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来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 15:44:08
<P>最后，一个主流文化还必须经过时间的考验。文化的传播有地理和人口上横向的延展，更有时间上纵向的传承。在横向延展上，人口和地理的坐标不变，因而文化多为量的积累，而在纵向上，人口和地理的坐标发生了变化，文化会发生质的变化。因而，时间是文化内在生命力的试金石。当今主流文化，无一不是经过了时间长期不断的考验，这个过程就是一个文化累计，爆发，沉淀，疲弱，再累计，再爆发的循环上升过程。中国文化形成性的爆发开始于春秋，终于秦，这一期间内，中国文化度过了最辉煌的一页，为中国文化奠定了所有的基础。对这一文化财富的消化可以称为沉淀，在中国随后的两千年中，文化的发展无不围绕着沉淀，再沉淀进行的。第一次大的沉淀是西汉时期，这一时期儒家和道家确立了在中国价值体系中的核心地位。第二次大的沉淀出现在北宋，儒家学说上升到道德政治的理论，同时沿着唐朝的足迹，完成了对佛教本土化的理论改造。明清是中国文化史上最为沉闷的一章，这时的中国文化已经疲态尽现，乏善可陈。上个世纪中国文化的价值体系出现了历史上最为剧烈的震荡，一方面我们必须接受西方欧美优势文化的进入和压制，另一方面，我们还面对了一次日本在同一价值体系内对领导权的挑?健Ｔ谡庵终鸬粗校泄幕挠攀菩奶皇Ｏ乱徊惚砥ぃ黾壑堤逑党鱿至嘶炻疑踔烈欢缺览５木置妗Ｈ欢档们煨业氖牵泄墓辽性冢丝诒对觯澜缇质朴执υ诖蠛推酱笕诤鲜逼冢庋恼鸬矗炊晌泄幕俅伪⒌牡蓟鹚鳌Ｒ磺械募Ｏ蟊砻鳎泄奈幕υ诒⒌那耙梗馔沸凼ú唤鼋鍪切牙矗挂烟セ还恰Ｖ泄男挛幕窃跹奈幕颐羌炔荒艽哟车奈幕型坡郏膊荒艽优访牢幕械闷渌唬缰芄傧停豢删⊥ò偌抑怠５蘼廴绾危灰泄掠诔械＠返脑鹑危晌泄幕旱牧斓颊吆屯贫撸亟岬玫嚼贩岷竦幕乇ā?BR>反观欧美文化群，刚刚度过了爆发的阶段，而正在经历着历史上最为重要的沉淀。其爆发在欧洲，开始于文艺复兴和宗教改革，其沉淀是世界范围的，核心在美国。因而和中国文化群相比，欧美文化群体现出了相当的稳定性和现实性。尤其是美国，必须承认的是，作为人类文化的继承者和改造者，美国至今的表现都可以无愧于世界之王的称号，正是因为美国文化的产生，第一次模糊了疆域种族的界限，使得人类文化的发展获得了前所未有的生命力，而这一人类历史上的成功经验，也必将为中国的新文化所接受，所发展。
<P>历史选择了美国和中国作为文化竞争的主要对手，因为它相信，没有最好，只有更好。
<P>作为一种主流文化，其内部也有多元性的一面。从某种意义上而言，日韩和台湾对中国文化的继承更为醇厚，日本甚至一度想替代中国成为中国文化的传承者和开拓者。但其狭小的地域和不算众多的人口限制了他们在整个地区内有更广泛的影响。从历史上来看，即使是在最混乱的时期中，中国作为整个东亚文化群的核心位置从也未动摇。如果中国放弃对这个地区文化的领导，整个东亚文化就是一盘散沙，将必然会从主流文化的角逐中退出。
东南亚属于中国文化群的边缘地带，从印尼几十年来费尽心思的排华努力就能看出中国文化在这一地区的影响力和发展潜力。对中国文化群而言，东南亚是其发展的一个重要方向，因为这里有着文化发展最为丰厚的诱惑：人口和地域。然而，更为重要的是，只有消化和吸收东南亚文化中特有的多元性，中国文化群才能成为真正意义上的世界性文化。在这个世纪中，中国文化群如何利用人口，地理和历史的优势在东南亚多元文化中取得领导性地位，是中国对外文化交流中最重要的战略目标。
