史未安先生：论炸毁巴米杨大佛的合理性

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2001年3月，阿富汗塔利班决定炸毁阿富汗境内的所有佛像，其中包括两座世界上最大的巴米扬大佛。塔利班这一决定立即惊动了联合国，联合国立即派人前往阿富汗交涉，要求保护这些佛像，同时国际上各国政府都发表声明，严厉谴责阿富汗塔利班的这一举措，一致认为阿富汗塔利班炸毁佛像的举措是破坏人类文化遗产的野蛮行为。但塔利班仍然没有顾虑炸毁佛像的举措给自己所带来的政治困境，没有与以维护西方利益的联合国妥协，坚决的炸毁了阿富汗境内的一切佛像。

      阿富汗境内的巴米扬大佛已有一千多年的历史，在伊斯兰复兴运动进入阿富汗之前，阿富汗人是信佛教的拜偶像者，但进过几个世纪的伊斯兰复兴，阿富汗人已经全体归信了伊斯兰，在历史已过去的近千年之后，阿富汗还有没有必要保留佛教偶像崇拜的遗迹呢？在西方价值准则和意识形态还没有覆盖全球的假定前提下，这根本不是什么值得争议的问题，阿富汗人民既然不信佛教不拜偶像，那么炸毁佛像是无可非议的行为。但问题的关键是，今天的东西方人的价值准则和意识形态，几乎地球上所有的国家和社会都已经整体不同程度的西方化了，西方在经济、军事、政治上的极端优势，促使人们毫无怀疑的认同了西方人的价值准则和意识形态，既然西方人认为阿富汗塔利班炸毁佛像的行为是破坏人类文化遗产的野蛮行为，那还用说吗？塔利班的所作所为肯定是野蛮和不人道的反人类的滔天罪行了。

     巴米扬大佛的存在与否，和人类的生存状况几乎毫无关系，和人类社会的任何一个领域都几乎毫无关系：从考古角度而言，巴米扬大佛一千年的历史太短；从旅游业的角度而言，阿富汗已被西方和联合国制裁了这么多年，阿富汗人民食不果腹，巴米扬大佛不能解决他们最起码的生存问题；从古代佛教研究这一角度而言，阿富汗本土根本没有人去考察巴米扬大佛，况且佛教在全世界范围内的极度衰落也同时导致了古代佛教研究的冷落，并且西方的古代佛教研究人员也根本不会跑到穷山恶水的阿富汗去考察巴米扬大佛。但西方人和已经成为准西方人的东方知识分子和政客们为什么会异口同声讨伐阿富汗塔利班呢？因为西方社会的意识形态已成为世界范围内的巨无霸，塔利班炸毁佛像的行为，在西方和准西方社会的人们眼里看来，无异是对西方意识形态的蓄意挑战，因此即使塔利班炸毁佛像的行为没有损害任何人的实质利益，也同时会激起这些人的愤怒。但极其可笑的是，当2001年秋季美英军队以打击恐怖主义的理由，发射了数以千计的战斧式导弹、集束炸弹，打死无数阿富汗无辜的平民时，全世界那些原来激烈指责塔利班炸毁佛像的人道主义者们的良心突然不见了——究其原因恐怕是由于阿富汗贫穷的人民缺乏像巴米扬大佛那样的一千多年的历史寿命，因此无法列入“人类文化遗产”的范畴，不属于人道主义要保护的对象。美英帝国反人类的滔天罪行又有谁会去口诛笔伐呢？！

     “人类文化遗产是”什么？假若我们把自己用过的任何垃圾都保藏起来，过不了一千年，这些垃圾都可以成为“人类文化遗产”。那么我们是否应该反对那些以销毁垃圾为己任的环保工人呢？人类有二百五十万年的历史，假如我们的祖先都有像我们这样强烈的“文化遗产”意识，那么我们今天生存的空间可能早已等于零，我们每天都得小心翼翼地穿行于古人的坟墓间——古墓无疑是文物——我们的庄稼种到哪里去呢？我们的工厂建到哪里去呢？我们死了以后埋到哪里去呢？伊斯兰没有现代西方人偏执的“文化遗产”狂热意识，伊斯兰注重理性务实地生活，伊斯兰倡导人类保护每一个人的生命和财产，以及作为人应有的尊严，伊斯兰要求人类自由、平等、和谐、友爱地相处，伊斯兰致力于公平和正义的社会秩序，并明确第教导我们：今世的一切都是暂时的，都是要被毁灭的，只有常存的善功是永恒的，后世永远的幸福才值得我们全力以赴地去追求。

     人类文化并非都是有益于社会的，并且并非人类的所有文化遗产、文化传统都是精华，伊斯兰对待文化遗产和文化传统的态度是理性的，而不是盲目的。对于违背人性的野蛮文化，是接受还是抛弃？比如古犹太传统文化中把人当作潘祭、个别极端宗教教派中把自己钉死在十字架上纪念耶稣的做法，我们是坚决制抵还是把它们当作人类文化遗产保存下来？古代社会杀活人陪葬的文化传统我们今天还因不应该继承下来?作为偶像崇拜遗迹的巴米扬大佛，从人类的理性来说，这是野蛮蒙昧时代的产物，按照MSL的文化观念而言，这是一种污秽的文化遗产，试问：谁会在自己的家里保留一堆古代人的粪便？

