关于“善为士者，不武”的理解。

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极
善为士者，不武：一个好的战士，不是勇武的匹夫，武者为勇武，谓之纯武力，在当代可谓纯武器论者。也就是打仗是件动脑子的事，不是纯武力的事。
善战者，不怒：怒者情绪也，愤怒也。也即善于作战的人，应会控制自己的情绪。也就是打仗不是靠一时冲动争强斗狠能解决问题的。
善胜敌者，不与：对敌人，应该以消灭敌人为目的，而不是盲目地与之战。也就是打仗能够以最少的牺牲换取最大的胜利。不是不战，而是避免不必要的牺牲。
善用人者，为之下。这个大家都理解。
是谓不争之德，也就是不争可以达到的功效，也即是不争即是争，看似不争实是争。用人之力，用人可以达到的效果，看似在人之下却在人之上。这是天地之至理。是不争吗？是居下吗？是不武吗？但文中的意思，都没有避战惧战的意思，而是讲取胜之道。所谓万变不离其宗，这个宗就是取胜而不是不战。
实际理解老子这一原则的人是谁：毛泽东！毛的原则就是保存自己消灭敌人、打得赢就打，打不赢就跑，跑的目的是为了更好的打而不是不打或者投降。老子和毛是相通的。
不是背得住经典的人就理解经典。经典的词句，是和形势密切相关的，所有的经典，都是为解决时代背景和环境条件下产生的问题才有的。脱离时代背景去空洞解释经典都是可左可右的。
全篇讲的是方法论，不是战略。军人，不能避战，也不能惧战，而是如何去战，在战争中如何取胜。
考虑战略的人，首先立足的，应该是去争，而不是不争。但如何去争，如何去取胜，则必须由考虑战术的军人们去考虑了。
可能考虑不全，大家讨论。善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极
善为士者，不武：一个好的战士，不是勇武的匹夫，武者为勇武，谓之纯武力，在当代可谓纯武器论者。也就是打仗是件动脑子的事，不是纯武力的事。
善战者，不怒：怒者情绪也，愤怒也。也即善于作战的人，应会控制自己的情绪。也就是打仗不是靠一时冲动争强斗狠能解决问题的。
善胜敌者，不与：对敌人，应该以消灭敌人为目的，而不是盲目地与之战。也就是打仗能够以最少的牺牲换取最大的胜利。不是不战，而是避免不必要的牺牲。
善用人者，为之下。这个大家都理解。
是谓不争之德，也就是不争可以达到的功效，也即是不争即是争，看似不争实是争。用人之力，用人可以达到的效果，看似在人之下却在人之上。这是天地之至理。是不争吗？是居下吗？是不武吗？但文中的意思，都没有避战惧战的意思，而是讲取胜之道。所谓万变不离其宗，这个宗就是取胜而不是不战。
实际理解老子这一原则的人是谁：毛泽东！毛的原则就是保存自己消灭敌人、打得赢就打，打不赢就跑，跑的目的是为了更好的打而不是不打或者投降。老子和毛是相通的。
不是背得住经典的人就理解经典。经典的词句，是和形势密切相关的，所有的经典，都是为解决时代背景和环境条件下产生的问题才有的。脱离时代背景去空洞解释经典都是可左可右的。
全篇讲的是方法论，不是战略。军人，不能避战，也不能惧战，而是如何去战，在战争中如何取胜。
考虑战略的人，首先立足的，应该是去争，而不是不争。但如何去争，如何去取胜，则必须由考虑战术的军人们去考虑了。
可能考虑不全，大家讨论。