超级军网关于信仰乱谈
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/02 18:48:29
谁说中国没有信仰,只是没有迷信,我一直不认为西方基督教国家那叫信仰
改革以前中国的确是信共产主义,但说实话,那也是几乎是一种迷信,而且从哲学层面讲,共产主义根本不能独立称为信仰.
封建社会的中国的确是一个信仰儒家精神的国度,当然也有信道,信佛,信天主,信基督,信真主的,但主流是儒家的文化和精神,我不是一个专业的哲学研究者,但我认为儒家文化更接近一种朴素的唯物主义,这和其它所有的有神论信仰是有本质区别的.而所有西方国家到目前为止,社会主流信仰仍然没有脱离唯心主义的范畴,不管改良多少,仍然是一种有神论,不管是一神还是多神,都一样.
共产党中国成立后,在官方的精神层面废除了儒家的一些东西,但在社会层面仍然不可能根绝,五千年的历史,从周文王开始的沉淀和积累不是几十年可以消除得了的.但是共产主义者不管有没有身体力行地去除儒家精神,至少他从西方引入了一个对中国大有好处的思想:辩证唯物主义,而这是真正的共产主义者最根本意识形态的东西.社会主义也好,共产主义也好,这都只一个社会组织形态,不是意识层面的,成为不了信仰,真把这个变信仰,就是教条主义,就是迷信了.
所以说不管老的主义还是新的主义,中国都不缺乏信仰,而且巧的是都以唯物主义为根本,这种结合很难说是不是一种巧合.所以说中国人不信神,其实是完全正确的,奇怪的是,为什么有些人在共产主义这个迷信失去生命力之后,非要找另一种迷信去让中国人膜拜.中国人完全是可以不信神的,不管这个神是马克思还是释加牟尼.
如果一定要说中国人缺乏信仰,只是中国社会因为社会政体本身的原因,还没有完全开放思想,还不能把共产主义从口号中拿掉,还不能自信地强调唯物主义为基础的信仰,因为立个神,用迷信去说服广大群众还是很有效的.但说到底,中国从来没信过神,一个神倒掉后,另一个神建不起来,而不用神去召集信徒,在现在的中国还做不到号令天下.
但是对于大部分有健全思想,有理性思考的朋友们来说,未必要通过树立一个唯心的神,一个具形的东西,才可以找到自己的信仰,信仰就是你忠于什么,忠于自己的思想,忠于自己相信的价值观才是真正的信仰.谁说中国没有信仰,只是没有迷信,我一直不认为西方基督教国家那叫信仰
改革以前中国的确是信共产主义,但说实话,那也是几乎是一种迷信,而且从哲学层面讲,共产主义根本不能独立称为信仰.
封建社会的中国的确是一个信仰儒家精神的国度,当然也有信道,信佛,信天主,信基督,信真主的,但主流是儒家的文化和精神,我不是一个专业的哲学研究者,但我认为儒家文化更接近一种朴素的唯物主义,这和其它所有的有神论信仰是有本质区别的.而所有西方国家到目前为止,社会主流信仰仍然没有脱离唯心主义的范畴,不管改良多少,仍然是一种有神论,不管是一神还是多神,都一样.
共产党中国成立后,在官方的精神层面废除了儒家的一些东西,但在社会层面仍然不可能根绝,五千年的历史,从周文王开始的沉淀和积累不是几十年可以消除得了的.但是共产主义者不管有没有身体力行地去除儒家精神,至少他从西方引入了一个对中国大有好处的思想:辩证唯物主义,而这是真正的共产主义者最根本意识形态的东西.社会主义也好,共产主义也好,这都只一个社会组织形态,不是意识层面的,成为不了信仰,真把这个变信仰,就是教条主义,就是迷信了.
所以说不管老的主义还是新的主义,中国都不缺乏信仰,而且巧的是都以唯物主义为根本,这种结合很难说是不是一种巧合.所以说中国人不信神,其实是完全正确的,奇怪的是,为什么有些人在共产主义这个迷信失去生命力之后,非要找另一种迷信去让中国人膜拜.中国人完全是可以不信神的,不管这个神是马克思还是释加牟尼.
