说说黑镜子这部短剧

一部电脑，硬盘容量再大，即时处理的数据量始终取决于内存的大小，存储在硬盘上、从没被内存读取过的数据，其意义和不存在是一样的。作为输入输出系统的大脑同样如此，我们的脑容量很大，但利用率很少超过10%，即使在这不到10%的利用空间里，也充斥着大量输入后就再也没使用过的信息，被遗忘的信息。

人类很苦恼，我们想留住所有的记忆，我们还想分享别人的记忆，我们不想遗忘。

好吧，让记忆读取机来实现我们的愿望。

只要植入一块芯片，我们就能随时搜取我们需要的记忆，并展现在自己眼前；如果需要，还能投放到屏幕上与他人分享；如果需要，还能制造移情，沉浸在过去的美好回忆中。伟大的科技！为记忆读取机欢呼！

可是，人生就真的不再会有遗憾了吗？

事实上，这会是很多悲剧的开始，尤其对严重缺乏安全感的人。

这一集中的男主就是这样一个敏感的心理洁癖患者。仅仅从亲友聚会上女主和其前男友的一个眼神，他就（褒义上说）敏锐地或者（贬义上说）神经质地发现了双方不合情理的地方，这让他感到很不适，而用餐时女主的举动更加让他焦躁不安。他发誓要找出让他不适和焦躁的原因。

记忆读取机立功了。

在朋友分享的记忆中，他获得了女主隐瞒经历的证据，以此为突破口，他利用女主及其前男友的记忆，一步步地证实了女主的出轨。翔实、准确、全方位的证据彻底击溃了女主的抵抗。女主在哀求中崩溃了，他也在获得真相的成就感中如释重负，他胜利了。

只是这真相能让他快乐吗？

研究表明，心理洁癖患者有让人咋舌的观察力和预感，一旦产生了这样的预感，他们就会竭力去证实。他们不能接受任何不确定，他们无法容忍一丝不洁净，即使是对自己爱的人，即使会让自己遍体鳞伤，他们也会不由自主地、不择手段地去获得“真相”。他们自诩为完美主义者。

事实上，男主并非不爱，甚至可以说十分爱女主，只是他越想证实自己的直觉，就越不得不伤害女主。他必须要一个结果，因为他最在乎的，是自己。

胜利者是他，受伤最深的也是他，女主离他而去是真相大白对他的奖赏。他一边品尝这胜利之果,一边独自回看过去的记忆。在回看中，他看到了，原来她对他也有过倩兮盼兮的幽幽凝眉，原来她对他也有过若喜似嗔的脉脉含情。

可是，可是没有可是；如果，已经没有如果。他能做的，就是把记忆读取机从自己的脑袋里扯出来，能扔多远就扔多远。

我们有句老话，水至清则无鱼，人至察则不徒。记忆读取机？就让我们祈祷永远也不会有吧。

二、记忆读取机

一部电脑，硬盘容量再大，即时处理的数据量始终取决于内存的大小，存储在硬盘上、从没被内存读取过的数据，其意义和不存在是一样的。作为输入输出系统的大脑同样如此，我们的脑容量很大，但利用率很少超过10%，即使在这不到10%的利用空间里，也充斥着大量输入后就再也没使用过的信息，被遗忘的信息。

人类很苦恼，我们想留住所有的记忆，我们还想分享别人的记忆，我们不想遗忘。

好吧，让记忆读取机来实现我们的愿望。

只要植入一块芯片，我们就能随时搜取我们需要的记忆，并展现在自己眼前；如果需要，还能投放到屏幕上与他人分享；如果需要，还能制造移情，沉浸在过去的美好回忆中。伟大的科技！为记忆读取机欢呼！

可是，人生就真的不再会有遗憾了吗？

事实上，这会是很多悲剧的开始，尤其对严重缺乏安全感的人。

这一集中的男主就是这样一个敏感的心理洁癖患者。仅仅从亲友聚会上女主和其前男友的一个眼神，他就（褒义上说）敏锐地或者（贬义上说）神经质地发现了双方不合情理的地方，这让他感到很不适，而用餐时女主的举动更加让他焦躁不安。他发誓要找出让他不适和焦躁的原因。

