超级军网[转帖]中国的反日情绪真的来源于历史教育
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 13:55:18
中国的反日情绪真的来源于历史教育作者：张石
最近，日本外务大臣町村信孝3月4日在参议院预算委员会上的一段发言引起了中国方面的强烈反弹，3月8日，有记者在中国外交部的记者招待会上问：日本外相町村信孝3月4日在国会答辩中称，将要求中国改善在历史问题上的“反日教育”，与中国外长李肇星会晤时，将具体提出要求中国“改善”历史教育中存在的不足之处，包括北京的抗日战争纪念馆的展示方式，中方对此如何评论？
外交部发言人刘建超指出，我们对日方的上述言论感到“惊讶和不满”。日本军国主义发动侵华战争，给中国人民造成深重灾难，日本人民也深受其害。中国政府一贯主张“以史为鉴、面向未来”，以中日两国人民世代友好的精神来教育人民。刘建超表示，日方指责中国在历史问题上进行“反日教育”是毫无道理的，倒是日方应当正确对待和处理历史问题，为增进两国友谊、推动两国关系的改善和发展作出积极努力。
中国的历史教育和中国教科书中的日本和日本人的形象究竟如何，本报记者采访了专门研究中国教科书中日本及日本人形象的中国东北师范大学外语学院徐冰教授，并查阅了有关资料，记者发现，在对问题作出结论之前，对这一问题做一番细致的研究很有必要，中日双方在这个问题上，互相存在着许多误解。
一、町村大臣的谈话，并非像
媒体报道的那样单纯。
町村大臣的谈话，本来源于回答民主党议员山谷??子的提问，山谷议员指出：我在去年11月曾提出过这样的要求，就是北京的抗日纪念馆和南京的南京大屠杀纪念馆都要扩建，北京的抗日纪念馆每年有1200万人入场，南京的大屠杀纪念馆每年也有1000万人入场。但那里有的展出物不符合事实，我希望通过外交的途径要求中国方面把这些不符合事实的展品撤下来，我的这个要求现在有何进展，请町村大臣回答。
町村大臣回答说：包括您所说的那两个设施，据中国GCD中央宣传部的统计，全国爱国主义教育基地共有203处，正像我们所看到的那样，可能具有代表性的，是以抗日战争为主题的6处。今年的1月，外务省亚洲局局长佐佐江到中国出差，向中国方面指出：改善两国人民之间的互相的认知是双方的一个课题，并提出了改善中国的历史教育等问题。
去年发生了亚洲杯那样的问题，对方的情绪异常高涨，我们感到在人民感情方面，双方似乎越离越远了，这时常使我们抱有危机感，包括您所指出的那些设施的展出方式，应该改善的地方我们已经明确请求中国方面改善。
最近我会有会见中国外交部长的机会，究竟是什么时候还不知道，那时我将将这些问题具体提出。
二、中国近代以来的教科书中的
日本和日本人形象
从上面的段落我们可以看出，町村大臣是在回答日本议员对外务省有关“我要求你们给我落实的问题现在怎么样了”的质问，并非直接发表自己的见解，而媒体的报道省略了这个前因后果。但是在日本社会和政治家中确有“中国的爱国教育几乎等同于抗日”的看法，有的媒体人士认为：中国政府正在利用历史问题将日本变为中国人永远憎恨的对象。中国历史教科书中刊载有关日军暴行的史实和照片，是导致中国一般民众反日、讨厌日本人的根源。
而中国近代以来教科书中的日本和日本人形象究竟怎样？徐冰教授指出：1898年中国发生戊戌变法，日本成了中国的样板，那以后的教科书中多是赞美日本的文章，介绍日本的新气象，日本人的善良，日本在建立现代国家过程中怎样解决不平等条约等。如1902年的教科书《蒙学读本》中有题为《龟田穷乐敬爱其母》的课文，赞扬日本人有孝心。1912年以后，日本对中国的压迫加剧，在教科书中也有反映，如日本对中国提出的“二十一条”在教科书中有所反映。20年代后，国民党推进北伐，民族主义上升，三民主义教育是主题，日本的问题被提出来，教科书中也第一次出现“打倒日本帝国主义”的口号。
新中国建立以后，开始时一切模仿苏联，1951年2月教育部在中学教科书《世界地理》的编辑说明中指出：这本教材主要是以1949年苏联十年制中学6年级用的地理课本为蓝本，其中有《美国占领下的日本》这篇文章。
1952年的中学语文课本中有孙犁的《白洋淀边》、《小英雄雨来》这两篇以抗日为主题的文章，但也选用了赞扬日本人的鲁迅的《藤野先生》。60年代上半期，继续使用五十年代的课本。1967年，文化大革命开始后，中Gong中央于1月31日发表《关于教育制度改革的初步意见》，强调以毛主席著作为必修课。那时的学习内容以“反帝反修”为主题，日本被划在美国一边，1971年3月吉林省中学语文课本第一册第29课刊登1970年9月4日《解放军报》的文章，谈“日本军国主义难逃覆灭命运”等等。数学课本中也有“消灭了多少日伪军”的例题。
1972年中日复交以后，1973年上海中学语文课本第二册第八课选用了《人民日报》1971年8月7日的文章《回忆在日本的日子》，描写中国乒乓球队在名古屋时和日本人民的友情，讲旅店的服务员如何热情，向中国乒乓球队员们要毛主席像章等。
进入80年代，语文课本中除了抗日主题的《小英雄雨来》、《河北的地道战》、《雁翎队》、描写中国少女在日本在上海设立的纺织工厂里的悲惨生活的《包身工》外，也有盛赞中日两国人民友谊的《藤野先生》和冰心的《樱花赞》。历史教科书的有关日本的内容大致为日本古代史，介绍中日友好交流、明治维新、甲午战争、西安事变、卢沟桥事变、南京陷落、抗日战争胜利等。
2000年11月，在日本国际文化交流中心的协助下，人民教育出版社教材开发中心编写了九年制义务教育中学日语课本和全日制高中日语教材，注重介绍日本文化，每个单元都有介绍日本和日本人的内容，如有《守纪律的日本人》、《日本的饮食文化》、《日本的风俗》、《日本高中生的文化生活》、《日本的产业》、《日本的环保》、《日本的家庭》、《注重教育的日本》、《日本的政府机关》。2001湖北教育出版社出版《公民道德读本》，选用了两篇有关日本的文章，一篇比较负面，为《赵薇的军旗事件》，一篇是正面的，为《爱与感情──从爱子的命名而来》，讲的皇太子的女儿爱子的命名是听取了汉学家的意见，来源于《孟子》的“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
三、日本专家对中国
教科书的看法
长期在中国进行教学工作的日本人，西安外语学院日语专家关根谦1988年曾在日本出版了一本着作叫《中国的教科书中的日本和日本人》，关根谦详细研究了中国小、中、高的语文和历史教科书等后认为，中国关于日本的教育的首要目标是教授中日友好，教授两国友好关系的悠久历史，在此基础上，还让学生思考学习日本先进的技术的意义。第二是正确地教授日本对中国的侵略的事实，在此之际，强调将侵略者和人民严格区分的必要性。在此基础上，作为一个大目标，是教授面对侵略中国人民的英雄的人生方式，以培养儿童和学生的爱国心和共产主义人格。这也许会自然产生对侵略者的憎恶，但是教育目标的最大的重点，是爱祖国和爱中国GCD。实际上，在中小学中，不仅没有以日本侵略中国为主题的作文，连如何思考日中关系之类的作文也是没有的。
关根谦还指出：中国的小学课本中节选了鲁迅的《藤野先生》中的一段，并给这一段起了一个名字叫《在仙台》。鲁迅的《藤野先生》中最重要的一段是所谓“幻灯事件”，讲的是日本军队如何将被认做是“俄国间谍”的中国人杀死的场面。但是《在仙台》在这个重要的段落之前就结束了，而且所强调的是藤野先生如何热心和作为中国留学生的鲁迅的接触。归根结底，这里的教学重点不是鲁迅，而是日本医学研究者藤野先生，《在仙台》是中国的“友好第一”在教材上的如实反映。
四、中国的日本教育和中
日两国的民间感情
从记者本人所接触的中国教科书和采访来看，说中国政府有意进行反日教育，似乎有些不客观。如果说中国民众的反日感情来源于中国政府的反日教育，那就不能理解为什么中国的民众在七十年代末和八十年代初对日本的印象非常好，而到了九十年代中期以后反倒变得不好。因为从徐冰教授的研究我们可以看出，在进入2000年以后，对日本正面赞扬的内容在中国的教科书中不断增加，为什么双方的国民感情反而不好了呢？
笔者发现，在2003年中国人民教育出版社出版的高中语文教科书第一册中选了日本作家川端康成的散文《花未眠》，在与此相配合的教学参考书中选入了川端康成的《我和美丽的日本》，这可能是日本人的作品第一次进入中国的高中教材。据中国教育部2003年的统计，中国共有高中3.18万所，高中生共有3443.4万，而为了配合教学，在yahoo中国网上，由高中教员等撰写的有关《花未眠》的论文就多达2500多篇。
现在中国对日民间感情的恶化，应该还有其它原因。思考起来大致可以举出如下一些因素：１、日本新一代领导人和过去一代的领导人不同，他们一方面庆幸自己成长于战后，对战争没有责任，由此他们没有像田中角荣那一代领导人那样的对战争的反省意识，但是为了“标新立异”，表明他们和过去领导人的“不同点”，他们往往还为战争作某种辩解，这就造成了他们在逻辑上的不一贯，有的领导人在自己的著作中充满了矛盾性而浑然不觉，而逻辑上的不一贯性，在日本文化中很容易说得通，日本人最推崇的哲学就是“无常”，但是这种逻辑上的不一贯性，在外交上会令其它国家的人们非常难以理解。2、中国由于日本的新领导人在历史问题上的态度中断了两国首脑的互访，失去了很多互相交流和理解的机会，中国不妨学习韩国，那就是“原则问题不让步，互相交流不中断”，只有不断交流才能取得互相妥协的“中间值”。3、中日媒体的商业化倾向越来越浓重，使他们乐于夸张地报道对方的负面因素，歌舞升平的新闻卖不出去，而能够煽动起人们愤怒和激动情绪的新闻非常有销路。4、中国的历史教育，也有需要改进的地方。徐冰教授认为：在研究历史和展示历史事件时，中国确有不严密的地方。他讲了自己的一段亲身经历。他说，他在参观长春的的伪皇宫时，发现那里在写溥杰的夫人的名字时写成“嵯峨浩子”，他们向展览方提出：溥杰夫人的名字是“嵯峨浩”而不是“嵯峨浩子”，展览方答应改正，但是他两年后去伪皇宫时，发现还是“嵯峨浩子”。徐冰教授认为：历史研究只有更精确，更严谨才更有说服力。
