超级军网张藏本【秘本兵法】六六行、三十六计‘立辞’
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 07:01:18
自然则中，夫计者，井田十三是，井田十三者，迻化方面是，是而是者，战胜攻取是也。【夫战人事，其道多端】，《1》富国强兵立命定法者，迻神阴符运将，启道用兵，示形择势，致敌战前战后，一切施为，皆为兵道也。惟比比《2》者，大都有一定之规，有陈例可循，而其中变化万端，诙诡奇谲、光怪陆离、不可捉摸者，厥为对战之计《3.》也“三十六计”者，对战之计《4》也，诚大将之要行《5》也。闲常《6》论之：谋战、胜战者；优势之计也，合战、敌战者；均势之敌也，混战、败战者；劣势之计也《7》而每行《8》五之《9》中，皆有首尾次第。六行《10》次序，《11》阴阳易变之理，阴阳易变《12》者；在于运行善《13》者，运行善者；劣可转均、《14》可转优，《15》运行不善者；优可转均、《16》可转劣，转载、转载、转而换哉！故计启于行然，出于心然、而中于自然者也。所谓欹化而成神计者；鸣谦劳谦者也。鸣谦于心，劳谴于行，心行一体，预策预行《17》。]
注,<1>该处传世本的三十六计‘跋语’为‘强国、练兵、选兵、选将、择敌、战前、战后’
《2》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘此此’
《3》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘策’后边缺一‘也’字
《4》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘策’
《5》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘策’
《6》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘立而’
《7》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘套’
《8》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘套’
《9》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘之
《10》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘套’胜战、攻战、并战之计，优势之计也；敌战、混战、败战之计，劣势之计
《11》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘亦可演成阴阳易变之理’
《12》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘阴阳易易，变之理者’
《13》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘否’
《14》该处传世本的三十六计‘跋语’此处无‘均’字
《15》该处传世本的三十六计‘跋语’此处残缺‘运行’二字
《16》该处传世本的三十六计‘跋语’此处无‘均’字
《17》 按语；三十六计乃张联甲老先生所著[秘本兵法]之第六行，预策预行，的‘策’为七七四十九策埋下伏笔，为[秘本兵法]第七行，公四十九策，值得注意的是，传世本，只是有计无策，有些所谓的学者竟然把计与策概念混淆，而张本[秘本兵法]计与策首位相应，顺带说明一下，当年那些所谓自命清高的官方学者，一再指责，张藏本[孙武兵法]目录之；第八十一篇三十六策，乃明显出自于南齐，不可能出自春秋时期的孙武，恕我直言，敢问我们那些所谓自命清高的官方学者为何把计与策的基本概念都搞混淆了，连基本概念都不懂，更不允许收藏者公布全文就盲目下愚蠢的结论，拒笔者所知，[孙武兵法]第八十一篇、齐安城简名为‘三十六策’、秦宫郿曰；‘战策’景林简简名为‘兵策’，是孙武详细论述谋略的三十六种战策，与所谓的传世本三十六计，疯牛马不相及，有本质的不同，兵圣孙武所论述的兵策分为三十六种策略，他和计的概念有本质的不同，如孙武孙论述的三十六种策略为；
‘富国之策、强兵之策、知道之策、备道之策天道之策、地道之策、人道之策、功道之策、兵发之策、速速战之策、谋攻之策、墨践之策、计策、算策、诡策、胜败文字 文字 之策、五利之策、四治之策、致人之策、攻守之策、主道之策、客道之策奇正之策、实虚之策、伐谋之策、伐交之策、伐兵之策、攻城之策、形策、势策、明暗之策、左右次之策、处军之策、火攻之策、水攻之策、心攻之策、共三十六策，具体内容，因条件尚未成熟，不便公布。
再比如传世本的‘三十六计’第四计‘ 围魏救赵’理曰；共敌不如分敌，敌阳不如敌阴，张藏本补缺【分敌必断所爱，钧敌、屈力、屈心，，敌之双屈於身，吾则弗总而运，待敌入吾伏地，吾则钧和击驯】
治兵如治水：锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。故当齐救赵 时，张藏本补缺为【兵至平陵，宾子谓忌子曰；机已至，请遣轻车西驰梁郊，以怒其气，分卒而从之，一示吾寡，断爱必救，敌必会返，待敌心屈、力屈，吾必擒亡于道中，将果然尔，】孙宾谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳，救斗者，不搏击，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。”
张藏本补缺；定曰，昔者，孙宾围魏救赵，攻其必救、击其一慌。
