超级军网伟达：稳定、马克思及其他
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/27 07:31:58
邓小平的一个重要发展理念，就是坚持稳定发展100年，中国的命运一定可以得到重大改观。这种理念当然不错，以西方主要发达国家历史为例，过去一个多世纪以来闹内乱打内战的确实不多。而中国自“文革”内乱后这才致力发展了30多年，就已经让世界刮目相看。
为此，中国最高领导层一方面提倡“和谐社会”，另一方面誓言“不折腾”，都不难感到其用心良苦。但同时也有更多的人认识到，稳定不稳定，折腾不折腾，主要还是要看社会的内部机制如何运作引导，而并不以领导者的主观意志为转移。
社会稳定应可以分成两大类型：平衡式稳定和压制式稳定。第一类型靠社会各方力量对比的有机平衡及权力制约来取得稳定。这样的稳定是比较动态的，即使有时出现不稳定苗头，也可像大海般从容应对，消化惊涛骇浪。譬如1999年的美国总统克林顿，曾一度面临国会弹劾，但美国社会运行如常，有惊无险。
这首先是因为美国民众拥有自我管理的权利，少了克林顿也不觉得如丧考妣；再者虽然总统本人生变，但人们所遵循的国家宪法和社会规则没变；还有就是政府的行政与服务功能，并不受个人因素变迁的左右。
而压制式稳定是怎么回事，中国和中国人最有体会。其基本是靠一方力量（经常是握有权力和武力的一方）强行压制其他力量，来钳制不稳定苗头及趋势，以获取所谓稳定的。这样的稳定是静态的，即强行维持风平浪静，但动荡波折一旦发生便会引发连锁混乱，甚至可能导致倾覆。这样的稳定经常流于表面文章，治标不治本，且以牺牲社会人文所应具备的正常活力为代价，成为几千年来导致中国社会治乱恶性循环的主要动因。
这也令笔者联想到马克思与英国的关系。由于近现代历史演化的渊源，不少当代中国人赴英国访问旅游时，都会去瞻仰凭吊马克思的旧居和墓地，并感怀悠思一番。但似乎很少有人注意或提起这样一个有趣的关键：对资本主义制度充满批判精神，并主张以无产阶级暴力革命取而代之的领袖级人物马克思，竟然可以在现代资本主义的发源地和大本营英国，安全居住和写作长达34年之久并长眠于此。
不错，当时欧洲大陆的诸多国家政府是不欢迎马克思的，致使他和全家经常受到通缉、迫害及被迫流亡。但英国接受了马克思，接受了这个矢志摧毁和消灭英国现行社会制度的人，允许他到大不列颠博物馆自由写作，及到海德公园去即兴发表演说。是英国对马克思情有独钟或容忍有加吗？还看不到这样的证据。看来主要是因为马克思的有关思想和言论，虽然与英国主流意识形态相悖，但并没有触犯违背保护“思想和言论自由”的英国法律，于是乎马克思及全家在英国安然无恙。而不无讽刺意义的是，马克思在19世纪英国的如此际遇，在21世纪今天的不少国家里却依然难以想象。
况且，无论历史有意还是无情，其确实展露出逻辑和道义的光芒。这里我们无意讨论马克思主义的正确与否，但历史的事实充分昭示，凡是坚决反对马克思主义的，譬如纳粹德国的希特勒之流，竟然可以将反对马克思与共产主义，作为野蛮迫害杀戮犹太民族，并大举入侵占领苏联的借口之一；
在另一方面，自诩“真正马克思主义者”的如苏联的斯大林和“红色高棉”的波尔布特（波博），也为其国家民族与文化带来了前所未有的劫难和罪恶，并因此而被人民所审判抛弃。
而不赞成马克思主义但又能容忍其思想及著作的英国和美国等西方国家，却能从中汲取了不少养分和教训，并真正为己所用，从而为社会发展带来了更多动态平衡与稳定。
