超级军网误读的经典
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/30 05:55:52
从批林批孔到重新祭孔，历史好像又是轮回。
但是，半部就可以治天下的论语却有很多地方被人误读。
试着说几个，不对还望不吝赐教。从批林批孔到重新祭孔，历史好像又是轮回。
但是，半部就可以治天下的论语却有很多地方被人误读。
试着说几个，不对还望不吝赐教。
但是，半部就可以治天下的论语却有很多地方被人误读。
试着说几个，不对还望不吝赐教。从批林批孔到重新祭孔，历史好像又是轮回。
但是，半部就可以治天下的论语却有很多地方被人误读。
试着说几个，不对还望不吝赐教。
1． 唯女子与小人难养也：把女子和小人并列是广大女性同胞对老夫子攻击的一个主要依据。不知大家是否读过全部。“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”首先，养是对待的意思。后面半句的意思是说，处的太近就彼此不尊重，处的太远就彼此冷漠。可是大家扪心自问，我们谁不是熟不惜外，谁不是人走茶凉。但是，夫子说了，君子不是。君子关系多近也在礼的范围，关系多远也不冷漠。现在，问题来了，按这个标准，反正我达不到。女同胞可以说自己是女子，我就只有说自己是小人了。
2． 文质彬彬：彬彬也可以写作斌斌。现在文质彬彬是文雅，有礼貌，有素质，甚至于有些文弱。但这不是本意。彬彬的本意是混杂很好的样子。文质彬彬是论语的首版，原文是：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”质是本质；文是文采。意思是说：一个人，本质好但是素质差就粗野了，素质好但是本质差就虚伪了，只有两者很好的杂糅在一起的人，才是君子。
3． 三思而后行：这个的确是语出自论语，但不是孔子说的，是季文子说的（应该是做的）。三思而后行本意是做事前要前后想三次。原话是：季文子三思而后行。子闻之曰：“再斯可矣。” 就是说季文子三思而后行，但是孔子不认同，孔子觉得两次就可以了。这其实与次数无关，孔子是一方面反对不假思索就干，另一方面也反对干之前反复考虑。
4． 以德报怨：简单说以德报怨就是别人对你不好，你反过来要对他好。这句话也不是孔子说的。谁说的论语没记录（我觉得是老子说的，因为道德经上有报怨以德）。原话是：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”。意思是：说有人问孔子别人对你不好，是否你反过来要对他好，孔子说，那么别人对你好，你又如何对他呢。应该是别人对你好你就要也对别人好，别人对你不好你就要用公平正直的态度回击。
5． 君子固穷：孔子一行绝粮于陈蔡，子路不高兴了，问孔子，君子也会穷吗？子曰：君子固穷 小人穷斯滥矣。先说固，固不是一定的意思，好多人将君子固穷解释为君子就一定要穷。这是不对的，固是坚持的意思。孔子说，of course君子也会穷。但是君子在穷的时候还是坚持自己的操守和品行，小人就会为了摆脱穷而不择手段。最后说说什么是穷。现在，穷是没钱的意思。夫子时代不是。那时有钱是富，没钱是贫；有地位是贵，没地位是贱；事业通顺是达；到处碰壁是穷。另外，孔子绝粮于陈蔡也不是因为经济问题。
6． 吾执御矣：执御乎？执射乎？吾执御矣。这话实在没有什么好解释，就是孔子自己说，我是善于射箭呢，还是善于赶马车呢，我还是善于赶马车。就这么简单。倒是那个易中天非要再反问，夫子为什么说自己最擅长赶马车呢，这里面有暗示。射箭只对一个目标是专才，赶马车哪里都去是通才。这就是简单问题复杂化。孔子生活在以车战为主的贵族战争时代，这和后来的始皇帝时代不同。孔子教六艺，就有射和御。在那年代会赶马车是跟现在会开飞机一样，是件足可以炫耀的事情。
这正说明两点：中国传统文化本身逻辑混乱；除了极少数贤人，绝大多数人理解能力低下。
憨厚的笨笨 发表于 2010-8-12 20:48 
笨笨慢走
笨笨慢走
憨厚的笨笨 发表于 12-8-2010 20:48
现在没几个祖上西欧出身的人会读写拉丁文。这也正说明两点……
现在没几个祖上西欧出身的人会读写拉丁文。这也正说明两点……
