中华文明 上下五千年

<B>１　开天辟地的神话</B>    我们伟大祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约
有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。
    在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至
于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。
    譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话，说
的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出
了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，
就成了地。
    以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一
万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古
氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
    这就是开天辟地的神话。
    神话毕竟只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。但是人们喜欢这个神话，一谈起
历史，常常说从“盘古开天地”起。这是因为它象征着人类征服自然的伟大气魄和丰富的创
造力。
    那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢？后来，科学发达了，人们从地下发掘出来的化
石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。
    我国科学工作者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石，可以看到我们祖
国境内最早的原始人，已经有一百万年以上的历史。像云南发现的元谋猿人，大约有一百七
十万年历史；陕西出土的蓝田猿人，大约有八十万年历史；拿有名的北京猿人来说，也有四
五十万年的历史了。
    这里，我们就从北京猿人说起。北京猿人生活在周口店一带。那时候，中国北方的气候
比现在温和湿润。山上山下，生长着树林、灌木和丰茂的野草。凶猛的虎、豹、狼、熊等野
兽，出没在树林和山野中。那里还生长着大象、犀（音ｘī）
    牛和梅花鹿。
    猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能
够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，
但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。
    他们就是用这种简单的工具来采集果子，挖植物的根茎吃。他们还用木棒、石器来同野
兽作斗争，猎取食物。
    但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的力量，没法生
活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭。这种人群就叫原始人群。
    几十万年过去了，猿人在艰苦的斗争中进化了。在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，发
现另一种原始人的遗迹。这种原始人的样子，已经和现代人没有什么两样。我们把他们叫做
“山顶洞人”。
    山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把
野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简
单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。
    山顶洞人过的也是群居生活。但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。一个集体
的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。这样，人类社会就进入了氏族公社时
期了。
     
<B>４　尧舜让位</B>    传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧（音ｙáｏ）、舜（音ｓ
ｈùｎ）和禹（音ｙǔ）。他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。
    那时候，做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。
    尧年纪老了，想找一个继承他职位的人。有一次，他召集四方部落首领来商议。
    尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说：“你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子
很合适。”
    尧严肃地说：“不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。”另一个叫讙兜（音ｈｕāｕ
ｄōｕ）的说：“管水利的共工，工作倒做得挺不错。”
    尧摇摇头说：“共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。
    用这号人，我不放心。”
    这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。有一次，他又把四方部落首领找来商量，
要大家推荐。到会的一致推荐舜。
    尧点点头说：“哦！我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？”
    大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（音ｇǔｓǒｕ，
就是瞎老头儿的意思）。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法
说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家认为舜
是个德行好的人。
    尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑
了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几
次三番想暗害舜。
    有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火
来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两
顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落
在地上，一点也没受伤。
    瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块
土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻
了出来，又安全地回家了。
    象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：“这一回哥哥准死了，这个妙
计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。”说完，他向舜住的屋子走去，哪
知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：“哎，我多
么想念您呀！”
    舜也装作若无其事，说：“你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。”
    以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
    尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察，认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首
领的位子让给了舜。这种让位，历史上称做“禅让”（禅音ｓｈàｎ）。其实，在氏族公社
时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领，并不是什么稀罕事儿。
    舜接位后，也是又勤劳，又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。过了几年，尧
死了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，可是大家都不赞成。舜才正式当上
了首领。
     <B>５　大禹治水</B>    尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往
高处搬。不少地方还有毒蛇猛兽，伤害人和牲口，叫人们过不了日子。
    尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水
呢？首领们都推荐鲧（音ｇǔｎ）。
    尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强
同意。
    鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水
冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。
    舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧
杀了，又让鲧的儿子禹去治水。
    禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老
百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
    经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。
    禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻
子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探
望。
    当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今山西河津县西北）。它堵塞了河水的去
路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾
来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，
河水就畅通无阻了。
    后代的人都称颂禹治水的功绩，尊称他是大禹。
    舜年老以后，也像尧一样，物色继承人。因为禹治水有功，大家都推选禹。到舜一死，
禹就继任了部落联盟首领。
    这时候，已到了氏族公社后期。生产力发展了，一个人生产的东西，除了维持自己的生
活，还有了剩余。氏族、部落的首领们利用自己的地位，把剩余产品作为自己的私人财产，
变成氏族的贵族。有了剩余的产品，部落和部落之间发生战争，捉住了俘虏，不再把他们杀
掉，而把他们变成奴隶，为贵族劳动。这样，就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级，氏族公社
开始瓦解。
    由于禹在治水中的功绩，提高了部落联盟首领的威信和权力。传说禹年老的时候，曾经
到东方视察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里
都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个叫做防风氏的部落首领，到会最晚。禹认为怠慢了他的
命令，把防风氏斩了。这说明，那时候的禹已经从部落联盟首领变成名符其实的国王了。禹
原来有个助手叫做皋陶（音ｇāｏｙáｏ），曾经帮助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的儿子
伯益也做过禹的助手。按照禅让的制度，本来是应该让伯益做禹的继承人的。但是，禹死以
后，禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。
    这样一来，氏族公社时期的部落联盟的选举制度正式被废除，变为王位世袭的制度。我
国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。<B>１　开天辟地的神话</B>    我们伟大祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约
有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。
    在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至
于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。
    譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话，说
的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出
了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，
就成了地。
    以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一
万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古
氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
    这就是开天辟地的神话。
    神话毕竟只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。但是人们喜欢这个神话，一谈起
历史，常常说从“盘古开天地”起。这是因为它象征着人类征服自然的伟大气魄和丰富的创
造力。
    那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢？后来，科学发达了，人们从地下发掘出来的化
石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。
    我国科学工作者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石，可以看到我们祖
国境内最早的原始人，已经有一百万年以上的历史。像云南发现的元谋猿人，大约有一百七
十万年历史；陕西出土的蓝田猿人，大约有八十万年历史；拿有名的北京猿人来说，也有四
五十万年的历史了。
    这里，我们就从北京猿人说起。北京猿人生活在周口店一带。那时候，中国北方的气候
比现在温和湿润。山上山下，生长着树林、灌木和丰茂的野草。凶猛的虎、豹、狼、熊等野
兽，出没在树林和山野中。那里还生长着大象、犀（音ｘī）
    牛和梅花鹿。
    猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能
够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，
但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。
    他们就是用这种简单的工具来采集果子，挖植物的根茎吃。他们还用木棒、石器来同野
兽作斗争，猎取食物。
    但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的力量，没法生
活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭。这种人群就叫原始人群。
    几十万年过去了，猿人在艰苦的斗争中进化了。在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，发
现另一种原始人的遗迹。这种原始人的样子，已经和现代人没有什么两样。我们把他们叫做
“山顶洞人”。
    山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把
野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简
单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。
    山顶洞人过的也是群居生活。但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。一个集体
的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。这样，人类社会就进入了氏族公社时
期了。
     
