手的壮举；汉族有汪精卫，但更多的是舍生取义、杀身成仁的千古英烈。八年抗战，中国的各族人民都进行了一次心灵和观念上的洗礼，“我是某某族人，但我是中国人”观念已难以打破。所以当内蒙古自治区在1947年成立之后，面对着苏联对于内蒙古进行当初外蒙古政策的故伎重演，完全有着自主能力的自治政府还是坚决的留在了中国。
这是我们引以为傲的，可这决不是我们就对中国的民族问题可以掉以轻心的理由。要知道，南斯拉夫也是在抵抗纳粹德国的入侵中，各族人民团结在一起的，可后来他们却用那么惨烈的方式为自己曾经认同的国家画上了鲜血淋漓的休止符。在一个有着沉重历史包袱的多民族国家内，如不找出使得各民族相互理解和信任的方法，即使有着辉煌的过去，也难以获得永久的安宁。
揭露过去的屠杀，是必要的，也是无法回避的，为了各民族的最终融合，这是必须经历的阵痛，要解决仇恨，首先要正视仇恨，在这一点上，赵丰年有着敏锐的洞察力。可这还远远不够，光揭露了问题，而不找出问题的解决方法，就只会使得问题肆意的扩大，而导致新问题的产生以至于不可收拾。
我想，中国的各民族，在历史上有着是不是仅仅有那些相互的屠杀和压迫，而找不出让我们成为统一国家亲人的理由？答案完全是否定的，就如上文所说，在日本入侵的时候，各族人民用自己的血肉之躯筑起了中国新的长城，那些先烈们，在与日寇作着殊死搏斗的时候，哪一个还会想到自己是哪哪族人？他们都是为自己的祖国而战。这一点，我想完全可以作为各民族相互理解和信任的理由。
还有，以我的家乡为例。内蒙古自治区成立后，大量的汉族知识分子来到内蒙古，为内蒙古的现代化建设做出了决定性的贡献，我父亲所供职的内蒙古医院，我母亲所供职的内蒙古大学，都是在汉族知识分子的努力下才得以建立，至于数不清的工厂、学校、医院、科研机构，都有着蒙汉两族人民的心血，我想，那些汉族知识分子总不会想到我们是在建设蒙古人的地方吧？他们还会想到，他们是在为蒙古人服务？他们所建设的，是中国的一部分。在“三年自然灾害”期间，在这危难之际，内蒙古人民做出了举世罕见的决定--将三千名因饥饿挣扎在死亡线上的上海孤儿，接到内蒙古，托付给牧民抚养。孤儿们受到了亲人般的养育，并都长大成人。那些蒙古牧民们决不会考虑这些孤儿是不是汉人，他们所抚养的，都是中国人。
宣扬各民族之间的爱，促进各民族的相互认同，并都以“中国”为载体，来凝聚各民族的心，我想，这是最好的解决问题方法。同时，我们都要尽量来播撒宽容的精神，从自己做起，原谅那些曾经伤害过我们的人，如果我们可以原谅那些伤害我们的具体的人，那么，宽容的对待较为虚化的民族就更是可以做到的了。
在电影《甘地传》中，有一段对白，值得我们所有人，汉人、蒙古人、满人以至于所有民族都来细细的体会，我把它记录于下：
在印度和巴基斯坦独立后，两国马上开始了伊斯兰教徒和印度教徒的冲突，两派教徒互相屠杀和驱赶，局势已经失控。圣雄甘地痛心疾首，为了阻止屠杀，他宣布绝食，并声明，除非双方停止冲突，否则他将绝食而死。由于他的崇高威望，双方终于放下了屠刀，一群印度教徒来到垂死的甘地面前，将手中的武器仍在地上，向他保证不再仇杀。甘地虚弱得说：“愿神保佑你们。”当他们转身要走的时候，一个男人冲到甘地床前，将一块饼扔给他，说道：“吃吧！我要下地狱了，我不想再背负杀你的罪名。”甘地说：“只有神才能决定谁将下地狱。”男人说到：“我杀了一个伊斯兰教的小孩，把他的头在墙上撞碎了。”甘地表情痛苦的问道：“为什么？”男人回答：“伊斯兰教徒杀了我的儿子，我的儿子！”甘地说道：“我知道不下地狱的方法，找一个孩子，一个父母都被杀死的孩子。一个小男孩，和你的孩子一样高。把他当作你的孩子来抚养，但一定要确定，他是伊斯兰教徒，并要把他培养成伊斯兰教徒。”那个男人原本因痛苦而扭曲的脸慢慢变得平静，抚在甘地的身上痛哭失声……
众所周知，甘地因为成为印度教和伊斯兰教徒相互仇杀的障碍而被一个激进的印度教徒暗杀，他所希望的两个教派的和解和宽容至今仍没有实现。但他曾经提出让仇人相互宽容和相爱的理念却是让人类永诀仇恨的最佳选择，有的仇恨，是无法进行实际的根本解决的，例如，赵丰年所耿耿于怀的蒙古人曾经屠杀汉人，如按实际解决，汉人将所有蒙古人屠杀殆尽恐怕也无法补偿千年前的仇恨，当然，这仇恨会随着蒙古人的消失而消除。可如果所有的民族都用这样的方法来解决曾经的仇恨，不该被灭族的民族恐怕就难以找得出来了。如果我们不希望出现无休止的仇恨，那我们只有一条路的选择——各民族的相互宽容和理解。
中国的现状仍然不理想，各民族都有被“三农问题”压得喘不过气的农民、被拖欠工资而又告状无门的民工、上不起学的孩子……，而导致这些现象的制度的维护者，哪个民族都大有人在，这不是某个民族的事，是中国的事，是组成中国人的五十六个民族的事，要解决这些问题，哪个民族都无法回避自己的责任，这需要所有各民族的共同努力。
一个多民族的国家，要想富强，必须取决于各民族之间的团结，而团结的基础是个民族之间的理解和信任，而理解和信任则必须建立在各民族相互之间的爱，我们需要知道真相，但充满仇恨的真相要在各民族都以学会相互爱的前提下，而我们中国的各族人，都还没有学会这些，真正建立在互相尊重、理解、宽容前提下的民族平等还远没有达到——这不仅仅是各民族“汉化”可以实现的，即使是已经没有会写会读自己文字语言的满族仍有着强烈的民族意识，而民族意识不会因自己民族语言文字的消亡而迅速消亡。我们现在应该做的，是从自己开始，抛弃那些狭隘的，仅以本族利益为最高利益的思想，尝试着去爱、去尊重、去理解、去宽容。
没有民族划分的世界终究会出现的，但现在还没有，我们必须面对自己的民族和其他的民族，必须面对我们生活在同一个国家之内。
2004年2月26日星期四
赵丰年：
第一，关于揭露历史真相是否能引起民族仇恨的问题，我以前就说过，在元末明初，蒙古人大屠杀后不久，明朝官民就把知道蒙古、色目虽非华夏，但只要遵守华夏道德规范，不再杀人放火强奸，那就被当做华夏同胞看待。
那时候汉族人民几乎人人都知道历史真相，就知道以恩报怨，不用种族灭绝报复种族灭绝。否则，也不可能有今天的回族。从元顺帝等人带到漠北的万户数字看，大多数南侵蒙古人都留在了中原，和汉族人民融合了。只有自己文化没有宽容，不懂得以德报怨，只知道种族清洗的人。才会认为揭露历史真相一定会带来仇恨，带来种族清洗。我们汉族人民几千年以前就知道冤有头，债有主，知道人命关天。绝不会找凶手以外的人进行报复。历史上汉族政权也从来没有用血统为标准歧视国任何民族。那些害怕汉族人民知道疯狂报复的人，实在是太低看汉族人民的智慧和善良了。也许他们根本不知道这种智慧和善良在人类中是存在的。
第二，班兄说，隐瞒历史真相是为了民族更加相互爱护，这是真的吗？
班兄主张民族间相互爱护，我当然赞成。但是爱是人类最高深的感情，它必须建立在相互尊敬，相互信任的继承上。班兄对汉民族信任吗？班兄在《论史不能非黑即白?? 说说元朝》，把宋代汉族人民的劳动成果归功于屠杀掠夺汉族人民的蒙元政权，难道是对汉族人民的尊敬吗？这种做法，能够让我们相信你是热爱汉族人民才这样做的吗？如果你是汉族，你会这样吗？显然不是，你这样做，是因为没有把汉族人民当成自己的同胞，而是当成一个可以愚弄的对象。