记忆读取机立功了。

在朋友分享的记忆中，他获得了女主隐瞒经历的证据，以此为突破口，他利用女主及其前男友的记忆，一步步地证实了女主的出轨。翔实、准确、全方位的证据彻底击溃了女主的抵抗。女主在哀求中崩溃了，他也在获得真相的成就感中如释重负，他胜利了。

只是这真相能让他快乐吗？

研究表明，心理洁癖患者有让人咋舌的观察力和预感，一旦产生了这样的预感，他们就会竭力去证实。他们不能接受任何不确定，他们无法容忍一丝不洁净，即使是对自己爱的人，即使会让自己遍体鳞伤，他们也会不由自主地、不择手段地去获得“真相”。他们自诩为完美主义者。

事实上，男主并非不爱，甚至可以说十分爱女主，只是他越想证实自己的直觉，就越不得不伤害女主。他必须要一个结果，因为他最在乎的，是自己。

胜利者是他，受伤最深的也是他，女主离他而去是真相大白对他的奖赏。他一边品尝这胜利之果,一边独自回看过去的记忆。在回看中，他看到了，原来她对他也有过倩兮盼兮的幽幽凝眉，原来她对他也有过若喜似嗔的脉脉含情。

可是，可是没有可是；如果，已经没有如果。他能做的，就是把记忆读取机从自己的脑袋里扯出来，能扔多远就扔多远。

我们有句老话，水至清则无鱼，人至察则不徒。记忆读取机？就让我们祈祷永远也不会有吧。

在这个世界里，人们的生活被高度简化，只需要每天踩健身自行车并获取里程数，里程数就是这个世界满足生活需求的货币。无数人就这样周而复始地过着每一天，相同的每一天。

当然，并不是所有人都甘于这样过一辈子，这个世界也的确提供了这样的机会——通过我们喜闻乐见的选秀，一旦成功就可以永远离开这种没有希望的生活。不过门票的价格不菲，并且行情不断看涨，这不前几天门票只要1200万，现在已经涨到了1500万，代价是需要不吃不喝踩6个多月自行车。

男主是个幸运儿，他得到了他哥哥的丰厚遗产，足以让他每天晚上睡个好觉，也足以送他上选秀台，如果他愿意的话。不过，男主显然对目前的生活很满意，或者说认命了。直到他被女主的歌声醉了心。

一见钟情常常让人像扑向火焰的飞蛾失去理性，他毫不犹豫地送给了她选秀的门票，并笃信她一定会成为万人追捧的歌星，即使女主连加入合唱团的信心都微弱的可怜。

然而1500万只是敲门砖而已，评委才是选秀场的上帝，决定梦想者的一切，首先就是让谁在何时登台。挤满了后台的梦想者们在这焦急、无奈的等待中怨声载道。

主角光环自然使女主获得了立刻登台的机会。她在茫然慌乱中走上了前台，紧张地不知道手放在哪里，而3位上帝对她就像对待一个商品般的品头论足，更是让她陷入绝境。好在上帝们终于仁慈地想起，至少要给女主一个出丑的机会，虽然他们很快就会为这个决定后悔。

音乐响起，女主的音乐天赋让她瞬间摆脱了混乱，歌声惊艳得让上帝们忘记合上一秒前还在嘲笑的嘴巴，并身不由己地被感染了。这显然很让上帝们恼羞成怒，于是粗暴地打断了女主，并以歌星太多为由要求女主去当艳星，或者回去继续永远踩自行车。上帝们轻车熟路地利用观众——那些终日踩自行车的99%们山呼海啸般地向女主施压，并成功地使手足无措地女主崩溃了，通过“民主”的途径。

