对越南失败的征伐：黎利小传

黎利
   
黎利（1385-1433）越南后黎朝国王
编辑本段基本资料
　　姓名 黎利 　　庙号 太祖 　　谥号 统天启运圣德神功睿文英武宽明勇智弘义至明大孝高皇帝 　　皇陵 永陵 　　朝代 后黎朝 　　年号 大顺1428年-1433年 　　在世 1385年-1433年 　　在位 1428年-1433年 　　黎利（越南语：Lê L?i，出生于1385年，去世于1433年），越南后黎朝的开国皇帝，世人又称之为黎太祖（越南语：Lê Thái T?，在位时期：1428年-1433年）。 　　黎利原为越南地方豪绅，在明朝统治北越后，于1418年举行蓝山起义，自称平定王，号召各地反明独立。各阶层、各民族人民纷纷参加，人数达数十万。黎利起义后，遭到明军镇压，转战十年。1426年，多次打败明朝大军。1427年，击破柳升率领的明军，柳升战死。后连续击败明军，迫使明军撤离越南。1428年，统一越南后，黎利称大王，在东京（河内）建立大越国，史称后黎朝。黎利在反明战争中，以弱敌强，屡胜明军，维护了越南的独立。
编辑本段早年事迹　
家世
　　黎利来自越南清化省梁江蓝山乡的一个豪族家庭。据史书所说，黎利的三世祖黎诲游经这里时，认为必是佳处，于是定居于此，三年后便发展了可观的产业，从此“世为一方君长”。到黎诲的儿子黎汀（黎利之祖父）继承家业时，已经是“有众至千余人”的巨贾了。
起义前的活动
　　黎利在1385年9月10日（陈废帝昌符九年农历八月初六日）出生于雷阳主山（父亲是黎汀的次子黎旷，母亲是雷阳主山人郑苍）。在他年轻的时候，陈朝的政局正日走下坡，并且发生了胡季牦篡陈及明朝派军南下越南的事变。 　　在胡季牦覆亡、明朝占领越南的时候，黎利对明朝的态度，中越两国的历史文献，存在着略有不同的说法，而分歧主要在于黎利有否出任过明朝的官职： 　　越南文献的说法：据《大越史记全书》的说法，明朝据越南后，对当地人采取了劳役及招降两种手段，而黎利则“不为官爵所诱、威势所怵，明人巧计百端，终不致也。”其后感到后陈朝的抗明活动无望后，便“晦迹山林，潜心韬畧，延揽智谋之士，招集流离之民”，以密谋反明。 　　中国文献的说法：中国文献则记载，黎利曾向明朝投降，并获授官衔，而暗中有所图谋。《明实录》中说：“利初从陈季扩反，充伪金吾将军，后束身归降，以为巡检，然中怀反侧。” 　　黎利本人亦曾说过一句值得注意的话。他曾向大臣们忆述，当初明朝统治越南时，他亦曾“罄家所有以奉事之，冀其免祸，而彼害朕之心曾不少恕，义兵之举，朕实出于不得已焉耳。”
编辑本段起义抗明　
蓝山起义及初期的胶着
　　起义：黎利对于明朝统治极为不满，便隐居山林，广交豪杰之士，召募流亡群众。到了1418年2月份（明永乐十六年农历正月），黎利决定在蓝山起兵反明，自称为平定王。当时，除了黎利的义军外，还有潘僚、郑公证、黎饿等的起兵，但不久便被明军所击破。 　　初次获胜：明军获悉黎利起义的消息，便由官吏马骐带兵征讨。黎利成功地引诱敌军到洛水（清化锦水），并用伏兵将之击退。 　　退守至灵山：初尝胜利后，黎利移军至灵山。（据陈仲金考证，至灵山在清化境内）途中，遭到明军追击，被俘获了不少军民及家属。黎利便率残兵驻扎在至灵山。其后，从1419年（明永乐十七年）至1424年（明永乐二十二年），黎利以至灵山、蓝山乡等地为为主要据点，多次领兵与明交战，各有胜负。期间，黎利得到重要开国功臣阮廌的归附。
军势逐渐壮大
　　夺取有战略价值的乂安：1424年（明永乐二十二年），黎利听从黎只“乂安险要，地大人众，……略定乂安，以为立脚之地”的建议，向该区步步进迫。1425年（明洪熙元年）行军期间，黎利得到越南百姓的支持，黎利亦顺势向百姓约法三章，宣布：“民苦于虐政久矣，凡所至州县，秋毫无犯，非伪官（明朝官府）之牛谷，虽甚饥困，不得滥取。”凭着严格的军纪，黎利军所到之处，都得到群众的响应，“相与并力围乂安城（今乂安河兴原县）”。虽然该城仍被明军所坚守，但辖下地区，已被黎利占领。 　　进兵东都：由于明军主力集中在乂安城，其它地点则防守薄弱，黎利便转移视线，进攻新平、顺化等地，并取得成功。当时，黎利军已占领了当时越南国土的南部（相当于现在的中部地区），便向北出兵东都（今河内）。1426年10月及11月间（明宣德元年，农历十月），在重要战役崒洞之役中，黎利军重挫明军，迫使“明朝的军事力量只限于几个被包围的城市而已。”（据《大越史记全书》，崒洞之役中，黎利军仅以数千锐卒，击败了明朝十万军队。陈仲金怀疑这是越南史官的有意偏袒，未必与史实相符。）
