[原创]勇气与极限--对日本南相马市市长核危机求助视频的 ...

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2011-4-1 23:13 上传

已经翻译带有中文字幕的视频在这个网址。
http://video.sina.com.cn/p/news/w/v/2011-04-01/162761300697.html

看了这个视频，有点小受震动，同时也感到非常的可悲。简单地说，日本社会的规则感和位置感特别的强，又因为资产阶级革命不彻底的缘故，从未断代。当下又因为精英政治文化如家族体制，门阀体制，精英大学生从政等，和终身制企业文化如混年头、涨职称、职位深受裙带关系影响、乃至世袭职位等，而得到了延续发展。民众也熟悉国家为财阀掌握，政府不过如此的事实。民众的同质化很强，从众特点强，个性在许可的范围内施展，而另一些场合被压缩。
因此我们可以看到这种现象：政府作出毫无公信力的举动，市民坦然；大财阀一再犯错，普通人耐心忍让。
也可以看到另一种现象：未受灾的地区，对受灾地区漠不关心，较少主动提出对口支援，而灾区人也羞于逃难。在这其中，个人强烈的个性，譬如对他人的热心，对食物的索取，对安全的需求，都被强烈地同质化为了忍让和淡泊。
这些的原因是，“日本人从众和低调的延伸有个“不给别人添麻烦”，其实就是别人有助于自己，自己就要报答，并不断亲密，但这种关系有违于婉约矜持的基本要求而发生心态上的不适感。”“日本现在的灾民较少主动转移，外界也较少主动吸纳的原因，不在于核辐射色变，而根结是“不给人添麻烦”的基本民族性--“不给人添麻烦求助于人”与“不给人添麻烦帮助别人”。”。
而同时这也揭示了一个严重问题：当今的从众的日本人，虽然因为缺乏国家整体意识为人所笑，但是只要煽动得体，完全地转为集体性军国狂热也是有可能的。之所以未曾发生，是因为环境还不适合。
战后的日本，未能好好清算全民自身的思想，却也一时没有继续军国主义的目的和土壤。之后以经济起飞挣回了全民的面子，可是却在跋扈之后，被美国以不亚于太平洋战役的凄惨程度打断了其经济这条过度强壮的独腿。至此日本人从暴发户的快乐，陷入了茫然--不是无法东山再起的茫然，而是东山再起后后有什么用的茫然。这种茫然混合着日本人的历史观、文化观中的消极情趣，使得日本陷入了20年的衰退，一些问题集中地在当下浮出水面，让许多人十分地诧异，震惊，而其实也不是朝夕之果，这些不是此短文以及在下能力所能及的了。
它带来的一个情况是，普通日本人变得对国家更没有信念，社会中层也没有，所以只能想自己的事情、自己公司的事情、自己城市的事情之类。他们成了小国寡民。

相马市他只是一介俗人而已，在这个时候是没什么力量的了。在从众，遵从规则的日本社会里，他以及他的班子，或多或少地绕过日本政府公开发布这个视频，表露了一些真相（虽然措辞很恭敬），我想这之后他是不可能在日本官场乃至日本社会混下去的了。个人认为他是非常有勇气的，只不过身在“体制内”，没有别的手段，也也无法灵活地行动，因此选择了这种看似非常可悲、拘谨的手段--这篇“演讲”，内容拘谨恭敬，措辞合理，也没有太大的感情波动，以中国人和西方人的既定经验，很容易认为其人是敷衍了事。但是针对日本的特定环境来说，其矜持的语言背后，表达了其人全然不顾保持矜持的事实。

在另一个帖子我曾和网友讨论，菊花与刀对日本的耻感存在西方工具文化式的简单误判，日本人并非被人看不到的耻事就不羞耻，而是处于既知道耻又不想为人知的矛盾心境中，兼有一定的自我麻痹心态。其根结不在于耻，耻是现象，根结是矜持的文化气氛和讲话模棱、敷衍、双方知晓的虚情假意。
在这个具体事例行，政府救灾不力自然是耻、绕过既定渠道，给人走投无路之感也是耻、而直接求助于世界更是大耻。
这位市长的行为显然已经跨越了矜持与敷衍虚假的范畴，虽然言语还依然是日本式的。其对不了解日本文化的世界各国国民，尤其是非东亚地区国民来说，释放了一个虽然艰涩难以理解、但已经很直白的强烈信号，讲出了某种日本国民认为的“耻”，对日本政府也是一种刺激，甚至可以激发一些处于自我麻痹中的国民。
坦白，要挟，使得自己的政府高层能够更倾力于本地的人民，在危机时刻，恐怕才是这位市长的真实目的，也是其所能及的最大变通思想。其对外界是否会派出志愿者，其实也许未必抱有太多信念。然而委身于世界面前，索求不仅限于日本国民的直接性帮助，对其他日本人小群体和世界暴露出自己的“耻”，希望达到某种刺激目的--这种绕弯子，也是日本式矜持的一种吧。这是他在勇气之外，所不能逃出的极限。

或者说，君子顺势而为，莽夫逆势而行，为了能对自己所负责的民众至少有些微的用处，他选择了后者，成为了一介莽夫--虽然不是中国人熟悉的那种螳臂当车方式。
真怕这个人，日后会自杀了事。

