富权：马英九提出正体汉字申请非遗意欲何为？

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　　中评社香港12月28日电／澳门新华澳报今天发表富权的文章说，马英九前日上午在出席第九届世界华语文教学研讨会开幕礼时透露，他已责成“行政院”政务委员曾志朗推动申请“正体汉字”列为联合国世界遗产（非物质文化遗产）。马英九还开玩笑说，每天打开电脑“WINDOWS”（电脑微软视窗系统），看到 “繁体字”这个标签就很烦。但他又强调，不必因为有简化字，就将“正体字”改叫繁体字。为此，他还曾在台湾微软公司大力宣导“正体汉字”。

　　马英九这番话，表面上看要是宏扬及推广中华文化，因为他在同一个讲话中，也提到了他推动两岸民间团体合编《中华大辞典》，让两岸文字语汇有所对照之事。

      但仔细琢磨，不管他是无意还是有心，却是“绵里藏针”，处处“刺”向中国大陆的文化政策，可能会让台湾的一众“急统派”和大陆某些早就看不惯马英九只懂得向大陆伸手“要着数”，但却压根儿就没有向大陆作出回报之意的知识界，气得直跳脚。

　　文章说，实际上，马英九这番话，处处充满“陷阱”，对大陆是颇为不友善的。

      其一、众所周知，接受申报和审核“世界文化遗产”、“世界自然遗产”和“非物质文化遗产”的机构，是联合国教科文组织属下的世界遗产中心。按照《联合国宪章》、《世界遗产公约》、《保护非物质文化遗产公约》和联合国大会第二七五八号决议的相关规定，在一个中国的架构内，只有具有联合国会员身份的中华人民共和国才有权向联合国教科文组织世界遗产中心申报“世遗”和“非遗”。

      实际上，澳门特区的“澳门历史城区”，就是由中国政府向世界遗产中心申报的。因此，并非是联合国会员的台湾地区，是无权径向世界遗产中心申报“正体汉字”为“非物质文化遗产”的。即使是要申报，也是应由中国大陆申报。马英九提出这个问题，是否要试探和冲击北京的“两岸讨论台湾参与国际活动问题”的底线？

　　其二、即使是马政府不怕被民进党骂为“投中卖台”，请求中国大陆代其向联合国教科文组织世界遗产中心申报“正体汉字”为“非遗”，相信北京也不会答应。这是因为，一方面，大陆方面并不承认“正体汉字”这个词汇，而是使用“繁体字”，而马英九却是坚持“正体汉字”，并嘲笑一看到繁体字“心就烦”，两者的观点立场南辕北辙。

     在两岸经济合作领域上大陆可能会处处迁就马英九，甚至是有求必应，但在这个关系到中国国家文字政策的根本问题上，大陆将会是寸步不让。另一方面更严重的是，马英九提出的“正体汉字申遗”议题，可能在深层次含有批评大陆“摧残汉字文化”，因而必须借助联合国的力量来“拯救”它的政治意涵。

　　实际上，根据联合国教科文组织二零零三年十月通过的《保护非物质文化遗产公约》规定，作为“非物质文化遗产”，总体上必须具备两个特点：一是应当具有杰出的文化代表性，对有关群体和文化多样性具有特殊价值；二是需要保护的紧迫性，特别是因面临社会变革等因素缺乏保护而将消失的文化艺术形式。而联合国教科文组织宣布审理“非物质文化遗产”的五项条件，其第五项也是“由于缺乏抢救和保护手段，或加速的演变过程、或城市化趋势、或适应新环境文化的影响而面临消失的危险。”因此可见，马英九就是以“面临消失的危险”、“需要保护的紧迫性”的标准条件，来作为要将“正体汉字”申请为“非物质文化遗产” 的。在“面临消失”、“需要保护”的背后，其潜台词是什么？相信不言而喻。

      这与当年中国大陆大搞“文化大革命”时，台湾当局攻击中国大陆“摧残中华文化”，并自诩为“维护中华文化的正统代表”，因而成立“中华文化复兴运动推行委员会”的思维，如出一辙。当然，当时其“文化大革命摧残中华文化”的评价，不能说是不对，但其“只有中华民国才能拯救中华文化”的自诩，则未免有作大之嫌，此一论述也成为后来“三民主义统一中国”的文化延伸，何况其还有与大陆政府分庭抗礼之意。

       马英九是“中华文化复兴运动推行委员会”及其先后后身“中华文化复兴运动总会”、“国家文化总会”的积极拥趸，在其爱将刘兆玄因“八八水灾”救灾不力而辞去“行政院长”之职后，马英九正筹谋安排他接替自己出任“国家文化总会”的会长，为他坐镇“文化复兴”这个重要阵地。因此，倘中国大陆真的以“繁体字”的正名向联合国教科文组织申请“非物质文化遗产”，就等于是间接承认自己“摧毁汉字”，至少是“保护不力”。