击退明军
　　谈判破裂：在黎利军势力日益壮大的同时，明征夷将军王通向黎利求和，黎利最初是同意的。但王通暗中向明朝廷求援。黎利得悉后，便继续派军攻击明军的各个驻守城市。 　　支棱之战：明朝廷得悉明军在越南战况不利后，派遣柳升为主将，率十万军队南下剿乱。1427年10月（明宣德二年农历九、十月间），柳升在到达越南后，开始攻击黎利军队。黎利得悉后，向部下们指示“今柳升之来，途路辽远，人必疲劳，吾以逸待劳，蔑不胜矣”，下令军士们边战边退，将敌军徐徐地引入腹地。明将柳升到这时仍大意轻敌，只亲自带领100骑兵追赶后退的黎利军。到达支棱（位于谅山省）的泥泞地时，明军由于移动困难，黎利预设伏军乘机施袭，于是在马鞍山（又名倒马坡）击杀柳升。明军由于主将阵亡，全军败退，黎利再派军大举追击，于是获得大胜。此次决定性的战役，迫使明军不得不议和。 　　战事结束：战事大致平息后，1427年（明宣德二年）农历十一月，黎利派出使节到明朝，要求册封由他所拥立的陈暠为王，明随即封之为“安南国王”，征夷将军王通领兵撤退，整场抗明战事亦因而告终。
黎利的用兵之道
　　黎利能够长期与明周旋，甚至能成功驱逐明军，这与他的用兵之道，有着密切的关系。 　　设伏出奇，避实击虚：在与明军的每次对阵中，明军往往都有着兵员庞大的优势，但同时亦由于行军遥远，军士无法在最佳状态下作战。黎利曾经说过：“彼众我寡，彼劳我逸，兵法所谓，胜败在将，不在乎众寡。今彼军虽众，而吾以逸待劳，破之必矣。”因而从蓝山起义开始，黎利就经常采用回避与伏击相结合的战术。在崒洞之役及支棱之战中，黎利正是用这个战略击败明军。 　　纪律严明：黎利对于部下的纪律和团队精神十分重视，故此管理得相当严谨。他曾颁下“军宪十条”，军士们必须遵守，内容是： 　　一、军中喧哗。 　　二、军中虚惊，妄言祸福，以摇动军情。 　　三、临阵闻皷声，见指旗而佯为不闻不见，逗遛不进。 　　四、临阵见止军之旗，闻止军之锣而不止。 　　五、闻退军之钲而强不退。 　　六、防直不勤，或熟睡不守，离伍潜回。 　　七、耽惑女色，私放妻党，而不当军役。 　　八、卖放军人及影蔽而不着军籍。 　　九、以私好恶而颠倒人之功过。 　　十、与众不和，奸恶偷盗。 　　以上十条，犯者斩。 　　黎利又对所有文武官员申示三条戒文：一、勿无情；二、勿欺慢；三、勿奸贪。
编辑本段立国及即位　
《平吴大诰》
　　战事完结后，便由阮廌起草《平吴大诰》，以宣示复国成功以及黎王朝成为大越国家的新统治者。该诰文称，以往“因胡之烦苛，致使人心之怨叛，狂明伺隙，因以毒我民，恶党怀奸，竟以卖我国”的国家乱亡时代已经过去，现在大越国家已进入黎王朝“一戎大定，迄成无竞之功，四海永清”的新纪元。该文发表的时间，《大越史记全书》将之记在明宣德二年农历十二月十七日（若按公历计算，则是1428年1月3日），黎利军与明军达成和议之后。
即皇帝位
　　陈暠之死：陈暠于1426年（明宣德元年）被黎利拥立。据《大越史记全书》所说，陈暠原叫胡翁，是“丐者之子”，“假称陈氏之后”。黎利拥立陈暠的原因，是由于黎利在起义时鉴于“人心思陈，故立之以从人望”，并且“欲籍辞以应明人”。黎利驱逐明军后，便先杀陈暠，然后登基称帝。关于陈暠的死因，一说是他深知国人不服，遁逃时被朝廷所获，便饮毒药而死；一说是他“潜驾海船而卒”；一说是潜逃时被黎利令人追杀；一说是黎利曾说“我以百战得天下，而暠居大位”，陈暠在惊惶下潜逃，最终被黎利追杀。 　　黎利登基：1428年（黎顺天元年，明宣德三年）农历三月十五日，黎利在东京（河内）即位，改年号顺天，建国号大越，都东京（今河内）。
编辑本段统治措施
科举
