超级军网回族为什么姓马的最多
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 06:11:52
回族中的马姓最为多，故有着“十个回回九个马”之说。
马姓主要来自祖名（经名）首音。如“我教之马，则多为阿拉伯
人名之译音。首音，均可以马字译也。”（《滇南丛话》）“‘马’是
第一音节的音译，原来是人名，”（《回族人物志•明
代》）后来就成了中国姓氏了。这也就是“以名为姓”的演化过
程。在穆斯林当中，取尊贵的圣名穆罕默德为经名者最为多，
且圣名在中国历史上又曾被“一名多译”（马罕默德、马哈迈
德、马哈马、马合麻、马哈木、马哈默等），故姓马的也就多了。
再有，穆萨等一些带有M字头的经名，在翻译时，也在向“马”
靠近，如将其译成“马沙”等。马姓，除取祖名（经名）的首音
外，还有许多是取自中后部的“马”。如乌马儿、亦思马因、哲
马鲁丁、默里马合麻之后裔取中间的“马”，阿合马之后裔取后
部的“马”。还有，即便是祖名（经名）中没有“马”，也因谐音关
系，取了马姓。如“吉雅漠低音，字元德，漠音与马同，故名马
元德”。（《回教民族说》）又如清代内务府回回玛苏哈，便以
“玛”音而改马姓。回族中的马姓，还有一些是因各种原因改
作马姓的。据云南《保氏宗谱》称：“有因世变逃避于蛮夷间
者。有改姓马氏者。”也‘有从母之故，改姓马者。”又如寻甸马
氏《族谱》载：“始祖姓纳，南京应天府籍……至二世祖，于明弘
治年始就寻甸而卜居焉。改姓马。”明成祖永乐年间，敕封武
德将军、咸宁候、世袭锦衣卫指挥使的赛哈智（赛典赤七世
孙），“后辞职隐居滇西，改姓马氏。”（《中国回族大辞典》）在
“ 1949年前，有一位为中国朝圣者作引导工作的阿拉伯人，名
‘代理理’，来青海经商，在西宁娶回民女为妻，生一子二女，因回
民多属马姓，当时青海的统治者也姓马，故给子女冠以马姓……
彼之子女现仍居西宁。”（《回回姓氏考》这些“同姓不同宗”的
马姓，极大地丰富了回族马姓的来源。在回族马姓中，也汇入
了一些兄弟民族的马姓。如金代时任凤翔府路（现今分别属
陕甘宁地区）兵马都总管判官的维吾尔人马庆祥（原名习礼吉
思）的曾孙“马祖常在元初定居并葬于潢川县小南海，其后代
成为回族，今潢川县马明远先生（74岁）是马祖常第二十七代
孙，他讲马家世代与回族陈姓联姻，认为马家很早就是回族
了，这是河南维吾尔人融合于回族中的又一例证。”（《中国回
族•河南回族》）回族中的马姓，也有相当一部分是赐姓。如明
洪武元年（1368年）西域鲁密国（今伊斯坦布尔）人马德路丁
受太祖之聘入中国，授职为回回司天监监正，“两个儿子也随
父亲在监内任职。又踢姓马，封回回大师”。《宋元以来的中
国穆斯林天文学家》）又如“定亦德，西域回回，太祖洪武中入
附居北京，因姓马，名信”。（《回回历史与伊斯兰文化》）英宗
天顺元年（1457年）西域回回亦刺思之子马黑麻历功进都督
佥事，“赐姓马，名政。”《回回历史与伊斯兰文化》）瓦刺回回
皮儿马黑麻，“上赐皮儿马黑麻曰‘马克顺’。”（《回回历史与伊
斯兰文化》）据《怀宁马氏宗谱•志尚公牟言》载：“吾族系出西
域鲁穆。始祖讳系鲁穆文字，汉译马依泽公，遂以马授姓。宋
太祖建极，初召修历，公精历学，建隆二年，应召入中国，修天
文。”在中国，怀宁马氏年代久远，分布较广，已成大家族，其后
裔历宋、元、明、清至今，人才辈出，“今已传至四十代，人口遍
布全国各省及港台地区，海外美、日、新、比诸国亦有族裔，为