回复 8# 憨厚的笨笨
磕瓜子磕出只臭虫，就是说你这样的
磕瓜子磕出只臭虫，就是说你这样的
SeaBrown 发表于 2010-8-12 20:23
“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”首先，养是对待的意思。后面半句的意思是说，处的太近就彼此不尊重，处的太远就彼此冷漠。
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如果老兄把“不逊”和“怨”解释为“彼此不尊重”和“彼此冷漠”的话，这标准的确是不是一般人能达到的，可是，从原文中看不出“彼此”的意思啊。我认为原文意思是：小人和女人太难相处，你对他们亲近，时间长了，他们就轻视你；你对他们疏远，时间长了，他们就会怨恨你。如果当时孔子的想法和我解释的一致的话，就非常好理解了，因为现实中就是这样，这是很平常的一件事。
“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”首先，养是对待的意思。后面半句的意思是说，处的太近就彼此不尊重，处的太远就彼此冷漠。
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如果老兄把“不逊”和“怨”解释为“彼此不尊重”和“彼此冷漠”的话，这标准的确是不是一般人能达到的，可是，从原文中看不出“彼此”的意思啊。我认为原文意思是：小人和女人太难相处，你对他们亲近，时间长了，他们就轻视你；你对他们疏远，时间长了，他们就会怨恨你。如果当时孔子的想法和我解释的一致的话，就非常好理解了，因为现实中就是这样，这是很平常的一件事。
这个小人不是指道德上的小人，而是身份上的小人，即小宗之人，一般指不是正妻所出。
看古代文章不能站在现代的角度上，用现代观念去衡量古代人的言行。有些词语在现代是贬义的，但在古代却是褒义的，要理解性的去看，不能套用现在的观点去解释。
看古代文章不能站在现代的角度上，用现代观念去衡量古代人的言行。有些词语在现代是贬义的，但在古代却是褒义的，要理解性的去看，不能套用现在的观点去解释。
回复 12# 三面红旗
的确，孔子是说君子与小人和女子的单方面难处。
但是，我觉得把不逊解释为轻视，不如解释为不尊重。
因为不尊重你的人未必轻松你，也许还是重视呢。
还有此一说：是女、子、小人三种难养。
的确，孔子是说君子与小人和女子的单方面难处。
但是，我觉得把不逊解释为轻视，不如解释为不尊重。
因为不尊重你的人未必轻松你，也许还是重视呢。
还有此一说：是女、子、小人三种难养。
机务高手 发表于 2010-8-13 09:30
探讨就是彼此学习，我不否定阁下，只是说说个人观点。
我个人倾向于，君子是贵族，小人是贫民。小人就是野人。
夫子还是有很强的贵族思想的，只是他觉得君子不仅要出身好，还要有素质。
至于小宗之人，我很怀疑（只是怀疑）夫子的出身。
他先祖是宋的王室，何以从宋到鲁，三代才发达，这还是依靠其父的个人力量。
其父一死，就少也贱多能鄙事了。怎么看也不像是正版贵族，倒像是小宗之人。
探讨就是彼此学习，我不否定阁下，只是说说个人观点。
我个人倾向于，君子是贵族，小人是贫民。小人就是野人。
夫子还是有很强的贵族思想的，只是他觉得君子不仅要出身好，还要有素质。
至于小宗之人，我很怀疑（只是怀疑）夫子的出身。
他先祖是宋的王室，何以从宋到鲁，三代才发达，这还是依靠其父的个人力量。
其父一死，就少也贱多能鄙事了。怎么看也不像是正版贵族，倒像是小宗之人。
SeaBrown 发表于 2010-8-13 09:40
你说的不尊重更合理些吧，轻视这个词词义太模糊了。你后面说的那个三种的说法有点不合理了，“女子”不应该分开，不知道为啥会提出这么个说法。
你说的不尊重更合理些吧，轻视这个词词义太模糊了。你后面说的那个三种的说法有点不合理了，“女子”不应该分开，不知道为啥会提出这么个说法。
三面红旗 发表于 2010-8-13 10:03
三种人的提法是说，女是君王的诸后宫，子是君王的诸王子，小人是君王的诸佞臣。
我对此一说不太感冒，觉得像易中天一样，简单问题复杂化。