　　黎利政府在京师设国子监，在地方各府路设学堂，教授儒学。而文武官员四品以下者，须经明经科考试，文官考经史，武官考武经。又在各路开明经科试，以招揽人才。而佛道人士，亦须经过自己所属宗教的经典考试，合格的可作僧侣或道士，不合格的勒令还俗。
律令
　　黎利按照中国唐朝的刑律定出新律法，有笞、杖、徒、流和死等刑罚： 　　笞刑：分成五等，自10鞭至50鞭。 　　杖刑：分成五等，60至100杖。 　　徒刑：分成三等，有犒丁、象坊兵、屯田兵。 　　流刑：分成三等，即流至近州、流至远州及流至外州。 　　死刑：分成三等，即绞刑和斩首、枭首示众、凌迟处死。 　　若果是功臣、官员、军民、老人等有罪，以及自行投案的，则可依次减刑或酌情减刑。 　　另外，黎利以严刑峻法的手段，致力打击游手好闲、围棋赌博、不务正业之徒。如赌博则刖手三分，围棋则刖手一分；无故群聚饮酒茶者，杖100，收容此等歹徒者，亦有罪，但量刑时减罪一等。
地区设置
　　黎利将全国分为海西道、清化、乂安、新平及顺化五道，各道设有总管及行遣，分掌军民簿籍。而在基层的地区建置上，大社（百人以上的村社）用三人为社官、中社（五十人以上的村社）用二人为社官；小社（十人以上的村社）用一人为社官。社官负责管理社内事务。
均田制
　　黎利鉴于不少无功之辈占有过多田土，而曾参予开国战争的兵士则无地可耕，于是制定均田法，将公有田地分给上自大臣，下至老弱孤寡之人，以放缓贫富悬殊的现象。
兵制
　　当抗明战争结束后，黎利决定裁军，从原本占领东都时的25万人，减至10万人作防卫，其余归农。又将全军分为五番，只留下一番执勤，其余四番归农，轮流执行。
平定国内叛乱
　　黎利统治期间，越南仍有零星的叛乱，如1430年（黎顺天三年）农历十一月，太原省石林州爆发了闭克绍、农得泰的叛乱，黎利便亲自征讨，至次年农历二月平定。
残杀功臣
　　黎利即位后，因生性猜忌，功臣陈元扞、范文巧等都因谗言中伤而获诛。
编辑本段对外关系
与明朝的关系
　　黎利驱逐明军后，便遣使入明，争取得到明朝册封为安南之主。起初，明政府对此仍有所依违，遣使要求黎利在国内访寻陈氏子孙为王，经过数次使者往还后，到1431年（黎顺天四年）农历正月，黎利遣使入明宣称已经“大集国人，遍求陈氏子孙，的无见存”，明朝便只好尊重黎利的政权，随即遣使命他“权署安南国事”，又封为“安南国王”，并规定越南每隔三年向明朝贡一次，每次朝贡必铸金人两尊，称之为“代身金人”。陈仲金说这可能是为支棱之役中被杀的柳升与梁铭两位明将抵命。
与其它印度支那半岛民族的关系
　　占人：早在黎利称帝之前，1427年（明宣德二年）农历七月，占人到来进贡方物（土产），黎王朝政府与占人开始有了接触。[35] 　　哀牢：在抗明战争期间，黎利曾与哀牢结好。但在1421年（明永乐十九年）农历十一月，黎利与明军交战时，遭到哀牢的突袭。其后，黎利的一名极为爱重的侄儿黎石，亦遭哀牢军击毙。到后黎朝已有了统治基础后，1432年（黎顺天五年）黎利便攻打哀牢。 　　忙礼州、复礼州：黎利于1432年（黎顺天五年）农历正月，攻打忙礼州；当年的农历十一月又征复礼州。
编辑本段曾使用称衔
　　平定王：从1418年（明永乐十六年）到1427年（明宣德二年）的“抗明十年”期间使用。 　　皇帝：1428年（黎顺天元年）农历三月十五日，黎利即位，建国号“大越”时开始使用。 　　顺天承运睿文英武大王：1428年（黎顺天元年）农历三月开始，黎利“凡有大赦诏令”时，便使用这个称衔。 　　蓝山洞主：1428年（黎顺天元年）农历三月黎利开始使用的号。后来黎利下令编修《蓝山实录》时，使用了“蓝山洞主”的名义作序。 　　安南国王：1431年（黎顺天四年）农历正月，明朝命黎利“权署安南国事”，封为“安南国王”。 　　另外，黎利规定，黎氏朝廷的中央文武官员及地方长官所使用的上下行文书，对于君主有特别的称谓：某人有事至国王（指后黎朝君主）与皇太子，用“启”字不得用“奏”字，并称呼曰“国王殿下”、曰“太子殿下”。若国王有宣告号令，即用“国王旨挥”，不得用“勅”字。（在《大越史记全书·本纪全书·黎太祖纪》里，史官把黎利在位时期大部份下达的命令，都写成“旨挥”。）
编辑本段去世
