清宫选妃子真实情况:拼的是家世与美貌无关
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[导读]清统治者公开的两条标准,一是品德,一是门第。众所周知,光绪的皇后隆裕相貌奇丑,但她是慈禧侄女,因此成了皇后。被光绪皇帝视为红颜知己的珍妃,她父亲是侍郎长叙,祖父是曾任总督的裕泰。
清朝“选秀女”制度相当严格。(资料图)
慈禧和光绪皇帝的后妃们,右一为隆裕皇后,左一为瑾妃(资料图)
本文摘自《清宫档案揭秘》,李国荣 主编,中国青年出版社出版
清代的后宫,上至皇后,下到宫女,都是从旗人女子中挑选出来的。旗人,是清朝独有的。因此,从旗人女子中挑选后宫粉黛的制度,也是清代独有的。
清太祖努尔哈赤在统一女真的过程中,创立了八旗制度,这套制度是在女真人原来的狩猎组织的基础上建立的,是军政合一的制度,兼有行政、军事、生产等多方面职能。以黄、白、红、蓝四色旗帜为标志,组成镶黄、镶白、镶红、镶蓝、正黄、正白、正红、正蓝八旗。清入主中原后,旗人又有八旗和内务府包衣三旗的区别。八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗,共二十四旗,这是清政权赖以统治的主要支柱;内务府包衣三旗则是清皇室的奴隶,二者的政治地位不同。所以,尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女,但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。八旗秀女,每三年挑选一次,由户部主持,可备皇后妃嫔之选,或者赐婚近支(即三代以内、血缘关系比较密切的)宗室;包衣三旗秀女,每年挑选一次,由内务府主持,其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔,但承担后宫杂役的,都是内务府包衣之女。到了清代后期,包衣三旗的应选女子就不再称为秀女,而在挑选宫女时,就明确地说“引见包衣三旗使女”了。所以说,能够成为清廷后妃的,主要是八旗秀女。
挑选秀女的目的,除了充实皇帝的后宫,就是为皇室子孙拴婚,或为亲王、郡王和他们的儿子指婚,重要性自不待言。秀女们要走进紫禁城高高的宫墙,也就不那么简单了,必须经过一道道的考察。
首先,要严格审查旗属与年龄,不在旗的想参加选秀,势比登天;在旗的想逃避选秀,也是自讨苦吃。顺治朝规定:凡满、蒙、汉军八旗官员、另户军士、闲散壮丁家中年满十四岁至十六岁的女子,都必须参加三年一度的备选秀女,十七岁以上的女子不再参加。乾隆五年(1740)进一步规定,如果旗人女子在规定的年限之内因种种原因没有参加阅选,下届仍要参加阅选。没有经过阅选的旗人女子,即使到了二十多岁也不准私自聘嫁,如有违例,她所在旗的最高行政长官——该旗都统要进行查参,予以惩治。然而,就在这一规定发布的第二年,闽浙总督德沛上了一道奏折,请求乾隆皇帝允许他年过十七岁的儿子恒志与两广总督马尔泰的女儿完婚,但是,马尔泰的这位千金还没有参加过选秀女。此事令乾隆皇帝大为恼火,命令德沛立即赶赴京师,当面训饬,同时强调:“我朝定例,八旗秀女,必俟选看后方准聘嫁。凡在旗人,理宜敬谨遵行。近见尚有未经选看之秀女聘定许字者,大臣等有奏事之责者,虽系蒙朕恩俞允,究与体制未协。