中国总理温家宝在3月14日全国人大闭会后的记者会见中强调中日关系是“最重要的双边关系”，他同时提出中日关系应在恪守三大政治文件的基础上遵守三项原则：以史为鉴，面向未来；坚持一个中国原则；加强合作，共同发展。以此为背景，温家宝还提出了加强和改善中日关系的3点具体建议：1、积极创造条件，促进中日高层互访。2、双方外交部门共同着手加强中日友好的战略性研究。3、妥善处理历史遗留问题。
温家宝3点具体提案，被认为是中方为改善中日关系而主动施放的投石问路之举。今年4、5月份有紧张而密集的外交日程，中日能否通过互动交流而创造出有利于两国高层互访的环境和条件，受到普遍关注。日本首相小泉纯一郎、官司房长官细川博之都对温家宝的提案给予正面响应，日本外相町村信孝也在3月15日与正在外访的中国外交部长李肇星紧急通话，表达了改善关系的愿望。
温家宝提出的中日关系三原则，具体内容是：1、以史为鉴，面向未来。今年是中国人民抗日战争取得胜利60周年。纪念这段历史，可以令人回忆起战争给中国人民、亚洲人民以至日本人民带来的苦难。希望日本把握这个机遇，促进中日友好。2、坚持一个中国原则。日美安保同盟是日美双方的事情，中国之所以关心是因为它涉及了台湾问题。台湾问题是中国的内政，不允许任何国家直接或间接地予以干预。3、加强合作，共同发展。中日友好合作有很大潜力，特别在经贸方面，中方的目标是实现两国共同发展。
温家宝提出中日关系三原则，有历史的继承性。1982年5月，中国总理赵紫阳访日时曾提出了“和平友好、平等互惠、长期安定”三原则；1983年11月，日本首相中曾根康弘访华，与胡耀邦总书记确认三原则后，又加上“相互信赖”，正式构成两国关系四原则。
1985年10月，胡耀邦总书记访日，在会见第二届中日友好21世纪委员会与会成员时，提出了中日友好关系发展的4点意见：1、强化中日友好关系，符合两国人民的根本利益，有利于亚洲与世界和平；2、两国政府和人民应正确认识并处理历史问题。3、两国政府和人民恪守中日共同声明和中日和平友好条约的原则，不做伤害对方国民感情的事。4、中日必须子子孙孙友好下去。1997年8月，日本首相桥本龙太郎提出了对中关系四原则：1、相互理解，2、加强对话，3、扩大合作关系，4、形成共通秩序。同年11月12日，访日的李鹏总理在日提出了中日关系五原则：1、相互不干涉内政，遵守和平共处五项基本原则。2、严守共同声明和中日和平条约的原则。3、加强对话，加深信赖。4、展开以双赢为基础的经济协力。5、以正确的历史观来教育年轻一代。本次温家宝提出三原则，老话新说，长话短说，是对中日两国历代领导人政治智慧和友好意愿的总结。在此基础上，温家宝有针对性地提出三项具体建议，受到特别关注，值得细细解读：
1、积极创造条件，促进中日高层互访。中日高层互访中止5年，这是前所未有的异例状况。今年4月中旬，“博鳌亚洲论坛”将在海南岛召开，中国国家副主席曾Q红与会；4月21-22日，纪念万隆会议50周年暨亚非会议将在印度尼西亚召开，中国国家主席胡锦涛已表明赴会；5月6日-7日，亚欧会议（ASEM）+日中韩外长会议将在日本京都召开，中国外长李肇星赴会；5月19日，爱知世博会举办中国馆日活动，中国副总理吴议届时访日。日本如能有效利用这一系列外交场合和交流机会，释放善意，创造出有利于首脑互访的条件，中国总理温家宝在世博会期间访日的可能性未必是零。为此，日方已对台湾总统陈水扁夫人吴淑珍要求5月9日-14日访日计划提出了自肃要求。日本外相町村在3月15日与中国外长李肇星紧急通话时，已再次邀请温总理访日参加世博会。
2、双方外交部门共同着手加强中日友好的战略性研究。此前，日美外长和防长2+2会议提出共同宣言，首次在共同战略目标中涉及台湾问题。中方对此反应强烈。美国与日本强化同盟关系，实施的是军事策略；中国主动提出与日本加强友好的战略性研究，实施的是政治策略，同时也表达了对日本的重视。
3、妥善处理历史遗留问题。小泉首相不参拜供奉甲级战犯的靖国神社，被认为是解决历史问题的关键。今年是二战结束60周年，温家宝以历史遗留问题总括，提出柔性诉求，但又柔中有刚，提示正确认识和处理历史问题是改善中日政治关系的基础，不可动摇。
关系人士指出，温家宝提三建议投石问路，提得正是时候。中日若想创造高层互访条件，四五月份外交行程密集，正是关键时期。中日关系能否得到改善，主要看日方如何以行动来具体响应温家宝三项建议。
中国的反日情绪真的来源于历史教育作者：张石
最近，日本外务大臣町村信孝3月4日在参议院预算委员会上的一段发言引起了中国方面的强烈反弹，3月8日，有记者在中国外交部的记者招待会上问：日本外相町村信孝3月4日在国会答辩中称，将要求中国改善在历史问题上的“反日教育”，与中国外长李肇星会晤时，将具体提出要求中国“改善”历史教育中存在的不足之处，包括北京的抗日战争纪念馆的展示方式，中方对此如何评论？
外交部发言人刘建超指出，我们对日方的上述言论感到“惊讶和不满”。日本军国主义发动侵华战争，给中国人民造成深重灾难，日本人民也深受其害。中国政府一贯主张“以史为鉴、面向未来”，以中日两国人民世代友好的精神来教育人民。刘建超表示，日方指责中国在历史问题上进行“反日教育”是毫无道理的，倒是日方应当正确对待和处理历史问题，为增进两国友谊、推动两国关系的改善和发展作出积极努力。
中国的历史教育和中国教科书中的日本和日本人的形象究竟如何，本报记者采访了专门研究中国教科书中日本及日本人形象的中国东北师范大学外语学院徐冰教授，并查阅了有关资料，记者发现，在对问题作出结论之前，对这一问题做一番细致的研究很有必要，中日双方在这个问题上，互相存在着许多误解。
一、町村大臣的谈话，并非像
媒体报道的那样单纯。
町村大臣的谈话，本来源于回答民主党议员山谷??子的提问，山谷议员指出：我在去年11月曾提出过这样的要求，就是北京的抗日纪念馆和南京的南京大屠杀纪念馆都要扩建，北京的抗日纪念馆每年有1200万人入场，南京的大屠杀纪念馆每年也有1000万人入场。但那里有的展出物不符合事实，我希望通过外交的途径要求中国方面把这些不符合事实的展品撤下来，我的这个要求现在有何进展，请町村大臣回答。
町村大臣回答说：包括您所说的那两个设施，据中国GCD中央宣传部的统计，全国爱国主义教育基地共有203处，正像我们所看到的那样，可能具有代表性的，是以抗日战争为主题的6处。今年的1月，外务省亚洲局局长佐佐江到中国出差，向中国方面指出：改善两国人民之间的互相的认知是双方的一个课题，并提出了改善中国的历史教育等问题。
去年发生了亚洲杯那样的问题，对方的情绪异常高涨，我们感到在人民感情方面，双方似乎越离越远了，这时常使我们抱有危机感，包括您所指出的那些设施的展出方式，应该改善的地方我们已经明确请求中国方面改善。
最近我会有会见中国外交部长的机会，究竟是什么时候还不知道，那时我将将这些问题具体提出。
二、中国近代以来的教科书中的
日本和日本人形象
从上面的段落我们可以看出，町村大臣是在回答日本议员对外务省有关“我要求你们给我落实的问题现在怎么样了”的质问，并非直接发表自己的见解，而媒体的报道省略了这个前因后果。但是在日本社会和政治家中确有“中国的爱国教育几乎等同于抗日”的看法，有的媒体人士认为：中国政府正在利用历史问题将日本变为中国人永远憎恨的对象。中国历史教科书中刊载有关日军暴行的史实和照片，是导致中国一般民众反日、讨厌日本人的根源。
而中国近代以来教科书中的日本和日本人形象究竟怎样？徐冰教授指出：1898年中国发生戊戌变法，日本成了中国的样板，那以后的教科书中多是赞美日本的文章，介绍日本的新气象，日本人的善良，日本在建立现代国家过程中怎样解决不平等条约等。如1902年的教科书《蒙学读本》中有题为《龟田穷乐敬爱其母》的课文，赞扬日本人有孝心。1912年以后，日本对中国的压迫加剧，在教科书中也有反映，如日本对中国提出的“二十一条”在教科书中有所反映。20年代后，国民党推进北伐，民族主义上升，三民主义教育是主题，日本的问题被提出来，教科书中也第一次出现“打倒日本帝国主义”的口号。
新中国建立以后，开始时一切模仿苏联，1951年2月教育部在中学教科书《世界地理》的编辑说明中指出：这本教材主要是以1949年苏联十年制中学6年级用的地理课本为蓝本，其中有《美国占领下的日本》这篇文章。
1952年的中学语文课本中有孙犁的《白洋淀边》、《小英雄雨来》这两篇以抗日为主题的文章，但也选用了赞扬日本人的鲁迅的《藤野先生》。60年代上半期，继续使用五十年代的课本。1967年，文化大革命开始后，中Gong中央于1月31日发表《关于教育制度改革的初步意见》，强调以毛主席著作为必修课。那时的学习内容以“反帝反修”为主题，日本被划在美国一边，1971年3月吉林省中学语文课本第一册第29课刊登1970年9月4日《解放军报》的文章，谈“日本军国主义难逃覆灭命运”等等。数学课本中也有“消灭了多少日伪军”的例题。