三种人的提法是说，女是君王的诸后宫，子是君王的诸王子，小人是君王的诸佞臣。
我对此一说不太感冒，觉得像易中天一样，简单问题复杂化。
SeaBrown 发表于 2010-8-13 10:11
历朝历代都有于丹啊，呵呵。
历朝历代都有于丹啊，呵呵。
haartman0083 发表于 2010-8-13 00:20
你这个比方不恰当，今天的中国人也没几个会写甲骨文的。
你这个比方不恰当，今天的中国人也没几个会写甲骨文的。
憨厚的笨笨 发表于 2010-8-13 13:08
我就会写几十个。
教你一个，看图识字就可以了。
我看好你的智慧哟！
我就会写几十个。
教你一个，看图识字就可以了。
我看好你的智慧哟！
补充一个——食不厌精脍不厌细。
孔子的愿意是对待祭祀的态度，但是后人理解为对饮食的态度。最可笑的是上海交大，竟然在学校食堂的壁柱上把这句话张贴出来。
孔子的愿意是对待祭祀的态度，但是后人理解为对饮食的态度。最可笑的是上海交大，竟然在学校食堂的壁柱上把这句话张贴出来。
话说论就是一部语录……有些就只一句话，子曰：XXX，既不知道问题，也不知道回答的环境……所以基本上可以随意的解释……说白了，怎么解释有利于自己就怎么解释
食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。
如果，日常生活夫子因为割不正、不得其酱、沽酒市脯、不时就不吃了，也太是非了。
如果，日常生活夫子因为割不正、不得其酱、沽酒市脯、不时就不吃了，也太是非了。
憨厚的笨笨 发表于 2010-8-12 20:48
惭愧啊！我成贤人了……{:jian:}
惭愧啊！我成贤人了……{:jian:}
笨笨相信英雄造时事,而不是时事造英雄,所以他宁愿理解为,大多数人都智力低下,唯独那几个英雄,圣贤才有超人一般的智商和理解能力......{:cha:}
我来加一个, 中庸之道
很多人理解"庸"为平庸的庸,就是碌碌无为,而中庸之道的"庸",是不过,不超过的意思.中庸的意思就是不要走极端,过犹不及
很多人理解"庸"为平庸的庸,就是碌碌无为,而中庸之道的"庸",是不过,不超过的意思.中庸的意思就是不要走极端,过犹不及
raulluoster 发表于 2010-8-13 16:35
恩……
所谓“不偏谓之中，不易谓之庸”，本来挺好的一句话，传到现在成了这样……
子思的担忧果然成真了！
恩……
所谓“不偏谓之中，不易谓之庸”，本来挺好的一句话，传到现在成了这样……
子思的担忧果然成真了！
日全食 发表于 2010-8-13 16:41
现在尊孔是因为要扩大中国的文化影响力,所以儒学就拉上台面了,殊不知数十年前,连讲之乎者也都会被扣上牛鬼蛇神的帽子呀??
现在尊孔是因为要扩大中国的文化影响力,所以儒学就拉上台面了,殊不知数十年前,连讲之乎者也都会被扣上牛鬼蛇神的帽子呀??
憨厚的笨笨 发表于 13-8-2010 13:08
苏美尔文字和甲骨文还有的一比，拉丁文都哪个年代的东西了。
不过恰不恰当的谁在乎呢，对某些人来说反正世界上就三个国家：中国，黑叔叔的穷外国，西欧白人的牛B外国；历史也只有两个时代：古代，现代。
苏美尔文字和甲骨文还有的一比，拉丁文都哪个年代的东西了。
不过恰不恰当的谁在乎呢，对某些人来说反正世界上就三个国家：中国，黑叔叔的穷外国，西欧白人的牛B外国；历史也只有两个时代：古代，现代。
回复 20# SeaBrown
笨笨无言，老夫自行公布答案。
1.这个甲骨文是“祖”的本字。
2.现在主流的意见认同郭沫若的观点：这个甲骨文画的是一个男性生殖器。
3.在殷墟发现前，国际认同的中华信史只是上溯到周朝。殷墟的证明最大得益于甲骨文。商朝30王，有祖甲、祖乙、祖丁、祖庚、祖辛。
4.一个没有祖的男人--司马迁，用他的史记将中国的信史追溯到黄帝。多么伟大呀！
笨笨无言，老夫自行公布答案。
1.这个甲骨文是“祖”的本字。
2.现在主流的意见认同郭沫若的观点：这个甲骨文画的是一个男性生殖器。
3.在殷墟发现前，国际认同的中华信史只是上溯到周朝。殷墟的证明最大得益于甲骨文。商朝30王，有祖甲、祖乙、祖丁、祖庚、祖辛。
4.一个没有祖的男人--司马迁，用他的史记将中国的信史追溯到黄帝。多么伟大呀！
笨笨...