　　1433年（黎顺天六年）农历八月二十二日，黎利“崩于正寝”。享寿49岁。太子黎元龙继位，是为黎太宗。十一月二十二日，归葬蓝山永陵，庙号太祖，上尊号曰统天启运圣德神功睿文英武宽明勇智弘义至明大孝高皇帝。
编辑本段家族
　　先世 　　三世祖：黎晦 　　祖父：黎汀（黎利追尊为昭德皇帝）；祖母：阮廓（黎利追尊为嘉淑皇后） 　　伯父：黎从 　　父亲：黎旷（黎利追尊为宣祖皇帝），母亲：郑苍（黎利追尊为懿文皇后） 　　兄弟 　　长兄 　　※这位长兄有一名儿子黎石（黎利追赠为忠武大王） 　　后妃 　　皇后：范陈（恭慈皇后） 　　子 　　长子：黎思齐（初为太子，1433年，黎顺天六年降为郡王） 　　次子：黎元龙（黎太宗）
编辑本段评价
　　世人对黎利的评价，不论站在哪个国家、哪种意识形态的立场，对他的评论大体都是正面的。 　　近现代越南学者的评价 　　近代著名史家陈仲金（又译陈重金），就称他是“英雄出世”的救国者。但在严刑峻法方面，陈仲金认为会“残害了人们的身体”，但亦“使国内减少了终生游手好闲专以骗人为生之人。”在诛杀功臣方面又认为他是“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。” 　　学者则以爱国主义立场，称他为“一位刚直、慷慨的爱国者”，为了“抗敌救国”，“他献出了自己的全部心血和财产。” 　　中国学者的评价 　　中国学者郭振铎及张笑梅，肯定黎利“削平各地豪族，统一安南”，迫使“明朝承认既成事实”的业绩，并且赞赏他“恢复了两国之间的政治、经济和文化交流的正常关系。” 　　西方学者的评价 　　加州大学洛杉矶分校学者萨尔德赛（Damodar Ramaji SarDesai）认为，虽然黎利将越南从中国统治之中解放出来，但他却无法改善农民缺乏土地及粮食的状况。直到后来的黎圣宗，才凭籍着占领占婆而解决这些问题。 　　《大越史记全书》编撰者的评价 　　编撰《大越史记全书》的越南史官，就综合了他的一生，作以下评论： 　　“论曰：太祖即位以来，其施为政事，蔼有可观。如定律令，制礼乐，设科目，置禁卫，设官职，立府县，收图籍，创学校，亦可谓创业之宏谟。然多忌好杀，此其短也。 　　“又曰：帝承祖父之业，时遭大乱，而志益坚，晦迹山林，以稼穑为业，由其愤强贼之陵暴，尤留心于韬畧之书，罄竭家赀，厚待宾客。及戊戌年起集义兵，经营天下，前后凡数十战，皆设伏出奇，避实击虚，以寡敌众，以弱敌强。及明人出降，戒戢军士，秋毫无犯，两国自是通好，南北无事。忙礼、哀牢，俱入版图；占城、阇盘，航海修贡。帝宵衣旰食，凡十年而天下大治。 　　“史臣论曰：帝起义兵，未尝滥杀一人，惟能以柔制刚，以寡敌众，不战而屈人兵，故能革否为泰，转危为安，易乱为治，所谓仁者无敌于天下，其帝之谓欤！其有天下而传万世之业也宜哉！” 　　※上引《大越史记全书》的评论，未必出自同一个人的手笔，因而出现自相矛盾的现象，但不论如何，《大越史记全书》的评论，已代表了黎王朝的官方看法。 　　黎利本人及臣下的评价 　　在一次黎利与臣下的交谈中，透露了各人对他能够成功开国的看法。臣下们都认为：“明淫刑虐政，久失民心，帝反其道而用之，以仁易暴，以治易乱，此所以成功之速也。”黎利的看法则是：“卿等所言，固是如此，亦有未尽。朕昔时遭板荡，栖迹蓝山，本欲苟全性命而已，初无取天下之心。及其贼虐愈甚，民命弗堪，凡有智识者，皆被其害。朕虽罄家所有以奉事之，冀其免祸，而彼害朕之心曾不少恕，义兵之举，朕实出于不得已焉耳。”
编辑本段文化的影响
　　有关黎利的传说 　　由于黎利的复国功业在越南极为家喻户晓，因此在越南民间，亦衍生了一些有关他的传说。 　　黎利与河内还剑湖的神龟：越南河内的还剑湖里，有一种稀有的斑鳖在此栖息，当地人视之为“神龟”。据范廷琥、阮案《桑沧偶录?下?还剑湖》所述，黎利起义时得到一把古剑，後来经常佩带。某天，黎利在还剑湖泛舟时，剑却给斑鳖取去。越南人相传斑鳖取走神剑藏于湖底，以备日后抗敌。从此，斑鳖就成为人们心目中的“神龟”。 　　以黎利命名的越南街道 　　现今越南的一些大城市里，不少街道是以黎利来命名，以作纪念，如胡志明市的“黎利街”。黎利
   