1972年中日复交以后，1973年上海中学语文课本第二册第八课选用了《人民日报》1971年8月7日的文章《回忆在日本的日子》，描写中国乒乓球队在名古屋时和日本人民的友情，讲旅店的服务员如何热情，向中国乒乓球队员们要毛主席像章等。
进入80年代，语文课本中除了抗日主题的《小英雄雨来》、《河北的地道战》、《雁翎队》、描写中国少女在日本在上海设立的纺织工厂里的悲惨生活的《包身工》外，也有盛赞中日两国人民友谊的《藤野先生》和冰心的《樱花赞》。历史教科书的有关日本的内容大致为日本古代史，介绍中日友好交流、明治维新、甲午战争、西安事变、卢沟桥事变、南京陷落、抗日战争胜利等。
2000年11月，在日本国际文化交流中心的协助下，人民教育出版社教材开发中心编写了九年制义务教育中学日语课本和全日制高中日语教材，注重介绍日本文化，每个单元都有介绍日本和日本人的内容，如有《守纪律的日本人》、《日本的饮食文化》、《日本的风俗》、《日本高中生的文化生活》、《日本的产业》、《日本的环保》、《日本的家庭》、《注重教育的日本》、《日本的政府机关》。2001湖北教育出版社出版《公民道德读本》，选用了两篇有关日本的文章，一篇比较负面，为《赵薇的军旗事件》，一篇是正面的，为《爱与感情──从爱子的命名而来》，讲的皇太子的女儿爱子的命名是听取了汉学家的意见，来源于《孟子》的“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
三、日本专家对中国
教科书的看法
长期在中国进行教学工作的日本人，西安外语学院日语专家关根谦1988年曾在日本出版了一本着作叫《中国的教科书中的日本和日本人》，关根谦详细研究了中国小、中、高的语文和历史教科书等后认为，中国关于日本的教育的首要目标是教授中日友好，教授两国友好关系的悠久历史，在此基础上，还让学生思考学习日本先进的技术的意义。第二是正确地教授日本对中国的侵略的事实，在此之际，强调将侵略者和人民严格区分的必要性。在此基础上，作为一个大目标，是教授面对侵略中国人民的英雄的人生方式，以培养儿童和学生的爱国心和共产主义人格。这也许会自然产生对侵略者的憎恶，但是教育目标的最大的重点，是爱祖国和爱中国GCD。实际上，在中小学中，不仅没有以日本侵略中国为主题的作文，连如何思考日中关系之类的作文也是没有的。
关根谦还指出：中国的小学课本中节选了鲁迅的《藤野先生》中的一段，并给这一段起了一个名字叫《在仙台》。鲁迅的《藤野先生》中最重要的一段是所谓“幻灯事件”，讲的是日本军队如何将被认做是“俄国间谍”的中国人杀死的场面。但是《在仙台》在这个重要的段落之前就结束了，而且所强调的是藤野先生如何热心和作为中国留学生的鲁迅的接触。归根结底，这里的教学重点不是鲁迅，而是日本医学研究者藤野先生，《在仙台》是中国的“友好第一”在教材上的如实反映。
四、中国的日本教育和中
日两国的民间感情
从记者本人所接触的中国教科书和采访来看，说中国政府有意进行反日教育，似乎有些不客观。如果说中国民众的反日感情来源于中国政府的反日教育，那就不能理解为什么中国的民众在七十年代末和八十年代初对日本的印象非常好，而到了九十年代中期以后反倒变得不好。因为从徐冰教授的研究我们可以看出，在进入2000年以后，对日本正面赞扬的内容在中国的教科书中不断增加，为什么双方的国民感情反而不好了呢？
笔者发现，在2003年中国人民教育出版社出版的高中语文教科书第一册中选了日本作家川端康成的散文《花未眠》，在与此相配合的教学参考书中选入了川端康成的《我和美丽的日本》，这可能是日本人的作品第一次进入中国的高中教材。据中国教育部2003年的统计，中国共有高中3.18万所，高中生共有3443.4万，而为了配合教学，在yahoo中国网上，由高中教员等撰写的有关《花未眠》的论文就多达2500多篇。
现在中国对日民间感情的恶化，应该还有其它原因。思考起来大致可以举出如下一些因素：１、日本新一代领导人和过去一代的领导人不同，他们一方面庆幸自己成长于战后，对战争没有责任，由此他们没有像田中角荣那一代领导人那样的对战争的反省意识，但是为了“标新立异”，表明他们和过去领导人的“不同点”，他们往往还为战争作某种辩解，这就造成了他们在逻辑上的不一贯，有的领导人在自己的著作中充满了矛盾性而浑然不觉，而逻辑上的不一贯性，在日本文化中很容易说得通，日本人最推崇的哲学就是“无常”，但是这种逻辑上的不一贯性，在外交上会令其它国家的人们非常难以理解。2、中国由于日本的新领导人在历史问题上的态度中断了两国首脑的互访，失去了很多互相交流和理解的机会，中国不妨学习韩国，那就是“原则问题不让步，互相交流不中断”，只有不断交流才能取得互相妥协的“中间值”。3、中日媒体的商业化倾向越来越浓重，使他们乐于夸张地报道对方的负面因素，歌舞升平的新闻卖不出去，而能够煽动起人们愤怒和激动情绪的新闻非常有销路。4、中国的历史教育，也有需要改进的地方。徐冰教授认为：在研究历史和展示历史事件时，中国确有不严密的地方。他讲了自己的一段亲身经历。他说，他在参观长春的的伪皇宫时，发现那里在写溥杰的夫人的名字时写成“嵯峨浩子”，他们向展览方提出：溥杰夫人的名字是“嵯峨浩”而不是“嵯峨浩子”，展览方答应改正，但是他两年后去伪皇宫时，发现还是“嵯峨浩子”。徐冰教授认为：历史研究只有更精确，更严谨才更有说服力。
中国总理温家宝在3月14日全国人大闭会后的记者会见中强调中日关系是“最重要的双边关系”，他同时提出中日关系应在恪守三大政治文件的基础上遵守三项原则：以史为鉴，面向未来；坚持一个中国原则；加强合作，共同发展。以此为背景，温家宝还提出了加强和改善中日关系的3点具体建议：1、积极创造条件，促进中日高层互访。2、双方外交部门共同着手加强中日友好的战略性研究。3、妥善处理历史遗留问题。
温家宝3点具体提案，被认为是中方为改善中日关系而主动施放的投石问路之举。今年4、5月份有紧张而密集的外交日程，中日能否通过互动交流而创造出有利于两国高层互访的环境和条件，受到普遍关注。日本首相小泉纯一郎、官司房长官细川博之都对温家宝的提案给予正面响应，日本外相町村信孝也在3月15日与正在外访的中国外交部长李肇星紧急通话，表达了改善关系的愿望。
温家宝提出的中日关系三原则，具体内容是：1、以史为鉴，面向未来。今年是中国人民抗日战争取得胜利60周年。纪念这段历史，可以令人回忆起战争给中国人民、亚洲人民以至日本人民带来的苦难。希望日本把握这个机遇，促进中日友好。2、坚持一个中国原则。日美安保同盟是日美双方的事情，中国之所以关心是因为它涉及了台湾问题。台湾问题是中国的内政，不允许任何国家直接或间接地予以干预。3、加强合作，共同发展。中日友好合作有很大潜力，特别在经贸方面，中方的目标是实现两国共同发展。
温家宝提出中日关系三原则，有历史的继承性。1982年5月，中国总理赵紫阳访日时曾提出了“和平友好、平等互惠、长期安定”三原则；1983年11月，日本首相中曾根康弘访华，与胡耀邦总书记确认三原则后，又加上“相互信赖”，正式构成两国关系四原则。
1985年10月，胡耀邦总书记访日，在会见第二届中日友好21世纪委员会与会成员时，提出了中日友好关系发展的4点意见：1、强化中日友好关系，符合两国人民的根本利益，有利于亚洲与世界和平；2、两国政府和人民应正确认识并处理历史问题。3、两国政府和人民恪守中日共同声明和中日和平友好条约的原则，不做伤害对方国民感情的事。4、中日必须子子孙孙友好下去。1997年8月，日本首相桥本龙太郎提出了对中关系四原则：1、相互理解，2、加强对话，3、扩大合作关系，4、形成共通秩序。同年11月12日，访日的李鹏总理在日提出了中日关系五原则：1、相互不干涉内政，遵守和平共处五项基本原则。2、严守共同声明和中日和平条约的原则。3、加强对话，加深信赖。4、展开以双赢为基础的经济协力。5、以正确的历史观来教育年轻一代。本次温家宝提出三原则，老话新说，长话短说，是对中日两国历代领导人政治智慧和友好意愿的总结。在此基础上，温家宝有针对性地提出三项具体建议，受到特别关注，值得细细解读：
1、积极创造条件，促进中日高层互访。中日高层互访中止5年，这是前所未有的异例状况。今年4月中旬，“博鳌亚洲论坛”将在海南岛召开，中国国家副主席曾Q红与会；4月21-22日，纪念万隆会议50周年暨亚非会议将在印度尼西亚召开，中国国家主席胡锦涛已表明赴会；5月6日-7日，亚欧会议（ASEM）+日中韩外长会议将在日本京都召开，中国外长李肇星赴会；5月19日，爱知世博会举办中国馆日活动，中国副总理吴议届时访日。日本如能有效利用这一系列外交场合和交流机会，释放善意，创造出有利于首脑互访的条件，中国总理温家宝在世博会期间访日的可能性未必是零。为此，日方已对台湾总统陈水扁夫人吴淑珍要求5月9日-14日访日计划提出了自肃要求。日本外相町村在3月15日与中国外长李肇星紧急通话时，已再次邀请温总理访日参加世博会。
2、双方外交部门共同着手加强中日友好的战略性研究。此前，日美外长和防长2+2会议提出共同宣言，首次在共同战略目标中涉及台湾问题。中方对此反应强烈。美国与日本强化同盟关系，实施的是军事策略；中国主动提出与日本加强友好的战略性研究，实施的是政治策略，同时也表达了对日本的重视。
3、妥善处理历史遗留问题。小泉首相不参拜供奉甲级战犯的靖国神社，被认为是解决历史问题的关键。今年是二战结束60周年，温家宝以历史遗留问题总括，提出柔性诉求，但又柔中有刚，提示正确认识和处理历史问题是改善中日政治关系的基础，不可动摇。