　　这与中国已成功申请纳入《人类非物质文化遗产代表作名录》的昆曲、古琴音乐艺术等项目不同。就以昆曲为例，它之所以要保护，是因为其衰落是在于它是士大夫的生活情趣、艺术趣味。在市民阶层崛起后，这种舒缓、惆怅的风格与他们格格不入，在不受市民青睐的同时，也失去了也开始务实起来的士大夫阶层阵地。实际上，由于昆曲严格的程式化表演、缓慢的板腔体节奏、过于文雅的唱词、陈旧的故事情节，丧失了时尚性和大部份娱乐功能，离当代人的审美需求越来越远，因而难以争得观众，演出越来越少，在演出市场上难觅其踪。因此说，昆曲的衰落，是自然形成的，公权力并没有施加任何影响。而《汉字简化方案》的制定和推行、推广普通话等工作，则是推动语言文字规范化的政府行为。

      五十三年来的语言文字工作所取得的成就充分证明，当年国务院关于语言文字工作的决策顺应历史潮流，顺应历史潮流，符合国情和民意，完全正确，取得了巨大成功，全国绝大多数非文盲人口已习惯写简化字，目前已有半数以上人口能使用普通话进行交际。这项工作为国家经济建设、教育和文化事业的发展，以及增进民族团结、扩大国际交往和促进社会进步做出了积极贡献，取得了巨大成就。今后还须依法推进语言文字规范化工作，继续推行简化汉字、推广普通话。当然，还要高度重视语言文字在传承、弘扬、创造民族文化及增强中华民族凝聚力方面的作用，将语言作为一种国家资源加以保护利用，支持濒危语言抢救和弱势方言保护工作。但这与所谓“抢救正体汉字”完全不同。

　　文章说，其实，大陆推行的简体字，有八成五的文字是继承上世纪三十年代国民政府的政策内容，另有一成半是源自于大陆学者根据古书和碑刻文上所遗留的简体字而创造。


      实际上，一九三五年八月二十一日国民政府教育部公布了《第一批简体字表》，翌日教育部制定公布了《各省市教育行政机关推行部颁简体字办法》。国民党反对简化字，实际上只是基于“凡共产党支持的我们就反对”的政治目的。因此，马英九的所谓“正体汉字申报非遗”之说，无论是无意还是有心，都是与中国大陆的文字政策相悖的。不能像经济领域那样，对他有求必应。http://gb.chinareviewnews.com/cr ... mp;mdate=1228150737

　　中评社香港12月28日电／澳门新华澳报今天发表富权的文章说，马英九前日上午在出席第九届世界华语文教学研讨会开幕礼时透露，他已责成“行政院”政务委员曾志朗推动申请“正体汉字”列为联合国世界遗产（非物质文化遗产）。马英九还开玩笑说，每天打开电脑“WINDOWS”（电脑微软视窗系统），看到 “繁体字”这个标签就很烦。但他又强调，不必因为有简化字，就将“正体字”改叫繁体字。为此，他还曾在台湾微软公司大力宣导“正体汉字”。

　　马英九这番话，表面上看要是宏扬及推广中华文化，因为他在同一个讲话中，也提到了他推动两岸民间团体合编《中华大辞典》，让两岸文字语汇有所对照之事。

      但仔细琢磨，不管他是无意还是有心，却是“绵里藏针”，处处“刺”向中国大陆的文化政策，可能会让台湾的一众“急统派”和大陆某些早就看不惯马英九只懂得向大陆伸手“要着数”，但却压根儿就没有向大陆作出回报之意的知识界，气得直跳脚。

　　文章说，实际上，马英九这番话，处处充满“陷阱”，对大陆是颇为不友善的。

      其一、众所周知，接受申报和审核“世界文化遗产”、“世界自然遗产”和“非物质文化遗产”的机构，是联合国教科文组织属下的世界遗产中心。按照《联合国宪章》、《世界遗产公约》、《保护非物质文化遗产公约》和联合国大会第二七五八号决议的相关规定，在一个中国的架构内，只有具有联合国会员身份的中华人民共和国才有权向联合国教科文组织世界遗产中心申报“世遗”和“非遗”。

      实际上，澳门特区的“澳门历史城区”，就是由中国政府向世界遗产中心申报的。因此，并非是联合国会员的台湾地区，是无权径向世界遗产中心申报“正体汉字”为“非物质文化遗产”的。即使是要申报，也是应由中国大陆申报。马英九提出这个问题，是否要试探和冲击北京的“两岸讨论台湾参与国际活动问题”的底线？

　　其二、即使是马政府不怕被民进党骂为“投中卖台”，请求中国大陆代其向联合国教科文组织世界遗产中心申报“正体汉字”为“非遗”，相信北京也不会答应。这是因为，一方面，大陆方面并不承认“正体汉字”这个词汇，而是使用“繁体字”，而马英九却是坚持“正体汉字”，并嘲笑一看到繁体字“心就烦”，两者的观点立场南辕北辙。