如果一定要说中国人缺乏信仰,只是中国社会因为社会政体本身的原因,还没有完全开放思想,还不能把共产主义从口号中拿掉,还不能自信地强调唯物主义为基础的信仰,因为立个神,用迷信去说服广大群众还是很有效的.但说到底,中国从来没信过神,一个神倒掉后,另一个神建不起来,而不用神去召集信徒,在现在的中国还做不到号令天下.
但是对于大部分有健全思想,有理性思考的朋友们来说,未必要通过树立一个唯心的神,一个具形的东西,才可以找到自己的信仰,信仰就是你忠于什么,忠于自己的思想,忠于自己相信的价值观才是真正的信仰.
改革以前中国的确是信共产主义,但说实话,那也是几乎是一种迷信,而且从哲学层面讲,共产主义根本不能独立称为信仰.
封建社会的中国的确是一个信仰儒家精神的国度,当然也有信道,信佛,信天主,信基督,信真主的,但主流是儒家的文化和精神,我不是一个专业的哲学研究者,但我认为儒家文化更接近一种朴素的唯物主义,这和其它所有的有神论信仰是有本质区别的.而所有西方国家到目前为止,社会主流信仰仍然没有脱离唯心主义的范畴,不管改良多少,仍然是一种有神论,不管是一神还是多神,都一样.
共产党中国成立后,在官方的精神层面废除了儒家的一些东西,但在社会层面仍然不可能根绝,五千年的历史,从周文王开始的沉淀和积累不是几十年可以消除得了的.但是共产主义者不管有没有身体力行地去除儒家精神,至少他从西方引入了一个对中国大有好处的思想:辩证唯物主义,而这是真正的共产主义者最根本意识形态的东西.社会主义也好,共产主义也好,这都只一个社会组织形态,不是意识层面的,成为不了信仰,真把这个变信仰,就是教条主义,就是迷信了.
所以说不管老的主义还是新的主义,中国都不缺乏信仰,而且巧的是都以唯物主义为根本,这种结合很难说是不是一种巧合.所以说中国人不信神,其实是完全正确的,奇怪的是,为什么有些人在共产主义这个迷信失去生命力之后,非要找另一种迷信去让中国人膜拜.中国人完全是可以不信神的,不管这个神是马克思还是释加牟尼.
如果一定要说中国人缺乏信仰,只是中国社会因为社会政体本身的原因,还没有完全开放思想,还不能把共产主义从口号中拿掉,还不能自信地强调唯物主义为基础的信仰,因为立个神,用迷信去说服广大群众还是很有效的.但说到底,中国从来没信过神,一个神倒掉后,另一个神建不起来,而不用神去召集信徒,在现在的中国还做不到号令天下.
但是对于大部分有健全思想,有理性思考的朋友们来说,未必要通过树立一个唯心的神,一个具形的东西,才可以找到自己的信仰,信仰就是你忠于什么,忠于自己的思想,忠于自己相信的价值观才是真正的信仰.谁说中国没有信仰,只是没有迷信,我一直不认为西方基督教国家那叫信仰
改革以前中国的确是信共产主义,但说实话,那也是几乎是一种迷信,而且从哲学层面讲,共产主义根本不能独立称为信仰.
封建社会的中国的确是一个信仰儒家精神的国度,当然也有信道,信佛,信天主,信基督,信真主的,但主流是儒家的文化和精神,我不是一个专业的哲学研究者,但我认为儒家文化更接近一种朴素的唯物主义,这和其它所有的有神论信仰是有本质区别的.而所有西方国家到目前为止,社会主流信仰仍然没有脱离唯心主义的范畴,不管改良多少,仍然是一种有神论,不管是一神还是多神,都一样.