正努力追求可持续稳定发展的中国，对此情况应多加以反思及借鉴。
http://www.21ccom.net/articles/s ... _2012053060756.html
邓小平的一个重要发展理念，就是坚持稳定发展100年，中国的命运一定可以得到重大改观。这种理念当然不错，以西方主要发达国家历史为例，过去一个多世纪以来闹内乱打内战的确实不多。而中国自“文革”内乱后这才致力发展了30多年，就已经让世界刮目相看。
为此，中国最高领导层一方面提倡“和谐社会”，另一方面誓言“不折腾”，都不难感到其用心良苦。但同时也有更多的人认识到，稳定不稳定，折腾不折腾，主要还是要看社会的内部机制如何运作引导，而并不以领导者的主观意志为转移。
社会稳定应可以分成两大类型：平衡式稳定和压制式稳定。第一类型靠社会各方力量对比的有机平衡及权力制约来取得稳定。这样的稳定是比较动态的，即使有时出现不稳定苗头，也可像大海般从容应对，消化惊涛骇浪。譬如1999年的美国总统克林顿，曾一度面临国会弹劾，但美国社会运行如常，有惊无险。
这首先是因为美国民众拥有自我管理的权利，少了克林顿也不觉得如丧考妣；再者虽然总统本人生变，但人们所遵循的国家宪法和社会规则没变；还有就是政府的行政与服务功能，并不受个人因素变迁的左右。
而压制式稳定是怎么回事，中国和中国人最有体会。其基本是靠一方力量（经常是握有权力和武力的一方）强行压制其他力量，来钳制不稳定苗头及趋势，以获取所谓稳定的。这样的稳定是静态的，即强行维持风平浪静，但动荡波折一旦发生便会引发连锁混乱，甚至可能导致倾覆。这样的稳定经常流于表面文章，治标不治本，且以牺牲社会人文所应具备的正常活力为代价，成为几千年来导致中国社会治乱恶性循环的主要动因。
这也令笔者联想到马克思与英国的关系。由于近现代历史演化的渊源，不少当代中国人赴英国访问旅游时，都会去瞻仰凭吊马克思的旧居和墓地，并感怀悠思一番。但似乎很少有人注意或提起这样一个有趣的关键：对资本主义制度充满批判精神，并主张以无产阶级暴力革命取而代之的领袖级人物马克思，竟然可以在现代资本主义的发源地和大本营英国，安全居住和写作长达34年之久并长眠于此。
不错，当时欧洲大陆的诸多国家政府是不欢迎马克思的，致使他和全家经常受到通缉、迫害及被迫流亡。但英国接受了马克思，接受了这个矢志摧毁和消灭英国现行社会制度的人，允许他到大不列颠博物馆自由写作，及到海德公园去即兴发表演说。是英国对马克思情有独钟或容忍有加吗？还看不到这样的证据。看来主要是因为马克思的有关思想和言论，虽然与英国主流意识形态相悖，但并没有触犯违背保护“思想和言论自由”的英国法律，于是乎马克思及全家在英国安然无恙。而不无讽刺意义的是，马克思在19世纪英国的如此际遇，在21世纪今天的不少国家里却依然难以想象。
况且，无论历史有意还是无情，其确实展露出逻辑和道义的光芒。这里我们无意讨论马克思主义的正确与否，但历史的事实充分昭示，凡是坚决反对马克思主义的，譬如纳粹德国的希特勒之流，竟然可以将反对马克思与共产主义，作为野蛮迫害杀戮犹太民族，并大举入侵占领苏联的借口之一；
在另一方面，自诩“真正马克思主义者”的如苏联的斯大林和“红色高棉”的波尔布特（波博），也为其国家民族与文化带来了前所未有的劫难和罪恶，并因此而被人民所审判抛弃。
而不赞成马克思主义但又能容忍其思想及著作的英国和美国等西方国家，却能从中汲取了不少养分和教训，并真正为己所用，从而为社会发展带来了更多动态平衡与稳定。