黎利（1385-1433）越南后黎朝国王
编辑本段基本资料
　　姓名 黎利 　　庙号 太祖 　　谥号 统天启运圣德神功睿文英武宽明勇智弘义至明大孝高皇帝 　　皇陵 永陵 　　朝代 后黎朝 　　年号 大顺1428年-1433年 　　在世 1385年-1433年 　　在位 1428年-1433年 　　黎利（越南语：Lê L?i，出生于1385年，去世于1433年），越南后黎朝的开国皇帝，世人又称之为黎太祖（越南语：Lê Thái T?，在位时期：1428年-1433年）。 　　黎利原为越南地方豪绅，在明朝统治北越后，于1418年举行蓝山起义，自称平定王，号召各地反明独立。各阶层、各民族人民纷纷参加，人数达数十万。黎利起义后，遭到明军镇压，转战十年。1426年，多次打败明朝大军。1427年，击破柳升率领的明军，柳升战死。后连续击败明军，迫使明军撤离越南。1428年，统一越南后，黎利称大王，在东京（河内）建立大越国，史称后黎朝。黎利在反明战争中，以弱敌强，屡胜明军，维护了越南的独立。
编辑本段早年事迹　
家世
　　黎利来自越南清化省梁江蓝山乡的一个豪族家庭。据史书所说，黎利的三世祖黎诲游经这里时，认为必是佳处，于是定居于此，三年后便发展了可观的产业，从此“世为一方君长”。到黎诲的儿子黎汀（黎利之祖父）继承家业时，已经是“有众至千余人”的巨贾了。
起义前的活动
　　黎利在1385年9月10日（陈废帝昌符九年农历八月初六日）出生于雷阳主山（父亲是黎汀的次子黎旷，母亲是雷阳主山人郑苍）。在他年轻的时候，陈朝的政局正日走下坡，并且发生了胡季牦篡陈及明朝派军南下越南的事变。 　　在胡季牦覆亡、明朝占领越南的时候，黎利对明朝的态度，中越两国的历史文献，存在着略有不同的说法，而分歧主要在于黎利有否出任过明朝的官职： 　　越南文献的说法：据《大越史记全书》的说法，明朝据越南后，对当地人采取了劳役及招降两种手段，而黎利则“不为官爵所诱、威势所怵，明人巧计百端，终不致也。”其后感到后陈朝的抗明活动无望后，便“晦迹山林，潜心韬畧，延揽智谋之士，招集流离之民”，以密谋反明。 　　中国文献的说法：中国文献则记载，黎利曾向明朝投降，并获授官衔，而暗中有所图谋。《明实录》中说：“利初从陈季扩反，充伪金吾将军，后束身归降，以为巡检，然中怀反侧。” 　　黎利本人亦曾说过一句值得注意的话。他曾向大臣们忆述，当初明朝统治越南时，他亦曾“罄家所有以奉事之，冀其免祸，而彼害朕之心曾不少恕，义兵之举，朕实出于不得已焉耳。”
编辑本段起义抗明　
蓝山起义及初期的胶着
　　起义：黎利对于明朝统治极为不满，便隐居山林，广交豪杰之士，召募流亡群众。到了1418年2月份（明永乐十六年农历正月），黎利决定在蓝山起兵反明，自称为平定王。当时，除了黎利的义军外，还有潘僚、郑公证、黎饿等的起兵，但不久便被明军所击破。 　　初次获胜：明军获悉黎利起义的消息，便由官吏马骐带兵征讨。黎利成功地引诱敌军到洛水（清化锦水），并用伏兵将之击退。 　　退守至灵山：初尝胜利后，黎利移军至灵山。（据陈仲金考证，至灵山在清化境内）途中，遭到明军追击，被俘获了不少军民及家属。黎利便率残兵驻扎在至灵山。其后，从1419年（明永乐十七年）至1424年（明永乐二十二年），黎利以至灵山、蓝山乡等地为为主要据点，多次领兵与明交战，各有胜负。期间，黎利得到重要开国功臣阮廌的归附。
军势逐渐壮大
　　夺取有战略价值的乂安：1424年（明永乐二十二年），黎利听从黎只“乂安险要，地大人众，……略定乂安，以为立脚之地”的建议，向该区步步进迫。1425年（明洪熙元年）行军期间，黎利得到越南百姓的支持，黎利亦顺势向百姓约法三章，宣布：“民苦于虐政久矣，凡所至州县，秋毫无犯，非伪官（明朝官府）之牛谷，虽甚饥困，不得滥取。”凭着严格的军纪，黎利军所到之处，都得到群众的响应，“相与并力围乂安城（今乂安河兴原县）”。虽然该城仍被明军所坚守，但辖下地区，已被黎利占领。 　　进兵东都：由于明军主力集中在乂安城，其它地点则防守薄弱，黎利便转移视线，进攻新平、顺化等地，并取得成功。当时，黎利军已占领了当时越南国土的南部（相当于现在的中部地区），便向北出兵东都（今河内）。1426年10月及11月间（明宣德元年，农历十月），在重要战役崒洞之役中，黎利军重挫明军，迫使“明朝的军事力量只限于几个被包围的城市而已。”（据《大越史记全书》，崒洞之役中，黎利军仅以数千锐卒，击败了明朝十万军队。陈仲金怀疑这是越南史官的有意偏袒，未必与史实相符。）
