还有人在反中医，再发个贴让贬低中医的人无地自容

中医药的本质是中医诊断并中医理论指导下用药。甲流？中医的世界里有过吗？

2# 梦想去飞翔


西医药的本质是西医诊断并西医理论指导下用药。甲流？西医的世界里有过吗？

你这话把中换成西也很通顺啊

可以换，也通顺。就是答案不一样
西医的答案：是的，有。
中医的答案：是的，没有。

西医药的本质是西医诊断并西医理论指导下用药。甲流？西医的世界里有过吗？

你这话把中换成西也很通顺啊
一牧月 发表于 2009-9-14 18:54

可以换，也通顺。就是答案不一样
西医的答案：是的，有。
中医的答案：是的，没有。

阿魏　　RESINA FERULAE
　　本品为伞形科植物新疆阿魏Ferula sinkiangensis K.M.Shen 或阜康阿魏Ferula fukanensis K.M.Shen 的树脂。春末夏初盛花期至初果期，分次由茎上部往下斜割，收集渗出的乳状树脂，阴干。
　　【性状】本品为不规则的块状和脂膏状。颜色深浅不一，表面蜡黄色至棕黄色。块状者体轻、质地似蜡，断面稍有孔隙；新鲜切面颜色较浅，放置后色渐深。脂膏状者粘稠，灰白色。具强烈而持久的蒜样特异臭气，味辛辣，嚼之有灼烧感。
　　【性味与归经】苦、辛，温。归肾、胃经。
　　【功能与主治】消积，散痞，杀虫。用于肉食积滞，瘀血徵瘕，腹中痞块，虫积腹痛。
炮制】拣去杂质，斫成小块。
　　《雷公炮炙论》："凡使阿魏，先于净钵中研如粉了，于热酒器上裛过，任入药用。"
　　【性味】苦辛，温。
　　①《唐本草》："味辛，平，无毒。"
　　②《海药本草》："味辛，温。"
　　③《日华子本草》："热。"
　　④《本草正》："味苦辛，性热，有毒。"
　　【归经】入肝、脾、胃经。
　　①《雷公炮制药性解》："入胃经。"
　　②《本草经疏》："入足太阴、阳明经。"
　　⑨《本草新编》："入脾、胃、大肠。"
　　④《玉楸药解》："入足太阴脾、足厥阴肝经。"
　　【功用主治】消积，杀虫。治症瘕痞块，虫积，肉积，心腹冷痛，疟疾，痢疾。
　　①《唐本草》："主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气。"
　　②《千金翼方》："主一切疰恶气。"
　　③《海药本草》："主心腹中冷。"
　　④《口华子本草》："治传尸，破症癖，冷气，辟温，治疟，兼主霍乱心腹痛，肾气，温瘴，御一切蕈菜毒。"