选看八旗秀女,原为王、阿哥等择取福晋;若在未经挑选之前即行结亲许字,非为废弛旧制,并恐无奏事责任之人,或不敢陈奏之人,伊等已行许字之女,朕因不知,另指他人,亦大有关系;且八旗秀女,于十三四岁即行选看,并无耽搁之虞。”这里,乾隆皇帝振振有词地说了三条理由:第一,每三年一次的选秀女是为诸王和众皇子挑选妻室,并非是为了给自己充实后宫;第二,一旦因选秀拆散了他人的姻缘,也是因为没有遵守“我朝定制”,违法在先,并非皇家的责任;第三,即使为了选秀等上三年两载,应选秀女也不过十六七岁,不会耽误她的终身。最后,乾隆皇帝命令“户部通行传谕八旗,所有未经选看之秀女,断不可私先结亲,务须遵例于选看后再行结亲聘嫁。”乾隆二十年(1755),再次补充规定:应阅视的秀女,在未受阅选之前私自与宗室王公结亲者,其母家照隐瞒秀女例议处。至于参选秀女的年龄,根据清宫档案,到清末光绪年间,最小的是十一岁,大的可达二十岁。
每到准备挑选秀女的时候,先由户部奏报皇帝,奉旨允准后,立即行文八旗都统衙门,由八旗的各级基层长官逐层将适龄女子花名册呈报上来,到八旗都统衙门汇总,最后由户部上报皇帝,皇帝决定选阅日期。因为有病、残疾、相貌丑陋而确实不能入选者,也必须经过逐层具保,申明理由,由都统咨行户部,户部奏明皇帝,获得允准后才能免去应选的义务,听其自行婚嫁。
各旗选送的秀女,要用骡车提前送到京城。由于众多秀女的家庭背景不一,官宦人家尚有车辆,而兵丁之家只能雇车乘坐。因此,乾隆时规定:“引看女子,无论大小官员、兵丁女子,每人赏银一两,以为雇车之需。……此项银两,……著动用户部库银。”秀女们抵达京城后,在入宫应选的前一天,坐在骡车上,由本旗的参领、领催等安排次序,称为“排车”,根据满、蒙、汉排列先后的次序。最前面是宫中后妃的亲戚,其次是以前被选中留了牌子、这次复选的女子,最后是本次新选送的秀女,分别依年龄为序排列,鱼贯衔尾而行,车树双灯,上有“某旗某佐领某某人之女”的标识。日落时分发车,入夜时进入地安门,到神武门外等待宫门开启后下车,在宫中太监的引导下,按顺序进入顺贞门。秀女们乘坐的骡车则从神武门夹道东行而南,出东华门,由崇文门大街北行,经北街市,然后再经地安门来到神武门外,这时,已是第二天中午了。初选完毕的秀女们在神武门外依次登上她们来时所乘坐的骡车,各归其家。这种井然有序的排车法,是嘉庆年间的一位名叫丹巴多尔济的额驸发明的。
当应选的秀女们在神武门外走下骡车后,先由户部司官维持秩序,再由太监引入宫中。御花园、体元殿、静怡轩等处,都曾是阅选秀女的场所。一般每天只阅看两个旗,根据各旗参选秀女人数的多少进行搭配。通常是五六人一排,供皇帝或太后选阅,但有时也有三四人一排,甚至一人一排的。如有被看中者,就留下她的名牌,这叫做留牌子;没有选中的,就撂牌子。然后,留牌子的秀女再定期复选,复选而未留者,也称为撂牌子。经复选再度被选中的秀女,还有两种命运:一是赐予皇室王公或宗室之家;一是留于皇宫之中,随侍皇帝左右,成为后妃的候选人。如果成为后妃的候选人,手续会更为复杂,初次“引阅”之后,屡屡“复看”,有“记名”的,这是被选中留牌子的;有“上记名”的,这是皇帝亲自选中留牌子的。最后,还要经过“留宫住宿”进行考察,在留宫住宿的秀女中选定数人,其余的都撂牌子。