共产党中国成立后,在官方的精神层面废除了儒家的一些东西,但在社会层面仍然不可能根绝,五千年的历史,从周文王开始的沉淀和积累不是几十年可以消除得了的.但是共产主义者不管有没有身体力行地去除儒家精神,至少他从西方引入了一个对中国大有好处的思想:辩证唯物主义,而这是真正的共产主义者最根本意识形态的东西.社会主义也好,共产主义也好,这都只一个社会组织形态,不是意识层面的,成为不了信仰,真把这个变信仰,就是教条主义,就是迷信了.
所以说不管老的主义还是新的主义,中国都不缺乏信仰,而且巧的是都以唯物主义为根本,这种结合很难说是不是一种巧合.所以说中国人不信神,其实是完全正确的,奇怪的是,为什么有些人在共产主义这个迷信失去生命力之后,非要找另一种迷信去让中国人膜拜.中国人完全是可以不信神的,不管这个神是马克思还是释加牟尼.
如果一定要说中国人缺乏信仰,只是中国社会因为社会政体本身的原因,还没有完全开放思想,还不能把共产主义从口号中拿掉,还不能自信地强调唯物主义为基础的信仰,因为立个神,用迷信去说服广大群众还是很有效的.但说到底,中国从来没信过神,一个神倒掉后,另一个神建不起来,而不用神去召集信徒,在现在的中国还做不到号令天下.
但是对于大部分有健全思想,有理性思考的朋友们来说,未必要通过树立一个唯心的神,一个具形的东西,才可以找到自己的信仰,信仰就是你忠于什么,忠于自己的思想,忠于自己相信的价值观才是真正的信仰.
辩证唯物主义在诸子百家时代就有了，西方的一些哲学大家还是老子，墨子的粉丝。
中国不一直是祖先崇拜么
信仰 这个问题确实很严重 对于大多数人来说 钱算是一种信仰吧。
没有信仰的后果是，人人自我中心，自私自利，道德缺失
个人觉得哦，相信鬼神的话，最起码干缺德事的时候还有所顾忌，现在的人呢？百无禁忌
信仰就是你忠于什么,忠于自己的思想,忠于自己相信的价值观才是真正的信仰
宗教经常绑架信仰。
此回覆不針對LZ:
別把信仰和宗教混為一談，宗教與有神論也不是一回事。歷史上宗教對人類社會的發展只有片面促進作用，總體上來講是宗教是阻礙人類文明發展的負面力量。歷史上宗教從未在任何重大事件中扮發揮重大正面作用，但是發揮負面作用的比比皆是。
人類要從精神層面上進步，必須認識到自我約束，行爲向善，社會公正，等等都是出於維護人類終極利益--延續種群的存在--的需要，而不是天上有個萬能的造物主讓你這麼干你才這麼干。
至於信仰，其實就是一個人乃至一個社會的核心價值觀。中國人需要的信仰，在本人來看，就是“民族的長遠利益”。這也並不狹隘，一個民族要長期強盛地存在也要求自己和其他民族的和睦相處，人不犯我我不犯人。掃好自家門前雪，自己能閒出手，人家有求于咱，咱就熱心幫別人（簡單比喻，幫別人當然不為白忙活，必須利己利人）。
此回覆不針對LZ:
別把信仰和宗教混為一談，宗教與有神論也不是一回事。歷史上宗教對人類社會的發展只有片面促進作用，總體上來講是宗教是阻礙人類文明發展的負面力量。歷史上宗教從未在任何重大事件中扮發揮重大正面作用，但是發揮負面作用的比比皆是。
人類要從精神層面上進步，必須認識到自我約束，行爲向善，社會公正，等等都是出於維護人類終極利益--延續種群的存在--的需要，而不是天上有個萬能的造物主讓你這麼干你才這麼干。
至於信仰，其實就是一個人乃至一個社會的核心價值觀。中國人需要的信仰，在本人來看，就是“民族的長遠利益”。這也並不狹隘，一個民族要長期強盛地存在也要求自己和其他民族的和睦相處，人不犯我我不犯人。掃好自家門前雪，自己能閒出手，人家有求于咱，咱就熱心幫別人（簡單比喻，幫別人當然不為白忙活，必須利己利人）。