男主无法接受女主的命运而自残沉沦，直到自杀前一秒才想起了反抗。在经过几个月的不吃不喝的炼狱生活后，他为自己买了选秀门票并登上前台。在同样经历了上帝们的嘲弄后，他终于有机会来控诉了，苦大仇深、声泪俱下的控诉获得了99%们的共鸣，已经 “历史终结”的体制似乎出现了裂缝。

好在上帝不是白当的，在经过短暂的慌乱之后，他们迅速以超强的救场能力摆平了这个危机。他们竭力让99%们相信男主的控诉只是一场真实的但是是彩排过的脱口秀，而男主精彩的本色表演让他获得了做人上人的门票。男主妥协了，99%们也平静了下来，毕竟反抗体制不是容易的事，不如各安天命，继续踩自行车去吧。

这一集让人看得很心疼——为女主，也让人看得很绝望——为我们自己。我们还能掌握自己的命运吗？卢梭说每个人生而自由，我们却看到所谓“民主社会”里的99%们在1%的上帝们的操弄下苟延残喘；马克思说每个人的自由发展是所有人自由发展的前提，我们却看到一个又一个马克思主义政党堕落为资产党，无耻地背弃信仰，贪婪地给人民套上沉重的枷锁。

想起《IN TIME》（被译作是不知所云的时间规划局）这部影片，与这一集表达的意思十分类似，只是结局似乎阳光一些，男主女主当起了罗宾汉，劫富济贫，行侠仗义。事实上，这种反抗根本无法撼动体制分毫，最多成为得过且过的99%们心中的一丝精神慰藉。

只是，历史真的就此终结了吗？还会有赤旗遍插五洲红的豪情壮志吗？只有留待历史来讲给大家听了。

三、价值1500万的敲门砖

在这个世界里，人们的生活被高度简化，只需要每天踩健身自行车并获取里程数，里程数就是这个世界满足生活需求的货币。无数人就这样周而复始地过着每一天，相同的每一天。

当然，并不是所有人都甘于这样过一辈子，这个世界也的确提供了这样的机会——通过我们喜闻乐见的选秀，一旦成功就可以永远离开这种没有希望的生活。不过门票的价格不菲，并且行情不断看涨，这不前几天门票只要1200万，现在已经涨到了1500万，代价是需要不吃不喝踩6个多月自行车。

男主是个幸运儿，他得到了他哥哥的丰厚遗产，足以让他每天晚上睡个好觉，也足以送他上选秀台，如果他愿意的话。不过，男主显然对目前的生活很满意，或者说认命了。直到他被女主的歌声醉了心。

一见钟情常常让人像扑向火焰的飞蛾失去理性，他毫不犹豫地送给了她选秀的门票，并笃信她一定会成为万人追捧的歌星，即使女主连加入合唱团的信心都微弱的可怜。

然而1500万只是敲门砖而已，评委才是选秀场的上帝，决定梦想者的一切，首先就是让谁在何时登台。挤满了后台的梦想者们在这焦急、无奈的等待中怨声载道。

主角光环自然使女主获得了立刻登台的机会。她在茫然慌乱中走上了前台，紧张地不知道手放在哪里，而3位上帝对她就像对待一个商品般的品头论足，更是让她陷入绝境。好在上帝们终于仁慈地想起，至少要给女主一个出丑的机会，虽然他们很快就会为这个决定后悔。

音乐响起，女主的音乐天赋让她瞬间摆脱了混乱，歌声惊艳得让上帝们忘记合上一秒前还在嘲笑的嘴巴，并身不由己地被感染了。这显然很让上帝们恼羞成怒，于是粗暴地打断了女主，并以歌星太多为由要求女主去当艳星，或者回去继续永远踩自行车。上帝们轻车熟路地利用观众——那些终日踩自行车的99%们山呼海啸般地向女主施压，并成功地使手足无措地女主崩溃了，通过“民主”的途径。

男主无法接受女主的命运而自残沉沦，直到自杀前一秒才想起了反抗。在经过几个月的不吃不喝的炼狱生活后，他为自己买了选秀门票并登上前台。在同样经历了上帝们的嘲弄后，他终于有机会来控诉了，苦大仇深、声泪俱下的控诉获得了99%们的共鸣，已经 “历史终结”的体制似乎出现了裂缝。