当“秀女”二字映入人们眼帘时,人们的直觉是秀女应有沉鱼落雁之貌,然而,靓丽的容貌是否是当选秀女的主要标准呢?这里有一张清末应选秀女的照片,似乎很难将这些面孔与任何一个表述美貌的词汇联系起来,非但如此,少女们爱美的天性也成了非分之想。清朝明确规定,八旗秀女阅看时,必须着旗装,严禁时装。而且,按照中国的传统观念,“好色”也是极不名誉的,“美女祸国”从来都是帝王和他们的大臣们翻云覆雨的护身符,因而这一标准总在若即若离、讳莫如深的扑朔迷离中。乾隆四十三年(1778),一位县学生员拦下御驾,恳请乾隆皇帝就削减皇后乌拉那拉氏丧仪之事下罪己诏,致使龙颜大怒,但仍未忘记陈述那拉氏册后“并非以色选爱升”,后来失宠,亦是“自蹈非理,更非因色衰爱弛”,总之绝不肯承认自己好色。清统治者公开的两条标准,一是品德,一是门第。清代册封皇后、妃、嫔的册文中常常见到的是宽仁、孝慈、温恭、淑慎,“诞育名门”、“祥钟华阀”等等。其中,门第又有着更为重要的作用。众所周知,光绪皇帝的皇后隆裕的相貌奇丑,但她是慈禧皇太后的侄女,因此,她成了皇后。被光绪皇帝视为红颜知己的珍妃入选时,她的父亲是侍郎长叙,祖父是曾任总督的裕泰,伯父是广州将军长善,长善又是大学士桂良的女婿,是恭亲王奕訢的连襟,因此他他拉姐妹双双入选为珍、瑾二嫔。
这张没有填写姓名的红纸,更说明了秀女的门第,不仅关系到秀女本人是否入选,而且关系到入选后她在宫中的地位:
同治十一年二月初三日敬事房传旨:
原任公爵 之女着封为妃
将军 之女着封为妃
知府 之女着封为嫔
员外郎 之女着封为嫔
钦此。
所以,清宫选秀女,绝非选美。
http://cul.cn.yahoo.com/ypen/20120501/1018381.html
[导读]清统治者公开的两条标准,一是品德,一是门第。众所周知,光绪的皇后隆裕相貌奇丑,但她是慈禧侄女,因此成了皇后。被光绪皇帝视为红颜知己的珍妃,她父亲是侍郎长叙,祖父是曾任总督的裕泰。
清朝“选秀女”制度相当严格。(资料图)
慈禧和光绪皇帝的后妃们,右一为隆裕皇后,左一为瑾妃(资料图)
本文摘自《清宫档案揭秘》,李国荣 主编,中国青年出版社出版
清代的后宫,上至皇后,下到宫女,都是从旗人女子中挑选出来的。旗人,是清朝独有的。因此,从旗人女子中挑选后宫粉黛的制度,也是清代独有的。
清太祖努尔哈赤在统一女真的过程中,创立了八旗制度,这套制度是在女真人原来的狩猎组织的基础上建立的,是军政合一的制度,兼有行政、军事、生产等多方面职能。以黄、白、红、蓝四色旗帜为标志,组成镶黄、镶白、镶红、镶蓝、正黄、正白、正红、正蓝八旗。清入主中原后,旗人又有八旗和内务府包衣三旗的区别。八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗,共二十四旗,这是清政权赖以统治的主要支柱;内务府包衣三旗则是清皇室的奴隶,二者的政治地位不同。所以,尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女,但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。八旗秀女,每三年挑选一次,由户部主持,可备皇后妃嫔之选,或者赐婚近支(即三代以内、血缘关系比较密切的)宗室;包衣三旗秀女,每年挑选一次,由内务府主持,其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔,但承担后宫杂役的,都是内务府包衣之女。到了清代后期,包衣三旗的应选女子就不再称为秀女,而在挑选宫女时,就明确地说“引见包衣三旗使女”了。所以说,能够成为清廷后妃的,主要是八旗秀女。