　　⑤朱震亨："消肉积。"
　　⑥《本草会编》："解自死牛、羊、马肉诸毒。"
　　⑦《本草通玄》："截疟，止痢，解毒，止臭。"
　　⑧《新疆中草药手册》："治神经衰弱，慢性气管炎。"
　　【用法与用量】外用：熬制药膏或研末入膏药内贴。内服：入丸、散，3～5分。
　　【宜忌】脾胃虚弱及孕妇忌服。
　　①《本草经疏》："脾胃虚弱之人，虽有痞块坚积，不可轻用。"
　　②《医林纂要》："多服耗气昏目。"
　　③《本草求真》："胃虚食少人得之，入口便大吐逆，遂致夺食泄泻，因而羸瘦怯弱。"
　　【选方】①治一切痞块症瘕，食次血气成积者：阿魏五钱，白芥子四两，白术三两，三棱、莪术各二两。后四味俱炒燥，研为细末，以阿魏热酒溶化，和入为丸，黍米大。每早晚各服二钱，白汤下。妇人病此，本方加当归、川芎、干漆，俱酒炒各-两。(《何日中手集》)
　　②治痞：阿魏、乳香、没药、芒硝各二两，俱研细，听用。外用大黄二两，白芥子三两，木鳖子二十一个(去壳)，穿山甲、肉桂、川独活各一两五钱，乱发二两；用香油四十两，煎黑去渣，待油冷凝，入锅内，乘油冷时加水飞净细炒燥黄丹二十两，将油煎滚，用铁箸不住手搅，以黄丹黑熟，软硬得所，提起，将凝，加入阿魏、乳、没、硝四味细末在内搅匀，即成膏矣。凡贴膏药时，先用芒硝研细，随患处铺半指厚，以纸盖定，用热熨良久，如硝耗，再加熨之，二时许，方贴膏药。(《何日中手集》)
　　③治小儿食积，腹如蜘蛛状，肚痛，小便白浊：阿魏(醋浸一宿，研如泥)半两，黄连(炒)半两，花碱(研如粉)三钱，山楂肉一两，连翘一两半，半夏(皂角浸一宿)一两。上为末，炒神曲糊丸，如萝卜子大。每服二十丸，空心米饮下。(《医学纲目》阿魏丸)
　　④治气积，肉积，心腹膨满，结块疼痛，或引胁肋疼痛，或痛连背膂，不思饮食：木香(不见火)、槟榔各半两，胡椒、阿魏(用醋化开)各二钱半。上为细末，用阿魏膏子，并粟米饭，杵和为丸，如桐子大。每服四十丸，不拘时候，生姜皮汤下。(《济生方》阿魏丸)
　　⑤治疟疾：胭脂、阿魏各一大豆许，同研。以大蒜肉研和为膏，用大核桃一枚，劈开去仁，取一片以药膏子填在核内。疟发时，用药核桃覆在手虎口上，男左女右，令药着肉，以绯帛系定，经宿乃去。(《圣济总录》扼虎膏)
　　【名家论述】《本草汇言》："阿魏化积、堕胎、杀虫之药也。其气辛烈而臭，元人入食料中，能辟一切禽兽鱼龟腥荤诸毒。凡水果、蔬菜、米、麦、谷、豆之类，停留成积者，服此立消。气味虽有秽恶，然不大损胃气，故方脉科每需用而不弃也。"