正努力追求可持续稳定发展的中国，对此情况应多加以反思及借鉴。
http://www.21ccom.net/articles/s ... _2012053060756.html
为此，中国最高领导层一方面提倡“和谐社会”，另一方面誓言“不折腾”，都不难感到其用心良苦。但同时也有更多的人认识到，稳定不稳定，折腾不折腾，主要还是要看社会的内部机制如何运作引导，而并不以领导者的主观意志为转移。
社会稳定应可以分成两大类型：平衡式稳定和压制式稳定。第一类型靠社会各方力量对比的有机平衡及权力制约来取得稳定。这样的稳定是比较动态的，即使有时出现不稳定苗头，也可像大海般从容应对，消化惊涛骇浪。譬如1999年的美国总统克林顿，曾一度面临国会弹劾，但美国社会运行如常，有惊无险。
这首先是因为美国民众拥有自我管理的权利，少了克林顿也不觉得如丧考妣；再者虽然总统本人生变，但人们所遵循的国家宪法和社会规则没变；还有就是政府的行政与服务功能，并不受个人因素变迁的左右。
而压制式稳定是怎么回事，中国和中国人最有体会。其基本是靠一方力量（经常是握有权力和武力的一方）强行压制其他力量，来钳制不稳定苗头及趋势，以获取所谓稳定的。这样的稳定是静态的，即强行维持风平浪静，但动荡波折一旦发生便会引发连锁混乱，甚至可能导致倾覆。这样的稳定经常流于表面文章，治标不治本，且以牺牲社会人文所应具备的正常活力为代价，成为几千年来导致中国社会治乱恶性循环的主要动因。
这也令笔者联想到马克思与英国的关系。由于近现代历史演化的渊源，不少当代中国人赴英国访问旅游时，都会去瞻仰凭吊马克思的旧居和墓地，并感怀悠思一番。但似乎很少有人注意或提起这样一个有趣的关键：对资本主义制度充满批判精神，并主张以无产阶级暴力革命取而代之的领袖级人物马克思，竟然可以在现代资本主义的发源地和大本营英国，安全居住和写作长达34年之久并长眠于此。
不错，当时欧洲大陆的诸多国家政府是不欢迎马克思的，致使他和全家经常受到通缉、迫害及被迫流亡。但英国接受了马克思，接受了这个矢志摧毁和消灭英国现行社会制度的人，允许他到大不列颠博物馆自由写作，及到海德公园去即兴发表演说。是英国对马克思情有独钟或容忍有加吗？还看不到这样的证据。看来主要是因为马克思的有关思想和言论，虽然与英国主流意识形态相悖，但并没有触犯违背保护“思想和言论自由”的英国法律，于是乎马克思及全家在英国安然无恙。而不无讽刺意义的是，马克思在19世纪英国的如此际遇，在21世纪今天的不少国家里却依然难以想象。
况且，无论历史有意还是无情，其确实展露出逻辑和道义的光芒。这里我们无意讨论马克思主义的正确与否，但历史的事实充分昭示，凡是坚决反对马克思主义的，譬如纳粹德国的希特勒之流，竟然可以将反对马克思与共产主义，作为野蛮迫害杀戮犹太民族，并大举入侵占领苏联的借口之一；
在另一方面，自诩“真正马克思主义者”的如苏联的斯大林和“红色高棉”的波尔布特（波博），也为其国家民族与文化带来了前所未有的劫难和罪恶，并因此而被人民所审判抛弃。
而不赞成马克思主义但又能容忍其思想及著作的英国和美国等西方国家，却能从中汲取了不少养分和教训，并真正为己所用，从而为社会发展带来了更多动态平衡与稳定。
正努力追求可持续稳定发展的中国，对此情况应多加以反思及借鉴。
http://www.21ccom.net/articles/s ... _2012053060756.html