中国回族重要家族之一。”（《中国回族大词典》）马姓在中国回
族中所占比例较大，在国外一些国家和地区也有分布。回族中的马姓最为多，故有着“十个回回九个马”之说。
马姓主要来自祖名（经名）首音。如“我教之马，则多为阿拉伯
人名之译音。首音，均可以马字译也。”（《滇南丛话》）“‘马’是
第一音节的音译，原来是人名，”（《回族人物志•明
代》）后来就成了中国姓氏了。这也就是“以名为姓”的演化过
程。在穆斯林当中，取尊贵的圣名穆罕默德为经名者最为多，
且圣名在中国历史上又曾被“一名多译”（马罕默德、马哈迈
德、马哈马、马合麻、马哈木、马哈默等），故姓马的也就多了。
再有，穆萨等一些带有M字头的经名，在翻译时，也在向“马”
靠近，如将其译成“马沙”等。马姓，除取祖名（经名）的首音
外，还有许多是取自中后部的“马”。如乌马儿、亦思马因、哲
马鲁丁、默里马合麻之后裔取中间的“马”，阿合马之后裔取后
部的“马”。还有，即便是祖名（经名）中没有“马”，也因谐音关
系，取了马姓。如“吉雅漠低音，字元德，漠音与马同，故名马
元德”。（《回教民族说》）又如清代内务府回回玛苏哈，便以
“玛”音而改马姓。回族中的马姓，还有一些是因各种原因改
作马姓的。据云南《保氏宗谱》称：“有因世变逃避于蛮夷间
者。有改姓马氏者。”也‘有从母之故，改姓马者。”又如寻甸马
氏《族谱》载：“始祖姓纳，南京应天府籍……至二世祖，于明弘
治年始就寻甸而卜居焉。改姓马。”明成祖永乐年间，敕封武
德将军、咸宁候、世袭锦衣卫指挥使的赛哈智（赛典赤七世
孙），“后辞职隐居滇西，改姓马氏。”（《中国回族大辞典》）在
“ 1949年前，有一位为中国朝圣者作引导工作的阿拉伯人，名
‘代理理’，来青海经商，在西宁娶回民女为妻，生一子二女，因回
民多属马姓，当时青海的统治者也姓马，故给子女冠以马姓……
彼之子女现仍居西宁。”（《回回姓氏考》这些“同姓不同宗”的
马姓，极大地丰富了回族马姓的来源。在回族马姓中，也汇入
了一些兄弟民族的马姓。如金代时任凤翔府路（现今分别属
陕甘宁地区）兵马都总管判官的维吾尔人马庆祥（原名习礼吉
思）的曾孙“马祖常在元初定居并葬于潢川县小南海，其后代
成为回族，今潢川县马明远先生（74岁）是马祖常第二十七代
孙，他讲马家世代与回族陈姓联姻，认为马家很早就是回族
了，这是河南维吾尔人融合于回族中的又一例证。”（《中国回
族•河南回族》）回族中的马姓，也有相当一部分是赐姓。如明
洪武元年（1368年）西域鲁密国（今伊斯坦布尔）人马德路丁
受太祖之聘入中国，授职为回回司天监监正，“两个儿子也随
父亲在监内任职。又踢姓马，封回回大师”。《宋元以来的中
国穆斯林天文学家》）又如“定亦德，西域回回，太祖洪武中入
附居北京，因姓马，名信”。（《回回历史与伊斯兰文化》）英宗
天顺元年（1457年）西域回回亦刺思之子马黑麻历功进都督
佥事，“赐姓马，名政。”《回回历史与伊斯兰文化》）瓦刺回回
皮儿马黑麻，“上赐皮儿马黑麻曰‘马克顺’。”（《回回历史与伊
斯兰文化》）据《怀宁马氏宗谱•志尚公牟言》载：“吾族系出西
域鲁穆。始祖讳系鲁穆文字，汉译马依泽公，遂以马授姓。宋
太祖建极，初召修历，公精历学，建隆二年，应召入中国，修天
文。”在中国，怀宁马氏年代久远，分布较广，已成大家族，其后
裔历宋、元、明、清至今，人才辈出，“今已传至四十代，人口遍
布全国各省及港台地区，海外美、日、新、比诸国亦有族裔，为