把汉族人民当成同胞加以爱护的任何人，都不会对历史上惨遭杀害的汉族同胞的生命价值加以蔑视。那些嘲笑受害者后代痛苦的人，更谈不上有任何的爱心。但是从另外一个角度说，谴责历史上屠杀汉族人民的凶手，绝不是痛恨他们的后代，更不是痛恨整个民族。有人对这点缺乏信心，那是因为他们从来不知道汉族宽容和善良为什么是宝贵的。他们也不知道为什么汉族人民历史上可以融合那么多的少数民族，成为世界上最大的民族。那些融合从来都是自愿加入，绝不是蒙元那种种族灭绝和奴役的方式。
可是今天，有些人把汉族人民的善良和宽容嘲笑成懦弱可欺。把用宽容对待屠杀汉族人民的朱元璋政权描写成中国最大的恶魔。根本不可能有什么爱心。我并非说班兄是这样，但是从我两年以前看到班兄把汉族人民的宽容嘲笑成懦弱的那天起，就知道你所受到的教育和思想有严重的问题。就觉得有必要揭开历史真相，让中国人民知道什么是真正的善良和爱心。
班兄的一个同胞达尔波特昨天还说，没有蒙元的贡献，汉族人民连航海的船都不会造。另外一个同胞那兰性德写了几百万字的文章，其中那个“论四大发明是弱智的玩意”在本坛被青藤版主转载。
这些人是为了爱护汉族人民，不帮助汉族人民学会造船，学会更多的发明创造才隐瞒历史真相的吗？显然不是，他们是为了蒙元的统治合法化，让人民以为只有给蒙古族特权，中国才会有进步。至於中国如何在蒙元破坏以前技术日新月异，什么样的文化才能让中国从新恢复这种活力，显然不是他们关心的。
还有那个赵达明老师昨天写了一篇长文，描写南宋当局如何高税收，南宋人民如何在被压榨下过着艰苦生活等等。达波尔特也写过类似的话。他是关心汉族人民如何不被压榨吗？达波尔特还算一条蒙古汉子，承认他不是。赵老师就更阴险了，故意忘了提到南宋政权为什么有那么高的税收，南宋人民为什么饱受通货膨胀之苦，那是因为北方游牧民族不断南下屠杀掠夺，使得南宋不得不用巨额经费维持百万大军防守。赵达明老师更隐瞒了，南宋人民如果不交纳这么多税款，被蒙古帝国侵入后，男子被杀，女子被强奸是否比交纳税款进行国防要幸福。
世界上没有象南宋军民交纳税款，抵抗几十年，让蒙古帝国轻易屠杀的国家民族实在是不少，那些民族不是彻底灭绝了，就是长期饱受痛苦。在丝绸之路的阿富汗，现在还没有恢复被蒙古帝国屠杀以前的繁荣。难道我们汉族人民真的想为了得到象赵达明老师的关心爱护，让他来隐瞒这下历史真相？他关心南宋人民的疾苦，怎么忘了历史上最残酷剥削中国人民是谁？不正是蒙元政权招来的中亚回回吗？第一个帮助蒙古帝国在中原掠夺财富的回回，一下子就把耶律楚材所抽税额提高了两倍。还扬言只要用辫子抽汉族人民，提高5倍都能做到。连耶律楚才知道这意味这对汉族人民什么样子的悲惨命运的时候，失声痛哭。郁郁而死。这位“爱惜”被高额抽税南宋人民，招来回回民族融合赵达明老师怎么一点都不心疼呢？
今天我要说:“爱,有多少欺骗与你同行”
如果今天象日本那样的强敌再来侵犯中国，中国军民还要奋起抵抗，政府还要高额保障军费，人民生活水平也一定会因为抽税而下降。如果这时有人隐瞒外族入侵掠夺的本质，指责政府抽税造成人民生活艰难，号召人民帮助外国推翻政府的人，绝不是象他们自己宣称的那样对中国人民有爱心。同样那位赵达明老师，达尔波特先生，还有中国无数用国家刊物在片面描写南宋“黑暗腐朽”、把蒙元的是种族灭绝粉饰成民族融合的专家学者，也绝不是为了什么民族和睦，人民幸福。他们迷惑中国人民给予某个民族的特权。对中国有什么危害，绝对不是他们关心的事情。
第三。班兄制造错觉，让人民以为南斯拉夫民族间的残杀是因为揭开历史真相造成的。难道揭开历史真相就会造成民族残杀吗？谁都知道，纳粹历史上进行了惨无人道的种族灭绝。现在被纳粹德国残害都没有隐瞒真相，难道德国人就会被打击报复？元末明初汉族人民也都知道回回残酷剥削，蒙古种族灭绝的历史真相，难道对没有逃走的回回蒙古屠杀报复了吗？
一个和睦的社会需要社会成员有智慧，也需要成员之间的相互信任。让人民有智慧最起码的，就是不隐瞒真相，不愚弄人民。否则，人民之间还能谈上什么相互信任？
真正造成让前南斯拉夫悲剧的原因是什么？不是因为揭开历史真相，而是因为有一个民族-赛尔维亚的某些人，用法西斯式的思想指导自己，企图在南斯拉夫谋求赛尔维亚特权，欺压其它民族。他们把企图自己的幸福建立在其它民族的痛苦之上，对其它民族进行种族清洗。其罪恶虽然赶不上蒙古帝国和纳粹，但是已经让前南各民族认识到，他们不是被当成同胞对待，而是当成被欺压、被奴役的对象。留在前南斯拉夫再也没有安全可言，才纷纷独立出去了。
中国人民应该知道，维护民族间平等绝不会带来仇恨和分裂，只有维护民族欺压特权的才会带来仇恨。
这种、把同胞当成愚弄奴役的对象的邪恶的思想今天在中国存在吗？存在，那不是追求民族平等的汉民族主义，而是追求自己民族特权，向自己同胞灌输把自己幸福建立在其它民族痛苦之上的大蒙古主义。隐瞒历史真相愚弄中国人民，就是这种努力的一部分。成吉思汗的种族灭绝的罪行让米落舍维奇甚至希特勒远远不及项背，可是今天他在中国却成为一部分人的榜样。成为歧视其它民族的理由。从这个论坛和我辩论的各位言论来看，哪个把汉族人民的生命价值和尊严当回事？明天汉族再遭受同样命运的时候，这些人会丝毫的怜悯吗？当这种现在一天天地恶化的时候，只有及时制止，才能够真正保障中国的个民族和睦相处。
人类的爱是相互的，爱必须建立在尊敬和信任的基础上。真正的爱心绝不可能与欺骗同行。民族间即使没有爱，也可以有相互尊敬和信任，人民也可以和睦相处。但是口头说爱，实际上隐瞒真相，愚弄对方，企图给自己民族追求特权，那不是爱，而是欺骗和捉弄。那只能让对方更加不信任。
至于说到汉族人民知道历史真相就会用种族清洗进行报复的说法，更是对汉族人民的智慧和善良品德的不信任，甚至是侮辱。这种不信任，正是历史上汉族人民以德报怨、宽宏大量的真相被隐瞒的恶果。这种恶果让引诱了更多的人某些耍小聪明，以为只要隐瞒更多的真相，就会得到更多的利益。看看有多少人不把汉族看成同胞，而是看成可以欺骗捉弄的对象。看看那个青藤转贴那兰性德写的”四大发明是弱智“，达尔波特写的汉族没有蒙元汉族不会造海船，那个赵达明老师怀着沉重的心情描写汉族人民如何被南宋当局残酷剥削，不正是以为这种小聪明可以愚弄汉族人民吗？
世界上人类之间的确可以存在相互爱心，但这种爱心来之不易，必须格外珍惜。打着爱心的名义搞欺骗活动坑害他人，最多可以得逞一时，当被欺骗的人们发现以后，只能让人民更加不相互信任。这是在制造仇恨，而不是制造爱心。在一个健康的社会，人类的的聪明智慧不应该用在想方设法隐瞒欺骗，而是相互为对方着想，找到一个双赢的途经。在今天中国某些民族的个别群体，在用自己的小聪明，极力追求把自己的幸福建立在他人痛苦之上的时候，特别需要有人及时制止他们，让他们在把仇恨制造成不可挽回以前，知道这绝不能给自己的民族带来真正的幸福。这就是为什么我要揭露历史真相，维护汉族人民尊严的最重要的原因。
我虽然不赞成班兄的观点，但是还是很感谢班兄开诚布公，进行讨论。
班布尔汗：
我在文中就提出过，我并不是反对揭露真相，而是说，在赵丰年老兄你的还算是讲道理的文章后面，所跟帖的都是些什么？那些严重侮辱蒙古民族的言论，找老兄你从来不置一词进行批驳，不知赵老兄怎么面对这些问题？因为你的“揭露真相”，到底是产生的理性思维多还是仇恨叫嚣多？这一点，恐怕明眼人都看得出来的，我是想说，在这样一个个民族根本不能互相理解尊重的情况下，大规模的宣扬某个民族对另一个民族历史上的屠杀，真的会如赵老兄所愿产生民族和解和尊重？