关系人士指出，温家宝提三建议投石问路，提得正是时候。中日若想创造高层互访条件，四五月份外交行程密集，正是关键时期。中日关系能否得到改善，主要看日方如何以行动来具体响应温家宝三项建议。
最近，日本外务大臣町村信孝3月4日在参议院预算委员会上的一段发言引起了中国方面的强烈反弹，3月8日，有记者在中国外交部的记者招待会上问：日本外相町村信孝3月4日在国会答辩中称，将要求中国改善在历史问题上的“反日教育”，与中国外长李肇星会晤时，将具体提出要求中国“改善”历史教育中存在的不足之处，包括北京的抗日战争纪念馆的展示方式，中方对此如何评论？
外交部发言人刘建超指出，我们对日方的上述言论感到“惊讶和不满”。日本军国主义发动侵华战争，给中国人民造成深重灾难，日本人民也深受其害。中国政府一贯主张“以史为鉴、面向未来”，以中日两国人民世代友好的精神来教育人民。刘建超表示，日方指责中国在历史问题上进行“反日教育”是毫无道理的，倒是日方应当正确对待和处理历史问题，为增进两国友谊、推动两国关系的改善和发展作出积极努力。
中国的历史教育和中国教科书中的日本和日本人的形象究竟如何，本报记者采访了专门研究中国教科书中日本及日本人形象的中国东北师范大学外语学院徐冰教授，并查阅了有关资料，记者发现，在对问题作出结论之前，对这一问题做一番细致的研究很有必要，中日双方在这个问题上，互相存在着许多误解。
一、町村大臣的谈话，并非像
媒体报道的那样单纯。
町村大臣的谈话，本来源于回答民主党议员山谷??子的提问，山谷议员指出：我在去年11月曾提出过这样的要求，就是北京的抗日纪念馆和南京的南京大屠杀纪念馆都要扩建，北京的抗日纪念馆每年有1200万人入场，南京的大屠杀纪念馆每年也有1000万人入场。但那里有的展出物不符合事实，我希望通过外交的途径要求中国方面把这些不符合事实的展品撤下来，我的这个要求现在有何进展，请町村大臣回答。
町村大臣回答说：包括您所说的那两个设施，据中国GCD中央宣传部的统计，全国爱国主义教育基地共有203处，正像我们所看到的那样，可能具有代表性的，是以抗日战争为主题的6处。今年的1月，外务省亚洲局局长佐佐江到中国出差，向中国方面指出：改善两国人民之间的互相的认知是双方的一个课题，并提出了改善中国的历史教育等问题。
去年发生了亚洲杯那样的问题，对方的情绪异常高涨，我们感到在人民感情方面，双方似乎越离越远了，这时常使我们抱有危机感，包括您所指出的那些设施的展出方式，应该改善的地方我们已经明确请求中国方面改善。
最近我会有会见中国外交部长的机会，究竟是什么时候还不知道，那时我将将这些问题具体提出。
二、中国近代以来的教科书中的
日本和日本人形象
从上面的段落我们可以看出，町村大臣是在回答日本议员对外务省有关“我要求你们给我落实的问题现在怎么样了”的质问，并非直接发表自己的见解，而媒体的报道省略了这个前因后果。但是在日本社会和政治家中确有“中国的爱国教育几乎等同于抗日”的看法，有的媒体人士认为：中国政府正在利用历史问题将日本变为中国人永远憎恨的对象。中国历史教科书中刊载有关日军暴行的史实和照片，是导致中国一般民众反日、讨厌日本人的根源。
而中国近代以来教科书中的日本和日本人形象究竟怎样？徐冰教授指出：1898年中国发生戊戌变法，日本成了中国的样板，那以后的教科书中多是赞美日本的文章，介绍日本的新气象，日本人的善良，日本在建立现代国家过程中怎样解决不平等条约等。如1902年的教科书《蒙学读本》中有题为《龟田穷乐敬爱其母》的课文，赞扬日本人有孝心。1912年以后，日本对中国的压迫加剧，在教科书中也有反映，如日本对中国提出的“二十一条”在教科书中有所反映。20年代后，国民党推进北伐，民族主义上升，三民主义教育是主题，日本的问题被提出来，教科书中也第一次出现“打倒日本帝国主义”的口号。
新中国建立以后，开始时一切模仿苏联，1951年2月教育部在中学教科书《世界地理》的编辑说明中指出：这本教材主要是以1949年苏联十年制中学6年级用的地理课本为蓝本，其中有《美国占领下的日本》这篇文章。
1952年的中学语文课本中有孙犁的《白洋淀边》、《小英雄雨来》这两篇以抗日为主题的文章，但也选用了赞扬日本人的鲁迅的《藤野先生》。60年代上半期，继续使用五十年代的课本。1967年，文化大革命开始后，中Gong中央于1月31日发表《关于教育制度改革的初步意见》，强调以毛主席著作为必修课。那时的学习内容以“反帝反修”为主题，日本被划在美国一边，1971年3月吉林省中学语文课本第一册第29课刊登1970年9月4日《解放军报》的文章，谈“日本军国主义难逃覆灭命运”等等。数学课本中也有“消灭了多少日伪军”的例题。
1972年中日复交以后，1973年上海中学语文课本第二册第八课选用了《人民日报》1971年8月7日的文章《回忆在日本的日子》，描写中国乒乓球队在名古屋时和日本人民的友情，讲旅店的服务员如何热情，向中国乒乓球队员们要毛主席像章等。
进入80年代，语文课本中除了抗日主题的《小英雄雨来》、《河北的地道战》、《雁翎队》、描写中国少女在日本在上海设立的纺织工厂里的悲惨生活的《包身工》外，也有盛赞中日两国人民友谊的《藤野先生》和冰心的《樱花赞》。历史教科书的有关日本的内容大致为日本古代史，介绍中日友好交流、明治维新、甲午战争、西安事变、卢沟桥事变、南京陷落、抗日战争胜利等。
2000年11月，在日本国际文化交流中心的协助下，人民教育出版社教材开发中心编写了九年制义务教育中学日语课本和全日制高中日语教材，注重介绍日本文化，每个单元都有介绍日本和日本人的内容，如有《守纪律的日本人》、《日本的饮食文化》、《日本的风俗》、《日本高中生的文化生活》、《日本的产业》、《日本的环保》、《日本的家庭》、《注重教育的日本》、《日本的政府机关》。2001湖北教育出版社出版《公民道德读本》，选用了两篇有关日本的文章，一篇比较负面，为《赵薇的军旗事件》，一篇是正面的，为《爱与感情──从爱子的命名而来》，讲的皇太子的女儿爱子的命名是听取了汉学家的意见，来源于《孟子》的“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
三、日本专家对中国
教科书的看法
长期在中国进行教学工作的日本人，西安外语学院日语专家关根谦1988年曾在日本出版了一本着作叫《中国的教科书中的日本和日本人》，关根谦详细研究了中国小、中、高的语文和历史教科书等后认为，中国关于日本的教育的首要目标是教授中日友好，教授两国友好关系的悠久历史，在此基础上，还让学生思考学习日本先进的技术的意义。第二是正确地教授日本对中国的侵略的事实，在此之际，强调将侵略者和人民严格区分的必要性。在此基础上，作为一个大目标，是教授面对侵略中国人民的英雄的人生方式，以培养儿童和学生的爱国心和共产主义人格。这也许会自然产生对侵略者的憎恶，但是教育目标的最大的重点，是爱祖国和爱中国GCD。实际上，在中小学中，不仅没有以日本侵略中国为主题的作文，连如何思考日中关系之类的作文也是没有的。
关根谦还指出：中国的小学课本中节选了鲁迅的《藤野先生》中的一段，并给这一段起了一个名字叫《在仙台》。鲁迅的《藤野先生》中最重要的一段是所谓“幻灯事件”，讲的是日本军队如何将被认做是“俄国间谍”的中国人杀死的场面。但是《在仙台》在这个重要的段落之前就结束了，而且所强调的是藤野先生如何热心和作为中国留学生的鲁迅的接触。归根结底，这里的教学重点不是鲁迅，而是日本医学研究者藤野先生，《在仙台》是中国的“友好第一”在教材上的如实反映。
四、中国的日本教育和中
日两国的民间感情
从记者本人所接触的中国教科书和采访来看，说中国政府有意进行反日教育，似乎有些不客观。如果说中国民众的反日感情来源于中国政府的反日教育，那就不能理解为什么中国的民众在七十年代末和八十年代初对日本的印象非常好，而到了九十年代中期以后反倒变得不好。因为从徐冰教授的研究我们可以看出，在进入2000年以后，对日本正面赞扬的内容在中国的教科书中不断增加，为什么双方的国民感情反而不好了呢？
笔者发现，在2003年中国人民教育出版社出版的高中语文教科书第一册中选了日本作家川端康成的散文《花未眠》，在与此相配合的教学参考书中选入了川端康成的《我和美丽的日本》，这可能是日本人的作品第一次进入中国的高中教材。据中国教育部2003年的统计，中国共有高中3.18万所，高中生共有3443.4万，而为了配合教学，在yahoo中国网上，由高中教员等撰写的有关《花未眠》的论文就多达2500多篇。
现在中国对日民间感情的恶化，应该还有其它原因。思考起来大致可以举出如下一些因素：１、日本新一代领导人和过去一代的领导人不同，他们一方面庆幸自己成长于战后，对战争没有责任，由此他们没有像田中角荣那一代领导人那样的对战争的反省意识，但是为了“标新立异”，表明他们和过去领导人的“不同点”，他们往往还为战争作某种辩解，这就造成了他们在逻辑上的不一贯，有的领导人在自己的著作中充满了矛盾性而浑然不觉，而逻辑上的不一贯性，在日本文化中很容易说得通，日本人最推崇的哲学就是“无常”，但是这种逻辑上的不一贯性，在外交上会令其它国家的人们非常难以理解。2、中国由于日本的新领导人在历史问题上的态度中断了两国首脑的互访，失去了很多互相交流和理解的机会，中国不妨学习韩国，那就是“原则问题不让步，互相交流不中断”，只有不断交流才能取得互相妥协的“中间值”。3、中日媒体的商业化倾向越来越浓重，使他们乐于夸张地报道对方的负面因素，歌舞升平的新闻卖不出去，而能够煽动起人们愤怒和激动情绪的新闻非常有销路。4、中国的历史教育，也有需要改进的地方。徐冰教授认为：在研究历史和展示历史事件时，中国确有不严密的地方。他讲了自己的一段亲身经历。他说，他在参观长春的的伪皇宫时，发现那里在写溥杰的夫人的名字时写成“嵯峨浩子”，他们向展览方提出：溥杰夫人的名字是“嵯峨浩”而不是“嵯峨浩子”，展览方答应改正，但是他两年后去伪皇宫时，发现还是“嵯峨浩子”。徐冰教授认为：历史研究只有更精确，更严谨才更有说服力。