中国回族重要家族之一。”（《中国回族大词典》）马姓在中国回
族中所占比例较大，在国外一些国家和地区也有分布。
马姓主要来自祖名（经名）首音。如“我教之马，则多为阿拉伯
人名之译音。首音，均可以马字译也。”（《滇南丛话》）“‘马’是
第一音节的音译，原来是人名，”（《回族人物志•明
代》）后来就成了中国姓氏了。这也就是“以名为姓”的演化过
程。在穆斯林当中，取尊贵的圣名穆罕默德为经名者最为多，
且圣名在中国历史上又曾被“一名多译”（马罕默德、马哈迈
德、马哈马、马合麻、马哈木、马哈默等），故姓马的也就多了。
再有，穆萨等一些带有M字头的经名，在翻译时，也在向“马”
靠近，如将其译成“马沙”等。马姓，除取祖名（经名）的首音
外，还有许多是取自中后部的“马”。如乌马儿、亦思马因、哲
马鲁丁、默里马合麻之后裔取中间的“马”，阿合马之后裔取后
部的“马”。还有，即便是祖名（经名）中没有“马”，也因谐音关
系，取了马姓。如“吉雅漠低音，字元德，漠音与马同，故名马
元德”。（《回教民族说》）又如清代内务府回回玛苏哈，便以
“玛”音而改马姓。回族中的马姓，还有一些是因各种原因改
作马姓的。据云南《保氏宗谱》称：“有因世变逃避于蛮夷间
者。有改姓马氏者。”也‘有从母之故，改姓马者。”又如寻甸马
氏《族谱》载：“始祖姓纳，南京应天府籍……至二世祖，于明弘
治年始就寻甸而卜居焉。改姓马。”明成祖永乐年间，敕封武
德将军、咸宁候、世袭锦衣卫指挥使的赛哈智（赛典赤七世
孙），“后辞职隐居滇西，改姓马氏。”（《中国回族大辞典》）在
“ 1949年前，有一位为中国朝圣者作引导工作的阿拉伯人，名
‘代理理’，来青海经商，在西宁娶回民女为妻，生一子二女，因回
民多属马姓，当时青海的统治者也姓马，故给子女冠以马姓……
彼之子女现仍居西宁。”（《回回姓氏考》这些“同姓不同宗”的
马姓，极大地丰富了回族马姓的来源。在回族马姓中，也汇入
了一些兄弟民族的马姓。如金代时任凤翔府路（现今分别属
陕甘宁地区）兵马都总管判官的维吾尔人马庆祥（原名习礼吉
思）的曾孙“马祖常在元初定居并葬于潢川县小南海，其后代
成为回族，今潢川县马明远先生（74岁）是马祖常第二十七代
孙，他讲马家世代与回族陈姓联姻，认为马家很早就是回族
了，这是河南维吾尔人融合于回族中的又一例证。”（《中国回
族•河南回族》）回族中的马姓，也有相当一部分是赐姓。如明
洪武元年（1368年）西域鲁密国（今伊斯坦布尔）人马德路丁
受太祖之聘入中国，授职为回回司天监监正，“两个儿子也随
父亲在监内任职。又踢姓马，封回回大师”。《宋元以来的中
国穆斯林天文学家》）又如“定亦德，西域回回，太祖洪武中入
附居北京，因姓马，名信”。（《回回历史与伊斯兰文化》）英宗
天顺元年（1457年）西域回回亦刺思之子马黑麻历功进都督
佥事，“赐姓马，名政。”《回回历史与伊斯兰文化》）瓦刺回回
皮儿马黑麻，“上赐皮儿马黑麻曰‘马克顺’。”（《回回历史与伊
斯兰文化》）据《怀宁马氏宗谱•志尚公牟言》载：“吾族系出西
域鲁穆。始祖讳系鲁穆文字，汉译马依泽公，遂以马授姓。宋
太祖建极，初召修历，公精历学，建隆二年，应召入中国，修天
文。”在中国，怀宁马氏年代久远，分布较广，已成大家族，其后
裔历宋、元、明、清至今，人才辈出，“今已传至四十代，人口遍
布全国各省及港台地区，海外美、日、新、比诸国亦有族裔，为
中国回族重要家族之一。”（《中国回族大词典》）马姓在中国回
