想问几个关于藏传佛教转世的问题，希望有识军友能帮我解 ...

金瓶是弘历赐的那个
臧传佛教四系找继承人是有区域的
比如蒙古的喇嘛头（历史上）就在四川一带找

饱食而乱喷 发表于 2013-1-24 17:00
金瓶是弘历赐的那个
臧传佛教四系找继承人是有区域的
比如蒙古的喇嘛头（历史上）就在四川一带找
哦，谢谢
那么就是说某人只能用可乐瓶了;P

《钦定西藏善后章程》是中国历史上最杰出的创造！
乾隆皇帝和福康安凭这一条就可以彪炳史册

f22 发表于 2013-1-24 17:18
《钦定西藏善后章程》是中国历史上最杰出的创造！
乾隆皇帝和福康安凭这一条就可以彪炳史册
看到福康安我就想起陈家洛。

搭伙问一下大癞蛤蟆死后指定转生地点是藏，南怎么办，毕竟那个地方出过一任。藏，族同胞对那个地方的没抵触。而且藏！南不再控制内，敌人很容易控制新蛤蟆。而且大癞蛤蟆毕竟是正统他指定的拥有宗。教正确性！国。家不承认没用！藏族同胞会认！真取消转世，藏，区肯定动乱而且不会有很好的效果毕竟在藏族中大癞蛤蟆已经渗透到生活方方面面了，真的很无解呀

搭伙问一下大癞蛤蟆死后指定转生地点是藏，南怎么办，毕竟那个地方出过一任。藏，族同胞对那个地方的没抵触。而且藏！南不再控制内，敌人很容易控制新蛤蟆。而且大癞蛤蟆毕竟是正统他指定的拥有宗。教正确性！国。家不承认没用！藏族同胞会认！真取消转世，藏，区肯定动乱而且不会有很好的效果毕竟在藏族中大癞蛤蟆已经渗透到生活方方面面了，真的很无解呀

wl50047 发表于 2013-1-24 17:42
搭伙问一下大癞蛤蟆死后指定转生地点是藏，南怎么办，毕竟那个地方出过一任。藏，族同胞对那个地方的没抵触 ...
我就是想问藏族同胞对活佛学校和金瓶等的认可程度啊

wl50047 发表于 2013-1-24 17:42
搭伙问一下大癞蛤蟆死后指定转生地点是藏，南怎么办，毕竟那个地方出过一任。藏，族同胞对那个地方的没抵触 ...
瓶瓶就是合法的证明， 没瓶瓶册封违法行为，和你买辆汽车不去挂牌一样， 瓶瓶在藏民心中就这地位

瓶子现在肯定在最机密安全的地方（废话……）

那个管理办法其实也就是把原来清代的规定法律化而已。
金瓶是特定的一个“金瓶”，真的是金做的
找灵童不是随便找的，在藏区只是一个大范围，按传统，活佛圆寂后根据圆寂时面朝的方向，活佛生前的说的话等等的线索，然后还要去观湖，根据观湖时获得的启示(据说能知道灵童所在的村庄的门口的景象)，根据这些线索寻访小组在特定的藏区范围内寻找活佛圆寂时候出生的小童，然后还要通过辨认法器等等手续才能确定灵童的对象，如果符合这些条件的灵童只有一个，那样就可以向中央ZF申请免掣签而确认灵童，如果是有不止一个人符合条件的话就要用金瓶来进行掣签仪式，从而决定哪个是活佛的转世灵童
灵童一般都是在活佛原来的驻锡地接受教育的
PS，转世的活佛是有很多个的，DL和班 禅只是两个最出名的而已