赵老兄总是举朱元璋不屠杀蒙元移民来证明汉人不可能进行民族屠杀，且不说朱元璋当时的政策是为了维护国内稳定而采取的策略，即使真的如赵老兄所说是因为汉族人民的善良，那么，老兄怎么解释冉魏政权对于羯族的彻底灭绝？因为过大强调“苦大仇深”，文革时期在全国范围内多次的对于“黑五类”的屠杀，以及武斗中各造反派之间疯狂战斗，不都是阶级仇恨所引发出来的疯狂之举？我们在面对极易出现的疯狂情绪的现状中，怎么来解决？在“正视历史”的同时，更要宣扬中国各民族的爱、理解、和宽容，赵老兄和你的追随者们，似乎只是执著于前者，并满足于自己的揭露而出现的疯狂，可从没有试图的尝试来进行后者，我曾经邀请赵老兄来内蒙古，以熟悉一下多民族生活在同一片土地的环境，顺便接触一下包括我在内的蒙古人，亲耳听听他们的声音。可赵老兄可能是怕凶残狡诈的蒙古人会对他不利而没有作答。我只能说，不愿意接触现实，而仅仅局限于在网上看那些以蒙古人的名义进行狭隘民族主义宣传的言论，根本是毫无助于你所希望达到的民族和解，汉民族是一个伟大的民族，包括我在内的蒙古民族（仅限于国内）最终都必然会完全接受汉文化，但是，汉人也是人，绝不是天使，也有人的缺点，再加上长期专制统治的原因，整个中国人都有着蔑视生命，习惯于疯狂的表达自己的“荣誉感”的情况，这不仅仅是局限于蒙古人或是满人的，汉人也是一样。
希望赵丰年老兄思考一下，你对那些疯狂的举动和言论有什么防止的办法？
赵丰年：
昨天我给班布尔汗兄回文中，试图再次说明揭露蒙古帝国历史屠杀真相不是为了引起民族仇恨，而是为了总结经验教训避免灾难再次降到汉族人民当中。班兄不以为然，举出种种理由反驳。其理由总结如下: 1，我的网友引起(汉族网友)仇恨的叫嚣，而我对此置若罔闻，不置一词。2。明末元初未逃走的蒙古和回回没有被灭绝，不是因为汉族人民善良，而是因为国内稳定(如果我理解正确，这个意思是汉族懦弱不敢杀他们)。3。冉闽对羯族的彻底灭绝更说明汉族绝非善良之辈，而是同样残忍邪恶。4)文革中种种暴行更表现了汉族种种残忍凶狠的面目。结论是汉人绝非天使，也有人的缺点，同样有蔑视生命的情况。最后，班兄要求我想法制止那些(仇恨蒙古族)“疯狂的举动和言论”。
在这些论述里面，我只有一点的是绝对同意的，那就是汉人绝非天使，也有人的缺点。可是班兄言论表现的，是根本不允许汉民族有生存权力，更不允许汉民族有任何尊严，除了天使，谁能够用忍受这样的要求来生活在一个国家呢?
这个世界上没有人是天使，强盗闯入人家持刀抢劫，如果碰巧居民有武器，也有杀死强盗的情况。强盗可以说:人没有善良`邪恶之分。反正大家都杀人，我去为抢东西杀死上百人是杀人，那些被杀的自己也会杀人，所以我抢劫杀人没有任何过错。但如何一个社会是正常的，就会有道德标准，就知道人人都有自己生存的权力，但没有剥夺他人生存的权力。就知道自卫杀人和行凶杀人不同。就知道大家可以自卫是保护自己的生存权力，行凶是在自己生存权力没有威胁的情况下，剥夺他人的生存权力。如果没有这样的道德标准，那么社会也不可能有人安居乐业，发明创造，大家都会把精力用来相互残杀，人类社会也不会发展到今天。为什么古代汉族社会可以有四大发明，可以在世界首次使用纸币，可以出口丝绸瓷器锦缎茶叶。而蒙古人连文字都不能自己创造。并非因为蒙古人不够聪明。去看看蒙古秘史就不难知道，那个时代蒙古人整天都在谋划自相残杀，成吉思汗最大的乐趣就是“杀尽敌人的性命`抢夺所以的财产，看着他们亲属痛哭流泪，强奸他们的妻子和女儿”，奖励手下最好的方法无非是“把敌人那里抢来的最好的东西送给你`把敌人中最美丽的女子宋给你”，一个不尊敬其他人生存权力的群体，当然不会去发明创造，为人类造福。也不会知道行凶杀人和自卫反击有什么区别。因为在他们看来，世界上反正都不是天使，如果我不杀你`抢你，那么你也会杀我`抢我。
从蒙古族中比较开明的班布尔汗君的言论中仍然可以看到，中国的蒙古族意识中普遍缺乏对其它民族生存权力的尊敬，更不知道相互尊敬其它民族的尊严是永远和平共处的基础。班兄用冉闵做例子来说明汉民族也是一个种族灭绝的民族，和蒙古族没有区别，就是把自卫反击和抢劫杀人混为一谈。羯民族是高鼻深目的白种人，有西方学者考证他们的语言是印欧语系。至少在他们迁入中原几千年以前，汉族人民就祖祖辈辈在那里安居乐业。汉族人民主动出击威胁或者剥夺了羯民族的生存安全了吗?没有。据说羯族是被匈奴征服和奴役后，带到中原地区的。他们在中原过着流寇的生活，靠抢劫为生，在石勒时代，还建立了一个种族主义政权，过着剥削汉族人民的寄生虫生活。在石虎时代，更是凶狠残暴。汉族人民除了拿起武器反抗，还有什么其它的方法保护自己的生存权力吗?看看被成吉思汗征服的地方有多少民族被彻底灭绝，那是再明白不过的。
在一个强盗行凶时，受害者奋起反抗，是人类的天性。但汉民族反抗成功以后，把羯民族妇女儿童全部杀光，的确是过分的行为，也是人类历史上的一个悲剧。在五胡乱话时代，中国北方人民遭受了巨大的苦难，华夏文明的隐恻之心`同情弱者的道德准则对汉族人民的影响微弱，造成了相互仇杀中不再怜悯妇孺。真正造成那些受害者苦难的，正是那些把羯族绑架奴役的游牧民族，那些践踏中原，杀人抢劫的游牧民族，是他们破坏了华夏文明的成果，让各族人民不再相信安居乐业`共同生产发明创造才是人类生活幸福的更好的道路。归根到底，是一些不尊敬其它民族生存权力和尊严的团体，造成了中原地区各族人民的灾难。
可是从班布尔汗和其它支持他的网友来看，蒙古民族今天仍然缺乏尊敬其它民族生存权力的意识。在他们看来，人类要么是天使，要么是恶魔。天使和羔羊一样，可以伸出脑袋任意让其宰割，永远不能自卫，永远不能报仇。恶魔可以做任何事情，抢劫和不抢劫没有区别，行凶杀人和自卫反击也没有区别。他们不承认人类可以用道德规范约束自己，也不知道人类可以相互尊敬对方的生命价值。也就是说，他们的意识形态中，不知道人类如何真正长久的和平相处。
在论坛上很多蒙古族网友(也有自称汉族但支持蒙古族)的言论表明，他们不相信冤有头债`有主可以作为人类的准则。在他们看来，只要对方有一个人行凶，那么可以报复他的任何亲属和后代。所以他们相信，一个蒙古血统的拿不勒汗被女真人杀害，那么几十年以后蒙古在中原进行种族灭绝，是天经地义的报复。也许因为同样的理由，他们也相信，如果有人提到他们祖先杀人的劣迹，那么一定是在准备对他们进行报复。在他们看来，只要汉民族是人，不是天使，就和他们一样不遵守冤有头`债有主的原则。如果汉民族没有进行种族灭绝，那是因为他们没有本事，是因为他们懦弱。班布尔汗君把朱元璋对蒙古`色目宽容政策看成是为了维持国内稳定，而汉族决非善良之辈等言论中得到充分地体现了我国蒙古族中这种危险的意识，不是孤立的，而是普遍存在的。