<B>４　尧舜让位</B>    传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧（音ｙáｏ）、舜（音ｓ
ｈùｎ）和禹（音ｙǔ）。他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。
    那时候，做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。
    尧年纪老了，想找一个继承他职位的人。有一次，他召集四方部落首领来商议。
    尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说：“你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子
很合适。”
    尧严肃地说：“不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。”另一个叫讙兜（音ｈｕāｕ
ｄōｕ）的说：“管水利的共工，工作倒做得挺不错。”
    尧摇摇头说：“共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。
    用这号人，我不放心。”
    这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。有一次，他又把四方部落首领找来商量，
要大家推荐。到会的一致推荐舜。
    尧点点头说：“哦！我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？”
    大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（音ｇǔｓǒｕ，
就是瞎老头儿的意思）。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法
说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家认为舜
是个德行好的人。
    尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑
了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几
次三番想暗害舜。
    有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火
来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两
顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落
在地上，一点也没受伤。
    瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块
土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻
了出来，又安全地回家了。
    象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：“这一回哥哥准死了，这个妙
计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。”说完，他向舜住的屋子走去，哪
知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：“哎，我多
么想念您呀！”
    舜也装作若无其事，说：“你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。”
    以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
    尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察，认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首
领的位子让给了舜。这种让位，历史上称做“禅让”（禅音ｓｈàｎ）。其实，在氏族公社
时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领，并不是什么稀罕事儿。
    舜接位后，也是又勤劳，又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。过了几年，尧
死了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，可是大家都不赞成。舜才正式当上
了首领。
     <B>５　大禹治水</B>    尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往
高处搬。不少地方还有毒蛇猛兽，伤害人和牲口，叫人们过不了日子。
    尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水
呢？首领们都推荐鲧（音ｇǔｎ）。
    尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强
同意。
    鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水
冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。
    舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧
杀了，又让鲧的儿子禹去治水。
    禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老
百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
    经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。
    禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻
子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探
望。
    当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今山西河津县西北）。它堵塞了河水的去
路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾
来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，
河水就畅通无阻了。
    后代的人都称颂禹治水的功绩，尊称他是大禹。
    舜年老以后，也像尧一样，物色继承人。因为禹治水有功，大家都推选禹。到舜一死，
禹就继任了部落联盟首领。
    这时候，已到了氏族公社后期。生产力发展了，一个人生产的东西，除了维持自己的生
活，还有了剩余。氏族、部落的首领们利用自己的地位，把剩余产品作为自己的私人财产，
变成氏族的贵族。有了剩余的产品，部落和部落之间发生战争，捉住了俘虏，不再把他们杀
掉，而把他们变成奴隶，为贵族劳动。这样，就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级，氏族公社
开始瓦解。
    由于禹在治水中的功绩，提高了部落联盟首领的威信和权力。传说禹年老的时候，曾经
到东方视察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里
都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个叫做防风氏的部落首领，到会最晚。禹认为怠慢了他的
命令，把防风氏斩了。这说明，那时候的禹已经从部落联盟首领变成名符其实的国王了。禹
原来有个助手叫做皋陶（音ｇāｏｙáｏ），曾经帮助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的儿子
伯益也做过禹的助手。按照禅让的制度，本来是应该让伯益做禹的继承人的。但是，禹死以
后，禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。
    这样一来，氏族公社时期的部落联盟的选举制度正式被废除，变为王位世袭的制度。我
国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。