我又回来了“绿教与绿文化”（附访谈）

上次我的帖子“刚刚下课“绿教与绿教文化””引起了一定的反响，造成了论战。被移了一次版之后继续闹腾，最后为了保持清净被管理员锁了，造成的不良影响很抱歉{:3_95:}。
    不过几个CDer给了我几个问题去问，今天我不辱使命，课间上去了，以下为文字版：
我（紧张{:3_82:}）：
    老师您好，我有几个别的学校的同学听说咱们学校开了这个课就很感兴趣，然后托我问几个问题：就……一个是想问一下你对苏菲派和瓦哈比派有什么看法。
老师（愣了一下{:3_92:}）：
    苏菲是伊斯兰教神秘主义，它讲那种宗教神秘主义的体验呐。我个人认为不宜过分的最求，那种过分的追求恐怕是有问题的。瓦哈比派呢，它？？？？（四个字没听清）的一点我觉得是……应该是正确的，但有一些具体的说法也不是绝对的正确，但是这个可以再商量吧。
我（掂量一下之后{:3_84:}）：
    好……好像据我所知瓦哈比派在回族当中比较受欢迎。
老师：   
    瓦哈比派现在是沙特阿拉伯的国教。
我：   
    嗯对。
老师：   
    沙特阿拉伯支持。在中国……我以前看过一个统计，说是有一百多万是属于瓦哈比的。但实际数字有多少很难说，而且瓦哈比在呃……影响，有些人他并不说自己是瓦哈比派，但是他对宗教的理解是受瓦哈比影响的，这样的人恐怕更多。
我（追击{:3_97:}）：   
    好像相对而言瓦哈比的攻击性比较强是吗？
老师：   
    谈不到。
我：   
    谈不到？
老师：   
    谈不到，因为它当年有特殊的原因，它组织的军队是协助沙特建国。
我：   
    打奥斯曼土耳其吧好像是。
老师：   
    对，有特殊的原因，协助沙特建国。建国之后没有表现出很强的武装精神。因为沙特你能看出来，沙特对外是非常非常平和的，它没有什么事情是使用武力的。
我：   
    哪请问老师你看过《里程碑》那书吗？（说完后发现那几个豆奶就坐在第一排，离我才两米远{:3_88:}）
老师：   
    没有，没看过。
我（完了，难道访谈到此结束了？{:3_78:}）：   
    那书好像……就是原教旨主义比较强。
老师：   
    谁写的？
我（看看纸条{:3_80:}）：   
    库……库特卜·萨义德。
老师：   
    啊？啊，啊，啊，啊，他是埃及MSL兄弟会的成员。
我（！{:3_94:}）：   
    兄弟会是……有点类似于恐怖组织了吧？
老师：   
    它最开始是一个……怎么说呢最开始是埃及的一个民间组织，最开始是一个学习《古兰经》的团体，后来就逐渐的演变成比较复杂的组织。它内部就包含这个QZS啊，医院啊，学校公司工厂，等等，就变成了一个非常复杂的组织。后来与埃及政府有矛盾，就被宣布为非法组织，好像一直到今天它也不是合法组织。只不过政府不像当年那么镇压它了。这个我在讲最后一讲伊斯兰复兴运动的时候会有这个。
我（看看那几个豆奶，没注意我，我就抛出大杀器了{:3_83:}）：
    老师，好像这个有时候……那个中穆论坛有时候我上去看过。然后就有时候看到就是那种在河南山西河北这些地方有些那种……就是回族宣扬就是大家不吃猪肉不喝酒这种（事），然后我看到一些图片就是……在我看来就是有点威逼利诱地让那些店家交出酒或者猪肉然后公开销毁这种，就是……您不觉得这种稍微有点暴力吗？有点像武力传教的感觉。
老师：
    《古兰经》讲宗教不强迫，人有信仰自由的权利。这个你可以劝导，但是不可以强制。
我：
    感觉……感觉就有点像以前十字军那样。
老师（重复{:3_86:}）：
    你可以劝导，但是你不可以强制。
我：
    就是这种……这种半推半就这种？
老师（明显词穷了{:3_93:}）：
    就是……归根结底就是一句话“宗教无强迫”，这是《古兰经》说的。你可以劝，你可以劝，但是你不可以逼，这是本质
我（完事，走人{:wuyu:}）：
    噢，谢谢老师。