我个人是相信人类应该思想和言论自由，不应该为任何思想和言论去惩罚任何人。所以我对上述蒙古族普遍的价值观念的描述，绝不可以作为任何打击的理由。但是我也想支持，不尊敬其它民族生存权力，不知道和睦相处必须相互尊敬的意识是危险的。南斯拉夫的仇恨是怎么产生的?不是象班布尔兄说的那样，是揭开历史真相引起的，而是赛尔维亚族不尊敬其它民族的生存权力，使得其它民族只有两个选择，被杀害或者拿起武器去杀人。冉闽时代的暴力行为也一样。如果班兄真的想不让蒙汉两族人民有新的仇恨，那不应该去剥夺汉族人民知道真相的权力，而继续让蒙古人民崇拜屠杀汉族人民的凶手，以祖先屠杀汉族人民而自豪，继续培养蔑视汉族人民的意识。试图隐瞒真相的做法本身就是蔑视把汉族人民权力，这是对汉族人民的欺压而根本不是什么爱。当然，我没有权力去要求其它民族这样做，班兄也不一定有这个能力消除自己民族由来以久地蔑视其它民族生存权力的意识。个人的能力毕竟是有限的。但是作为有机会知道历史来龙去脉的知识分子，应该有责任增进中国人民尊敬其它民族生存权力的意识。
在中国蒙古族崇拜成吉思汗屠杀其它民族业绩的时候，真正的危险就是他们歧视蔑视其它民族生存权力的时候，自己还不知道，还把他当成爱心。没有吗?现代社会司法对汉族人民是不平等的，班兄的同胞达尔扈特就扬言他家人杀了汉人可以不偿命。真假我虽然不知道，但是在中国有可以查证的报导证实类似的情况的确是发生的。除此之外，汉族人民还在忍受其它的种种不平等待遇。遇到这种情况，有些高唱要民族团结的人都不认为有什么大不了的，而且他们认为，只要用强力压迫这些事件不暴露，那么就永远不会有问题。他们不懂得，蔑视他人生存权力才是积累仇恨的最好方法。他们也不相信，忽视其它民族的生存权力，蔑视其它民族的尊敬不可能永远维持。这就象强盗不相信把安居乐业的人杀光了自己也会饿死一样。
苦口良言。在长期的观察中，我认为中国有其它民族歌颂自己民族屠杀汉族人民凶手`培养自己民族蔑视汉族人民生命和尊严意识`企图谋求更多欺压汉族人民特权的时候，汉族人民需要一个合理的民族主义来保护自己的合理利益。这种民族主义不是为了其它其它民族，而是在矛盾转化成仇恨以前，消除矛盾。在冉闽-南斯拉夫式的仇恨爆发以前，消除仇恨。这就设想汉民族在羯民族进入中原抢劫时，汉民族如果有自卫能力，那么不会发生羯民族欺压汉族人民的事，也不会有汉民族的羯民族的种族灭绝。而是促进了两个民族和其它民族安居乐业，相互合作，有更多的发明创造，共同创造一个更好的中国。
最后回答班兄要我设法制止的疯狂“举止和言论”。首先，我不认为有疯狂的举止。所谓疯狂的举止，是那些疯狂的言论成为被付出行动。比如有人叫嚣要用原子弹和集中营对方蒙古族。如果这种行动正在准备进行，那么我当然要尽我所有的能力制止。如果我是人大代表，我会要求政府坚决打击。其次，疯狂的言论的确存在。这些言论有潜在的危险，可能会把言论转化为举止，消除疯狂言论的潜在危险是每一个认识到这种危险的人应尽的责任。
那么如何要消除这种危险?首先要面对现实，要知道疯狂的言论不仅仅出自汉族网友，也出自很多蒙古族网友，包括理性开明的班布尔汗自己蔑视汉族人民生存权力和尊严的意识。必须知道和自己生活在一起的不是天使，而是既有智慧又有缺点的人，因为有缺点所以你不尊敬对方，对方也不容易尊敬你，因为有智慧所以你尊敬他，他也知道尊敬你才能使自己的生活更好。对方不是天使，也不一定是恶魔。所以看见对方疯狂言论的时候，想一想原因。
其次，要知道冤有头`债有主。不要把一个错误人的行为，强加在另一个人身上。看见有人有疯狂的言论，就认为我赵丰年同学有责任。说实话，我见到蒙古族疯狂言论比班君多得太多了，有人扬言要用原子弹炸三峡的，有人说蒙古人没有把汉族种族灭绝就是对汉人的仁慈，那兰性德写了几百万字文章，论证汉族是弱智民族等等不一而足。总不能让班布尔汗和其他蒙古族同胞为这些言论负责吧?另外，如果你相信我是真诚的，那么我可以告诉你，在最初我还没有见到任何汉族网友说出那些疯狂的话的时候，已经见到了大量出自蒙古族网友的“疯狂的言论”。也就是说，那些过激汉民族网友的话，是被动说出来的。不是看了我的言论才说的。我本身也是在那兰性德侮辱汉民族的百万文字发表以后，才开始上网谈民族问题的。我说这些不是为了指责谁，而是想说，如果真想消除这种现象，就要大家一起来推动民族平等的意识。不要认为只有蒙古族是不可以侮辱的，汉民族被侮辱就象一个羔羊被宰杀一样正常。这种意识的培养，我们的政府培养的御用学者要负很多责任。很多汉民族网友也有这种意识，他们以为这种意识是在促进民族团结，而实际上是在积累仇恨。今天这种仇恨不过是通过网络表达出来，如果以为用压制言论`隐瞒真相的方法才可以消除仇恨，就象指望人类象天使或者羔羊一样引颈就寝样不可靠。
要制止民族仇恨最好的方法不是压制对方的言论，蔑视对方的痛苦。更不是蔑视其它民族的生存权力。用强力的方法可以得逞一时，但是不可能持久。可惜我们现代中国严重缺乏这种尊敬他们的意识。这种现象也不是我几篇文章就可以轻易改变。需要有更多的人共同努力。我严厉批评班布尔汗兄缺乏尊敬汉民族尊严和生存权力，并不是蔑视他个人，而是相反，因为尊敬他才花了很多时间写了那么多文字，因为我相信他是一个有智慧的人，不是用情绪思考，而是用理性思考。至少能够看懂我写的东西。他对汉民族生存权力缺乏尊敬不是有意为之，是现代恶劣教育的潜意识。当然，我也不指望任何我所说的能够离开改变任何蔑视汉族人民生存权力的人。不过，汉民族是中国的主体民族，只要汉民族自己能够懂得尊敬自己，尊敬他人，那么中国各族人民就会有足够的安全，中国就能够步入现
代文明的行列。
最后，我想告诉班兄和其它网友，说我对“疯狂言论”不置一词是不符合事实的。只要有时间，我都做了努力谴责。下面我转贴一些我以前谴责叫嚣要灭绝蒙古族的言论。当然，我也不是每次都试图纠正这些言论，首先我本人更喜对我所尊敬的人交流。对那些叫嚣疯狂言论的人我缺乏交流的耐心。其次，我不认为我能够改变他们，也不认为他们能够把这些言论转化成举止。再次，就象我怀疑这些有些蒙古族网友冒充汉族“反思“一样(比如那兰性德冒充汉族写的文章)，我也怀疑有些言论是出自己贵民族网友。我不是凭空这样怀疑的。对这种网上孙悟空的把戏，我觉得没有任何意义，一本正经的交流没有什么必要。我觉得真正应该担心的，不是这种言论本身，而是那些推动这些言论真实行为的动力。这个动力就是蔑视其它民族生存权力的普遍意识。当这种意识不再普遍，那么这些言论就永远没有市场。
昨天我给班布尔汗兄回文中，试图再次说明揭露蒙古帝国历史屠杀真相不是为了引起民族仇恨，而是为了总结经验教训避免灾难再次降到汉族人民当中。班兄不以为然，举出种种理由反驳。其理由总结如下: 1，我的网友引起(汉族网友)仇恨的叫嚣，而我对此置若罔闻，不置一词。2。明末元初未逃走的蒙古和回回没有被灭绝，不是因为汉族人民善良，而是因为国内稳定(如果我理解正确，这个意思是汉族懦弱不敢杀他们)。3。冉闽对羯族的彻底灭绝更说明汉族绝非善良之辈，而是同样残忍邪恶。4)文革中种种暴行更表现了汉族种种残忍凶狠的面目。结论是汉人绝非天使，也有人的缺点，同样有蔑视生命的情况。最后，班兄要求我想法制止那些(仇恨蒙古族)“疯狂的举动和言论”。
在这些论述里面，我只有一点的是绝对同意的，那就是汉人绝非天使，也有人的缺点。可是班兄言论表现的，是根本不允许汉民族有生存权力，更不允许汉民族有任何尊严，除了天使，谁能够用忍受这样的要求来生活在一个国家呢?