族中所占比例较大，在国外一些国家和地区也有分布。回族中的马姓最为多，故有着“十个回回九个马”之说。
马姓主要来自祖名（经名）首音。如“我教之马，则多为阿拉伯
人名之译音。首音，均可以马字译也。”（《滇南丛话》）“‘马’是
第一音节的音译，原来是人名，”（《回族人物志•明
代》）后来就成了中国姓氏了。这也就是“以名为姓”的演化过
程。在穆斯林当中，取尊贵的圣名穆罕默德为经名者最为多，
且圣名在中国历史上又曾被“一名多译”（马罕默德、马哈迈
德、马哈马、马合麻、马哈木、马哈默等），故姓马的也就多了。
再有，穆萨等一些带有M字头的经名，在翻译时，也在向“马”
靠近，如将其译成“马沙”等。马姓，除取祖名（经名）的首音
外，还有许多是取自中后部的“马”。如乌马儿、亦思马因、哲
马鲁丁、默里马合麻之后裔取中间的“马”，阿合马之后裔取后
部的“马”。还有，即便是祖名（经名）中没有“马”，也因谐音关
系，取了马姓。如“吉雅漠低音，字元德，漠音与马同，故名马
元德”。（《回教民族说》）又如清代内务府回回玛苏哈，便以
“玛”音而改马姓。回族中的马姓，还有一些是因各种原因改
作马姓的。据云南《保氏宗谱》称：“有因世变逃避于蛮夷间
者。有改姓马氏者。”也‘有从母之故，改姓马者。”又如寻甸马
氏《族谱》载：“始祖姓纳，南京应天府籍……至二世祖，于明弘
治年始就寻甸而卜居焉。改姓马。”明成祖永乐年间，敕封武
德将军、咸宁候、世袭锦衣卫指挥使的赛哈智（赛典赤七世
孙），“后辞职隐居滇西，改姓马氏。”（《中国回族大辞典》）在
“ 1949年前，有一位为中国朝圣者作引导工作的阿拉伯人，名
‘代理理’，来青海经商，在西宁娶回民女为妻，生一子二女，因回
民多属马姓，当时青海的统治者也姓马，故给子女冠以马姓……
彼之子女现仍居西宁。”（《回回姓氏考》这些“同姓不同宗”的
马姓，极大地丰富了回族马姓的来源。在回族马姓中，也汇入
了一些兄弟民族的马姓。如金代时任凤翔府路（现今分别属
陕甘宁地区）兵马都总管判官的维吾尔人马庆祥（原名习礼吉
思）的曾孙“马祖常在元初定居并葬于潢川县小南海，其后代
成为回族，今潢川县马明远先生（74岁）是马祖常第二十七代
孙，他讲马家世代与回族陈姓联姻，认为马家很早就是回族
了，这是河南维吾尔人融合于回族中的又一例证。”（《中国回
族•河南回族》）回族中的马姓，也有相当一部分是赐姓。如明
洪武元年（1368年）西域鲁密国（今伊斯坦布尔）人马德路丁
受太祖之聘入中国，授职为回回司天监监正，“两个儿子也随
父亲在监内任职。又踢姓马，封回回大师”。《宋元以来的中
国穆斯林天文学家》）又如“定亦德，西域回回，太祖洪武中入
附居北京，因姓马，名信”。（《回回历史与伊斯兰文化》）英宗
天顺元年（1457年）西域回回亦刺思之子马黑麻历功进都督
佥事，“赐姓马，名政。”《回回历史与伊斯兰文化》）瓦刺回回
皮儿马黑麻，“上赐皮儿马黑麻曰‘马克顺’。”（《回回历史与伊
斯兰文化》）据《怀宁马氏宗谱•志尚公牟言》载：“吾族系出西
域鲁穆。始祖讳系鲁穆文字，汉译马依泽公，遂以马授姓。宋
太祖建极，初召修历，公精历学，建隆二年，应召入中国，修天
文。”在中国，怀宁马氏年代久远，分布较广，已成大家族，其后
裔历宋、元、明、清至今，人才辈出，“今已传至四十代，人口遍
布全国各省及港台地区，海外美、日、新、比诸国亦有族裔，为
中国回族重要家族之一。”（《中国回族大词典》）马姓在中国回
族中所占比例较大，在国外一些国家和地区也有分布。