<P>成为中国文化群的领导者和推动者，勇于承担历史赋予的责任，是对中国新文化的第二个要求。 </P><P>最后，一个主流文化还必须经过时间的考验。文化的传播有地理和人口上横向的延展，更有时间上纵向的传承。在横向延展上，人口和地理的坐标不变，因而文化多为量的积累，而在纵向上，人口和地理的坐标发生了变化，文化会发生质的变化。因而，时间是文化内在生命力的试金石。当今主流文化，无一不是经过了时间长期不断的考验，这个过程就是一个文化累计，爆发，沉淀，疲弱，再累计，再爆发的循环上升过程。中国文化形成性的爆发开始于春秋，终于秦，这一期间内，中国文化度过了最辉煌的一页，为中国文化奠定了所有的基础。对这一文化财富的消化可以称为沉淀，在中国随后的两千年中，文化的发展无不围绕着沉淀，再沉淀进行的。第一次大的沉淀是西汉时期，这一时期儒家和道家确立了在中国价值体系中的核心地位。第二次大的沉淀出现在北宋，儒家学说上升到道德政治的理论，同时沿着唐朝的足迹，完成了对佛教本土化的理论改造。明清是中国文化史上最为沉闷的一章，这时的中国文化已经疲态尽现，乏善可陈。上个世纪中国文化的价值体系出现了历史上最为剧烈的震荡，一方面我们必须接受西方欧美优势文化的进入和压制，另一方面，我们还面对了一次日本在同一价值体系内对领导权的挑?健Ｔ谡庵终鸬粗校泄幕挠攀菩奶皇Ｏ乱徊惚砥ぃ黾壑堤逑党鱿至嘶炻疑踔烈欢缺览５木置妗Ｈ欢档们煨业氖牵泄墓辽性冢丝诒对觯澜缇质朴执υ诖蠛推酱笕诤鲜逼冢庋恼鸬矗炊晌泄幕俅伪⒌牡蓟鹚鳌Ｒ磺械募Ｏ蟊砻鳎泄奈幕υ诒⒌那耙梗馔沸凼ú唤鼋鍪切牙矗挂烟セ还恰Ｖ泄男挛幕窃跹奈幕颐羌炔荒艽哟车奈幕型坡郏膊荒艽优访牢幕械闷渌唬缰芄傧停豢删⊥ò偌抑怠５蘼廴绾危灰泄掠诔械＠返脑鹑危晌泄幕旱牧斓颊吆屯贫撸亟岬玫嚼贩岷竦幕乇ā?BR>反观欧美文化群，刚刚度过了爆发的阶段，而正在经历着历史上最为重要的沉淀。其爆发在欧洲，开始于文艺复兴和宗教改革，其沉淀是世界范围的，核心在美国。因而和中国文化群相比，欧美文化群体现出了相当的稳定性和现实性。尤其是美国，必须承认的是，作为人类文化的继承者和改造者，美国至今的表现都可以无愧于世界之王的称号，正是因为美国文化的产生，第一次模糊了疆域种族的界限，使得人类文化的发展获得了前所未有的生命力，而这一人类历史上的成功经验，也必将为中国的新文化所接受，所发展。
<P>历史选择了美国和中国作为文化竞争的主要对手，因为它相信，没有最好，只有更好。
<P>作为一种主流文化，其内部也有多元性的一面。从某种意义上而言，日韩和台湾对中国文化的继承更为醇厚，日本甚至一度想替代中国成为中国文化的传承者和开拓者。但其狭小的地域和不算众多的人口限制了他们在整个地区内有更广泛的影响。从历史上来看，即使是在最混乱的时期中，中国作为整个东亚文化群的核心位置从也未动摇。如果中国放弃对这个地区文化的领导，整个东亚文化就是一盘散沙，将必然会从主流文化的角逐中退出。
东南亚属于中国文化群的边缘地带，从印尼几十年来费尽心思的排华努力就能看出中国文化在这一地区的影响力和发展潜力。对中国文化群而言，东南亚是其发展的一个重要方向，因为这里有着文化发展最为丰厚的诱惑：人口和地域。然而，更为重要的是，只有消化和吸收东南亚文化中特有的多元性，中国文化群才能成为真正意义上的世界性文化。在这个世纪中，中国文化群如何利用人口，地理和历史的优势在东南亚多元文化中取得领导性地位，是中国对外文化交流中最重要的战略目标。
<P>成为中国文化群的领导者和推动者，勇于承担历史赋予的责任，是对中国新文化的第二个要求。 </P>
<P>历史选择了美国和中国作为文化竞争的主要对手，因为它相信，没有最好，只有更好。
<P>作为一种主流文化，其内部也有多元性的一面。从某种意义上而言，日韩和台湾对中国文化的继承更为醇厚，日本甚至一度想替代中国成为中国文化的传承者和开拓者。但其狭小的地域和不算众多的人口限制了他们在整个地区内有更广泛的影响。从历史上来看，即使是在最混乱的时期中，中国作为整个东亚文化群的核心位置从也未动摇。如果中国放弃对这个地区文化的领导，整个东亚文化就是一盘散沙，将必然会从主流文化的角逐中退出。