     在两岸经济合作领域上大陆可能会处处迁就马英九，甚至是有求必应，但在这个关系到中国国家文字政策的根本问题上，大陆将会是寸步不让。另一方面更严重的是，马英九提出的“正体汉字申遗”议题，可能在深层次含有批评大陆“摧残汉字文化”，因而必须借助联合国的力量来“拯救”它的政治意涵。

　　实际上，根据联合国教科文组织二零零三年十月通过的《保护非物质文化遗产公约》规定，作为“非物质文化遗产”，总体上必须具备两个特点：一是应当具有杰出的文化代表性，对有关群体和文化多样性具有特殊价值；二是需要保护的紧迫性，特别是因面临社会变革等因素缺乏保护而将消失的文化艺术形式。而联合国教科文组织宣布审理“非物质文化遗产”的五项条件，其第五项也是“由于缺乏抢救和保护手段，或加速的演变过程、或城市化趋势、或适应新环境文化的影响而面临消失的危险。”因此可见，马英九就是以“面临消失的危险”、“需要保护的紧迫性”的标准条件，来作为要将“正体汉字”申请为“非物质文化遗产” 的。在“面临消失”、“需要保护”的背后，其潜台词是什么？相信不言而喻。

      这与当年中国大陆大搞“文化大革命”时，台湾当局攻击中国大陆“摧残中华文化”，并自诩为“维护中华文化的正统代表”，因而成立“中华文化复兴运动推行委员会”的思维，如出一辙。当然，当时其“文化大革命摧残中华文化”的评价，不能说是不对，但其“只有中华民国才能拯救中华文化”的自诩，则未免有作大之嫌，此一论述也成为后来“三民主义统一中国”的文化延伸，何况其还有与大陆政府分庭抗礼之意。

       马英九是“中华文化复兴运动推行委员会”及其先后后身“中华文化复兴运动总会”、“国家文化总会”的积极拥趸，在其爱将刘兆玄因“八八水灾”救灾不力而辞去“行政院长”之职后，马英九正筹谋安排他接替自己出任“国家文化总会”的会长，为他坐镇“文化复兴”这个重要阵地。因此，倘中国大陆真的以“繁体字”的正名向联合国教科文组织申请“非物质文化遗产”，就等于是间接承认自己“摧毁汉字”，至少是“保护不力”。

　　这与中国已成功申请纳入《人类非物质文化遗产代表作名录》的昆曲、古琴音乐艺术等项目不同。就以昆曲为例，它之所以要保护，是因为其衰落是在于它是士大夫的生活情趣、艺术趣味。在市民阶层崛起后，这种舒缓、惆怅的风格与他们格格不入，在不受市民青睐的同时，也失去了也开始务实起来的士大夫阶层阵地。实际上，由于昆曲严格的程式化表演、缓慢的板腔体节奏、过于文雅的唱词、陈旧的故事情节，丧失了时尚性和大部份娱乐功能，离当代人的审美需求越来越远，因而难以争得观众，演出越来越少，在演出市场上难觅其踪。因此说，昆曲的衰落，是自然形成的，公权力并没有施加任何影响。而《汉字简化方案》的制定和推行、推广普通话等工作，则是推动语言文字规范化的政府行为。

      五十三年来的语言文字工作所取得的成就充分证明，当年国务院关于语言文字工作的决策顺应历史潮流，顺应历史潮流，符合国情和民意，完全正确，取得了巨大成功，全国绝大多数非文盲人口已习惯写简化字，目前已有半数以上人口能使用普通话进行交际。这项工作为国家经济建设、教育和文化事业的发展，以及增进民族团结、扩大国际交往和促进社会进步做出了积极贡献，取得了巨大成就。今后还须依法推进语言文字规范化工作，继续推行简化汉字、推广普通话。当然，还要高度重视语言文字在传承、弘扬、创造民族文化及增强中华民族凝聚力方面的作用，将语言作为一种国家资源加以保护利用，支持濒危语言抢救和弱势方言保护工作。但这与所谓“抢救正体汉字”完全不同。

　　文章说，其实，大陆推行的简体字，有八成五的文字是继承上世纪三十年代国民政府的政策内容，另有一成半是源自于大陆学者根据古书和碑刻文上所遗留的简体字而创造。


      实际上，一九三五年八月二十一日国民政府教育部公布了《第一批简体字表》，翌日教育部制定公布了《各省市教育行政机关推行部颁简体字办法》。国民党反对简化字，实际上只是基于“凡共产党支持的我们就反对”的政治目的。因此，马英九的所谓“正体汉字申报非遗”之说，无论是无意还是有心，都是与中国大陆的文字政策相悖的。不能像经济领域那样，对他有求必应。