挑选秀女的目的,除了充实皇帝的后宫,就是为皇室子孙拴婚,或为亲王、郡王和他们的儿子指婚,重要性自不待言。秀女们要走进紫禁城高高的宫墙,也就不那么简单了,必须经过一道道的考察。
首先,要严格审查旗属与年龄,不在旗的想参加选秀,势比登天;在旗的想逃避选秀,也是自讨苦吃。顺治朝规定:凡满、蒙、汉军八旗官员、另户军士、闲散壮丁家中年满十四岁至十六岁的女子,都必须参加三年一度的备选秀女,十七岁以上的女子不再参加。乾隆五年(1740)进一步规定,如果旗人女子在规定的年限之内因种种原因没有参加阅选,下届仍要参加阅选。没有经过阅选的旗人女子,即使到了二十多岁也不准私自聘嫁,如有违例,她所在旗的最高行政长官——该旗都统要进行查参,予以惩治。然而,就在这一规定发布的第二年,闽浙总督德沛上了一道奏折,请求乾隆皇帝允许他年过十七岁的儿子恒志与两广总督马尔泰的女儿完婚,但是,马尔泰的这位千金还没有参加过选秀女。此事令乾隆皇帝大为恼火,命令德沛立即赶赴京师,当面训饬,同时强调:“我朝定例,八旗秀女,必俟选看后方准聘嫁。凡在旗人,理宜敬谨遵行。近见尚有未经选看之秀女聘定许字者,大臣等有奏事之责者,虽系蒙朕恩俞允,究与体制未协。选看八旗秀女,原为王、阿哥等择取福晋;若在未经挑选之前即行结亲许字,非为废弛旧制,并恐无奏事责任之人,或不敢陈奏之人,伊等已行许字之女,朕因不知,另指他人,亦大有关系;且八旗秀女,于十三四岁即行选看,并无耽搁之虞。”这里,乾隆皇帝振振有词地说了三条理由:第一,每三年一次的选秀女是为诸王和众皇子挑选妻室,并非是为了给自己充实后宫;第二,一旦因选秀拆散了他人的姻缘,也是因为没有遵守“我朝定制”,违法在先,并非皇家的责任;第三,即使为了选秀等上三年两载,应选秀女也不过十六七岁,不会耽误她的终身。最后,乾隆皇帝命令“户部通行传谕八旗,所有未经选看之秀女,断不可私先结亲,务须遵例于选看后再行结亲聘嫁。”乾隆二十年(1755),再次补充规定:应阅视的秀女,在未受阅选之前私自与宗室王公结亲者,其母家照隐瞒秀女例议处。至于参选秀女的年龄,根据清宫档案,到清末光绪年间,最小的是十一岁,大的可达二十岁。
每到准备挑选秀女的时候,先由户部奏报皇帝,奉旨允准后,立即行文八旗都统衙门,由八旗的各级基层长官逐层将适龄女子花名册呈报上来,到八旗都统衙门汇总,最后由户部上报皇帝,皇帝决定选阅日期。因为有病、残疾、相貌丑陋而确实不能入选者,也必须经过逐层具保,申明理由,由都统咨行户部,户部奏明皇帝,获得允准后才能免去应选的义务,听其自行婚嫁。
