看《钱学森》，谈钱学森，及其他

要在90分钟内表达一个人的一生，即使是普通人的一生，时间也会稍显拮据，而对于伟人来说，即使是生命中的某个时刻也值得大书特书来供我们铭记。

好在，影片抓住了钱老一生的脉络，展现了一个天才的科学家、真诚的爱国者、坚定的共产主义者（或者说毛时代的共产党员）的抉择、燃烧、辉煌、无悔。“我一定要中国人拥有自己的原子弹和导弹！哪怕它的存在带来质疑了争论！手上没有剑和有剑不用，这不是一回事！”正是他和他带领的集体，以及无数像他一样的爱国者，铸起了国家抵抗帝国主义的利剑，让我们直到如今仍受其惠，我们怎能不心怀感激？

当然，他肯定有遗憾，所以才会说，我们这个国家不仅需要科学家，还需要艺术、音乐。是的，但他的夫人蒋英先生十分理解，当时的国家可以没有像她那样的音乐家，但决不能没有他那样的科学家，他所做的是在为这个国家打下牢不可破的基础。如此萧史弄玉鸾凤和鸣令人羡煞。

他们的时代过去了。遗憾的是，现在的时代似乎离钱老为之奋斗的越来越南辕北辙了。

这是个信仰崩塌的年代。很多正常的价值观在“反思”、“改革”的旗号下被肆意扭曲、抹黑，似乎没有他们，我们能过得更好，真是这样吗？

我们都会嘲笑那个后悔吃前9个饼的傻子，但我们却总是在做这样的傻子。我们自作聪明地以为那些人的奉献和牺牲是没有意义的，是特定意识形态的牺牲品，却从没意识到，他们是巴别巨塔的垫脚石，是康庄大道的铺路石，他们不是为了某个人在尽忠，而是为了我们整个民族在燃烧。我们这些被物欲俘获的享乐主义者有什么道德优势居高临下去嘲笑他们物质上的贫困，有什么资格去否定他们纯粹的理想主义？

“不要问你们的国家能为你们做些什么，而要问你们能为国家做些什么”。刺耳吗？洗脑乎？很遗憾，这是美国前总统肯尼迪的告诫。在这个丛林社会里，国家、民族是我们无法放弃也不得不依靠的血统，现如今正在发生的惨剧一次次警示着我们。所谓普世，何来上帝！

钱老不是不能置疑的神，也不是完美无缺的人，但却是罕有能望其项背的伟人。那些妄想以其卑劣阴暗去污蔑钱老的人格，或者以其无知无惧去否定钱老的学术，还是以其蝇营狗苟来嘲笑钱老的价值观的人，如果还能称之为人的话，终究只是围着死去的战士得意地嗡嗡的苍蝇。有缺点的战士还是战士，完美的苍蝇还是苍蝇，一无所用。

当他们否定革命的时候，我们不说话，因为我们觉得革命理想太崇高而不可及。

当他们讥笑雷锋的时候，我们不说话，因为我们不甘于做一个沉默的螺丝钉。

当他们污蔑张海迪的时候，我们不说话，因为我们自欺欺人地说我们是健全的人。

当他们连钱学森都要辱骂的时候，我们还是不说话，因为我们从来没有想过和平是要鲜血换来的，和平是要利剑来保护的。

我们嗫嚅地对他们说，就让我们做个平凡的人平凡地生活吧。

于是，他们盘算着要毁灭我们这个民族了。

而我们还想些许作些反抗的时候，才发现我们趴在地上动弹不得，才发现我们的脊梁早就被抽去了。

我们做不了英雄，但至少对我们的英雄心存感激吧，这是为了我们自己，为了我们能更有尊严地活着。

“你在一个清朗的夏夜，望着繁密的闪闪群星，是否有一种可望不可及的失望？不，决不！我们必须征服宇宙。”这是钱老对我们这个民族奋发自强的期盼，也是对我们这个民族伟大前程的信心。这不会是一条舒适的坦途，路上会有人鼓噪，会有人泄气，会有人逃离，会有人投敌，这在我们几千年的历史里并不鲜见，但我们依然能走到如今，因为我们民族有强大的自净和自愈功能，我们终究会“对整个人类有较大贡献”的。