那个小瓶子应该没这么重要吧！大癞蛤蟆以他的宗教权威否认转世投胎办法。藏。人会听他的吗！对宗！教这玩意的狂热性实在不看好

reallancelot 发表于 2013-1-24 18:47
瓶子现在肯定在最机密安全的地方（废话……）
金苯巴瓶就在北京雍和宫。

金苯巴瓶就在北京雍和宫。
公开的那个应该是赝品

1.百度百科有介绍 2.寻找转世灵童本身就是一个人为的缩小范围的过程，从活佛生前说的话、看的方向、天象、天气、还有各种特殊的现象里寻找线索。活佛生前明说我要去哪里哪里转世，这也是依据，并且是很重要的依据。 就拿六世DL来说，六世DL生前所写诗句里面有一句“我将要到理塘去走一遭”，成为寻找他的转世灵童最重要的依据，也是七世DL宗教身份合法性和教民认同度的最重要的来源。 3.这个确实布吉岛。 p.s.我觉得宗教这个东西不能这样看。所谓“金瓶掣签”，它仅仅是个形式。满清所做的是把它规范化，让它更适合满清自己的统治。满清给藏传佛教划的框框最初的宗教合法性的基础就是满清对西藏的统治。其实就算没有金瓶掣签又如何？也不过就是最开始有一点争议。还有那个DL、BC互为师徒的惯例，也是个形式而已。 一个活佛从坐床开始到圆寂要干那么多年的活呢，声望、信徒、认同度，这些都是可以慢慢累积的，也是必须要慢慢累积的，而对于宗教信仰而言这些才是“硬通货”，甚至直接能影响到其身份的合法性。 6世DL就是个很好的例子。 就现在老和尚那情况，在国外转悠了这么多年，不知道在国内还有多少“群众基础”？ 就算到时候他真准备自己找个转世灵童立了还不一定有多少人信呢！

1.百度百科有介绍 2.寻找转世灵童本身就是一个人为的缩小范围的过程，从活佛生前说的话、看的方向、天象、天气、还有各种特殊的现象里寻找线索。活佛生前明说我要去哪里哪里转世，这也是依据，并且是很重要的依据。 就拿六世DL来说，六世DL生前所写诗句里面有一句“我将要到理塘去走一遭”，成为寻找他的转世灵童最重要的依据，也是七世DL宗教身份合法性和教民认同度的最重要的来源。 3.这个确实布吉岛。 p.s.我觉得宗教这个东西不能这样看。所谓“金瓶掣签”，它仅仅是个形式。满清所做的是把它规范化，让它更适合满清自己的统治。满清给藏传佛教划的框框最初的宗教合法性的基础就是满清对西藏的统治。其实就算没有金瓶掣签又如何？也不过就是最开始有一点争议。还有那个DL、BC互为师徒的惯例，也是个形式而已。 一个活佛从坐床开始到圆寂要干那么多年的活呢，声望、信徒、认同度，这些都是可以慢慢累积的，也是必须要慢慢累积的，而对于宗教信仰而言这些才是“硬通货”，甚至直接能影响到其身份的合法性。 6世DL就是个很好的例子。 就现在老和尚那情况，在国外转悠了这么多年，不知道在国内还有多少“群众基础”？ 就算到时候他真准备自己找个转世灵童立了还不一定有多少人信呢！

说来说去都没有准确肯定的解释

甚至可以这么说，只要十一世BC在藏传佛教和藏民中的声望建立起来之后，有了足够的实力，哪怕你DL真准备自己单干顽抗到底，我直接把你那帮子人给你找的转世灵童废了你又能怎么样？
何况DL就算想单干，还有金瓶掣签、中央ZF承认、转世灵童出现地点……等等这么多坎在前面挡着，是吧


甚至可以这么说，只要十一世BC在藏传佛教和藏民中的声望建立起来之后，有了足够的实力，哪怕你DL真准备自己单干顽抗到底，我直接把你那帮子人给你找的转世灵童废了你又能怎么样？
何况DL就算想单干，还有金瓶掣签、中央ZF承认、转世灵童出现地点……等等这么多坎在前面挡着，是吧