各旗选送的秀女,要用骡车提前送到京城。由于众多秀女的家庭背景不一,官宦人家尚有车辆,而兵丁之家只能雇车乘坐。因此,乾隆时规定:“引看女子,无论大小官员、兵丁女子,每人赏银一两,以为雇车之需。……此项银两,……著动用户部库银。”秀女们抵达京城后,在入宫应选的前一天,坐在骡车上,由本旗的参领、领催等安排次序,称为“排车”,根据满、蒙、汉排列先后的次序。最前面是宫中后妃的亲戚,其次是以前被选中留了牌子、这次复选的女子,最后是本次新选送的秀女,分别依年龄为序排列,鱼贯衔尾而行,车树双灯,上有“某旗某佐领某某人之女”的标识。日落时分发车,入夜时进入地安门,到神武门外等待宫门开启后下车,在宫中太监的引导下,按顺序进入顺贞门。秀女们乘坐的骡车则从神武门夹道东行而南,出东华门,由崇文门大街北行,经北街市,然后再经地安门来到神武门外,这时,已是第二天中午了。初选完毕的秀女们在神武门外依次登上她们来时所乘坐的骡车,各归其家。这种井然有序的排车法,是嘉庆年间的一位名叫丹巴多尔济的额驸发明的。
当应选的秀女们在神武门外走下骡车后,先由户部司官维持秩序,再由太监引入宫中。御花园、体元殿、静怡轩等处,都曾是阅选秀女的场所。一般每天只阅看两个旗,根据各旗参选秀女人数的多少进行搭配。通常是五六人一排,供皇帝或太后选阅,但有时也有三四人一排,甚至一人一排的。如有被看中者,就留下她的名牌,这叫做留牌子;没有选中的,就撂牌子。然后,留牌子的秀女再定期复选,复选而未留者,也称为撂牌子。经复选再度被选中的秀女,还有两种命运:一是赐予皇室王公或宗室之家;一是留于皇宫之中,随侍皇帝左右,成为后妃的候选人。如果成为后妃的候选人,手续会更为复杂,初次“引阅”之后,屡屡“复看”,有“记名”的,这是被选中留牌子的;有“上记名”的,这是皇帝亲自选中留牌子的。最后,还要经过“留宫住宿”进行考察,在留宫住宿的秀女中选定数人,其余的都撂牌子。
当“秀女”二字映入人们眼帘时,人们的直觉是秀女应有沉鱼落雁之貌,然而,靓丽的容貌是否是当选秀女的主要标准呢?这里有一张清末应选秀女的照片,似乎很难将这些面孔与任何一个表述美貌的词汇联系起来,非但如此,少女们爱美的天性也成了非分之想。清朝明确规定,八旗秀女阅看时,必须着旗装,严禁时装。而且,按照中国的传统观念,“好色”也是极不名誉的,“美女祸国”从来都是帝王和他们的大臣们翻云覆雨的护身符,因而这一标准总在若即若离、讳莫如深的扑朔迷离中。乾隆四十三年(1778),一位县学生员拦下御驾,恳请乾隆皇帝就削减皇后乌拉那拉氏丧仪之事下罪己诏,致使龙颜大怒,但仍未忘记陈述那拉氏册后“并非以色选爱升”,后来失宠,亦是“自蹈非理,更非因色衰爱弛”,总之绝不肯承认自己好色。清统治者公开的两条标准,一是品德,一是门第。清代册封皇后、妃、嫔的册文中常常见到的是宽仁、孝慈、温恭、淑慎,“诞育名门”、“祥钟华阀”等等。其中,门第又有着更为重要的作用。众所周知,光绪皇帝的皇后隆裕的相貌奇丑,但她是慈禧皇太后的侄女,因此,她成了皇后。被光绪皇帝视为红颜知己的珍妃入选时,她的父亲是侍郎长叙,祖父是曾任总督的裕泰,伯父是广州将军长善,长善又是大学士桂良的女婿,是恭亲王奕訢的连襟,因此他他拉姐妹双双入选为珍、瑾二嫔。
这张没有填写姓名的红纸,更说明了秀女的门第,不仅关系到秀女本人是否入选,而且关系到入选后她在宫中的地位:
同治十一年二月初三日敬事房传旨:
原任公爵 之女着封为妃
将军 之女着封为妃
知府 之女着封为嫔
员外郎 之女着封为嫔
钦此。
所以,清宫选秀女,绝非选美。
2012-4-30 02:36 上传
看那一票冬瓜脸,几百万平方公里的主宰,特秒的晚上要跟这么一群人的一个躺一床上,真是悲剧啊{:soso_e151:}
皇上你这是肿么了啊!!!