击退明军
　　谈判破裂：在黎利军势力日益壮大的同时，明征夷将军王通向黎利求和，黎利最初是同意的。但王通暗中向明朝廷求援。黎利得悉后，便继续派军攻击明军的各个驻守城市。 　　支棱之战：明朝廷得悉明军在越南战况不利后，派遣柳升为主将，率十万军队南下剿乱。1427年10月（明宣德二年农历九、十月间），柳升在到达越南后，开始攻击黎利军队。黎利得悉后，向部下们指示“今柳升之来，途路辽远，人必疲劳，吾以逸待劳，蔑不胜矣”，下令军士们边战边退，将敌军徐徐地引入腹地。明将柳升到这时仍大意轻敌，只亲自带领100骑兵追赶后退的黎利军。到达支棱（位于谅山省）的泥泞地时，明军由于移动困难，黎利预设伏军乘机施袭，于是在马鞍山（又名倒马坡）击杀柳升。明军由于主将阵亡，全军败退，黎利再派军大举追击，于是获得大胜。此次决定性的战役，迫使明军不得不议和。 　　战事结束：战事大致平息后，1427年（明宣德二年）农历十一月，黎利派出使节到明朝，要求册封由他所拥立的陈暠为王，明随即封之为“安南国王”，征夷将军王通领兵撤退，整场抗明战事亦因而告终。
黎利的用兵之道
　　黎利能够长期与明周旋，甚至能成功驱逐明军，这与他的用兵之道，有着密切的关系。 　　设伏出奇，避实击虚：在与明军的每次对阵中，明军往往都有着兵员庞大的优势，但同时亦由于行军遥远，军士无法在最佳状态下作战。黎利曾经说过：“彼众我寡，彼劳我逸，兵法所谓，胜败在将，不在乎众寡。今彼军虽众，而吾以逸待劳，破之必矣。”因而从蓝山起义开始，黎利就经常采用回避与伏击相结合的战术。在崒洞之役及支棱之战中，黎利正是用这个战略击败明军。 　　纪律严明：黎利对于部下的纪律和团队精神十分重视，故此管理得相当严谨。他曾颁下“军宪十条”，军士们必须遵守，内容是： 　　一、军中喧哗。 　　二、军中虚惊，妄言祸福，以摇动军情。 　　三、临阵闻皷声，见指旗而佯为不闻不见，逗遛不进。 　　四、临阵见止军之旗，闻止军之锣而不止。 　　五、闻退军之钲而强不退。 　　六、防直不勤，或熟睡不守，离伍潜回。 　　七、耽惑女色，私放妻党，而不当军役。 　　八、卖放军人及影蔽而不着军籍。 　　九、以私好恶而颠倒人之功过。 　　十、与众不和，奸恶偷盗。 　　以上十条，犯者斩。 　　黎利又对所有文武官员申示三条戒文：一、勿无情；二、勿欺慢；三、勿奸贪。
编辑本段立国及即位　
《平吴大诰》
　　战事完结后，便由阮廌起草《平吴大诰》，以宣示复国成功以及黎王朝成为大越国家的新统治者。该诰文称，以往“因胡之烦苛，致使人心之怨叛，狂明伺隙，因以毒我民，恶党怀奸，竟以卖我国”的国家乱亡时代已经过去，现在大越国家已进入黎王朝“一戎大定，迄成无竞之功，四海永清”的新纪元。该文发表的时间，《大越史记全书》将之记在明宣德二年农历十二月十七日（若按公历计算，则是1428年1月3日），黎利军与明军达成和议之后。
即皇帝位
　　陈暠之死：陈暠于1426年（明宣德元年）被黎利拥立。据《大越史记全书》所说，陈暠原叫胡翁，是“丐者之子”，“假称陈氏之后”。黎利拥立陈暠的原因，是由于黎利在起义时鉴于“人心思陈，故立之以从人望”，并且“欲籍辞以应明人”。黎利驱逐明军后，便先杀陈暠，然后登基称帝。关于陈暠的死因，一说是他深知国人不服，遁逃时被朝廷所获，便饮毒药而死；一说是他“潜驾海船而卒”；一说是潜逃时被黎利令人追杀；一说是黎利曾说“我以百战得天下，而暠居大位”，陈暠在惊惶下潜逃，最终被黎利追杀。 　　黎利登基：1428年（黎顺天元年，明宣德三年）农历三月十五日，黎利在东京（河内）即位，改年号顺天，建国号大越，都东京（今河内）。
编辑本段统治措施
科举