这个世界上没有人是天使，强盗闯入人家持刀抢劫，如果碰巧居民有武器，也有杀死强盗的情况。强盗可以说:人没有善良`邪恶之分。反正大家都杀人，我去为抢东西杀死上百人是杀人，那些被杀的自己也会杀人，所以我抢劫杀人没有任何过错。但如何一个社会是正常的，就会有道德标准，就知道人人都有自己生存的权力，但没有剥夺他人生存的权力。就知道自卫杀人和行凶杀人不同。就知道大家可以自卫是保护自己的生存权力，行凶是在自己生存权力没有威胁的情况下，剥夺他人的生存权力。如果没有这样的道德标准，那么社会也不可能有人安居乐业，发明创造，大家都会把精力用来相互残杀，人类社会也不会发展到今天。为什么古代汉族社会可以有四大发明，可以在世界首次使用纸币，可以出口丝绸瓷器锦缎茶叶。而蒙古人连文字都不能自己创造。并非因为蒙古人不够聪明。去看看蒙古秘史就不难知道，那个时代蒙古人整天都在谋划自相残杀，成吉思汗最大的乐趣就是“杀尽敌人的性命`抢夺所以的财产，看着他们亲属痛哭流泪，强奸他们的妻子和女儿”，奖励手下最好的方法无非是“把敌人那里抢来的最好的东西送给你`把敌人中最美丽的女子宋给你”，一个不尊敬其他人生存权力的群体，当然不会去发明创造，为人类造福。也不会知道行凶杀人和自卫反击有什么区别。因为在他们看来，世界上反正都不是天使，如果我不杀你`抢你，那么你也会杀我`抢我。
从蒙古族中比较开明的班布尔汗君的言论中仍然可以看到，中国的蒙古族意识中普遍缺乏对其它民族生存权力的尊敬，更不知道相互尊敬其它民族的尊严是永远和平共处的基础。班兄用冉闵做例子来说明汉民族也是一个种族灭绝的民族，和蒙古族没有区别，就是把自卫反击和抢劫杀人混为一谈。羯民族是高鼻深目的白种人，有西方学者考证他们的语言是印欧语系。至少在他们迁入中原几千年以前，汉族人民就祖祖辈辈在那里安居乐业。汉族人民主动出击威胁或者剥夺了羯民族的生存安全了吗?没有。据说羯族是被匈奴征服和奴役后，带到中原地区的。他们在中原过着流寇的生活，靠抢劫为生，在石勒时代，还建立了一个种族主义政权，过着剥削汉族人民的寄生虫生活。在石虎时代，更是凶狠残暴。汉族人民除了拿起武器反抗，还有什么其它的方法保护自己的生存权力吗?看看被成吉思汗征服的地方有多少民族被彻底灭绝，那是再明白不过的。
在一个强盗行凶时，受害者奋起反抗，是人类的天性。但汉民族反抗成功以后，把羯民族妇女儿童全部杀光，的确是过分的行为，也是人类历史上的一个悲剧。在五胡乱话时代，中国北方人民遭受了巨大的苦难，华夏文明的隐恻之心`同情弱者的道德准则对汉族人民的影响微弱，造成了相互仇杀中不再怜悯妇孺。真正造成那些受害者苦难的，正是那些把羯族绑架奴役的游牧民族，那些践踏中原，杀人抢劫的游牧民族，是他们破坏了华夏文明的成果，让各族人民不再相信安居乐业`共同生产发明创造才是人类生活幸福的更好的道路。归根到底，是一些不尊敬其它民族生存权力和尊严的团体，造成了中原地区各族人民的灾难。
可是从班布尔汗和其它支持他的网友来看，蒙古民族今天仍然缺乏尊敬其它民族生存权力的意识。在他们看来，人类要么是天使，要么是恶魔。天使和羔羊一样，可以伸出脑袋任意让其宰割，永远不能自卫，永远不能报仇。恶魔可以做任何事情，抢劫和不抢劫没有区别，行凶杀人和自卫反击也没有区别。他们不承认人类可以用道德规范约束自己，也不知道人类可以相互尊敬对方的生命价值。也就是说，他们的意识形态中，不知道人类如何真正长久的和平相处。
在论坛上很多蒙古族网友(也有自称汉族但支持蒙古族)的言论表明，他们不相信冤有头债`有主可以作为人类的准则。在他们看来，只要对方有一个人行凶，那么可以报复他的任何亲属和后代。所以他们相信，一个蒙古血统的拿不勒汗被女真人杀害，那么几十年以后蒙古在中原进行种族灭绝，是天经地义的报复。也许因为同样的理由，他们也相信，如果有人提到他们祖先杀人的劣迹，那么一定是在准备对他们进行报复。在他们看来，只要汉民族是人，不是天使，就和他们一样不遵守冤有头`债有主的原则。如果汉民族没有进行种族灭绝，那是因为他们没有本事，是因为他们懦弱。班布尔汗君把朱元璋对蒙古`色目宽容政策看成是为了维持国内稳定，而汉族决非善良之辈等言论中得到充分地体现了我国蒙古族中这种危险的意识，不是孤立的，而是普遍存在的。
我个人是相信人类应该思想和言论自由，不应该为任何思想和言论去惩罚任何人。所以我对上述蒙古族普遍的价值观念的描述，绝不可以作为任何打击的理由。但是我也想支持，不尊敬其它民族生存权力，不知道和睦相处必须相互尊敬的意识是危险的。南斯拉夫的仇恨是怎么产生的?不是象班布尔兄说的那样，是揭开历史真相引起的，而是赛尔维亚族不尊敬其它民族的生存权力，使得其它民族只有两个选择，被杀害或者拿起武器去杀人。冉闽时代的暴力行为也一样。如果班兄真的想不让蒙汉两族人民有新的仇恨，那不应该去剥夺汉族人民知道真相的权力，而继续让蒙古人民崇拜屠杀汉族人民的凶手，以祖先屠杀汉族人民而自豪，继续培养蔑视汉族人民的意识。试图隐瞒真相的做法本身就是蔑视把汉族人民权力，这是对汉族人民的欺压而根本不是什么爱。当然，我没有权力去要求其它民族这样做，班兄也不一定有这个能力消除自己民族由来以久地蔑视其它民族生存权力的意识。个人的能力毕竟是有限的。但是作为有机会知道历史来龙去脉的知识分子，应该有责任增进中国人民尊敬其它民族生存权力的意识。
在中国蒙古族崇拜成吉思汗屠杀其它民族业绩的时候，真正的危险就是他们歧视蔑视其它民族生存权力的时候，自己还不知道，还把他当成爱心。没有吗?现代社会司法对汉族人民是不平等的，班兄的同胞达尔扈特就扬言他家人杀了汉人可以不偿命。真假我虽然不知道，但是在中国有可以查证的报导证实类似的情况的确是发生的。除此之外，汉族人民还在忍受其它的种种不平等待遇。遇到这种情况，有些高唱要民族团结的人都不认为有什么大不了的，而且他们认为，只要用强力压迫这些事件不暴露，那么就永远不会有问题。他们不懂得，蔑视他人生存权力才是积累仇恨的最好方法。他们也不相信，忽视其它民族的生存权力，蔑视其它民族的尊敬不可能永远维持。这就象强盗不相信把安居乐业的人杀光了自己也会饿死一样。
苦口良言。在长期的观察中，我认为中国有其它民族歌颂自己民族屠杀汉族人民凶手`培养自己民族蔑视汉族人民生命和尊严意识`企图谋求更多欺压汉族人民特权的时候，汉族人民需要一个合理的民族主义来保护自己的合理利益。这种民族主义不是为了其它其它民族，而是在矛盾转化成仇恨以前，消除矛盾。在冉闽-南斯拉夫式的仇恨爆发以前，消除仇恨。这就设想汉民族在羯民族进入中原抢劫时，汉民族如果有自卫能力，那么不会发生羯民族欺压汉族人民的事，也不会有汉民族的羯民族的种族灭绝。而是促进了两个民族和其它民族安居乐业，相互合作，有更多的发明创造，共同创造一个更好的中国。
最后回答班兄要我设法制止的疯狂“举止和言论”。首先，我不认为有疯狂的举止。所谓疯狂的举止，是那些疯狂的言论成为被付出行动。比如有人叫嚣要用原子弹和集中营对方蒙古族。如果这种行动正在准备进行，那么我当然要尽我所有的能力制止。如果我是人大代表，我会要求政府坚决打击。其次，疯狂的言论的确存在。这些言论有潜在的危险，可能会把言论转化为举止，消除疯狂言论的潜在危险是每一个认识到这种危险的人应尽的责任。
那么如何要消除这种危险?首先要面对现实，要知道疯狂的言论不仅仅出自汉族网友，也出自很多蒙古族网友，包括理性开明的班布尔汗自己蔑视汉族人民生存权力和尊严的意识。必须知道和自己生活在一起的不是天使，而是既有智慧又有缺点的人，因为有缺点所以你不尊敬对方，对方也不容易尊敬你，因为有智慧所以你尊敬他，他也知道尊敬你才能使自己的生活更好。对方不是天使，也不一定是恶魔。所以看见对方疯狂言论的时候，想一想原因。
其次，要知道冤有头`债有主。不要把一个错误人的行为，强加在另一个人身上。看见有人有疯狂的言论，就认为我赵丰年同学有责任。说实话，我见到蒙古族疯狂言论比班君多得太多了，有人扬言要用原子弹炸三峡的，有人说蒙古人没有把汉族种族灭绝就是对汉人的仁慈，那兰性德写了几百万字文章，论证汉族是弱智民族等等不一而足。总不能让班布尔汗和其他蒙古族同胞为这些言论负责吧?另外，如果你相信我是真诚的，那么我可以告诉你，在最初我还没有见到任何汉族网友说出那些疯狂的话的时候，已经见到了大量出自蒙古族网友的“疯狂的言论”。也就是说，那些过激汉民族网友的话，是被动说出来的。不是看了我的言论才说的。我本身也是在那兰性德侮辱汉民族的百万文字发表以后，才开始上网谈民族问题的。我说这些不是为了指责谁，而是想说，如果真想消除这种现象，就要大家一起来推动民族平等的意识。不要认为只有蒙古族是不可以侮辱的，汉民族被侮辱就象一个羔羊被宰杀一样正常。这种意识的培养，我们的政府培养的御用学者要负很多责任。很多汉民族网友也有这种意识，他们以为这种意识是在促进民族团结，而实际上是在积累仇恨。今天这种仇恨不过是通过网络表达出来，如果以为用压制言论`隐瞒真相的方法才可以消除仇恨，就象指望人类象天使或者羔羊一样引颈就寝样不可靠。