东南亚属于中国文化群的边缘地带，从印尼几十年来费尽心思的排华努力就能看出中国文化在这一地区的影响力和发展潜力。对中国文化群而言，东南亚是其发展的一个重要方向，因为这里有着文化发展最为丰厚的诱惑：人口和地域。然而，更为重要的是，只有消化和吸收东南亚文化中特有的多元性，中国文化群才能成为真正意义上的世界性文化。在这个世纪中，中国文化群如何利用人口，地理和历史的优势在东南亚多元文化中取得领导性地位，是中国对外文化交流中最重要的战略目标。
<P>成为中国文化群的领导者和推动者，勇于承担历史赋予的责任，是对中国新文化的第二个要求。 </P><P>最后，一个主流文化还必须经过时间的考验。文化的传播有地理和人口上横向的延展，更有时间上纵向的传承。在横向延展上，人口和地理的坐标不变，因而文化多为量的积累，而在纵向上，人口和地理的坐标发生了变化，文化会发生质的变化。因而，时间是文化内在生命力的试金石。当今主流文化，无一不是经过了时间长期不断的考验，这个过程就是一个文化累计，爆发，沉淀，疲弱，再累计，再爆发的循环上升过程。中国文化形成性的爆发开始于春秋，终于秦，这一期间内，中国文化度过了最辉煌的一页，为中国文化奠定了所有的基础。对这一文化财富的消化可以称为沉淀，在中国随后的两千年中，文化的发展无不围绕着沉淀，再沉淀进行的。第一次大的沉淀是西汉时期，这一时期儒家和道家确立了在中国价值体系中的核心地位。第二次大的沉淀出现在北宋，儒家学说上升到道德政治的理论，同时沿着唐朝的足迹，完成了对佛教本土化的理论改造。明清是中国文化史上最为沉闷的一章，这时的中国文化已经疲态尽现，乏善可陈。上个世纪中国文化的价值体系出现了历史上最为剧烈的震荡，一方面我们必须接受西方欧美优势文化的进入和压制，另一方面，我们还面对了一次日本在同一价值体系内对领导权的挑?健Ｔ谡庵终鸬粗校泄幕挠攀菩奶皇Ｏ乱徊惚砥ぃ黾壑堤逑党鱿至嘶炻疑踔烈欢缺览５木置妗Ｈ欢档们煨业氖牵泄墓辽性冢丝诒对觯澜缇质朴执υ诖蠛推酱笕诤鲜逼冢庋恼鸬矗炊晌泄幕俅伪⒌牡蓟鹚鳌Ｒ磺械募Ｏ蟊砻鳎泄奈幕υ诒⒌那耙梗馔沸凼ú唤鼋鍪切牙矗挂烟セ还恰Ｖ泄男挛幕窃跹奈幕颐羌炔荒艽哟车奈幕型坡郏膊荒艽优访牢幕械闷渌唬缰芄傧停豢删⊥ò偌抑怠５蘼廴绾危灰泄掠诔械＠返脑鹑危晌泄幕旱牧斓颊吆屯贫撸亟岬玫嚼贩岷竦幕乇ā?BR>反观欧美文化群，刚刚度过了爆发的阶段，而正在经历着历史上最为重要的沉淀。其爆发在欧洲，开始于文艺复兴和宗教改革，其沉淀是世界范围的，核心在美国。因而和中国文化群相比，欧美文化群体现出了相当的稳定性和现实性。尤其是美国，必须承认的是，作为人类文化的继承者和改造者，美国至今的表现都可以无愧于世界之王的称号，正是因为美国文化的产生，第一次模糊了疆域种族的界限，使得人类文化的发展获得了前所未有的生命力，而这一人类历史上的成功经验，也必将为中国的新文化所接受，所发展。
<P>历史选择了美国和中国作为文化竞争的主要对手，因为它相信，没有最好，只有更好。
<P>作为一种主流文化，其内部也有多元性的一面。从某种意义上而言，日韩和台湾对中国文化的继承更为醇厚，日本甚至一度想替代中国成为中国文化的传承者和开拓者。但其狭小的地域和不算众多的人口限制了他们在整个地区内有更广泛的影响。从历史上来看，即使是在最混乱的时期中，中国作为整个东亚文化群的核心位置从也未动摇。如果中国放弃对这个地区文化的领导，整个东亚文化就是一盘散沙，将必然会从主流文化的角逐中退出。
东南亚属于中国文化群的边缘地带，从印尼几十年来费尽心思的排华努力就能看出中国文化在这一地区的影响力和发展潜力。对中国文化群而言，东南亚是其发展的一个重要方向，因为这里有着文化发展最为丰厚的诱惑：人口和地域。然而，更为重要的是，只有消化和吸收东南亚文化中特有的多元性，中国文化群才能成为真正意义上的世界性文化。在这个世纪中，中国文化群如何利用人口，地理和历史的优势在东南亚多元文化中取得领导性地位，是中国对外文化交流中最重要的战略目标。
<P>成为中国文化群的领导者和推动者，勇于承担历史赋予的责任，是对中国新文化的第二个要求。 </P>