　　黎利政府在京师设国子监，在地方各府路设学堂，教授儒学。而文武官员四品以下者，须经明经科考试，文官考经史，武官考武经。又在各路开明经科试，以招揽人才。而佛道人士，亦须经过自己所属宗教的经典考试，合格的可作僧侣或道士，不合格的勒令还俗。
律令
　　黎利按照中国唐朝的刑律定出新律法，有笞、杖、徒、流和死等刑罚： 　　笞刑：分成五等，自10鞭至50鞭。 　　杖刑：分成五等，60至100杖。 　　徒刑：分成三等，有犒丁、象坊兵、屯田兵。 　　流刑：分成三等，即流至近州、流至远州及流至外州。 　　死刑：分成三等，即绞刑和斩首、枭首示众、凌迟处死。 　　若果是功臣、官员、军民、老人等有罪，以及自行投案的，则可依次减刑或酌情减刑。 　　另外，黎利以严刑峻法的手段，致力打击游手好闲、围棋赌博、不务正业之徒。如赌博则刖手三分，围棋则刖手一分；无故群聚饮酒茶者，杖100，收容此等歹徒者，亦有罪，但量刑时减罪一等。
地区设置
　　黎利将全国分为海西道、清化、乂安、新平及顺化五道，各道设有总管及行遣，分掌军民簿籍。而在基层的地区建置上，大社（百人以上的村社）用三人为社官、中社（五十人以上的村社）用二人为社官；小社（十人以上的村社）用一人为社官。社官负责管理社内事务。
均田制
　　黎利鉴于不少无功之辈占有过多田土，而曾参予开国战争的兵士则无地可耕，于是制定均田法，将公有田地分给上自大臣，下至老弱孤寡之人，以放缓贫富悬殊的现象。
兵制
　　当抗明战争结束后，黎利决定裁军，从原本占领东都时的25万人，减至10万人作防卫，其余归农。又将全军分为五番，只留下一番执勤，其余四番归农，轮流执行。
平定国内叛乱
　　黎利统治期间，越南仍有零星的叛乱，如1430年（黎顺天三年）农历十一月，太原省石林州爆发了闭克绍、农得泰的叛乱，黎利便亲自征讨，至次年农历二月平定。
残杀功臣
　　黎利即位后，因生性猜忌，功臣陈元扞、范文巧等都因谗言中伤而获诛。
编辑本段对外关系
与明朝的关系
　　黎利驱逐明军后，便遣使入明，争取得到明朝册封为安南之主。起初，明政府对此仍有所依违，遣使要求黎利在国内访寻陈氏子孙为王，经过数次使者往还后，到1431年（黎顺天四年）农历正月，黎利遣使入明宣称已经“大集国人，遍求陈氏子孙，的无见存”，明朝便只好尊重黎利的政权，随即遣使命他“权署安南国事”，又封为“安南国王”，并规定越南每隔三年向明朝贡一次，每次朝贡必铸金人两尊，称之为“代身金人”。陈仲金说这可能是为支棱之役中被杀的柳升与梁铭两位明将抵命。
与其它印度支那半岛民族的关系
　　占人：早在黎利称帝之前，1427年（明宣德二年）农历七月，占人到来进贡方物（土产），黎王朝政府与占人开始有了接触。[35] 　　哀牢：在抗明战争期间，黎利曾与哀牢结好。但在1421年（明永乐十九年）农历十一月，黎利与明军交战时，遭到哀牢的突袭。其后，黎利的一名极为爱重的侄儿黎石，亦遭哀牢军击毙。到后黎朝已有了统治基础后，1432年（黎顺天五年）黎利便攻打哀牢。 　　忙礼州、复礼州：黎利于1432年（黎顺天五年）农历正月，攻打忙礼州；当年的农历十一月又征复礼州。
编辑本段曾使用称衔
　　平定王：从1418年（明永乐十六年）到1427年（明宣德二年）的“抗明十年”期间使用。 　　皇帝：1428年（黎顺天元年）农历三月十五日，黎利即位，建国号“大越”时开始使用。 　　顺天承运睿文英武大王：1428年（黎顺天元年）农历三月开始，黎利“凡有大赦诏令”时，便使用这个称衔。 　　蓝山洞主：1428年（黎顺天元年）农历三月黎利开始使用的号。后来黎利下令编修《蓝山实录》时，使用了“蓝山洞主”的名义作序。 　　安南国王：1431年（黎顺天四年）农历正月，明朝命黎利“权署安南国事”，封为“安南国王”。 　　另外，黎利规定，黎氏朝廷的中央文武官员及地方长官所使用的上下行文书，对于君主有特别的称谓：某人有事至国王（指后黎朝君主）与皇太子，用“启”字不得用“奏”字，并称呼曰“国王殿下”、曰“太子殿下”。若国王有宣告号令，即用“国王旨挥”，不得用“勅”字。（在《大越史记全书·本纪全书·黎太祖纪》里，史官把黎利在位时期大部份下达的命令，都写成“旨挥”。）
编辑本段去世