人，总是需要一些精神的。

人，总是需要一些信仰的。

要在90分钟内表达一个人的一生，即使是普通人的一生，时间也会稍显拮据，而对于伟人来说，即使是生命中的某个时刻也值得大书特书来供我们铭记。

好在，影片抓住了钱老一生的脉络，展现了一个天才的科学家、真诚的爱国者、坚定的共产主义者（或者说毛时代的共产党员）的抉择、燃烧、辉煌、无悔。“我一定要中国人拥有自己的原子弹和导弹！哪怕它的存在带来质疑了争论！手上没有剑和有剑不用，这不是一回事！”正是他和他带领的集体，以及无数像他一样的爱国者，铸起了国家抵抗帝国主义的利剑，让我们直到如今仍受其惠，我们怎能不心怀感激？

当然，他肯定有遗憾，所以才会说，我们这个国家不仅需要科学家，还需要艺术、音乐。是的，但他的夫人蒋英先生十分理解，当时的国家可以没有像她那样的音乐家，但决不能没有他那样的科学家，他所做的是在为这个国家打下牢不可破的基础。如此萧史弄玉鸾凤和鸣令人羡煞。

他们的时代过去了。遗憾的是，现在的时代似乎离钱老为之奋斗的越来越南辕北辙了。

这是个信仰崩塌的年代。很多正常的价值观在“反思”、“改革”的旗号下被肆意扭曲、抹黑，似乎没有他们，我们能过得更好，真是这样吗？

我们都会嘲笑那个后悔吃前9个饼的傻子，但我们却总是在做这样的傻子。我们自作聪明地以为那些人的奉献和牺牲是没有意义的，是特定意识形态的牺牲品，却从没意识到，他们是巴别巨塔的垫脚石，是康庄大道的铺路石，他们不是为了某个人在尽忠，而是为了我们整个民族在燃烧。我们这些被物欲俘获的享乐主义者有什么道德优势居高临下去嘲笑他们物质上的贫困，有什么资格去否定他们纯粹的理想主义？

“不要问你们的国家能为你们做些什么，而要问你们能为国家做些什么”。刺耳吗？洗脑乎？很遗憾，这是美国前总统肯尼迪的告诫。在这个丛林社会里，国家、民族是我们无法放弃也不得不依靠的血统，现如今正在发生的惨剧一次次警示着我们。所谓普世，何来上帝！

钱老不是不能置疑的神，也不是完美无缺的人，但却是罕有能望其项背的伟人。那些妄想以其卑劣阴暗去污蔑钱老的人格，或者以其无知无惧去否定钱老的学术，还是以其蝇营狗苟来嘲笑钱老的价值观的人，如果还能称之为人的话，终究只是围着死去的战士得意地嗡嗡的苍蝇。有缺点的战士还是战士，完美的苍蝇还是苍蝇，一无所用。

当他们否定革命的时候，我们不说话，因为我们觉得革命理想太崇高而不可及。

当他们讥笑雷锋的时候，我们不说话，因为我们不甘于做一个沉默的螺丝钉。

当他们污蔑张海迪的时候，我们不说话，因为我们自欺欺人地说我们是健全的人。

当他们连钱学森都要辱骂的时候，我们还是不说话，因为我们从来没有想过和平是要鲜血换来的，和平是要利剑来保护的。

我们嗫嚅地对他们说，就让我们做个平凡的人平凡地生活吧。

于是，他们盘算着要毁灭我们这个民族了。

而我们还想些许作些反抗的时候，才发现我们趴在地上动弹不得，才发现我们的脊梁早就被抽去了。

我们做不了英雄，但至少对我们的英雄心存感激吧，这是为了我们自己，为了我们能更有尊严地活着。

“你在一个清朗的夏夜，望着繁密的闪闪群星，是否有一种可望不可及的失望？不，决不！我们必须征服宇宙。”这是钱老对我们这个民族奋发自强的期盼，也是对我们这个民族伟大前程的信心。这不会是一条舒适的坦途，路上会有人鼓噪，会有人泄气，会有人逃离，会有人投敌，这在我们几千年的历史里并不鲜见，但我们依然能走到如今，因为我们民族有强大的自净和自愈功能，我们终究会“对整个人类有较大贡献”的。

人，总是需要一些精神的。

人，总是需要一些信仰的。