你是彻底的失败者...
30多岁的男人光棍一条相亲屡屡失败
一个月1000块钱
相信年利率能达到50%...借钱去非法集资.结果被骗
你就这样混吧.再过十年你就彻底的没有任何希望了.悲剧啊
你是彻底的失败者...
30多岁的男人光棍一条相亲屡屡失败
一个月1000块钱
相信年利率能达到50%...借钱去非法集资.结果被骗
你就这样混吧.再过十年你就彻底的没有任何希望了.悲剧啊
儒家两次大阉割，一是西汉独尊儒术 二是宋明理学。经过两次阉割，儒家道统失已。
SeaBrown 发表于 2010-8-13 09:54
陈寿说张飞“敬爱君子而不恤小人” 这里的小人和现在也是不一样的
所以我的理解是 如果陈寿说的小人和孔子说的小人意思接近的话 那么小人用现在的话说就是loser
或者范围比loser还要更大一些 包括道德低下的人在内 因为君子的要求是很高的 所以小人涵盖了道德低下、失败的人 也就是不符合主流社会价值期望的人
陈寿说张飞“敬爱君子而不恤小人” 这里的小人和现在也是不一样的
所以我的理解是 如果陈寿说的小人和孔子说的小人意思接近的话 那么小人用现在的话说就是loser
或者范围比loser还要更大一些 包括道德低下的人在内 因为君子的要求是很高的 所以小人涵盖了道德低下、失败的人 也就是不符合主流社会价值期望的人
l楼主的话题让我想到一个不相干的问题，文革10年。以前不能理解，现在到有几分看懂了。我想毛大概是想打到特权阶级，他是一个想打到自己的人，这个不知道和楼主的主题有没有联系。
SeaBrown 发表于 2010-8-12 20:22
楼主聊聊王学与明治维新时期日本的关系。
楼主聊聊王学与明治维新时期日本的关系。
回复 1# SeaBrown
多多益善，听说CD有人约你见面，咋样了
多多益善，听说CD有人约你见面，咋样了
niuniu再现 发表于 2010-8-13 21:41
他为什么不找满族女人？因为满族女人嫌他没本事，所以他只能当键盘政治家
他为什么不找满族女人？因为满族女人嫌他没本事，所以他只能当键盘政治家
SeaBrown 发表于 2010-8-13 21:32
就是“且”啦。哈哈。
相似的问题还挺多的，比如“朝三暮四”。
现在很多媒体记者不学无术乱用词汇。
就是“且”啦。哈哈。
相似的问题还挺多的，比如“朝三暮四”。
现在很多媒体记者不学无术乱用词汇。
屠狗英雄 发表于 2010-8-14 22:40
老兄知道“朝三暮四”这个成语的用法啥时候变成现在这个意思的吗？小时候学这个成语的时候我就纳闷，故事的意思怎么和平时的用法不一致呢。其他如“七月流火”、“空穴来风”这些成语都是最近二、三十年用错的，就这个我觉得更早的时候就转义了。
老兄知道“朝三暮四”这个成语的用法啥时候变成现在这个意思的吗？小时候学这个成语的时候我就纳闷，故事的意思怎么和平时的用法不一致呢。其他如“七月流火”、“空穴来风”这些成语都是最近二、三十年用错的，就这个我觉得更早的时候就转义了。
戍卫部队 发表于 2010-8-13 13:51
跟“如是我闻”，或者“神说”没区别
跟“如是我闻”，或者“神说”没区别