要制止民族仇恨最好的方法不是压制对方的言论，蔑视对方的痛苦。更不是蔑视其它民族的生存权力。用强力的方法可以得逞一时，但是不可能持久。可惜我们现代中国严重缺乏这种尊敬他们的意识。这种现象也不是我几篇文章就可以轻易改变。需要有更多的人共同努力。我严厉批评班布尔汗兄缺乏尊敬汉民族尊严和生存权力，并不是蔑视他个人，而是相反，因为尊敬他才花了很多时间写了那么多文字，因为我相信他是一个有智慧的人，不是用情绪思考，而是用理性思考。至少能够看懂我写的东西。他对汉民族生存权力缺乏尊敬不是有意为之，是现代恶劣教育的潜意识。当然，我也不指望任何我所说的能够离开改变任何蔑视汉族人民生存权力的人。不过，汉民族是中国的主体民族，只要汉民族自己能够懂得尊敬自己，尊敬他人，那么中国各族人民就会有足够的安全，中国就能够步入现
代文明的行列。
最后，我想告诉班兄和其它网友，说我对“疯狂言论”不置一词是不符合事实的。只要有时间，我都做了努力谴责。下面我转贴一些我以前谴责叫嚣要灭绝蒙古族的言论。当然，我也不是每次都试图纠正这些言论，首先我本人更喜对我所尊敬的人交流。对那些叫嚣疯狂言论的人我缺乏交流的耐心。其次，我不认为我能够改变他们，也不认为他们能够把这些言论转化成举止。再次，就象我怀疑这些有些蒙古族网友冒充汉族“反思“一样(比如那兰性德冒充汉族写的文章)，我也怀疑有些言论是出自己贵民族网友。我不是凭空这样怀疑的。对这种网上孙悟空的把戏，我觉得没有任何意义，一本正经的交流没有什么必要。我觉得真正应该担心的，不是这种言论本身，而是那些推动这些言论真实行为的动力。这个动力就是蔑视其它民族生存权力的普遍意识。当这种意识不再普遍，那么这些言论就永远没有市场。
历史和现实要分开看，现在的蒙古民族和蒙元时期成吉思汗手下的蒙古民族要分开看。就相安无事了。不能因为现在蒙古族还存在，就不去追求历史的真相。
你揭露人家人家还揭露你呢！准噶尔灭族事件就是一个。
赞同班布尔汗的言论，不要吵来吵去。
本人是汉族，但是曾外祖母是蒙古族成吉思汗后裔，而她的母亲又是满族。
学术上的事情学术会上去讨论，在网上有很多不理智的人或者是故意搅浑水的网特，不得不防。
赞同班布尔汗的言论，不要吵来吵去。
本人是汉族，但是曾外祖母是蒙古族成吉思汗后裔，而她的母亲又是满族。
学术上的事情学术会上去讨论，在网上有很多不理智的人或者是故意搅浑水的网特，不得不防。
学术研究就要遵循学术研究的规范，价值中立就是其中的一条。
如果是有特定目的，就要明确宣布，比如谁谁就是看元朝清朝不爽，专门挖黑幕——其实也算不上黑幕，主要是分散，集中起来看就触目惊心了，其实哪个朝代都是破烂一堆，放在一起看，嘿嘿，洪洞县里无好人的说。
至于什么“告诉人民真相”云云，就是属于最大的无聊扯淡。人民不需要真相，人民只需要一个解释。不虚构史实，让社会平稳安定的解释就足够了，怎么组织尽可以随便。史实不能伪造，但可以无视——看什么，不看什么，本来就是受立场价值观等等决定的。让人民看真相？骗三岁小孩去吧，看想让人民看的真相才是真相（象绕口令啊）。
如果是有特定目的，就要明确宣布，比如谁谁就是看元朝清朝不爽，专门挖黑幕——其实也算不上黑幕，主要是分散，集中起来看就触目惊心了，其实哪个朝代都是破烂一堆，放在一起看，嘿嘿，洪洞县里无好人的说。
至于什么“告诉人民真相”云云，就是属于最大的无聊扯淡。人民不需要真相，人民只需要一个解释。不虚构史实，让社会平稳安定的解释就足够了，怎么组织尽可以随便。史实不能伪造，但可以无视——看什么，不看什么，本来就是受立场价值观等等决定的。让人民看真相？骗三岁小孩去吧，看想让人民看的真相才是真相（象绕口令啊）。
赵丰年的东西大家看看乐乐就好了 不要当真
反正借着历史去搞什么贬低蒙古族，满足之类的事情，都是白痴。
这个赵丰年分析的很有理性阿！
我们有知道事实的权力！
我们有知道事实的权力！
学过的历史告诉我们,蒙元政府从不任用汉人官吏,当时实行等级制,第一等蒙古人,第二等色目人,即西域人,第三等汉人,不是汉族人,而是金辽,西夏等少数民族,第四等是南人,即南宋人,蒙古是一个靠野蛮和血腥开创的帝国,因为他的征服,打破了东西方交流的重重关卡,这只是副产品.
[quote][B]以下是引用[I]大秦猛士[/I]在2005-5-25 16:12:00的发言：[/B][BR]学术研究就要遵循学术研究的规范，价值中立就是其中的一条。
如果是有特定目的，就要明确宣布，比如谁谁就是看元朝清朝不爽，专门挖黑幕——其实也算不上黑幕，主要是分散，集中起来看就触目惊心了，其实哪个朝代都是破烂一堆，放在一起看，嘿嘿，洪洞县里无好人的说。
至于什么“告诉人民真相”云云，就是属于最大的无聊扯淡。人民不需要真相，人民只需要一个解释。不虚构史实，让社会平稳安定的解释就足够了，怎么组织尽可以随便。史实不能伪造，但可以无视——看什么，不看什么，本来就是受立场价值观等等决定的。让人民看真相？骗三岁小孩去吧，看想让人民看的真相才是真相（象绕口令啊）。[/QUOT]
精彩！研究历史不是发泄情绪……
如果是有特定目的，就要明确宣布，比如谁谁就是看元朝清朝不爽，专门挖黑幕——其实也算不上黑幕，主要是分散，集中起来看就触目惊心了，其实哪个朝代都是破烂一堆，放在一起看，嘿嘿，洪洞县里无好人的说。
至于什么“告诉人民真相”云云，就是属于最大的无聊扯淡。人民不需要真相，人民只需要一个解释。不虚构史实，让社会平稳安定的解释就足够了，怎么组织尽可以随便。史实不能伪造，但可以无视——看什么，不看什么，本来就是受立场价值观等等决定的。让人民看真相？骗三岁小孩去吧，看想让人民看的真相才是真相（象绕口令啊）。[/QUOT]
精彩！研究历史不是发泄情绪……
[B]以下是引用[I]巫山神[/I]在2005-5-25 21:34:00的发言：[/B][BR]蒙元政府从不任用汉人官吏,第三等汉人,不是汉族人,而是金辽,西夏等少数民族,
这两句错了。
郝经，刘秉忠，郭守敬，赵孟FU这几个人总知道吧。
汉人指的是原来金朝的百姓，包括北方的汉族。
[quote]人民不需要真相，人民只需要一个解释。不虚构史实，让社会平稳安定的解释就足够了，怎么组织尽可以随便。史实不能伪造，但可以无视——看什么，不看什么，本来就是受立场价值观等等决定的。让人民看真相？骗三岁小孩去吧，看想让人民看的真相才是真相（象绕口令啊）。[/QUOT]
这是什么话？你以为现代还是古代的中央集权制？知道什么是民主、什么是人人平等吗？没有人高过别人一等，没有人有权左右别人的想法，没有人有权决定别人该知道什么，不该知道什么！
人民想知道什么不是你一句话就可以决定的。你召开了国民会议了吗？
任何人都有言论自由，只要发表的言论是事实，不属于保密范畴，尽可以发表。至于言论有何后果，不由言论发表人负责，那是整个社会的责任。
言论自由，从而人民的思想各异，是现代国家权力制衡制度的基础。二战前德国同样是民主国家，希特勒是合法上台的，但当时全德对他的极度崇拜，使得德国选择了一条违背德国国家根本利益、违背德国价值观的道路。
强烈鄙视你！鄙视你的“天赋明君”的垃圾思想！
这是什么话？你以为现代还是古代的中央集权制？知道什么是民主、什么是人人平等吗？没有人高过别人一等，没有人有权左右别人的想法，没有人有权决定别人该知道什么，不该知道什么！
人民想知道什么不是你一句话就可以决定的。你召开了国民会议了吗？
任何人都有言论自由，只要发表的言论是事实，不属于保密范畴，尽可以发表。至于言论有何后果，不由言论发表人负责，那是整个社会的责任。
言论自由，从而人民的思想各异，是现代国家权力制衡制度的基础。二战前德国同样是民主国家，希特勒是合法上台的，但当时全德对他的极度崇拜，使得德国选择了一条违背德国国家根本利益、违背德国价值观的道路。
强烈鄙视你！鄙视你的“天赋明君”的垃圾思想！
[B]以下是引用[I]deipr[/I]在2005-5-25 23:42:00的发言：[/B][BR][quote][B]以下是引用[I]大秦猛士[/I]在2005-5-25 16:12:00的发言：[/B][BR]学术研究就要遵循学术研究的规范，价值中立就是其中的一条。
如果是有特定目的，就要明确宣布，比如谁谁就是看元朝清朝不爽，专门挖黑幕——其实也算不上黑幕，主要是分散，集中起来看就触目惊心了，其实哪个朝代都是破烂一堆，放在一起看，嘿嘿，洪洞县里无好人的说。
至于什么“告诉人民真相”云云，就是属于最大的无聊扯淡。人民不需要真相，人民只需要一个解释。不虚构史实，让社会平稳安定的解释就足够了，怎么组织尽可以随便。史实不能伪造，但可以无视——看什么，不看什么，本来就是受立场价值观等等决定的。让人民看真相？骗三岁小孩去吧，看想让人民看的真相才是真相（象绕口令啊）。[/QUOT]
精彩！研究历史不是发泄情绪……
你那个铁木真的头像我看着就不舒服。该人虽然在统一蒙古各部、结束蒙古内部纷争上有贡献，但他的罪行远远超过他的贡献。如果你的价值观中立，就不该崇拜这样的人。而且崇拜他的不是你一个人，基本上所有蒙古族人都以之为豪。这实在令人痛心。如果全满族人都崇拜屠灭蒙古葛尔丹部落的兆惠，你做何感想？难道整个蒙古历史上就没有人品更好的人可以尊敬、可以崇拜了吗？
各路人马到齐了。开战！
强烈反对将元朝的罪恶和今天的蒙古族硬往一起扯的可耻行径!!