好在上帝不是白当的，在经过短暂的慌乱之后，他们迅速以超强的救场能力摆平了这个危机。他们竭力让99%们相信男主的控诉只是一场真实的但是是彩排过的脱口秀，而男主精彩的本色表演让他获得了做人上人的门票。男主妥协了，99%们也平静了下来，毕竟反抗体制不是容易的事，不如各安天命，继续踩自行车去吧。

这一集让人看得很心疼——为女主，也让人看得很绝望——为我们自己。我们还能掌握自己的命运吗？卢梭说每个人生而自由，我们却看到所谓“民主社会”里的99%们在1%的上帝们的操弄下苟延残喘；马克思说每个人的自由发展是所有人自由发展的前提，我们却看到一个又一个马克思主义政党堕落为资产党，无耻地背弃信仰，贪婪地给人民套上沉重的枷锁。

想起《IN TIME》（被译作是不知所云的时间规划局）这部影片，与这一集表达的意思十分类似，只是结局似乎阳光一些，男主女主当起了罗宾汉，劫富济贫，行侠仗义。事实上，这种反抗根本无法撼动体制分毫，最多成为得过且过的99%们心中的一丝精神慰藉。

只是，历史真的就此终结了吗？还会有赤旗遍插五洲红的豪情壮志吗？只有留待历史来讲给大家听了。

这部短剧就此3集，始终弥漫着浓重的悲观，看完之后不得不有所思考，个体在体制（科技进步在某种意义上进一步强化了体制）面前是如此无力和卑微，不管是匍匐着的99%阶层，还是台前风光无限的政治领袖；不论是“最不坏”的“民主”制度，更不用说“极权”制度。

放到当下的大背景中，这种反思、嘲讽或无奈，正是对貌似强大、无懈可击的现行体制的一种反弹。经济基础决定上层建筑，这就是不变的社会规律。当原本稳定的中心－边缘的经济循环难以持续下去的时候，温情脉脉的面纱便会被毫不犹豫地踩在脚下，掉转头来吞噬内部来维持核心体制的运行，等待中心－边缘体系的重新确立——如果有机会的话，或者灭亡。

从熵的角度来看，系统都会由于能量流失而不可避免地走向灭亡，政治制度这种有组织的系统也不能例外，所以任何宣称达到“历史终结”的政治制度都不可能被证实，事实也使福山不得不打自己的脸，即使他仍旧坚持西方民主制度是“最不坏”的制度。

在西方媒体的话语霸权（这种霸权仍然是由经济基础决定的）的长期浸淫下，这种体制不仅使西方社会内部沉醉于虚幻的优越感中，更重要的是成为一种超强的武器批判对游离于西方体制之外的政治体产生示范性压力，为中心－边缘体系的维系和扩展提供支撑。市场经济、“民主”体制、话语霸权构成了实现稳定的铁三角而卓然傲立。

然而，所谓最不坏的体制并不能和最好的体制划上等号，事实上与最好的体制很可能是南辕北辙。这一制度在由于苏联解体而失去制约后，其原教旨式的扩张一方面消耗了所获得的红利，另一方面也暴露了其“最不坏”的真面目，各种反制思潮、行动层出不穷，这些不是他们喋喋不休地抱怨导致西方体制危机的原因，而是结果。

其中，幽灵的重新游荡可能会是最有力量的攻击。前面提到，任何有组织的系统都会灭亡，那么马克思所预言的社会会不会达到历史的终结，现在显然言之尚早。但他至少预言到了国家的消亡、阶级的消亡和家庭的消亡，事实上这都是组织化的产物，如果这些消亡了，达到了老子所谓“我自然”的无为状态，是否能避免熵化呢？