中国总理温家宝在3月14日全国人大闭会后的记者会见中强调中日关系是“最重要的双边关系”，他同时提出中日关系应在恪守三大政治文件的基础上遵守三项原则：以史为鉴，面向未来；坚持一个中国原则；加强合作，共同发展。以此为背景，温家宝还提出了加强和改善中日关系的3点具体建议：1、积极创造条件，促进中日高层互访。2、双方外交部门共同着手加强中日友好的战略性研究。3、妥善处理历史遗留问题。
温家宝3点具体提案，被认为是中方为改善中日关系而主动施放的投石问路之举。今年4、5月份有紧张而密集的外交日程，中日能否通过互动交流而创造出有利于两国高层互访的环境和条件，受到普遍关注。日本首相小泉纯一郎、官司房长官细川博之都对温家宝的提案给予正面响应，日本外相町村信孝也在3月15日与正在外访的中国外交部长李肇星紧急通话，表达了改善关系的愿望。
温家宝提出的中日关系三原则，具体内容是：1、以史为鉴，面向未来。今年是中国人民抗日战争取得胜利60周年。纪念这段历史，可以令人回忆起战争给中国人民、亚洲人民以至日本人民带来的苦难。希望日本把握这个机遇，促进中日友好。2、坚持一个中国原则。日美安保同盟是日美双方的事情，中国之所以关心是因为它涉及了台湾问题。台湾问题是中国的内政，不允许任何国家直接或间接地予以干预。3、加强合作，共同发展。中日友好合作有很大潜力，特别在经贸方面，中方的目标是实现两国共同发展。
温家宝提出中日关系三原则，有历史的继承性。1982年5月，中国总理赵紫阳访日时曾提出了“和平友好、平等互惠、长期安定”三原则；1983年11月，日本首相中曾根康弘访华，与胡耀邦总书记确认三原则后，又加上“相互信赖”，正式构成两国关系四原则。
1985年10月，胡耀邦总书记访日，在会见第二届中日友好21世纪委员会与会成员时，提出了中日友好关系发展的4点意见：1、强化中日友好关系，符合两国人民的根本利益，有利于亚洲与世界和平；2、两国政府和人民应正确认识并处理历史问题。3、两国政府和人民恪守中日共同声明和中日和平友好条约的原则，不做伤害对方国民感情的事。4、中日必须子子孙孙友好下去。1997年8月，日本首相桥本龙太郎提出了对中关系四原则：1、相互理解，2、加强对话，3、扩大合作关系，4、形成共通秩序。同年11月12日，访日的李鹏总理在日提出了中日关系五原则：1、相互不干涉内政，遵守和平共处五项基本原则。2、严守共同声明和中日和平条约的原则。3、加强对话，加深信赖。4、展开以双赢为基础的经济协力。5、以正确的历史观来教育年轻一代。本次温家宝提出三原则，老话新说，长话短说，是对中日两国历代领导人政治智慧和友好意愿的总结。在此基础上，温家宝有针对性地提出三项具体建议，受到特别关注，值得细细解读：
1、积极创造条件，促进中日高层互访。中日高层互访中止5年，这是前所未有的异例状况。今年4月中旬，“博鳌亚洲论坛”将在海南岛召开，中国国家副主席曾Q红与会；4月21-22日，纪念万隆会议50周年暨亚非会议将在印度尼西亚召开，中国国家主席胡锦涛已表明赴会；5月6日-7日，亚欧会议（ASEM）+日中韩外长会议将在日本京都召开，中国外长李肇星赴会；5月19日，爱知世博会举办中国馆日活动，中国副总理吴议届时访日。日本如能有效利用这一系列外交场合和交流机会，释放善意，创造出有利于首脑互访的条件，中国总理温家宝在世博会期间访日的可能性未必是零。为此，日方已对台湾总统陈水扁夫人吴淑珍要求5月9日-14日访日计划提出了自肃要求。日本外相町村在3月15日与中国外长李肇星紧急通话时，已再次邀请温总理访日参加世博会。
2、双方外交部门共同着手加强中日友好的战略性研究。此前，日美外长和防长2+2会议提出共同宣言，首次在共同战略目标中涉及台湾问题。中方对此反应强烈。美国与日本强化同盟关系，实施的是军事策略；中国主动提出与日本加强友好的战略性研究，实施的是政治策略，同时也表达了对日本的重视。
3、妥善处理历史遗留问题。小泉首相不参拜供奉甲级战犯的靖国神社，被认为是解决历史问题的关键。今年是二战结束60周年，温家宝以历史遗留问题总括，提出柔性诉求，但又柔中有刚，提示正确认识和处理历史问题是改善中日政治关系的基础，不可动摇。
关系人士指出，温家宝提三建议投石问路，提得正是时候。中日若想创造高层互访条件，四五月份外交行程密集，正是关键时期。中日关系能否得到改善，主要看日方如何以行动来具体响应温家宝三项建议。
中国的反日情绪真的来源于历史教育作者：张石最近，日本外务大臣町村信孝3月4日在参议院预算委员会上的一段发言引起了中国方面的强烈反弹，3月8日，有记者在中国外交部的记者招待会上问：日本外相町村信孝3月4日在国会答辩中称，将要求中国改善在历史问题上的“反日教育”，与中国外长李肇星会晤时，将具体提出要求中国“改善”历史教育中存在的不足之处，包括北京的抗日战争纪念馆的展示方式，中方对此如何评论？
外交部发言人刘建超指出，我们对日方的上述言论感到“惊讶和不满”。日本军国主义发动侵华战争，给中国人民造成深重灾难，日本人民也深受其害。中国政府一贯主张“以史为鉴、面向未来”，以中日两国人民世代友好的精神来教育人民。刘建超表示，日方指责中国在历史问题上进行“反日教育”是毫无道理的，倒是日方应当正确对待和处理历史问题，为增进两国友谊、推动两国关系的改善和发展作出积极努力。
中国的历史教育和中国教科书中的日本和日本人的形象究竟如何，本报记者采访了专门研究中国教科书中日本及日本人形象的中国东北师范大学外语学院徐冰教授，并查阅了有关资料，记者发现，在对问题作出结论之前，对这一问题做一番细致的研究很有必要，中日双方在这个问题上，互相存在着许多误解。
一、町村大臣的谈话，并非像
媒体报道的那样单纯。
町村大臣的谈话，本来源于回答民主党议员山谷??子的提问，山谷议员指出：我在去年11月曾提出过这样的要求，就是北京的抗日纪念馆和南京的南京大屠杀纪念馆都要扩建，北京的抗日纪念馆每年有1200万人入场，南京的大屠杀纪念馆每年也有1000万人入场。但那里有的展出物不符合事实，我希望通过外交的途径要求中国方面把这些不符合事实的展品撤下来，我的这个要求现在有何进展，请町村大臣回答。
町村大臣回答说：包括您所说的那两个设施，据中国GCD中央宣传部的统计，全国爱国主义教育基地共有203处，正像我们所看到的那样，可能具有代表性的，是以抗日战争为主题的6处。今年的1月，外务省亚洲局局长佐佐江到中国出差，向中国方面指出：改善两国人民之间的互相的认知是双方的一个课题，并提出了改善中国的历史教育等问题。
去年发生了亚洲杯那样的问题，对方的情绪异常高涨，我们感到在人民感情方面，双方似乎越离越远了，这时常使我们抱有危机感，包括您所指出的那些设施的展出方式，应该改善的地方我们已经明确请求中国方面改善。
最近我会有会见中国外交部长的机会，究竟是什么时候还不知道，那时我将将这些问题具体提出。
二、中国近代以来的教科书中的
日本和日本人形象
从上面的段落我们可以看出，町村大臣是在回答日本议员对外务省有关“我要求你们给我落实的问题现在怎么样了”的质问，并非直接发表自己的见解，而媒体的报道省略了这个前因后果。但是在日本社会和政治家中确有“中国的爱国教育几乎等同于抗日”的看法，有的媒体人士认为：中国政府正在利用历史问题将日本变为中国人永远憎恨的对象。中国历史教科书中刊载有关日军暴行的史实和照片，是导致中国一般民众反日、讨厌日本人的根源。
而中国近代以来教科书中的日本和日本人形象究竟怎样？徐冰教授指出：1898年中国发生戊戌变法，日本成了中国的样板，那以后的教科书中多是赞美日本的文章，介绍日本的新气象，日本人的善良，日本在建立现代国家过程中怎样解决不平等条约等。如1902年的教科书《蒙学读本》中有题为《龟田穷乐敬爱其母》的课文，赞扬日本人有孝心。1912年以后，日本对中国的压迫加剧，在教科书中也有反映，如日本对中国提出的“二十一条”在教科书中有所反映。20年代后，国民党推进北伐，民族主义上升，三民主义教育是主题，日本的问题被提出来，教科书中也第一次出现“打倒日本帝国主义”的口号。
新中国建立以后，开始时一切模仿苏联，1951年2月教育部在中学教科书《世界地理》的编辑说明中指出：这本教材主要是以1949年苏联十年制中学6年级用的地理课本为蓝本，其中有《美国占领下的日本》这篇文章。
1952年的中学语文课本中有孙犁的《白洋淀边》、《小英雄雨来》这两篇以抗日为主题的文章，但也选用了赞扬日本人的鲁迅的《藤野先生》。60年代上半期，继续使用五十年代的课本。1967年，文化大革命开始后，中Gong中央于1月31日发表《关于教育制度改革的初步意见》，强调以毛主席著作为必修课。那时的学习内容以“反帝反修”为主题，日本被划在美国一边，1971年3月吉林省中学语文课本第一册第29课刊登1970年9月4日《解放军报》的文章，谈“日本军国主义难逃覆灭命运”等等。数学课本中也有“消灭了多少日伪军”的例题。
1972年中日复交以后，1973年上海中学语文课本第二册第八课选用了《人民日报》1971年8月7日的文章《回忆在日本的日子》，描写中国乒乓球队在名古屋时和日本人民的友情，讲旅店的服务员如何热情，向中国乒乓球队员们要毛主席像章等。