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已经翻译带有中文字幕的视频在这个网址。
http://video.sina.com.cn/p/news/w/v/2011-04-01/162761300697.html

看了这个视频，有点小受震动，同时也感到非常的可悲。简单地说，日本社会的规则感和位置感特别的强，又因为资产阶级革命不彻底的缘故，从未断代。当下又因为精英政治文化如家族体制，门阀体制，精英大学生从政等，和终身制企业文化如混年头、涨职称、职位深受裙带关系影响、乃至世袭职位等，而得到了延续发展。民众也熟悉国家为财阀掌握，政府不过如此的事实。民众的同质化很强，从众特点强，个性在许可的范围内施展，而另一些场合被压缩。
因此我们可以看到这种现象：政府作出毫无公信力的举动，市民坦然；大财阀一再犯错，普通人耐心忍让。
也可以看到另一种现象：未受灾的地区，对受灾地区漠不关心，较少主动提出对口支援，而灾区人也羞于逃难。在这其中，个人强烈的个性，譬如对他人的热心，对食物的索取，对安全的需求，都被强烈地同质化为了忍让和淡泊。
这些的原因是，“日本人从众和低调的延伸有个“不给别人添麻烦”，其实就是别人有助于自己，自己就要报答，并不断亲密，但这种关系有违于婉约矜持的基本要求而发生心态上的不适感。”“日本现在的灾民较少主动转移，外界也较少主动吸纳的原因，不在于核辐射色变，而根结是“不给人添麻烦”的基本民族性--“不给人添麻烦求助于人”与“不给人添麻烦帮助别人”。”。
而同时这也揭示了一个严重问题：当今的从众的日本人，虽然因为缺乏国家整体意识为人所笑，但是只要煽动得体，完全地转为集体性军国狂热也是有可能的。之所以未曾发生，是因为环境还不适合。
战后的日本，未能好好清算全民自身的思想，却也一时没有继续军国主义的目的和土壤。之后以经济起飞挣回了全民的面子，可是却在跋扈之后，被美国以不亚于太平洋战役的凄惨程度打断了其经济这条过度强壮的独腿。至此日本人从暴发户的快乐，陷入了茫然--不是无法东山再起的茫然，而是东山再起后后有什么用的茫然。这种茫然混合着日本人的历史观、文化观中的消极情趣，使得日本陷入了20年的衰退，一些问题集中地在当下浮出水面，让许多人十分地诧异，震惊，而其实也不是朝夕之果，这些不是此短文以及在下能力所能及的了。
它带来的一个情况是，普通日本人变得对国家更没有信念，社会中层也没有，所以只能想自己的事情、自己公司的事情、自己城市的事情之类。他们成了小国寡民。

相马市他只是一介俗人而已，在这个时候是没什么力量的了。在从众，遵从规则的日本社会里，他以及他的班子，或多或少地绕过日本政府公开发布这个视频，表露了一些真相（虽然措辞很恭敬），我想这之后他是不可能在日本官场乃至日本社会混下去的了。个人认为他是非常有勇气的，只不过身在“体制内”，没有别的手段，也也无法灵活地行动，因此选择了这种看似非常可悲、拘谨的手段--这篇“演讲”，内容拘谨恭敬，措辞合理，也没有太大的感情波动，以中国人和西方人的既定经验，很容易认为其人是敷衍了事。但是针对日本的特定环境来说，其矜持的语言背后，表达了其人全然不顾保持矜持的事实。

在另一个帖子我曾和网友讨论，菊花与刀对日本的耻感存在西方工具文化式的简单误判，日本人并非被人看不到的耻事就不羞耻，而是处于既知道耻又不想为人知的矛盾心境中，兼有一定的自我麻痹心态。其根结不在于耻，耻是现象，根结是矜持的文化气氛和讲话模棱、敷衍、双方知晓的虚情假意。
在这个具体事例行，政府救灾不力自然是耻、绕过既定渠道，给人走投无路之感也是耻、而直接求助于世界更是大耻。
这位市长的行为显然已经跨越了矜持与敷衍虚假的范畴，虽然言语还依然是日本式的。其对不了解日本文化的世界各国国民，尤其是非东亚地区国民来说，释放了一个虽然艰涩难以理解、但已经很直白的强烈信号，讲出了某种日本国民认为的“耻”，对日本政府也是一种刺激，甚至可以激发一些处于自我麻痹中的国民。
坦白，要挟，使得自己的政府高层能够更倾力于本地的人民，在危机时刻，恐怕才是这位市长的真实目的，也是其所能及的最大变通思想。其对外界是否会派出志愿者，其实也许未必抱有太多信念。然而委身于世界面前，索求不仅限于日本国民的直接性帮助，对其他日本人小群体和世界暴露出自己的“耻”，希望达到某种刺激目的--这种绕弯子，也是日本式矜持的一种吧。这是他在勇气之外，所不能逃出的极限。

或者说，君子顺势而为，莽夫逆势而行，为了能对自己所负责的民众至少有些微的用处，他选择了后者，成为了一介莽夫--虽然不是中国人熟悉的那种螳臂当车方式。
真怕这个人，日后会自杀了事。