楼主有点混
herclues0505 发表于 2011-1-16 16:59 
你可以开个贴：中世纪=黄金时代
我看好你。
你可以开个贴：中世纪=黄金时代我看好你。zhu250 发表于 2011-1-17 12:31
顺便开帖：殖民时代=把道德的光辉洒遍全球的伟大历程
顺便开帖：殖民时代=把道德的光辉洒遍全球的伟大历程
杀完土著男人，干完土著女人，穿好裤子洗洗手，低头祷告上帝：伟大的主啊，这个月我为您杀了N多异教徒发展了N多新教徒，业绩斐然啊。
昨天还遇到传教的，聊了一会。人家说周末闲了去教堂聊聊吧，有咖啡和饼干。我表示不管饭不给力坚决不去！
宗教来绑架信仰。。很低级的手段了，感觉现在这群神棍要变革一下了。像我这种曼尼神教的人，你如何让我退教啊。。。。
墙头草 两边倒 为求吃饱自保 发展子孙 王道。
中国缺的是信念faith不是信仰religion.
herclues0505 发表于 2011-1-16 16:59
个人觉得你这是胡扯
个人觉得你这是胡扯
信仰是需要的，不管信仰的是什么，神也好主义也罢，他可以使人全心全意的去干某些事，不去做某些事，约束人的恶行，激发人的潜能。当年的共产党人信仰的共产主义，从某种角度上说和基督教信仰基督耶稣是一样的，他们的区别就在于一个是基督耶稣，一个是共产主义，关键中的关键信仰会使人不去干某些事，而正是这些事往往就是我所说的恶行。被信仰物他只是一个符号，他可以叫做此也可以叫做彼，这些无非就是个代号，最终的目的只要人知道我该干什么不该干什么而已
回复 8# 龙牙骑士
宗教其实对欧洲的历史发展有很重要的作用，十字军东征就是在宗教的借口下发生的，他不仅仅使文化发生了东西的交流，在军事、科技上更是起到了跨时代的意义。而后的二战希特勒的屠杀犹太人，有部分原因正是在于宗教上排犹，基督教在当时的教义上是非常排斥犹太人的（关键是排斥犹太教），最终才导致了战后的以色列国的成立，以及当今巴以战争的形成。
你可以关注一下基督教、犹太教以及伊斯兰教的关系，以及在1945年之前基督教国家排斥犹太人的事件，包括拿破仑也排斥过犹太人。
其实个人认为宗教只要扶贫人的内心就可以了，没有必要控制这个控制那个的。
宗教其实对欧洲的历史发展有很重要的作用，十字军东征就是在宗教的借口下发生的，他不仅仅使文化发生了东西的交流，在军事、科技上更是起到了跨时代的意义。而后的二战希特勒的屠杀犹太人，有部分原因正是在于宗教上排犹，基督教在当时的教义上是非常排斥犹太人的（关键是排斥犹太教），最终才导致了战后的以色列国的成立，以及当今巴以战争的形成。
你可以关注一下基督教、犹太教以及伊斯兰教的关系，以及在1945年之前基督教国家排斥犹太人的事件，包括拿破仑也排斥过犹太人。
其实个人认为宗教只要扶贫人的内心就可以了，没有必要控制这个控制那个的。
宗教和信仰好象是二回事
TG是什么性质的国家？
幸福主义国家（姑且这样称呼它）它有就有一个共同的信仰。。。。。。
你有吗？你觉得你周围的人也有相同的信仰吗？特别是管理阶层的信仰是否相同？
老毛时期大家都有一个共同的信仰
幸福主义国家（姑且这样称呼它）它有就有一个共同的信仰。。。。。。
你有吗？你觉得你周围的人也有相同的信仰吗？特别是管理阶层的信仰是否相同？
老毛时期大家都有一个共同的信仰