进入80年代，语文课本中除了抗日主题的《小英雄雨来》、《河北的地道战》、《雁翎队》、描写中国少女在日本在上海设立的纺织工厂里的悲惨生活的《包身工》外，也有盛赞中日两国人民友谊的《藤野先生》和冰心的《樱花赞》。历史教科书的有关日本的内容大致为日本古代史，介绍中日友好交流、明治维新、甲午战争、西安事变、卢沟桥事变、南京陷落、抗日战争胜利等。
2000年11月，在日本国际文化交流中心的协助下，人民教育出版社教材开发中心编写了九年制义务教育中学日语课本和全日制高中日语教材，注重介绍日本文化，每个单元都有介绍日本和日本人的内容，如有《守纪律的日本人》、《日本的饮食文化》、《日本的风俗》、《日本高中生的文化生活》、《日本的产业》、《日本的环保》、《日本的家庭》、《注重教育的日本》、《日本的政府机关》。2001湖北教育出版社出版《公民道德读本》，选用了两篇有关日本的文章，一篇比较负面，为《赵薇的军旗事件》，一篇是正面的，为《爱与感情──从爱子的命名而来》，讲的皇太子的女儿爱子的命名是听取了汉学家的意见，来源于《孟子》的“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
三、日本专家对中国
教科书的看法
长期在中国进行教学工作的日本人，西安外语学院日语专家关根谦1988年曾在日本出版了一本着作叫《中国的教科书中的日本和日本人》，关根谦详细研究了中国小、中、高的语文和历史教科书等后认为，中国关于日本的教育的首要目标是教授中日友好，教授两国友好关系的悠久历史，在此基础上，还让学生思考学习日本先进的技术的意义。第二是正确地教授日本对中国的侵略的事实，在此之际，强调将侵略者和人民严格区分的必要性。在此基础上，作为一个大目标，是教授面对侵略中国人民的英雄的人生方式，以培养儿童和学生的爱国心和共产主义人格。这也许会自然产生对侵略者的憎恶，但是教育目标的最大的重点，是爱祖国和爱中国GCD。实际上，在中小学中，不仅没有以日本侵略中国为主题的作文，连如何思考日中关系之类的作文也是没有的。
关根谦还指出：中国的小学课本中节选了鲁迅的《藤野先生》中的一段，并给这一段起了一个名字叫《在仙台》。鲁迅的《藤野先生》中最重要的一段是所谓“幻灯事件”，讲的是日本军队如何将被认做是“俄国间谍”的中国人杀死的场面。但是《在仙台》在这个重要的段落之前就结束了，而且所强调的是藤野先生如何热心和作为中国留学生的鲁迅的接触。归根结底，这里的教学重点不是鲁迅，而是日本医学研究者藤野先生，《在仙台》是中国的“友好第一”在教材上的如实反映。
四、中国的日本教育和中
日两国的民间感情
从记者本人所接触的中国教科书和采访来看，说中国政府有意进行反日教育，似乎有些不客观。如果说中国民众的反日感情来源于中国政府的反日教育，那就不能理解为什么中国的民众在七十年代末和八十年代初对日本的印象非常好，而到了九十年代中期以后反倒变得不好。因为从徐冰教授的研究我们可以看出，在进入2000年以后，对日本正面赞扬的内容在中国的教科书中不断增加，为什么双方的国民感情反而不好了呢？
笔者发现，在2003年中国人民教育出版社出版的高中语文教科书第一册中选了日本作家川端康成的散文《花未眠》，在与此相配合的教学参考书中选入了川端康成的《我和美丽的日本》，这可能是日本人的作品第一次进入中国的高中教材。据中国教育部2003年的统计，中国共有高中3.18万所，高中生共有3443.4万，而为了配合教学，在yahoo中国网上，由高中教员等撰写的有关《花未眠》的论文就多达2500多篇。
现在中国对日民间感情的恶化，应该还有其它原因。思考起来大致可以举出如下一些因素：１、日本新一代领导人和过去一代的领导人不同，他们一方面庆幸自己成长于战后，对战争没有责任，由此他们没有像田中角荣那一代领导人那样的对战争的反省意识，但是为了“标新立异”，表明他们和过去领导人的“不同点”，他们往往还为战争作某种辩解，这就造成了他们在逻辑上的不一贯，有的领导人在自己的著作中充满了矛盾性而浑然不觉，而逻辑上的不一贯性，在日本文化中很容易说得通，日本人最推崇的哲学就是“无常”，但是这种逻辑上的不一贯性，在外交上会令其它国家的人们非常难以理解。2、中国由于日本的新领导人在历史问题上的态度中断了两国首脑的互访，失去了很多互相交流和理解的机会，中国不妨学习韩国，那就是“原则问题不让步，互相交流不中断”，只有不断交流才能取得互相妥协的“中间值”。3、中日媒体的商业化倾向越来越浓重，使他们乐于夸张地报道对方的负面因素，歌舞升平的新闻卖不出去，而能够煽动起人们愤怒和激动情绪的新闻非常有销路。4、中国的历史教育，也有需要改进的地方。徐冰教授认为：在研究历史和展示历史事件时，中国确有不严密的地方。他讲了自己的一段亲身经历。他说，他在参观长春的的伪皇宫时，发现那里在写溥杰的夫人的名字时写成“嵯峨浩子”，他们向展览方提出：溥杰夫人的名字是“嵯峨浩”而不是“嵯峨浩子”，展览方答应改正，但是他两年后去伪皇宫时，发现还是“嵯峨浩子”。徐冰教授认为：历史研究只有更精确，更严谨才更有说服力。
中国总理温家宝在3月14日全国人大闭会后的记者会见中强调中日关系是“最重要的双边关系”，他同时提出中日关系应在恪守三大政治文件的基础上遵守三项原则：以史为鉴，面向未来；坚持一个中国原则；加强合作，共同发展。以此为背景，温家宝还提出了加强和改善中日关系的3点具体建议：1、积极创造条件，促进中日高层互访。2、双方外交部门共同着手加强中日友好的战略性研究。3、妥善处理历史遗留问题。
温家宝3点具体提案，被认为是中方为改善中日关系而主动施放的投石问路之举。今年4、5月份有紧张而密集的外交日程，中日能否通过互动交流而创造出有利于两国高层互访的环境和条件，受到普遍关注。日本首相小泉纯一郎、官司房长官细川博之都对温家宝的提案给予正面响应，日本外相町村信孝也在3月15日与正在外访的中国外交部长李肇星紧急通话，表达了改善关系的愿望。
温家宝提出的中日关系三原则，具体内容是：1、以史为鉴，面向未来。今年是中国人民抗日战争取得胜利60周年。纪念这段历史，可以令人回忆起战争给中国人民、亚洲人民以至日本人民带来的苦难。希望日本把握这个机遇，促进中日友好。2、坚持一个中国原则。日美安保同盟是日美双方的事情，中国之所以关心是因为它涉及了台湾问题。台湾问题是中国的内政，不允许任何国家直接或间接地予以干预。3、加强合作，共同发展。中日友好合作有很大潜力，特别在经贸方面，中方的目标是实现两国共同发展。
温家宝提出中日关系三原则，有历史的继承性。1982年5月，中国总理赵紫阳访日时曾提出了“和平友好、平等互惠、长期安定”三原则；1983年11月，日本首相中曾根康弘访华，与胡耀邦总书记确认三原则后，又加上“相互信赖”，正式构成两国关系四原则。
1985年10月，胡耀邦总书记访日，在会见第二届中日友好21世纪委员会与会成员时，提出了中日友好关系发展的4点意见：1、强化中日友好关系，符合两国人民的根本利益，有利于亚洲与世界和平；2、两国政府和人民应正确认识并处理历史问题。3、两国政府和人民恪守中日共同声明和中日和平友好条约的原则，不做伤害对方国民感情的事。4、中日必须子子孙孙友好下去。1997年8月，日本首相桥本龙太郎提出了对中关系四原则：1、相互理解，2、加强对话，3、扩大合作关系，4、形成共通秩序。同年11月12日，访日的李鹏总理在日提出了中日关系五原则：1、相互不干涉内政，遵守和平共处五项基本原则。2、严守共同声明和中日和平条约的原则。3、加强对话，加深信赖。4、展开以双赢为基础的经济协力。5、以正确的历史观来教育年轻一代。本次温家宝提出三原则，老话新说，长话短说，是对中日两国历代领导人政治智慧和友好意愿的总结。在此基础上，温家宝有针对性地提出三项具体建议，受到特别关注，值得细细解读：
1、积极创造条件，促进中日高层互访。中日高层互访中止5年，这是前所未有的异例状况。今年4月中旬，“博鳌亚洲论坛”将在海南岛召开，中国国家副主席曾Q红与会；4月21-22日，纪念万隆会议50周年暨亚非会议将在印度尼西亚召开，中国国家主席胡锦涛已表明赴会；5月6日-7日，亚欧会议（ASEM）+日中韩外长会议将在日本京都召开，中国外长李肇星赴会；5月19日，爱知世博会举办中国馆日活动，中国副总理吴议届时访日。日本如能有效利用这一系列外交场合和交流机会，释放善意，创造出有利于首脑互访的条件，中国总理温家宝在世博会期间访日的可能性未必是零。为此，日方已对台湾总统陈水扁夫人吴淑珍要求5月9日-14日访日计划提出了自肃要求。日本外相町村在3月15日与中国外长李肇星紧急通话时，已再次邀请温总理访日参加世博会。
2、双方外交部门共同着手加强中日友好的战略性研究。此前，日美外长和防长2+2会议提出共同宣言，首次在共同战略目标中涉及台湾问题。中方对此反应强烈。美国与日本强化同盟关系，实施的是军事策略；中国主动提出与日本加强友好的战略性研究，实施的是政治策略，同时也表达了对日本的重视。
3、妥善处理历史遗留问题。小泉首相不参拜供奉甲级战犯的靖国神社，被认为是解决历史问题的关键。今年是二战结束60周年，温家宝以历史遗留问题总括，提出柔性诉求，但又柔中有刚，提示正确认识和处理历史问题是改善中日政治关系的基础，不可动摇。
关系人士指出，温家宝提三建议投石问路，提得正是时候。中日若想创造高层互访条件，四五月份外交行程密集，正是关键时期。中日关系能否得到改善，主要看日方如何以行动来具体响应温家宝三项建议。