说回来，在当下这种剧烈变革中，中国能够和应该扮演什么角色？这是不可回避的，毕竟血统仍然是目前最重要的辨别标志。中国处在十字路口，对中国，也是对世界。中国会是西方体制的救命稻草，这种言论似乎很有市场，在中国也有人喊出了救美国就是救中国的骇人之论。中国也许的确能救得了西方体制——如果向其不停输血，或者索性就舍身饲虎的话，但对中国来说结局只有一个，成为西方体制的附庸。

中国也有另一条路，一条对自己民族，对全人类更有贡献的路。

只是，中国目前的领导层并不让人乐观。我们常说，历史是人民创造的，这既是真理，很多时候也是一句无奈的托辞。

离题有些远，或者说是在挂羊头卖狗肉。总体而言，《黑镜子》这部剧是十分值得一看的，即使从娱乐性上也是如此。

四、写在后面的话

这部短剧就此3集，始终弥漫着浓重的悲观，看完之后不得不有所思考，个体在体制（科技进步在某种意义上进一步强化了体制）面前是如此无力和卑微，不管是匍匐着的99%阶层，还是台前风光无限的政治领袖；不论是“最不坏”的“民主”制度，更不用说“极权”制度。

放到当下的大背景中，这种反思、嘲讽或无奈，正是对貌似强大、无懈可击的现行体制的一种反弹。经济基础决定上层建筑，这就是不变的社会规律。当原本稳定的中心－边缘的经济循环难以持续下去的时候，温情脉脉的面纱便会被毫不犹豫地踩在脚下，掉转头来吞噬内部来维持核心体制的运行，等待中心－边缘体系的重新确立——如果有机会的话，或者灭亡。

从熵的角度来看，系统都会由于能量流失而不可避免地走向灭亡，政治制度这种有组织的系统也不能例外，所以任何宣称达到“历史终结”的政治制度都不可能被证实，事实也使福山不得不打自己的脸，即使他仍旧坚持西方民主制度是“最不坏”的制度。

在西方媒体的话语霸权（这种霸权仍然是由经济基础决定的）的长期浸淫下，这种体制不仅使西方社会内部沉醉于虚幻的优越感中，更重要的是成为一种超强的武器批判对游离于西方体制之外的政治体产生示范性压力，为中心－边缘体系的维系和扩展提供支撑。市场经济、“民主”体制、话语霸权构成了实现稳定的铁三角而卓然傲立。

然而，所谓最不坏的体制并不能和最好的体制划上等号，事实上与最好的体制很可能是南辕北辙。这一制度在由于苏联解体而失去制约后，其原教旨式的扩张一方面消耗了所获得的红利，另一方面也暴露了其“最不坏”的真面目，各种反制思潮、行动层出不穷，这些不是他们喋喋不休地抱怨导致西方体制危机的原因，而是结果。

其中，幽灵的重新游荡可能会是最有力量的攻击。前面提到，任何有组织的系统都会灭亡，那么马克思所预言的社会会不会达到历史的终结，现在显然言之尚早。但他至少预言到了国家的消亡、阶级的消亡和家庭的消亡，事实上这都是组织化的产物，如果这些消亡了，达到了老子所谓“我自然”的无为状态，是否能避免熵化呢？

说回来，在当下这种剧烈变革中，中国能够和应该扮演什么角色？这是不可回避的，毕竟血统仍然是目前最重要的辨别标志。中国处在十字路口，对中国，也是对世界。中国会是西方体制的救命稻草，这种言论似乎很有市场，在中国也有人喊出了救美国就是救中国的骇人之论。中国也许的确能救得了西方体制——如果向其不停输血，或者索性就舍身饲虎的话，但对中国来说结局只有一个，成为西方体制的附庸。

中国也有另一条路，一条对自己民族，对全人类更有贡献的路。

只是，中国目前的领导层并不让人乐观。我们常说，历史是人民创造的，这既是真理，很多时候也是一句无奈的托辞。

离题有些远，或者说是在挂羊头卖狗肉。总体而言，《黑镜子》这部剧是十分值得一看的，即使从娱乐性上也是如此。