转世这个问题现在就是达赖心里的一个疙瘩。因为转世肯定还是要生在高原上，而且达赖已经对印度在藏南的权利表示了公开承认和支持，不可能学6世说将来去藏南投胎这种可能激怒印度政府的话。据说前几年达赖曾打算宣布自己是末代达赖，圆寂后不再转世。消息传回藏区后立刻遭到了藏民的强烈反对，结果此事不得不作罢。达赖还有过转世成女人或者外国人的打算。总之对于圆寂后必须转世回高原的结局达赖心里是充满了恐惧。还是希望他有生之年能拿着护照正经回国吧，这样大家都释然了。。。

西门吸血 发表于 2013-1-24 21:53
甚至可以这么说，只要十一世BC在藏传佛教和藏民中的声望建立起来之后，有了足够的实力，哪怕你DL真准备自己 ...
对于转世这个事，俺是说不好。
不过，老和尚虽然久在国外，但在藏区的影响力依然巨大。
达赖一支在藏区的影响力是实打实自己挣出来的，绝不是班禅可以相比的。

大胃王 发表于 2013-1-25 00:45
对于转世这个事，俺是说不好。
不过，老和尚虽然久在国外，但在藏区的影响力依然巨大。
达赖一支在藏区 ...
也就说基本上还是拿他没办法呗，他可以按照自己的意志指定接班人咯

hitmanmp5 发表于 2013-1-25 10:46
也就说基本上还是拿他没办法呗，他可以按照自己的意志指定接班人咯
这个我可说不好。
毕竟在西藏的时间短。

金瓶掣签是确认达赖灵童的合法程序。那坐床是不是一定要在布达拉宫呢？

要是弄出俩大赖就搞笑了

huahuahuadadao 发表于 2013-1-24 19:16
那个管理办法其实也就是把原来清代的规定法律化而已。
金瓶是特定的一个“金瓶”，真的是金做的
找灵童不 ...
宗教,就是用来自己骗自己的.

也就说基本上还是拿他没办法呗，他可以按照自己的意志指定接班人咯
如有必要…中央可以掐断达兰转世…另外扶持一个活佛（如热振）去摄政布达拉宫
历史上四个最大藏传活佛转世系有一个就被苏联掐断了（当时在外蒙古）…所以现在国内只剩三大系了…十四世达达圆寂后要么被掐断，要么有两个十五世…当然要看十一世班班的号召力如何了…还有大藏公主尧西·班·仁吉旺姆号召力了

我就是想问藏族同胞对活佛学校和金瓶等的认可程度啊
正如你对TG政府与毛主席的认可程度一样

大块豆腐 发表于 2013-1-24 17:26
看到福康安我就想起陈家洛。
还有香香公主……

碧波小鲨鱼 发表于 2013-1-25 16:33
还有香香公主……
我肿么首先想到的是文四嫂？

如有必要…中央可以掐断达兰转世…另外扶持一个活佛（如热振）去摄政布达拉宫
历史上四个最大藏传活佛转 ...
怎么可能有两个十五世达赖喇嘛，没有金瓶子抽签，没中国中央政府批准，谁也别想当达赖喇嘛。
掐断更不可能了，我们又不是毛子，毁别人的东西不心疼啊？

如有必要…中央可以掐断达兰转世…另外扶持一个活佛（如热振）去摄政布达拉宫
历史上四个最大藏传活佛转 ...
怎么可能有两个十五世达赖喇嘛，没有金瓶子抽签，没中国中央政府批准，谁也别想当达赖喇嘛。
掐断更不可能了，我们又不是毛子，毁别人的东西不心疼啊？
一个好东西，落在别人手里好几十年，人家拿在手里对付咱，给咱添了多少堵心事。毁了他
眼瞅着这好宝贝就要回到自手里了，居然还有人想，一拿到手就毁了他？

我肿么首先想到的是文四嫂？
骆冰…伢邪恶了

拜月教小罗罗 发表于 2013-1-25 15:14
如有必要…中央可以掐断达兰转世…另外扶持一个活佛（如热振）去摄政布达拉宫
历史上四个最大藏传活佛转 ...
我脚得对于给班禅大师和大藏公主建立威望这事，中央是有责任和义务去做的，而且中央做起来应该不费力，比如关系民生福利的全赋予他们的名字，班禅号动车组啊，仁吉旺姆人民医院啊之类的。