　　1433年（黎顺天六年）农历八月二十二日，黎利“崩于正寝”。享寿49岁。太子黎元龙继位，是为黎太宗。十一月二十二日，归葬蓝山永陵，庙号太祖，上尊号曰统天启运圣德神功睿文英武宽明勇智弘义至明大孝高皇帝。
编辑本段家族
　　先世 　　三世祖：黎晦 　　祖父：黎汀（黎利追尊为昭德皇帝）；祖母：阮廓（黎利追尊为嘉淑皇后） 　　伯父：黎从 　　父亲：黎旷（黎利追尊为宣祖皇帝），母亲：郑苍（黎利追尊为懿文皇后） 　　兄弟 　　长兄 　　※这位长兄有一名儿子黎石（黎利追赠为忠武大王） 　　后妃 　　皇后：范陈（恭慈皇后） 　　子 　　长子：黎思齐（初为太子，1433年，黎顺天六年降为郡王） 　　次子：黎元龙（黎太宗）
编辑本段评价
　　世人对黎利的评价，不论站在哪个国家、哪种意识形态的立场，对他的评论大体都是正面的。 　　近现代越南学者的评价 　　近代著名史家陈仲金（又译陈重金），就称他是“英雄出世”的救国者。但在严刑峻法方面，陈仲金认为会“残害了人们的身体”，但亦“使国内减少了终生游手好闲专以骗人为生之人。”在诛杀功臣方面又认为他是“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。” 　　学者则以爱国主义立场，称他为“一位刚直、慷慨的爱国者”，为了“抗敌救国”，“他献出了自己的全部心血和财产。” 　　中国学者的评价 　　中国学者郭振铎及张笑梅，肯定黎利“削平各地豪族，统一安南”，迫使“明朝承认既成事实”的业绩，并且赞赏他“恢复了两国之间的政治、经济和文化交流的正常关系。” 　　西方学者的评价 　　加州大学洛杉矶分校学者萨尔德赛（Damodar Ramaji SarDesai）认为，虽然黎利将越南从中国统治之中解放出来，但他却无法改善农民缺乏土地及粮食的状况。直到后来的黎圣宗，才凭籍着占领占婆而解决这些问题。 　　《大越史记全书》编撰者的评价 　　编撰《大越史记全书》的越南史官，就综合了他的一生，作以下评论： 　　“论曰：太祖即位以来，其施为政事，蔼有可观。如定律令，制礼乐，设科目，置禁卫，设官职，立府县，收图籍，创学校，亦可谓创业之宏谟。然多忌好杀，此其短也。 　　“又曰：帝承祖父之业，时遭大乱，而志益坚，晦迹山林，以稼穑为业，由其愤强贼之陵暴，尤留心于韬畧之书，罄竭家赀，厚待宾客。及戊戌年起集义兵，经营天下，前后凡数十战，皆设伏出奇，避实击虚，以寡敌众，以弱敌强。及明人出降，戒戢军士，秋毫无犯，两国自是通好，南北无事。忙礼、哀牢，俱入版图；占城、阇盘，航海修贡。帝宵衣旰食，凡十年而天下大治。 　　“史臣论曰：帝起义兵，未尝滥杀一人，惟能以柔制刚，以寡敌众，不战而屈人兵，故能革否为泰，转危为安，易乱为治，所谓仁者无敌于天下，其帝之谓欤！其有天下而传万世之业也宜哉！” 　　※上引《大越史记全书》的评论，未必出自同一个人的手笔，因而出现自相矛盾的现象，但不论如何，《大越史记全书》的评论，已代表了黎王朝的官方看法。 　　黎利本人及臣下的评价 　　在一次黎利与臣下的交谈中，透露了各人对他能够成功开国的看法。臣下们都认为：“明淫刑虐政，久失民心，帝反其道而用之，以仁易暴，以治易乱，此所以成功之速也。”黎利的看法则是：“卿等所言，固是如此，亦有未尽。朕昔时遭板荡，栖迹蓝山，本欲苟全性命而已，初无取天下之心。及其贼虐愈甚，民命弗堪，凡有智识者，皆被其害。朕虽罄家所有以奉事之，冀其免祸，而彼害朕之心曾不少恕，义兵之举，朕实出于不得已焉耳。”
编辑本段文化的影响
　　有关黎利的传说 　　由于黎利的复国功业在越南极为家喻户晓，因此在越南民间，亦衍生了一些有关他的传说。 　　黎利与河内还剑湖的神龟：越南河内的还剑湖里，有一种稀有的斑鳖在此栖息，当地人视之为“神龟”。据范廷琥、阮案《桑沧偶录?下?还剑湖》所述，黎利起义时得到一把古剑，後来经常佩带。某天，黎利在还剑湖泛舟时，剑却给斑鳖取去。越南人相传斑鳖取走神剑藏于湖底，以备日后抗敌。从此，斑鳖就成为人们心目中的“神龟”。 　　以黎利命名的越南街道 　　现今越南的一些大城市里，不少街道是以黎利来命名，以作纪念，如胡志明市的“黎利街”。