阿魏　　RESINA FERULAE
　　本品为伞形科植物新疆阿魏Ferula sinkiangensis K.M.Shen 或阜康阿魏Ferula fukanensis K.M.Shen 的树脂。春末夏初盛花期至初果期，分次由茎上部往下斜割，收集渗出的乳状树脂，阴干。
　　【性状】本品为不规则的块状和脂膏状。颜色深浅不一，表面蜡黄色至棕黄色。块状者体轻、质地似蜡，断面稍有孔隙；新鲜切面颜色较浅，放置后色渐深。脂膏状者粘稠，灰白色。具强烈而持久的蒜样特异臭气，味辛辣，嚼之有灼烧感。
　　【性味与归经】苦、辛，温。归肾、胃经。
　　【功能与主治】消积，散痞，杀虫。用于肉食积滞，瘀血徵瘕，腹中痞块，虫积腹痛。
炮制】拣去杂质，斫成小块。
　　《雷公炮炙论》："凡使阿魏，先于净钵中研如粉了，于热酒器上裛过，任入药用。"
　　【性味】苦辛，温。
　　①《唐本草》："味辛，平，无毒。"
　　②《海药本草》："味辛，温。"
　　③《日华子本草》："热。"
　　④《本草正》："味苦辛，性热，有毒。"
　　【归经】入肝、脾、胃经。
　　①《雷公炮制药性解》："入胃经。"
　　②《本草经疏》："入足太阴、阳明经。"
　　⑨《本草新编》："入脾、胃、大肠。"
　　④《玉楸药解》："入足太阴脾、足厥阴肝经。"
　　【功用主治】消积，杀虫。治症瘕痞块，虫积，肉积，心腹冷痛，疟疾，痢疾。
　　①《唐本草》："主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气。"
　　②《千金翼方》："主一切疰恶气。"
　　③《海药本草》："主心腹中冷。"
　　④《口华子本草》："治传尸，破症癖，冷气，辟温，治疟，兼主霍乱心腹痛，肾气，温瘴，御一切蕈菜毒。"
　　⑤朱震亨："消肉积。"
　　⑥《本草会编》："解自死牛、羊、马肉诸毒。"
　　⑦《本草通玄》："截疟，止痢，解毒，止臭。"
　　⑧《新疆中草药手册》："治神经衰弱，慢性气管炎。"
　　【用法与用量】外用：熬制药膏或研末入膏药内贴。内服：入丸、散，3～5分。
　　【宜忌】脾胃虚弱及孕妇忌服。
　　①《本草经疏》："脾胃虚弱之人，虽有痞块坚积，不可轻用。"
　　②《医林纂要》："多服耗气昏目。"
　　③《本草求真》："胃虚食少人得之，入口便大吐逆，遂致夺食泄泻，因而羸瘦怯弱。"
　　【选方】①治一切痞块症瘕，食次血气成积者：阿魏五钱，白芥子四两，白术三两，三棱、莪术各二两。后四味俱炒燥，研为细末，以阿魏热酒溶化，和入为丸，黍米大。每早晚各服二钱，白汤下。妇人病此，本方加当归、川芎、干漆，俱酒炒各-两。(《何日中手集》)
　　②治痞：阿魏、乳香、没药、芒硝各二两，俱研细，听用。外用大黄二两，白芥子三两，木鳖子二十一个(去壳)，穿山甲、肉桂、川独活各一两五钱，乱发二两；用香油四十两，煎黑去渣，待油冷凝，入锅内，乘油冷时加水飞净细炒燥黄丹二十两，将油煎滚，用铁箸不住手搅，以黄丹黑熟，软硬得所，提起，将凝，加入阿魏、乳、没、硝四味细末在内搅匀，即成膏矣。凡贴膏药时，先用芒硝研细，随患处铺半指厚，以纸盖定，用热熨良久，如硝耗，再加熨之，二时许，方贴膏药。(《何日中手集》)
　　③治小儿食积，腹如蜘蛛状，肚痛，小便白浊：阿魏(醋浸一宿，研如泥)半两，黄连(炒)半两，花碱(研如粉)三钱，山楂肉一两，连翘一两半，半夏(皂角浸一宿)一两。上为末，炒神曲糊丸，如萝卜子大。每服二十丸，空心米饮下。(《医学纲目》阿魏丸)
　　④治气积，肉积，心腹膨满，结块疼痛，或引胁肋疼痛，或痛连背膂，不思饮食：木香(不见火)、槟榔各半两，胡椒、阿魏(用醋化开)各二钱半。上为细末，用阿魏膏子，并粟米饭，杵和为丸，如桐子大。每服四十丸，不拘时候，生姜皮汤下。(《济生方》阿魏丸)
　　⑤治疟疾：胭脂、阿魏各一大豆许，同研。以大蒜肉研和为膏，用大核桃一枚，劈开去仁，取一片以药膏子填在核内。疟发时，用药核桃覆在手虎口上，男左女右，令药着肉，以绯帛系定，经宿乃去。(《圣济总录》扼虎膏)
　　【名家论述】《本草汇言》："阿魏化积、堕胎、杀虫之药也。其气辛烈而臭，元人入食料中，能辟一切禽兽鱼龟腥荤诸毒。凡水果、蔬菜、米、麦、谷、豆之类，停留成积者，服此立消。气味虽有秽恶，然不大损胃气，故方脉科每需用而不弃也。"