<P>9494~!</P><P>楼上说的对~！</P><P>楼主可能就是倭寇~！</P>
<B></B>这是你说的,我可没有说过...</P><P>人贵在能思考.我觉得我们应该从各方各面来考察问题,而不是象阁下一样,从一个角度....</P><P>你有能力的话,就写点能讨论的话题,而不是站在大义的名分下去攻击别人..要知道阁下的攻击人行径就如一个没有莽夫,只能做敢死队之用.</P>
现在看到你这家伙的文章不论转贴还是原创，归根结底就透出一个意思，倭贼军国主义的复活和狼子野心是因为国内的“愤青”们太爱国和不理智导致的。大家眼睛要睁大了，别光看文章的表面，多去品味一下另外一层意思。<P>
<P>可否问问楼主 ， </P><P> 文章里哪句话是说明 “中国的反日情绪真的来源于历史教育” 的
</P>
</P>
[此贴子已经被作者于2005-4-2 16:37:28编辑过]
<B></B>这编文章从标题到内容都是转发,所以阁下有任何感悟都可以提出,但是不要人身攻击[em05]
<P>可否问问楼主 ， </P><P>文章里哪句话是说明 “中国的反日情绪真的来源于历史教育” 的
</P>
<B>以下是引用<I>我是猫</I>在2005-4-2 16:35:00的发言：</B>
<P>中国的反日情绪源于国人深入骨髓的自卑感——愚昧与无知综合两千年来根深蒂固深入骨髓的奴性。</P>
<P>法国作家桑弗说过——自卑感和虚荣心几乎是所有恶德恶癖的源泉。</P>
<P>白痴 说的好象真的一样，还反日情绪来自自卑感，是不是你家女人被日本人强奸傻掉了生了你这个白痴。汉奸，只有你这种汉奸才有什么深入骨髓的奴性</P>
<P>一战前的时候英国的反德情绪和德国的反英情绪都是因为深入骨髓的自卑性？？？？</P>
<P>本来好好的帖子非要吵架</P><P>我观察一天,如果继续吵架就该锁的锁该删的删,表怪我心狠手辣.</P><P>关于这个话题,我也要插几句.反日有什么好反的?大家难道觉得日本还会侵略中国么?要明白,我们反的是日本军国主义而不是日本的全部,反对美帝国主义还要把美国政府和美国人民分开呢,要求不分好坏一概打倒的人才是真正的汉奸!</P>
<P>关于这个话题,我也要插几句.反日有什么好反的?大家难道觉得日本还会侵略中国么?要明白,我们反的是日本军国主义而不是日本的全部,反对美帝国主义还要把美国政府和美国人民分开呢,要求不分好坏一概打倒的人才是真正的汉奸!</P><P>同感,我总觉得好多人口头上反日</P><P>是一种赶时髦的行为,就如红卫兵一样.....</P><P>不提几句空话</P><P>不说几句人身攻击</P><P>总是心理会失调一样...</P><P>但是做实事的又没有几个...</P>
<P>我就奇怪了，</P><P>楼主文章论述的是 中国的反日情绪与历史教育无关啊</P><P>明显的文不对题 啊</P><P>难道回帖的人都没看？难道是我文学水平太低？</P>
<B></B>自己领悟</P><P>还不明白,就去看看周礼</P>
<P>我就奇怪了，</P><P>楼主文章论述的是 中国的反日情绪与历史教育无关啊</P><P>明显的文不对题 啊</P><P>难道回帖的人都没看？难道是我文学水平太低？</P><P>
<P>2楼的怎么被删除了</P><P>偶变沙发了~~~</P>
<B>以下是引用<I>我是猫</I>在2005-4-2 16:35:00的发言：</B>
<P>中国的反日情绪源于国人深入骨髓的自卑感——愚昧与无知综合两千年来根深蒂固深入骨髓的奴性。</P>
<P>法国作家桑弗说过——自卑感和虚荣心几乎是所有恶德恶癖的源泉。</P>
<P>希望你搞清楚!中國人民之所以有反日情緒是因為多年來日本政府在歷史問題上遮遮掩掩甚至是歪曲歷史，如果日本政府能向德國那樣坦誠的面對自己曾經犯下的錯誤，會有今天如此強烈的反日情緒嗎？今天的這種局面的真正元凶是歷屆日本政府!</P>
<P>反对楼主和楼上的言论！！！这个斑竹要加强学习政治！</P><P>唐朝时中国没有一个人想过日本人会侵略中国吧，你没想到的事情还多着呢！</P><P>有些事情话先说到也没有不好，还是那句话：日本政府不正视历史，中日永远没有信任可言！</P><P>那些认为日本人大多数是好的可以休息了。二战时多数日本人也相信他们在解放亚洲人民呢，难道因为这个你就和日本人合作吗？如果是这样，你不是汉奸是什么？除非你是个糊里糊涂的日本人！！！！</P>
<P>多角度交流没有问题，但是楼主的各转贴的帖子观点向近乎一致，麻烦楼主还是尽量观点倾向不同的帖子都贴一些吧</P>
<B>以下是引用<I>myj16</I>在2005-4-3 23:31:00的发言：</B>
<P>多角度交流没有问题，但是楼主的各转贴的帖子观点向近乎一致，麻烦楼主还是尽量观点倾向不同的帖子都贴一些吧</P>
<P>不只是近乎一致,很明顯的都是在為日本辯護以及侮辱中國.</P>
<B>以下是引用<I>欢喜大师</I>在2005-4-3 11:16:00的发言：</B>
> 自己领悟
<P>还不明白,就去看看周礼</P>
<P>周礼？ 别瞎说了。
<P>怀疑你看过没有。
<P>这是日本中文导报的记者写的，谁看了都知道作者是亲中的。
<P>原题目是反问句， “中国的反日情绪真的来源于历史教育？”
<P>到了楼主这里倒好，把问号给丢了。 爱国变卖国了。明显怀疑你动机不纯。
<P>转贴请尊重原作者的立场！！！</P>
<P>我都有点崇拜搂住了，</P><P>看到题目就以为是反华文章就转过来了，</P><P>没想到中文水平太差，转了一篇亲中反日的文章。</P><P>刚一看吓了一条，以为楼主转性了，开始发亲中的文章了，闹了半天是意外。</P><P>呵呵，还让看周礼，没言语了。</P>
日本最有代表性的华文报刊《中文导报》，在2003年岁末迎来了创刊500期的喜庆日子。这是值得纪念的日子，更是辞旧迎新的日子。500期的《中文导报》与在日华人社会一同起步，相伴成长。500期的《中文导报》贯穿了整个90年代华人社会的发展，并在21世纪继续成为社群发展的历史见证。<P> 1992年9月，《中文导报》创刊当时，在日华人不到10万人；今天，《中文导报》500期，在日华人已经突破50万人。《中文导报》最初旨在为读者提供时事消息和生活情报，这也是大部分海外华文媒体诞生的环境起点，但500期的《中文导报》已经办成了一份有深度、有厚度、有理想、有信念，且颇具专业水准的华文大报，受到了华人社会和日本主流社会多方承认。</P><P> 《中文导报》在办报方针上坚持“中文常在我心中”的文化理念，在具体的实践中则坚持两个结合。在经营上，坚持由订阅和广告两个轮子相结合，推动报纸发展；在内容上，坚持中日关系与华人新闻两驾马车相结合，突现华人本位立场。由《中文导报》开创的“以商养文，以文促商”的媒体经营模式已经成熟起来，从读者的数量和层次、广告的规模和效应来看，都显示出500期的《中文导报》生机勃勃，前景广阔。</P><P> 在报纸内容上，《中文导报》始终与中日关系相伴相随，与华人社会形影不离。客观、准确、及时、丰富的新闻报道，为广大读者提供了独特而重要的信息渠道。《中文导报》坚持在形式上努力自我更新，突出时代气息，同时拓宽丰富多彩的综合副刊和原创空间，在广大读者喜闻乐见的前提下，不断追求与国际标准接轨。这一切努力，都获得了可喜的成效。</P><P> 发行500期的《中文导报》，长年怀抱“中文常在我心中”的执着理念，成为在日本弘扬中国文化的一个制高点。《中文导报》由小到大，由弱到强，由稚嫩走向成熟的历史过程，本身就是日本华人社会发展的活的历史文本。今天，500期的《中文导报》已经凭着自己的新闻优势和文化特色，覆盖了由精英读者群和泛大众化读者群共同构成的在日华人社会，也影响到迫切希望了解中国、认识中国的日本主流社会。《中文导报》的成功，源于日益成长壮大的华人社会的需要，受到了不断扩大的中日交流的时代潮流的推动，更出自不断努力的抱有自觉意识的媒体从业人士的辛勤耕耘。</P><P> 《中文导报》500期，处在与时俱进的发展进程中，走在超越自我的成熟道路上。</P><P>＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝</P><P>楼主的帖子的作者张石既中文导报记者， 大家可以看看这是什么性质的报纸。</P><P>中文导报》:无支配野心 有贡献豪情--华商成世界第三大
经济势力</P><P>《中文导报》 中国女店员在日被殴打</P><P>中文导报:放还是不放 小泉都难过关</P><P>中文导报:越走越远的日本自卫队</P>
经济势力</P><P>《中文导报》 中国女店员在日被殴打</P><P>中文导报:放还是不放 小泉都难过关</P><P>中文导报:越走越远的日本自卫队</P>
<B>以下是引用<I>yueying</I>在2005-4-2 19:26:00的发言：</B>
<P>本来好好的帖子非要吵架</P>
<P>我观察一天,如果继续吵架就该锁的锁该删的删,表怪我心狠手辣.</P>
<P>关于这个话题,我也要插几句.反日有什么好反的?大家难道觉得日本还会侵略中国么?要明白,我们反的是日本军国主义而不是日本的全部,反对美帝国主义还要把美国政府和美国人民分开呢,要求不分好坏一概打倒的人才是真正的汉奸!</P>
<P>"我们反的是日本军国主义而不是日本的全部"? 這是您的感想.您可以強迫別人不要反日嗎?如果這邊是親日一言堂的話,那麼鎖和刪也是正常的.但是我覺得~發表親日崇日言論的就是漢奸.