再如传世本‘三十六计’第四行‘混战之计’张藏本对于‘混战之计’作了进一步的解释，张公联甲先生引用久已失传的【军志】的‘变行篇’曰；众也、勇力、两强也，进也、攻也，钧不退也，变也、利也，钧亡于命，此战之兵，名曰‘混战’混战者；死战也，死战有三；曰邑中、曰阵中、曰道中，此三中之战，将中位极，先人固内，内固握外，可以定矣。故兵固内定外，而握奇者，运固两钳之行也，此兵谋伐战之行计也，行此计者，智勇合一，分合用之，在静在动，在正在奇，在时在地者也。
望 方 家 不 吝 斧 正
辛卯年孟冬月、二零一一年、十二月十五日十三时许
全球军事网、军事思想版、版主鬼谷神圣、西安小子戴文拙笔于西安
西安古兵学研究会
自然则中，夫计者，井田十三是，井田十三者，迻化方面是，是而是者，战胜攻取是也。【夫战人事，其道多端】，《1》富国强兵立命定法者，迻神阴符运将，启道用兵，示形择势，致敌战前战后，一切施为，皆为兵道也。惟比比《2》者，大都有一定之规，有陈例可循，而其中变化万端，诙诡奇谲、光怪陆离、不可捉摸者，厥为对战之计《3.》也“三十六计”者，对战之计《4》也，诚大将之要行《5》也。闲常《6》论之：谋战、胜战者；优势之计也，合战、敌战者；均势之敌也，混战、败战者；劣势之计也《7》而每行《8》五之《9》中，皆有首尾次第。六行《10》次序，《11》阴阳易变之理，阴阳易变《12》者；在于运行善《13》者，运行善者；劣可转均、《14》可转优，《15》运行不善者；优可转均、《16》可转劣，转载、转载、转而换哉！故计启于行然，出于心然、而中于自然者也。所谓欹化而成神计者；鸣谦劳谦者也。鸣谦于心，劳谴于行，心行一体，预策预行《17》。]
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《2》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘此此’
《3》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘策’后边缺一‘也’字
《4》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘策’
《5》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘策’
《6》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘立而’
《7》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘套’
《8》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘套’
《9》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘之
《10》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘套’胜战、攻战、并战之计，优势之计也；敌战、混战、败战之计，劣势之计
《11》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘亦可演成阴阳易变之理’
《12》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘阴阳易易，变之理者’
《13》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘否’
《14》该处传世本的三十六计‘跋语’此处无‘均’字
《15》该处传世本的三十六计‘跋语’此处残缺‘运行’二字
《16》该处传世本的三十六计‘跋语’此处无‘均’字
《17》 按语；三十六计乃张联甲老先生所著[秘本兵法]之第六行，预策预行，的‘策’为七七四十九策埋下伏笔，为[秘本兵法]第七行，公四十九策，值得注意的是，传世本，只是有计无策，有些所谓的学者竟然把计与策概念混淆，而张本[秘本兵法]计与策首位相应，顺带说明一下，当年那些所谓自命清高的官方学者，一再指责，张藏本[孙武兵法]目录之；第八十一篇三十六策，乃明显出自于南齐，不可能出自春秋时期的孙武，恕我直言，敢问我们那些所谓自命清高的官方学者为何把计与策的基本概念都搞混淆了，连基本概念都不懂，更不允许收藏者公布全文就盲目下愚蠢的结论，拒笔者所知，[孙武兵法]第八十一篇、齐安城简名为‘三十六策’、秦宫郿曰；‘战策’景林简简名为‘兵策’，是孙武详细论述谋略的三十六种战策，与所谓的传世本三十六计，疯牛马不相及，有本质的不同，兵圣孙武所论述的兵策分为三十六种策略，他和计的概念有本质的不同，如孙武孙论述的三十六种策略为；
‘富国之策、强兵之策、知道之策、备道之策天道之策、地道之策、人道之策、功道之策、兵发之策、速速战之策、谋攻之策、墨践之策、计策、算策、诡策、胜败文字 文字 之策、五利之策、四治之策、致人之策、攻守之策、主道之策、客道之策奇正之策、实虚之策、伐谋之策、伐交之策、伐兵之策、攻城之策、形策、势策、明暗之策、左右次之策、处军之策、火攻之策、水攻之策、心攻之策、共三十六策，具体内容，因条件尚未成熟，不便公布。
再比如传世本的‘三十六计’第四计‘ 围魏救赵’理曰；共敌不如分敌，敌阳不如敌阴，张藏本补缺【分敌必断所爱，钧敌、屈力、屈心，，敌之双屈於身，吾则弗总而运，待敌入吾伏地，吾则钧和击驯】