从中医典籍和理论上看，阿魏是没有可能被中医用在治疗流感上的。

但是在1918年，的确有些欧洲和中亚地区用到这种植物的根（注意是根和中医入药的部分不同）治疗流感，当地的草医把它叫“魔鬼的粪便”。

但是在1918年，的确有些欧洲和中亚地区用到这种植物的根（注意是根和中医入药的部分不同）治疗流感，当地的草医把它叫“魔鬼的粪便”。

高雄的药科学家，注意到在1918年人们用来治疗流感的植物药中，有一种当地的草医把它叫“魔鬼的粪便”的植物，和中医中的一味药“阿魏”是同一种植物。（不过在当地草医和中医中认为的药效不同）。所以到台湾的中药铺中买来“阿魏”，加以研究。

你们看这和中医关系密切还是和1918年的欧洲、中亚草医关系密切呢？（所以不能废中药，要验药，话说回来中药也只是发现了这些植物的其中部分医疗功效，还有很多的地方要去发觉，研究。）

高雄的药科学家，注意到在1918年人们用来治疗流感的植物药中，有一种当地的草医把它叫“魔鬼的粪便”的植物，和中医中的一味药“阿魏”是同一种植物。（不过在当地草医和中医中认为的药效不同）。所以到台湾的中药铺中买来“阿魏”，加以研究。

你们看这和中医关系密切还是和1918年的欧洲、中亚草医关系密切呢？（所以不能废中药，要验药，话说回来中药也只是发现了这些植物的其中部分医疗功效，还有很多的地方要去发觉，研究。）

一牧月 发表于 2009-9-14 18:54
甲流就是西医的诊断，怎么能说没有呢？

再次重申不是反中医，是尊重事实。不要在夸大中医了。
如果我得了癌症，也不反对用中医辅助治疗。毕竟多一条路呀，我也想活。但要是有人说不要用西医的方法治疗癌症，中医治癌症有奇效。那就是害人了。

中医的价值需要"西医"来发掘~
中医的未来需要"西医"来肯定
这才是中医无地自容的现实!

梦想去飞翔 发表于 2009-9-14 18:51
种牛痘那年“西医”知道啥是病毒么？
打狂犬疫苗的时候巴斯德搞明白狂犬病毒的结构了么:D

再说一句~
中医理论必须现代化革命,才能保持其生命力~

梦想去飞翔 发表于 2009-9-14 20:04
你就别讲了，人家是罔顾事实。
你也真是，不要再说了，你烦不烦，“事实会证明一切”，那只是对承认事实的，心存理性和良心的的人有用，对不顾事实，没有理性和别有用心的人是没用的。

yougiveme 发表于 2009-9-14 20:07
在没搞明白理论适用范围前就干革命是非常危险的。
日本人已经吃过废医验药的苦头了:D

14# njhhnj
和教主谈“理性”是很苦恼的事情:D

gemzar 发表于 2009-9-14 20:07
种牛痘那年“西医”知道啥是病毒么？那时不知道
打狂犬疫苗的时候巴斯德搞明白狂犬病毒的结构了？那时不知道

     早在1000多年前，人们就发现了免疫现象，并由此发展起来对传染病的免疫预防。中国人首先发明了用人痘痂皮接种以预防天花。后英国医生琴纳据此研究出用牛痘菌预防天花的方法，为免疫学对传染病的预防开辟了广阔的前景。全世界能在20世纪70年代末消灭天花，接种牛痘菌发挥了巨大作用。
　　19世纪末，法国化学家、微生物学家巴斯德于研究人和动物的传染病时，分析了免疫现象。并在琴纳的启发下，他发明用减毒炭疽杆菌苗株制成疫苗，预防动物的炭疽病；用减毒狂犬病毒株制成疫苗，预防人类的狂犬病。
   那中医呢，在1000年的时间里谁研究了免疫现象？

你就非常不理性，他有他不理性的一面，你有你不理性的地方。我还觉得你的更多。
我讲的“阿魏”的事是不是事实，你为什么不评论，不支持。你是理性的避开对你不利得事实。这是不是不顾事实，别有用心(别生气）。