大块豆腐 发表于 2013-1-25 16:50
我肿么首先想到的是文四嫂？
你口味重
我也想到四嫂[:a2:]

怎么就不能立两个十五世？流亡政府立一个…中央立一个…这可有先例的…在十一世班班的问题上就岀现了两个十一世班班……后来还是现在的文殊菩萨出击，保住了现在的十一世班班…十四世圆寂后，一方有十四世遗言指定转世方向…一方有十一世班班观湖得预言……这就要看藏民们相信谁了…相信印度那边的遗言呢还是相信十一世班班的预言呢？ 什么金瓶抽签…十四世达达自己也没用上金瓶，当年是直接指定他是十四世达达的…为止马步芳还与寻访灵童小组打过一架呢… 活佛转世这水可深了…历史上西藏还岀一门三达达呢…你说金瓶有何用？

vip51280 发表于 2013-1-25 17:33 怎么可能有两个十五世达赖喇嘛，没有金瓶子抽签，没中国中央政府批准，谁也别想当达赖喇嘛。 掐断更不可 ...

怎么就不能立两个十五世？流亡政府立一个…中央立一个…这可有先例的…在十一世班班的问题上就岀现了两个十一世班班……后来还是现在的文殊菩萨出击，保住了现在的十一世班班…十四世圆寂后，一方有十四世遗言指定转世方向…一方有十一世班班观湖得预言……这就要看藏民们相信谁了…相信印度那边的遗言呢还是相信十一世班班的预言呢？ 什么金瓶抽签…十四世达达自己也没用上金瓶，当年是直接指定他是十四世达达的…为止马步芳还与寻访灵童小组打过一架呢… 活佛转世这水可深了…历史上西藏还岀一门三达达呢…你说金瓶有何用？

我脚得对于给班禅大师和大藏公主建立威望这事，中央是有责任和义务去做的，而且中央做起来应该不费力，比 ...
伢个人认为现在在卫藏地区十一世班班与藏公主的号召力还木有十四世达达大…因为现在西藏的当权者仍旧是当年贵族嘎伦们的后代…他们才是卫藏地区说话有实力的人…你的这些办法只对像伢们这些小民有用…对权贵们没用…

你口味重  我也想到四嫂
四嫂与十四弟！！！！！！

美国法律都有漏洞，更别说几个野和尚制定的这些管理办法了，所以达秃驴会钻漏洞的，他会把选灵童范围定在白宫大草坪旁边的那套白色房子里。

拜月教小罗罗 发表于 2013-1-25 18:08
怎么就不能立两个十五世？流亡政府立一个…中央立一个…这可有先例的…在十一世班班的问题上就岀现了两个十 ...
流亡政府立一个？流亡政府有资格吗？没中央的册封就是伪的。
你家的房子，政府依法颁发的房产证上写着你的名字就是你的。有一部分亲戚认为房子是你小舅子的有用吗？
十四达来没用金瓶子是因为金瓶子的管理方，也就是中央政府同意了，批准了。什么指定？没中央批准，指定有个屁用。
金瓶子的用处就是解决各方争当活佛的问题。用处当然很大。

如果老和尚另搞一个灵童，TG有一个风险很大的手段：在布宫为十五世举行盛大的坐床仪式，并允许他一直在布宫学习。

流亡政府立一个？流亡政府有资格吗？没中央的册封就是伪的。  你家的房子，政府依法颁发的房产证上写着你 ...
有没有资格不晓得…反正这事在十一世班班上已经出现过了…当年就出现了两个十一世班班…一个十四世达达立…一个中央立……最后还是现在文殊菩萨平乱保住了现在这位十一世班班…
十四世达达当年也没有中央册封就指定成达达坐床了…最后中央政府不也承认了？你的什么证件不证件的在卫藏行不通…宗教讲的信仰…你难不成还要给个信仰证？？十四世达达对卫藏地区影响还很大……前藏现在对十一世估计还很陌生吧…