    有录音，不过我结巴了点（紧张啊），而且湖南口音有点重……谁要的话给我个邮箱吧。上次我的帖子“刚刚下课“绿教与绿教文化””引起了一定的反响，造成了论战。被移了一次版之后继续闹腾，最后为了保持清净被管理员锁了，造成的不良影响很抱歉{:3_95:}。
    不过几个CDer给了我几个问题去问，今天我不辱使命，课间上去了，以下为文字版：
我（紧张{:3_82:}）：
    老师您好，我有几个别的学校的同学听说咱们学校开了这个课就很感兴趣，然后托我问几个问题：就……一个是想问一下你对苏菲派和瓦哈比派有什么看法。
老师（愣了一下{:3_92:}）：
    苏菲是伊斯兰教神秘主义，它讲那种宗教神秘主义的体验呐。我个人认为不宜过分的最求，那种过分的追求恐怕是有问题的。瓦哈比派呢，它？？？？（四个字没听清）的一点我觉得是……应该是正确的，但有一些具体的说法也不是绝对的正确，但是这个可以再商量吧。
我（掂量一下之后{:3_84:}）：
    好……好像据我所知瓦哈比派在回族当中比较受欢迎。
老师：   
    瓦哈比派现在是沙特阿拉伯的国教。
我：   
    嗯对。
老师：   
    沙特阿拉伯支持。在中国……我以前看过一个统计，说是有一百多万是属于瓦哈比的。但实际数字有多少很难说，而且瓦哈比在呃……影响，有些人他并不说自己是瓦哈比派，但是他对宗教的理解是受瓦哈比影响的，这样的人恐怕更多。
我（追击{:3_97:}）：   
    好像相对而言瓦哈比的攻击性比较强是吗？
老师：   
    谈不到。
我：   
    谈不到？
老师：   
    谈不到，因为它当年有特殊的原因，它组织的军队是协助沙特建国。
我：   
    打奥斯曼土耳其吧好像是。
老师：   
    对，有特殊的原因，协助沙特建国。建国之后没有表现出很强的武装精神。因为沙特你能看出来，沙特对外是非常非常平和的，它没有什么事情是使用武力的。
我：   
    哪请问老师你看过《里程碑》那书吗？（说完后发现那几个豆奶就坐在第一排，离我才两米远{:3_88:}）
老师：   
    没有，没看过。
我（完了，难道访谈到此结束了？{:3_78:}）：   
    那书好像……就是原教旨主义比较强。
老师：   
    谁写的？
我（看看纸条{:3_80:}）：   
    库……库特卜·萨义德。
老师：   
    啊？啊，啊，啊，啊，他是埃及MSL兄弟会的成员。
我（！{:3_94:}）：   
    兄弟会是……有点类似于恐怖组织了吧？
老师：   
    它最开始是一个……怎么说呢最开始是埃及的一个民间组织，最开始是一个学习《古兰经》的团体，后来就逐渐的演变成比较复杂的组织。它内部就包含这个QZS啊，医院啊，学校公司工厂，等等，就变成了一个非常复杂的组织。后来与埃及政府有矛盾，就被宣布为非法组织，好像一直到今天它也不是合法组织。只不过政府不像当年那么镇压它了。这个我在讲最后一讲伊斯兰复兴运动的时候会有这个。
我（看看那几个豆奶，没注意我，我就抛出大杀器了{:3_83:}）：
    老师，好像这个有时候……那个中穆论坛有时候我上去看过。然后就有时候看到就是那种在河南山西河北这些地方有些那种……就是回族宣扬就是大家不吃猪肉不喝酒这种（事），然后我看到一些图片就是……在我看来就是有点威逼利诱地让那些店家交出酒或者猪肉然后公开销毁这种，就是……您不觉得这种稍微有点暴力吗？有点像武力传教的感觉。
老师：
    《古兰经》讲宗教不强迫，人有信仰自由的权利。这个你可以劝导，但是不可以强制。
我：
    感觉……感觉就有点像以前十字军那样。
老师（重复{:3_86:}）：
    你可以劝导，但是你不可以强制。
我：
    就是这种……这种半推半就这种？
老师（明显词穷了{:3_93:}）：
    就是……归根结底就是一句话“宗教无强迫”，这是《古兰经》说的。你可以劝，你可以劝，但是你不可以逼，这是本质
我（完事，走人{:wuyu:}）：
    噢，谢谢老师。

    有录音，不过我结巴了点（紧张啊），而且湖南口音有点重……谁要的话给我个邮箱吧。