有的时候,当皇上也不容易啊。。。
他從小生在宮裡。。。見得就是這些。。不見得知道美醜啊。。。。
清朝的皇帝在这方面确实比较悲剧,还有那个让现代人哭笑不得的侍寝制度。
选秀女根本就是一个负担
索马里海盗协委 发表于 2012-4-30 02:48
看那一票冬瓜脸,几百万平方公里的主宰,特秒的晚上要跟这么一群人的一个躺一床上,真是悲剧啊{:soso ...
当皇帝有皇帝的难处。想当皇帝就要首先面对那令人蛋疼的婚姻,皇帝的婚姻不是自己的事,而是国家的事,本身来讲就是一种政治婚姻。
看那一票冬瓜脸,几百万平方公里的主宰,特秒的晚上要跟这么一群人的一个躺一床上,真是悲剧啊{:soso ...
当皇帝有皇帝的难处。想当皇帝就要首先面对那令人蛋疼的婚姻,皇帝的婚姻不是自己的事,而是国家的事,本身来讲就是一种政治婚姻。
索马里海盗协委 发表于 2012-4-30 02:48
看那一票冬瓜脸,几百万平方公里的主宰,特秒的晚上要跟这么一群人的一个躺一床上,真是悲剧啊{:soso ...
所以会很勤政哦,要给一个张美人还不天天卿卿我我。要像普通人一样睡个懒觉,立即被人写“君王从此不早朝”,旅游一趟,回来就有言官进谏“国库耗资巨大,民不聊生”。
看那一票冬瓜脸,几百万平方公里的主宰,特秒的晚上要跟这么一群人的一个躺一床上,真是悲剧啊{:soso ...
所以会很勤政哦,要给一个张美人还不天天卿卿我我。要像普通人一样睡个懒觉,立即被人写“君王从此不早朝”,旅游一趟,回来就有言官进谏“国库耗资巨大,民不聊生”。
皇上也不好当啊,与这堆歪瓜咧枣朝夕相对实非常人可以做到的
皇上他奶奶们长那样,他妈们也长那样,小皇帝在群丑中长大没准他就觉得那样美
杯具的皇帝
在故宫里面见过清末嫔妃的照片,珍妃在里面绝对是鹤立鸡群了,其它嫔妃绝对称得上周星星的后宫佳丽三千
看看光绪的皇后和妃子的照片。
惨不忍睹啊,真替清廷皇帝悲哀
没那么惨的
古代有句话 娶妻娶德 娶妾娶色嘛
一堆丑八怪嫔妃怕什么 你晚上多找点漂亮的宫女困觉不就好了 谁让你翻如花的牌子了 我就不信 后宫3000 全是丑八怪
再说了 黑5老师最喜欢的 全是处啊 这尼马如假包换啊
古代有句话 娶妻娶德 娶妾娶色嘛
一堆丑八怪嫔妃怕什么 你晚上多找点漂亮的宫女困觉不就好了 谁让你翻如花的牌子了 我就不信 后宫3000 全是丑八怪
再说了 黑5老师最喜欢的 全是处啊 这尼马如假包换啊
古代女人本来就没几个漂亮的,古书上记载的什么国色天香之类放在现在估计都很一般,毕竟是由营养水平决定的
没办法,清朝实行的风闻言事,密折专奏制度太过厉害,有些家伙为突出自己,屁大一点的事就往上报,情趣房事无所不包,搞的皇帝自己也不敢轻举妄动,结果把自己也套进去了。
说实在的,在那个时候,当皇帝还不如当个亲王,至少在私事方面还来得自由一点
说实在的,在那个时候,当皇帝还不如当个亲王,至少在私事方面还来得自由一点
这个,即使长得丑,皇帝也并不怎么用去面对吧。白天办公,不会面对,晚上拿毯子一裹塞进被子里,黑灯瞎火的根本看不见丑不丑的。
康熙乾隆的老婆,不仅有汉军旗,还有汉族民女子,而且都比较受宠,可见皇上的审美观绝不是仅限于满蒙八旗女子的,不能拿光绪这种连自己的命运都不能做主的皇帝来做例子。
光绪很惨的,惨不忍睹。难怪喜欢珍妃
清帝中咸丰日子过的不错,有四春和天地一家春还喝鹿血补挂了。
清帝中咸丰日子过的不错,有四春和天地一家春还喝鹿血补挂了。
第一张 章子怡???