<P>呵呵，我只希望大家回贴前先看贴。</P>
且口頭上反日比行為上親日好太多了 .
<P>"我们反的是日本军国主义而不是日本的全部"? 這是您的感想.您可以強迫別人不要反日嗎?如果這邊是親日一言堂的話,那麼鎖和刪也是正常的.但是我覺得~發表親日崇日言論的就是漢奸</P><P> <B></B></P><P>但阁下又能做些什么实际的事？？？？当事件往往第一个逃跑的，就是只会说大话的人。。</P><P>你自己多思考一下</P>
且口頭上反日比行為上親日好太多了 . </P><P>
<B>以下是引用<I>欢喜大师</I>在2005-4-4 12:57:00的发言：</B>
>
<P>但阁下又能做些什么实际的事？？？？当事件往往第一个逃跑的，就是只会说大话的人。。</P>
<P>你自己多思考一下</P>
<P>口头上反日，并不代表着他行动上就会第一个逃跑，你这是什么逻辑？
<P>口头上反日，总比口头上亲日好吧。你所说的“实际的事”又是什么呢？
<P>我认为，网友在网上声援反日游行，对亲日的言论进行批驳，就是在做“实际的事”，在做自己力所能及的事。
<P>你如此鄙视大家，请问你做了什么？
<P>还有“碧落黄泉“坛友提的问题很好，到底你有没有篡改原文的标题？</P>
<P>口头上反日，并不代表着他行动上就会第一个逃跑，你这是什么逻辑？1口头上反日，并不代表着他行动上就会第一个逃跑，你这是什么逻辑？很容易解释，现在很多觉得反日是一种很时髦的话题，站在大义的角度说话，就能稳抓胜卷，但是真正能做到的有几个人？我的原话是当事件时不是行动时，这里的事件是指中日交战或出现危险的事变之时。。而不是安全的口头反日行动，你不要偷换概念。例如：在20、30年代作家家入左联是一件很时髦的事，所以很多人争着加入，显得自己进步，但当国民党发动攻击时，一个个如丧家之犬，惶惶不可终日，一个个偷偷的脱离或光明正大地登报脱离。。鲁迅还专门写文章骂这种人。
<P>口头上反日，总比口头上亲日好吧。你所说的“实际的事”又是什么呢？
<P>我认为，网友在网上声援反日游行，对亲日的言论进行批驳，就是在做“实际的事”，在做自己力所能及的事。
<P>你如此鄙视大家，请问你做了什么？
<P>还有“碧落黄泉“坛友提的问题很好，到底你有没有篡改原文的标题？</P>
[此贴子已经被作者于2005-4-4 14:49:32编辑过]
<B>以下是引用<I>欢喜大师</I>在2005-4-4 14:30:00的发言：</B>
>1口头上反日，并不代表着他行动上就会第一个逃跑，你这是什么逻辑？很容易解释，现在很多觉得反日是一种很时髦的话题，站在大义的角度说话，就能稳抓胜卷，但是真正能做到的有几个人？我的原话是当事件时不是行动时，这里的事件是指中日交战或出现危险的事变之时。。而不是安全的口头反日行动，你不要偷换概念。例如：在20、30年代作家家入左联是一件很时髦的事，所以很多人争着加入，显得自己进步，但当国民党发动攻击时，一个个如丧家之犬，惶惶不可终日，一个个偷偷的脱离或光明正大地登报脱离。。鲁迅还专门写文章骂这种人。
<P>看来依你的逻辑，口头上不反日，不加入“左联”，反而是进步的表现？鲁迅有没有加入“左联”？</P>
<B>以下是引用<I>欢喜大师</I>在2005-4-4 14:32:00的发言：</B>
>我做的实事多着。。。
<P>比如呢？别用省略号代替啊。
<P>还有，问你到底有没有篡改文章标题，你怎么不回答？</P>
<P>看来依你的逻辑，口头上不反日，不加入“左联”，反而是进步的表现？鲁迅有没有加入“左联”？</P><P>你的中文水平实在令人汗颜。。。。只会断章取义，我意思是做人行事要光明磊落，加入一个组织就要诚心的加入，而不是借组织的光环给自己镀金。。。</P><P>明白吗？我劝你多了解事实，而不是自己的臆测及YY事实</P>[em01][em01]
<B>以下是引用<I>欢喜大师</I>在2005-4-4 14:55:00的发言：</B>
>你的中文水平实在令人汗颜。。。。只会断章取义，我意思是做人行事要光明磊落，加入一个组织就要诚心的加入，而不是借组织的光环给自己镀金。。。
<P>明白吗？我劝你多了解事实，而不是自己的臆测及YY事实</P>[em01][em01]
<P>呵呵，你对中文的理解水平实在令人汗颜，表达水平也令人汗颜。</P>
<P>[em01]</P>
你的逻辑很特别，人家反日，你怎么就断定人家就是口头反日，不做实事呢？你怎么就进而断定人家会第一个逃跑？你把鲁迅抬出来，很好，于是我就问你，鲁迅有没有加入”左联“，你怎么就避而不答了。
”我自觉无愧亦无须向你解释什么？我都不认识你，我为何要向你这个不认识的人交代什么？你语气就好象我是你的什么人要向你负责什么。。。。你给我支付工资？ “
你说的很好，同样你有什么理由断言别人只会喊口号，不做实际的事？
”老子是正儿八经的中国人“; 再次提醒你注意文明用语，超大是有规矩的。
论坛是公共场合，你发个帖子不代表这段空间就是你的，别人也有权利提出不同的意见。所以不要说”你不喜欢可以不看“这样负气的话。顺便说一句，你说的什么照片的事，与我无关吧。
”我个人认为对日言论就算是再YY也没有实际意义“，你认为最近的这些活动是意淫？我无话可说。
还有，不管是你还是别的什么人，在当前的情势下提出不同的观点，不应该随便的被扣上一顶”汉奸“的帽子。如果某人扣了你的帽子，你可以找他发火，我支持你。但你自己回头看看，我回你的几个帖子，什么地方说你是”汉奸“了，连暗示都没有。
关于文章标题，碧落黄泉说你把原文的问号给落下了，导致文章内容与标题产生背离。从抬杠的角度来说，我承认错误好了吧，我应该说，你把疑问句改成了陈述句，把疑问变成了肯定，会对大家产生误导作用。
”还有希望你下次和我说话时，不要臆想站在大义名分的高处和我说话，我们是平等的，明白吗？“
不知道我的回帖怎么让你有这样的感觉。我觉得我的回帖，除了与你观点上有所不同，并没有挑起冲突的语句，也没有这个意思。希望你心平气和的看待不同意见。
[此贴子已经被作者于2005-4-4 16:27:57编辑过]
<P>请大家保持克制~~文明讨论,不要爆粗</P>
<B>以下是引用<I>杰达达</I>在2005-4-4 16:55:00的发言：</B>
<P>请大家保持克制~~文明讨论,不要爆粗</P>
<P>呵呵，看看谁在爆粗口。</P>
<P>怎么说到关键的地方就不说了?</P>
狐狸尾巴终究藏不久的。
<B></B>你终于解封拉</P><P>嘿嘿</P>[em07][em07]
狐狸尾巴终究藏不久的。
<P>
楼主此人以所谓的多角度观点为缄口，处处维护倭寇，替倭寇的行为辩护，对网友们的爱国反日言行泼冷水，甚至污蔑，更以转贴某些以污蔑自己的祖国手段转移多倭寇仇恨的文章来混淆视听，虽然也偶尔转一些不痛不痒的所谓“批评”军国主义的文章，但是在其人所转文章中所占比例不值一提，我在发现这些异常之后忍耐不住的怒骂了它几次，被斑竹封了3天ID，郁闷，现在相比有不少兄弟也该看出苗头和不正常的迹象来了吧，提高警惕啊。
[此贴子已经被作者于2005-4-5 21:50:53编辑过]
这里要说个公道话，欢喜大师最多只能说有点“哈日”，离汉奸还差的很远