      伊斯兰的文化观是建立在这样几个基础上的：人类社会应该保留和继承的文化传统和文化遗产，首先是能够造福于人类的，是符合理性、正义、人道的，是符合伊斯兰的择善原则的，而不应该是野蛮的，不应该是污秽邪恶的。这是伊斯兰文化和艺术的根本出发点——敬畏真主，远离明显和隐微的罪恶。
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2001年3月，阿富汗塔利班决定炸毁阿富汗境内的所有佛像，其中包括两座世界上最大的巴米扬大佛。塔利班这一决定立即惊动了联合国，联合国立即派人前往阿富汗交涉，要求保护这些佛像，同时国际上各国政府都发表声明，严厉谴责阿富汗塔利班的这一举措，一致认为阿富汗塔利班炸毁佛像的举措是破坏人类文化遗产的野蛮行为。但塔利班仍然没有顾虑炸毁佛像的举措给自己所带来的政治困境，没有与以维护西方利益的联合国妥协，坚决的炸毁了阿富汗境内的一切佛像。

      阿富汗境内的巴米扬大佛已有一千多年的历史，在伊斯兰复兴运动进入阿富汗之前，阿富汗人是信佛教的拜偶像者，但进过几个世纪的伊斯兰复兴，阿富汗人已经全体归信了伊斯兰，在历史已过去的近千年之后，阿富汗还有没有必要保留佛教偶像崇拜的遗迹呢？在西方价值准则和意识形态还没有覆盖全球的假定前提下，这根本不是什么值得争议的问题，阿富汗人民既然不信佛教不拜偶像，那么炸毁佛像是无可非议的行为。但问题的关键是，今天的东西方人的价值准则和意识形态，几乎地球上所有的国家和社会都已经整体不同程度的西方化了，西方在经济、军事、政治上的极端优势，促使人们毫无怀疑的认同了西方人的价值准则和意识形态，既然西方人认为阿富汗塔利班炸毁佛像的行为是破坏人类文化遗产的野蛮行为，那还用说吗？塔利班的所作所为肯定是野蛮和不人道的反人类的滔天罪行了。

     巴米扬大佛的存在与否，和人类的生存状况几乎毫无关系，和人类社会的任何一个领域都几乎毫无关系：从考古角度而言，巴米扬大佛一千年的历史太短；从旅游业的角度而言，阿富汗已被西方和联合国制裁了这么多年，阿富汗人民食不果腹，巴米扬大佛不能解决他们最起码的生存问题；从古代佛教研究这一角度而言，阿富汗本土根本没有人去考察巴米扬大佛，况且佛教在全世界范围内的极度衰落也同时导致了古代佛教研究的冷落，并且西方的古代佛教研究人员也根本不会跑到穷山恶水的阿富汗去考察巴米扬大佛。但西方人和已经成为准西方人的东方知识分子和政客们为什么会异口同声讨伐阿富汗塔利班呢？因为西方社会的意识形态已成为世界范围内的巨无霸，塔利班炸毁佛像的行为，在西方和准西方社会的人们眼里看来，无异是对西方意识形态的蓄意挑战，因此即使塔利班炸毁佛像的行为没有损害任何人的实质利益，也同时会激起这些人的愤怒。但极其可笑的是，当2001年秋季美英军队以打击恐怖主义的理由，发射了数以千计的战斧式导弹、集束炸弹，打死无数阿富汗无辜的平民时，全世界那些原来激烈指责塔利班炸毁佛像的人道主义者们的良心突然不见了——究其原因恐怕是由于阿富汗贫穷的人民缺乏像巴米扬大佛那样的一千多年的历史寿命，因此无法列入“人类文化遗产”的范畴，不属于人道主义要保护的对象。美英帝国反人类的滔天罪行又有谁会去口诛笔伐呢？！

     “人类文化遗产是”什么？假若我们把自己用过的任何垃圾都保藏起来，过不了一千年，这些垃圾都可以成为“人类文化遗产”。那么我们是否应该反对那些以销毁垃圾为己任的环保工人呢？人类有二百五十万年的历史，假如我们的祖先都有像我们这样强烈的“文化遗产”意识，那么我们今天生存的空间可能早已等于零，我们每天都得小心翼翼地穿行于古人的坟墓间——古墓无疑是文物——我们的庄稼种到哪里去呢？我们的工厂建到哪里去呢？我们死了以后埋到哪里去呢？伊斯兰没有现代西方人偏执的“文化遗产”狂热意识，伊斯兰注重理性务实地生活，伊斯兰倡导人类保护每一个人的生命和财产，以及作为人应有的尊严，伊斯兰要求人类自由、平等、和谐、友爱地相处，伊斯兰致力于公平和正义的社会秩序，并明确第教导我们：今世的一切都是暂时的，都是要被毁灭的，只有常存的善功是永恒的，后世永远的幸福才值得我们全力以赴地去追求。

     人类文化并非都是有益于社会的，并且并非人类的所有文化遗产、文化传统都是精华，伊斯兰对待文化遗产和文化传统的态度是理性的，而不是盲目的。对于违背人性的野蛮文化，是接受还是抛弃？比如古犹太传统文化中把人当作潘祭、个别极端宗教教派中把自己钉死在十字架上纪念耶稣的做法，我们是坚决制抵还是把它们当作人类文化遗产保存下来？古代社会杀活人陪葬的文化传统我们今天还因不应该继承下来?作为偶像崇拜遗迹的巴米扬大佛，从人类的理性来说，这是野蛮蒙昧时代的产物，按照MSL的文化观念而言，这是一种污秽的文化遗产，试问：谁会在自己的家里保留一堆古代人的粪便？

      伊斯兰的文化观是建立在这样几个基础上的：人类社会应该保留和继承的文化传统和文化遗产，首先是能够造福于人类的，是符合理性、正义、人道的，是符合伊斯兰的择善原则的，而不应该是野蛮的，不应该是污秽邪恶的。这是伊斯兰文化和艺术的根本出发点——敬畏真主，远离明显和隐微的罪恶。