难道公开历史真相就会使汉族人仇视现在的蒙古族?! 太小看我们汉人了吧.不要说那是几百年前的事, 几十年前德国也对其邻居进行过大屠杀,现在的德国人就不活了?
难道公开历史真相就会使汉族人仇视现在的蒙古族?! 太小看我们汉人了吧.不要说那是几百年前的事, 几十年前德国也对其邻居进行过大屠杀,现在的德国人就不活了?
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[此贴子已经被作者于2005-5-26 11:54:34编辑过]
既然你认为教育部的历史书失实，那就请你把你看到的资料贴出来，指出错误，还历史以清白？
[B]以下是引用[I]measuretheory[/I]在2005-5-26 11:51:00的发言：[/B][BR]
别把别人说的往我头上扣。我没有对高中历史课本的内容作出评论。不过我个人也学过高中历史，学完的感觉就是英国人很坏，俄国人更坏，可是谁也比不上日本人做的恶多。后来接触了一些历史资料，发现英俄日三国的所作所为比起蒙古人简直就像上帝一样仁慈。感觉元朝就是一个经济空前繁荣、各民族和共处的朝代。请问你扪心自问，这是史实吗？
关于美国的情况，我不作评论。但是不能看到别人做贼就觉得做贼合理！
高中历史书有像你那样讲吗？还“空前繁荣”什么字眼都出来了，你好好读过高中历史没有？你是大陆人不？教育机关组织编写的高中历史代表的是目前国内史学界主流、适中的见解。而我就是据此针对两种极端观点作出的一个消弭争论的论点。你说蒙古人大屠杀、民族压迫，没人否认，历史书上不否认，但是对于打通东西方交流通道、促进交流也没有否认。那么还争论什么呢？有必要在这种谁是谁都分不清楚的场合下过激争论呢？
蒙古准噶尔部灭族事件你是不是也要讨论？内部矛盾和日本侵略相提并论是什么意思？还“上帝”呢？
“因为战争使一个地区的人口大规模减少，就一定是非正常死亡”，这种结论已经不知让多少人绝倒了
“蒙元政权攻打南宋时，遇到了在世界其它地区难以见到的顽强抵抗，事实上，蒙元军事力量虽强大，但没有取胜南宋的的把握，这迫使他们改变了野蛮的灭绝屠杀行为，改用相对文明的方式征战。”
真是高手，是不是台湾的历史书教育出来的结果啊？
“蒙元政权攻打南宋时，遇到了在世界其它地区难以见到的顽强抵抗，事实上，蒙元军事力量虽强大，但没有取胜南宋的的把握，这迫使他们改变了野蛮的灭绝屠杀行为，改用相对文明的方式征战。”
真是高手，是不是台湾的历史书教育出来的结果啊？
[B]以下是引用[I]xcxy[/I]在2005-5-26 13:22:00的发言：[/B][BR]
高中历史书有像你那样讲吗？还“空前繁荣”什么字眼都出来了，你好好读过高中历史没有？你是大陆人不？教育机关组织编写的高中历史代表的是目前国内史学界主流、适中的见解。而我就是据此针对两种极端观点作出的一个消弭争论的论点。你说蒙古人大屠杀、民族压迫，没人否认，历史书上不否认，但是对于打通东西方交流通道、促进交流也没有否认。那么还争论什么呢？有必要在这种谁是谁都分不清楚的场合下过激争论呢？
蒙古准噶尔部灭族事件你是不是也要讨论？内部矛盾和日本侵略相提并论是什么意思？还“上帝”呢？
高中史书没有描写马可波罗记载的中国遍地都是黄金？元代的泉州是世界上最大的海港，这些不是高中历史书上的吗?描述这些是为了说明什么？
蒙古屠城不计其数，你上学学过？日本人只有在旅顺和南京屠城，教科书上写得清清楚楚。
蒙古的初夜权上学时没听说过，日本的慰安妇记录得清清楚楚。
促进交流？人都死光了，还交流什么？和鬼交流阿？
少扣什么内部矛盾、外部矛盾的帽子！侵略就是侵略，残暴就是残暴。
[此贴子已经被作者于2005-5-26 14:57:18编辑过]
你的意思是这些都是假的？是杜撰的？
蒙古人会搞船????