治兵如治水：锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。故当齐救赵 时，张藏本补缺为【兵至平陵，宾子谓忌子曰；机已至，请遣轻车西驰梁郊，以怒其气，分卒而从之，一示吾寡，断爱必救，敌必会返，待敌心屈、力屈，吾必擒亡于道中，将果然尔，】孙宾谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳，救斗者，不搏击，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。”
张藏本补缺；定曰，昔者，孙宾围魏救赵，攻其必救、击其一慌。
再如传世本‘三十六计’第四行‘混战之计’张藏本对于‘混战之计’作了进一步的解释，张公联甲先生引用久已失传的【军志】的‘变行篇’曰；众也、勇力、两强也，进也、攻也，钧不退也，变也、利也，钧亡于命，此战之兵，名曰‘混战’混战者；死战也，死战有三；曰邑中、曰阵中、曰道中，此三中之战，将中位极，先人固内，内固握外，可以定矣。故兵固内定外，而握奇者，运固两钳之行也，此兵谋伐战之行计也，行此计者，智勇合一，分合用之，在静在动，在正在奇，在时在地者也。
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《5》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘策’
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《8》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘套’
《9》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘之
《10》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘套’胜战、攻战、并战之计，优势之计也；敌战、混战、败战之计，劣势之计
《11》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘亦可演成阴阳易变之理’
《12》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘阴阳易易，变之理者’
《13》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘否’
《14》该处传世本的三十六计‘跋语’此处无‘均’字
《15》该处传世本的三十六计‘跋语’此处残缺‘运行’二字
《16》该处传世本的三十六计‘跋语’此处无‘均’字
《17》 按语；三十六计乃张联甲老先生所著[秘本兵法]之第六行，预策预行，的‘策’为七七四十九策埋下伏笔，为[秘本兵法]第七行，公四十九策，值得注意的是，传世本，只是有计无策，有些所谓的学者竟然把计与策概念混淆，而张本[秘本兵法]计与策首位相应，顺带说明一下，当年那些所谓自命清高的官方学者，一再指责，张藏本[孙武兵法]目录之；第八十一篇三十六策，乃明显出自于南齐，不可能出自春秋时期的孙武，恕我直言，敢问我们那些所谓自命清高的官方学者为何把计与策的基本概念都搞混淆了，连基本概念都不懂，更不允许收藏者公布全文就盲目下愚蠢的结论，拒笔者所知，[孙武兵法]第八十一篇、齐安城简名为‘三十六策’、秦宫郿曰；‘战策’景林简简名为‘兵策’，是孙武详细论述谋略的三十六种战策，与所谓的传世本三十六计，疯牛马不相及，有本质的不同，兵圣孙武所论述的兵策分为三十六种策略，他和计的概念有本质的不同，如孙武孙论述的三十六种策略为；
‘富国之策、强兵之策、知道之策、备道之策天道之策、地道之策、人道之策、功道之策、兵发之策、速速战之策、谋攻之策、墨践之策、计策、算策、诡策、胜败文字 文字 之策、五利之策、四治之策、致人之策、攻守之策、主道之策、客道之策奇正之策、实虚之策、伐谋之策、伐交之策、伐兵之策、攻城之策、形策、势策、明暗之策、左右次之策、处军之策、火攻之策、水攻之策、心攻之策、共三十六策，具体内容，因条件尚未成熟，不便公布。
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治兵如治水：锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。故当齐救赵 时，张藏本补缺为【兵至平陵，宾子谓忌子曰；机已至，请遣轻车西驰梁郊，以怒其气，分卒而从之，一示吾寡，断爱必救，敌必会返，待敌心屈、力屈，吾必擒亡于道中，将果然尔，】孙宾谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳，救斗者，不搏击，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。”
张藏本补缺；定曰，昔者，孙宾围魏救赵，攻其必救、击其一慌。
再如传世本‘三十六计’第四行‘混战之计’张藏本对于‘混战之计’作了进一步的解释，张公联甲先生引用久已失传的【军志】的‘变行篇’曰；众也、勇力、两强也，进也、攻也，钧不退也，变也、利也，钧亡于命，此战之兵，名曰‘混战’混战者；死战也，死战有三；曰邑中、曰阵中、曰道中，此三中之战，将中位极，先人固内，内固握外，可以定矣。故兵固内定外，而握奇者，运固两钳之行也，此兵谋伐战之行计也，行此计者，智勇合一，分合用之，在静在动，在正在奇，在时在地者也。
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《9》该处传世本的三十六计‘跋语’为‘之
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