2012-5-7 18:15 上传
霏菲飞 发表于 2012-5-7 18:15
你不要用现代人的审美观去套古人,古人如果穿越来现代,也可能觉得满大街都是无盐
而且就算是都是古人 ...
人性都是一样的,古人也不是重口味,何况自古以来书上可有大量对美女的文字描述,还有很多流传下来古字画壁画中的美女,和现代人的审美观也没什么不同。
至于这张图片可不是那么古老,只是晚晴,也有人讨论过,一是摄影条件比较差,二是当时的人对照相还不习惯,从她们的表情可以看出,不是最佳状态。装束也不打扮人,就那个象刘姥姥头上戴的那个什么玩意,你再美也变丑了。三,其中有一些即使按现在的标准也是美女,很清秀。四,当时的一些名妓其实是出身败落豪门的才女,才女嘛,主要是内涵和曾经的身世,长相上就不要太较真了。
你不要用现代人的审美观去套古人,古人如果穿越来现代,也可能觉得满大街都是无盐
而且就算是都是古人 ...
人性都是一样的,古人也不是重口味,何况自古以来书上可有大量对美女的文字描述,还有很多流传下来古字画壁画中的美女,和现代人的审美观也没什么不同。
至于这张图片可不是那么古老,只是晚晴,也有人讨论过,一是摄影条件比较差,二是当时的人对照相还不习惯,从她们的表情可以看出,不是最佳状态。装束也不打扮人,就那个象刘姥姥头上戴的那个什么玩意,你再美也变丑了。三,其中有一些即使按现在的标准也是美女,很清秀。四,当时的一些名妓其实是出身败落豪门的才女,才女嘛,主要是内涵和曾经的身世,长相上就不要太较真了。
你确定古代仕女图符合现代人的审美观?
不说别的,明清三寸小脚能引起男人的性欲,你会YY得起来么,唐朝的肥婆你也喜欢么
nwlll 发表于 2012-5-7 19:23
人性都是一样的,古人也不是重口味,何况自古以来书上可有大量对美女的文字描述,还有很多流传下来古字画 ...
你确定古代仕女图符合现代人的审美观?
不说别的,明清三寸小脚能引起男人的性欲,你会YY得起来么,唐朝的肥婆你也喜欢么
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霏菲飞 发表于 2012-5-7 21:08
你确定古代仕女图符合现代人的审美观?
不说别的,明清三寸小脚能引起男人的性欲,你会YY得起来么, ...
古代的营养和医疗水平决定了古代和现代女人比起来普遍皮肤更差、牙齿不好、身材更是不行,不论哪个时代的古人没有过爱平胸不爱前凸后翘的。
你确定古代仕女图符合现代人的审美观?
不说别的,明清三寸小脚能引起男人的性欲,你会YY得起来么, ...
古代的营养和医疗水平决定了古代和现代女人比起来普遍皮肤更差、牙齿不好、身材更是不行,不论哪个时代的古人没有过爱平胸不爱前凸后翘的。
霏菲飞 发表于 2012-5-7 21:08
你确定古代仕女图符合现代人的审美观?
不说别的,明清三寸小脚能引起男人的性欲,你会YY得起来么, ...
我看仕女很美啊,有什么问题吗?
别扯什么三寸小脚,那只是中国历史某个时期某些人的审美畸形,没有代表性吧。
唐朝的肥为什么不能理解为丰满呢?
你确定古代仕女图符合现代人的审美观?