估计见过大海的都少吧!!!!南宋发展他抢去的吧
[em07]
估计见过大海的都少吧!!!!南宋发展他抢去的吧
[em07]
当今大局是一回事，历史真相是另一回事，不能因为服从大局的需要而将历史的真相遮盖起来。只看看当前的少数民族政策，可以知道教科书上并非是历史的全部，春秋笔法而已。
[B]以下是引用[I]measuretheory[/I]在2005-5-26 14:35:00的发言：[/B][BR]
看看吧！课本！读了上述文章，你是否觉得元朝经济空前繁荣？你是否以之为傲呢？
课本内容哪里错了，请指正；说不出，请闭嘴。
我前面说得很清楚，那些史实是教育要表现的，是现实决定的。你要探讨所有的真相，就去搞学术研究去。
[B]以下是引用[I]measuretheory[/I]在2005-5-26 7:01:00的发言：[/B][BR]
这是什么话？你以为现代还是古代的中央集权制？知道什么是民主、什么是人人平等吗？没有人高过别人一等，没有人有权左右别人的想法，没有人有权决定别人该知道什么，不该知道什么！
人民想知道什么不是你一句话就可以决定的。你召开了国民会议了吗？
任何人都有言论自由，只要发表的言论是事实，不属于保密范畴，尽可以发表。至于言论有何后果，不由言论发表人负责，那是整个社会的责任。
言论自由，从而人民的思想各异，是现代国家权力制衡制度的基础。二战前德国同样是民主国家，希特勒是合法上台的，但当时全德对他的极度崇拜，使得德国选择了一条违背德国国家根本利益、违背德国价值观的道路。
强烈鄙视你！鄙视你的“天赋明君”的垃圾思想！
你这些话反映了你连基本的逻辑思维能力都没有，就是说，你头脑混乱。
言论自由我没有反对啊，你愿意和教科书唱反调也是你的自由。同样，我也有支持教科书的自由。明白么？
你的这些宣传口号还是收起来吧，因为你连说的这些是什么内涵都不懂。
[B]以下是引用[I]大秦猛士[/I]在2005-5-27 8:16:00的发言：[/B][BR]
课本内容哪里错了，请指正；说不出，请闭嘴。
我前面说得很清楚，那些史实是教育要表现的，是现实决定的。你要探讨所有的真相，就去搞学术研究去。
元。真的很好怎么会只有短命的几十年？你说说看？说不出也请你闭嘴。
你说是了，你要说的就是，蒙蔽大众的知情权。你有什么权利这么做？只允许你知道事实的真相，从而好把你的那段丑恶的历史真相隐瞒？
[B]以下是引用[I]大秦猛士[/I]在2005-5-27 8:16:00的发言：[/B][BR]
课本内容哪里错了，请指正；说不出，请闭嘴。
我前面说得很清楚，那些史实是教育要表现的，是现实决定的。你要探讨所有的真相，就去搞学术研究去。
如果教科书里对隋炀帝杨广的评价是英俊潇洒、风流倜傥，而不论及其轼父杀兄、祸国殃民，那这样的书没有问题吗？
日本人的教科书里写日本皇军在中国某地受到群众欢迎，而不写受到的广泛抵抗，那样的教科书也没问题吗？
大屠杀是肯定的
[B]以下是引用[I]measuretheory[/I]在2005-5-27 11:55:00的发言：[/B][BR]。
如果有人对隋炀帝杨广的评价是英俊潇洒、风流倜傥，而不论及其轼父杀兄、祸国殃民，那这样的评价公正吗？
日本人的教科书里写日本皇军在中国某地受到群众欢迎，而不写受到的广泛抵抗，那样的教科书也没问题吗？
[B]以下是引用[I]飞剪同盟[/I]在2005-5-27 11:45:00的发言：[/B][BR]。
元。真的很好怎么会只有短命的几十年？你说说看？说不出也请你闭嘴。
你说是了，你要说的就是，蒙蔽大众的知情权。你有什么权利这么做？只允许你知道事实的真相，从而好把你的那段丑恶的历史真相隐瞒？
教科书不是告诉你元朝为何完蛋的？全还给老师了？
教科书哪里蒙蔽了？元朝的民族压迫教科书没有提到？你学不好，不要怪教科书蒙蔽你。
隐瞒？教科书是什么？教科书是一种社会化手段，说白了就是让你接受主流意识形态的工具。
有的人以为讨论就像“X学生辩论会”一样，非辩个一胜一负不可，其实呢“X学生辩论会”除了表现口才外，表现的是一种极其不健康的思维方式。
社会整体上是一个充满矛盾，但又需要均衡的。比如新闻报道的公正性体现在什么地方，教科书内容的添减都是如此。
对某些事件比如马家爵杀人事件的新闻报道的公正性体现对于其犯罪的自身原因和社会原因的一个均衡描述，对其人现在和过去做均衡的描述。
历史课本一般而言需要的是对史实均衡的描述，对于元朝你说得屠杀、人分四等，有描述，另外人说得东西方交流、经济发展也有描述，这就够了。
但是高中历史教科书又是一个很简单的历史教科书，不可能详尽地描述所有的历史，书本对康雍乾时代与准噶尔汗国连年战争对设计战争的各民族部族造成的巨大痛楚，基本上没有写，只写了如何打如何结局。而实际上呢，噶尔丹袭击喀尔喀蒙古诸汗领地，造成无数喀尔喀蒙古人妻离子散，很多老弱病残死在逃难的途中，另一些逃到山西陕西甘肃，靠乞讨为生，甚至被人贩子拐骗买卖（拐卖事见聊斋志异）。但是噶尔丹的部属呢，随后又大遭败绩，以至于本人自杀，准噶尔部也死伤惨重。噶尔丹策零时代（雍正时代），清军数万人在阿尔泰山脉被准噶尔军屠杀殆尽，逃回者无几。到了乾隆年间清军最后肃清准噶尔军，执行“成吉思汗”法，对高于车轴以上的准噶尔男子屠杀殆尽（事见啸亭杂录）。
这里面你非要辩个一胜一负可能吗？有意思吗？
社会整体上是一个充满矛盾，但又需要均衡的。比如新闻报道的公正性体现在什么地方，教科书内容的添减都是如此。
对某些事件比如马家爵杀人事件的新闻报道的公正性体现对于其犯罪的自身原因和社会原因的一个均衡描述，对其人现在和过去做均衡的描述。
历史课本一般而言需要的是对史实均衡的描述，对于元朝你说得屠杀、人分四等，有描述，另外人说得东西方交流、经济发展也有描述，这就够了。
但是高中历史教科书又是一个很简单的历史教科书，不可能详尽地描述所有的历史，书本对康雍乾时代与准噶尔汗国连年战争对设计战争的各民族部族造成的巨大痛楚，基本上没有写，只写了如何打如何结局。而实际上呢，噶尔丹袭击喀尔喀蒙古诸汗领地，造成无数喀尔喀蒙古人妻离子散，很多老弱病残死在逃难的途中，另一些逃到山西陕西甘肃，靠乞讨为生，甚至被人贩子拐骗买卖（拐卖事见聊斋志异）。但是噶尔丹的部属呢，随后又大遭败绩，以至于本人自杀，准噶尔部也死伤惨重。噶尔丹策零时代（雍正时代），清军数万人在阿尔泰山脉被准噶尔军屠杀殆尽，逃回者无几。到了乾隆年间清军最后肃清准噶尔军，执行“成吉思汗”法，对高于车轴以上的准噶尔男子屠杀殆尽（事见啸亭杂录）。
这里面你非要辩个一胜一负可能吗？有意思吗？
[B]以下是引用[I]xcxy[/I]在2005-5-29 1:52:00的发言：[/B][BR]有的人以为讨论就像“X学生辩论会”一样，非辩个一胜一负不可，其实呢“X学生辩论会”除了表现口才外，表现的是一种极其不健康的思维方式。
社会整体上是一个充满矛盾，但又需要均衡的。比如新闻报道的公正性体现在什么地方，教科书内容的添减都是如此。
对某些事件比如马家爵杀人事件的新闻报道的公正性体现对于其犯罪的自身原因和社会原因的一个均衡描述，对其人现在和过去做均衡的描述。
历史课本一般而言需要的是对史实均衡的描述，对于元朝你说得屠杀、人分四等，有描述，另外人说得东西方交流、经济发展也有描述，这就够了。
但是高中历史教科书又是一个很简单的历史教科书，不可能详尽地描述所有的历史，书本对康雍乾时代与准噶尔汗国连年战争对设计战争的各民族部族造成的巨大痛楚，基本上没有写，只写了如何打如何结局。而实际上呢，噶尔丹袭击喀尔喀蒙古诸汗领地，造成无数喀尔喀蒙古人妻离子散，很多老弱病残死在逃难的途中，另一些逃到山西陕西甘肃，靠乞讨为生，甚至被人贩子拐骗买卖（拐卖事见聊斋志异）。但是噶尔丹的部属呢，随后又大遭败绩，以至于本人自杀，准噶尔部也死伤惨重。噶尔丹策零时代（雍正时代），清军数万人在阿尔泰山脉被准噶尔军屠杀殆尽，逃回者无几。到了乾隆年间清军最后肃清准噶尔军，执行“成吉思汗”法，对高于车轴以上的准噶尔男子屠杀殆尽（事见啸亭杂录）。
这里面你非要辩个一胜一负可能吗？有意思吗？
历史课本一般而言需要的是对史实均衡的描述这正是我要说的。
蒙古南侵，中国北方、还有四川十室九空。短短时间内，整个中国大概损失了一半的人口。这是中国历史上最大的惨祸，怎能不提？？
元朝社会充斥着非常严重的不公正，主体居民过着没有尊严的生活。这样的社会怎么可能出现经济欣欣向荣、科技日新月异的情况？
任何有良知的人都应该把真实的历史告诉别人。
现实存在的国家之间，你可以去追究别人的国家认同。而已经成为历史一体的国家，你无权追究别人的国家认同。别人就是认同蒙元又怎么了？要知道在商朝崇拜者眼里，就连周朝都是野蛮叛逆。蒙元是中国合法朝代，已经是儒家历史所公认的事情，这并不是仅仅靠武力得来的。推翻事实有意义吗？
历史是由胜利者书写的，如果硬要有人去写失败者的历史，那他自己看看可以，强迫人家按他的思路走，未免就过头了。
至于日本问题，日本猪之所以失败，本身就跟他的兽行与不认同中国文化有关。
我可以肯定的说，如果当年倭族不歧视华人，认同中国文化，兽性掩饰起来，并声称自己是华夏的一个分支民族，那它肯定就能成为中国的一个合法政权。
当然那样的倭人就不是倭人了。
至于日本问题，日本猪之所以失败，本身就跟他的兽行与不认同中国文化有关。
我可以肯定的说，如果当年倭族不歧视华人，认同中国文化，兽性掩饰起来，并声称自己是华夏的一个分支民族，那它肯定就能成为中国的一个合法政权。
当然那样的倭人就不是倭人了。
还有一点值得注意的是，元朝事实上是结束了中国的战乱局面。对其他国家来讲，蒙古人是纯粹入侵，而对中国来讲，蒙古人入侵之前，中国就四分五裂着，战乱已经经历了上百年了。