邓小平的一个重要发展理念，就是坚持稳定发展100年，中国的命运一定可以得到重大改观。这种理念当然不错，以西方主要发达国家历史为例，过去一个多世纪以来闹内乱打内战的确实不多。而中国自“文革”内乱后这才致力发展了30多年，就已经让世界刮目相看。
为此，中国最高领导层一方面提倡“和谐社会”，另一方面誓言“不折腾”，都不难感到其用心良苦。但同时也有更多的人认识到，稳定不稳定，折腾不折腾，主要还是要看社会的内部机制如何运作引导，而并不以领导者的主观意志为转移。
社会稳定应可以分成两大类型：平衡式稳定和压制式稳定。第一类型靠社会各方力量对比的有机平衡及权力制约来取得稳定。这样的稳定是比较动态的，即使有时出现不稳定苗头，也可像大海般从容应对，消化惊涛骇浪。譬如1999年的美国总统克林顿，曾一度面临国会弹劾，但美国社会运行如常，有惊无险。
这首先是因为美国民众拥有自我管理的权利，少了克林顿也不觉得如丧考妣；再者虽然总统本人生变，但人们所遵循的国家宪法和社会规则没变；还有就是政府的行政与服务功能，并不受个人因素变迁的左右。
而压制式稳定是怎么回事，中国和中国人最有体会。其基本是靠一方力量（经常是握有权力和武力的一方）强行压制其他力量，来钳制不稳定苗头及趋势，以获取所谓稳定的。这样的稳定是静态的，即强行维持风平浪静，但动荡波折一旦发生便会引发连锁混乱，甚至可能导致倾覆。这样的稳定经常流于表面文章，治标不治本，且以牺牲社会人文所应具备的正常活力为代价，成为几千年来导致中国社会治乱恶性循环的主要动因。
这也令笔者联想到马克思与英国的关系。由于近现代历史演化的渊源，不少当代中国人赴英国访问旅游时，都会去瞻仰凭吊马克思的旧居和墓地，并感怀悠思一番。但似乎很少有人注意或提起这样一个有趣的关键：对资本主义制度充满批判精神，并主张以无产阶级暴力革命取而代之的领袖级人物马克思，竟然可以在现代资本主义的发源地和大本营英国，安全居住和写作长达34年之久并长眠于此。
不错，当时欧洲大陆的诸多国家政府是不欢迎马克思的，致使他和全家经常受到通缉、迫害及被迫流亡。但英国接受了马克思，接受了这个矢志摧毁和消灭英国现行社会制度的人，允许他到大不列颠博物馆自由写作，及到海德公园去即兴发表演说。是英国对马克思情有独钟或容忍有加吗？还看不到这样的证据。看来主要是因为马克思的有关思想和言论，虽然与英国主流意识形态相悖，但并没有触犯违背保护“思想和言论自由”的英国法律，于是乎马克思及全家在英国安然无恙。而不无讽刺意义的是，马克思在19世纪英国的如此际遇，在21世纪今天的不少国家里却依然难以想象。
况且，无论历史有意还是无情，其确实展露出逻辑和道义的光芒。这里我们无意讨论马克思主义的正确与否，但历史的事实充分昭示，凡是坚决反对马克思主义的，譬如纳粹德国的希特勒之流，竟然可以将反对马克思与共产主义，作为野蛮迫害杀戮犹太民族，并大举入侵占领苏联的借口之一；
在另一方面，自诩“真正马克思主义者”的如苏联的斯大林和“红色高棉”的波尔布特（波博），也为其国家民族与文化带来了前所未有的劫难和罪恶，并因此而被人民所审判抛弃。
而不赞成马克思主义但又能容忍其思想及著作的英国和美国等西方国家，却能从中汲取了不少养分和教训，并真正为己所用，从而为社会发展带来了更多动态平衡与稳定。
正努力追求可持续稳定发展的中国，对此情况应多加以反思及借鉴。
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不知道现在这个社会马克斯的思想还能发展到什么程度呢？