不说别的,明清三寸小脚能引起男人的性欲,你会YY得起来么, ...
我看仕女很美啊,有什么问题吗?
别扯什么三寸小脚,那只是中国历史某个时期某些人的审美畸形,没有代表性吧。
唐朝的肥为什么不能理解为丰满呢?
霏菲飞 发表于 2012-5-7 18:15
你不要用现代人的审美观去套古人,古人如果穿越来现代,也可能觉得满大街都是无盐
而且就算是都是古人 ...
这张上面还有能看的
你不要用现代人的审美观去套古人,古人如果穿越来现代,也可能觉得满大街都是无盐
而且就算是都是古人 ...
这张上面还有能看的
nwlll 发表于 2012-5-8 20:21
我看仕女很美啊,有什么问题吗?
别扯什么三寸小脚,那只是中国历史某个时期某些人的审美畸形,没有代表 ...
真搞笑,从宋一直持续到清末民国的士人阶层习俗居然成了没有代表性。。。你喜欢的就具有代表性,你不喜欢就没有代表性
我看仕女很美啊,有什么问题吗?
别扯什么三寸小脚,那只是中国历史某个时期某些人的审美畸形,没有代表 ...
真搞笑,从宋一直持续到清末民国的士人阶层习俗居然成了没有代表性。。。你喜欢的就具有代表性,你不喜欢就没有代表性
plumage 发表于 2012-5-5 22:01
这个,即使长得丑,皇帝也并不怎么用去面对吧。白天办公,不会面对,晚上拿毯子一裹塞进被子里,黑灯瞎火的 ...
眼睛一闭就是林黛玉,电灯一拉就是林青霞。
这个,即使长得丑,皇帝也并不怎么用去面对吧。白天办公,不会面对,晚上拿毯子一裹塞进被子里,黑灯瞎火的 ...
眼睛一闭就是林黛玉,电灯一拉就是林青霞。
霏菲飞 发表于 2012-5-9 11:14
真搞笑,从宋一直持续到清末民国的士人阶层习俗居然成了没有代表性。。。你喜欢的就具有代表性,你不喜 ...
裹脚是某一历史时期的陋习,由此引发某个阶层某些人的恶趣也是有的,这也就是个特例,在这一点上古今的不同并不代表古今审美就不同了,古今审美本质上还是一样的。
回到这个帖子,清宫选妃子拼的是家世与美貌无关,是对的。光绪的这些后妃用什么标准来看都称不上美貌,网上还有一些光绪后妃的图片都很丑,不过那个珍妃确实是个美女。
真搞笑,从宋一直持续到清末民国的士人阶层习俗居然成了没有代表性。。。你喜欢的就具有代表性,你不喜 ...
裹脚是某一历史时期的陋习,由此引发某个阶层某些人的恶趣也是有的,这也就是个特例,在这一点上古今的不同并不代表古今审美就不同了,古今审美本质上还是一样的。
回到这个帖子,清宫选妃子拼的是家世与美貌无关,是对的。光绪的这些后妃用什么标准来看都称不上美貌,网上还有一些光绪后妃的图片都很丑,不过那个珍妃确实是个美女。
每个时期的审美观是不一样的吧?比如音乐,你要王菲回古代去唱歌,我估计别人觉得这是鬼哭神嚎。
霏菲飞 发表于 2012-5-7 21:08
你确定古代仕女图符合现代人的审美观?
不说别的,明清三寸小脚能引起男人的性欲,你会YY得起来么, ...
唐代的肥婆又不是真的肥婆
话说以前看了光绪的后宫照,我就似乎明白了他为什么一门心思的反慈禧
你确定古代仕女图符合现代人的审美观?
不说别的,明清三寸小脚能引起男人的性欲,你会YY得起来么, ...
唐代的肥婆又不是真的肥婆
话说以前看了光绪的后宫照,我就似乎明白了他为什么一门心思的反慈禧
清宫选秀女,决非选美……