14# njhhnj  
和教主谈“理性”是很苦恼的事情:D
gemzar 发表于 2009-9-14 20:16

你就非常不理性，他有他不理性的一面，你有你不理性的地方。我还觉得你的更多。
我讲的“阿魏”的事是不是事实，你为什么不评论，不支持。你是理性的避开对你不利得事实。这是不是不顾事实，别有用心(别生气）。

njhhnj 发表于 2009-9-14 20:22
俺又不是学中医的，管中医做了什么？
俺只是提问:没有“甲流”的概念是不是就不能治“甲流”、
有了“病毒”的概念是不是就能完全抗病毒:D

:D黄芩无假,阿魏无真！楼主是卧底！

没有“甲流”的概念是不是就不能治“甲流”？是的，只能控制，预防。不能治疗（治愈）。在没有流感的概念时，也有治疗方法和手段，不过现在看都是无效的。
有了“病毒”的概念是不是就能完全抗病毒？不是，还要找到在对人体基本无害的情况下，对抗病毒的方法。
医学 免疫学 实际上都是生物学的分支。

俺又不是学中医的，管中医做了什么？
俺只是提问:没有“甲流”的概念是不是就不能治“甲流”、
有了“病毒”的概念是不是就能完全抗病毒:D
gemzar 发表于 2009-9-14 20:27

没有“甲流”的概念是不是就不能治“甲流”？是的，只能控制，预防。不能治疗（治愈）。在没有流感的概念时，也有治疗方法和手段，不过现在看都是无效的。
有了“病毒”的概念是不是就能完全抗病毒？不是，还要找到在对人体基本无害的情况下，对抗病毒的方法。
医学 免疫学 实际上都是生物学的分支。

njhhnj 发表于 2009-9-14 20:41
:sleepy: 大规模疫病流行时，最好的办法是利用国家机制实施人群隔离，环境消毒清洁，想单纯靠医疗技术迅速摆平恐怕外星人也做不到，跑马大湿之流更是绝对不能指望的！

njhhnj 发表于 2009-9-14 20:41
如果对“治”的定义如此侠义的话俺承认如此，因为无法证明那些在分离出H1N1之前康复的患者到底是自愈性还是靠了什么药的“安慰剂”作用:D
不过好在俺不是一个一个细胞、器官、组织、系统无机结合起来的生化机器:D

从《朝花夕拾》来看，鲁迅先生也是反对中医的。

他们不靠任何药物（包括“安慰剂”)靠的是免疫系统的力量。千万年的进化得到的免疫系统，以及突变给某些族群带来的对某些病毒的天然抵抗。死去的人（猿）是被自然所淘汰。几千年来人类（和数万年前的各类猿以及人类直系祖先）就是这样对抗着不知名的病毒。抵抗不了的死了，活下来的有了抵抗力，突变，遗传，没有人（猿）知道是为什么。但下一次同样疾病卷土重来的时候，死的人（猿）少了。为什么？不知道。直到只有最弱的人（猿）才会死于这个病。于是这个病就没有了。2代人（猿）后，就没有人（猿）知道这个病了。以上“病”专指传染类疾病。

如果对“治”的定义如此侠义的话俺承认如此，因为无法证明那些在分离出H1N1之前康复的患者到底是自愈性还是靠了什么药的“安慰剂”作用:D
不过好在俺不是一个一个细胞、器官、组织、系统无机结合起来的生化机器:D
gemzar 发表于 2009-9-14 20:51

他们不靠任何药物（包括“安慰剂”)靠的是免疫系统的力量。千万年的进化得到的免疫系统，以及突变给某些族群带来的对某些病毒的天然抵抗。死去的人（猿）是被自然所淘汰。几千年来人类（和数万年前的各类猿以及人类直系祖先）就是这样对抗着不知名的病毒。抵抗不了的死了，活下来的有了抵抗力，突变，遗传，没有人（猿）知道是为什么。但下一次同样疾病卷土重来的时候，死的人（猿）少了。为什么？不知道。直到只有最弱的人（猿）才会死于这个病。于是这个病就没有了。2代人（猿）后，就没有人（猿）知道这个病了。以上“病”专指传染类疾病。

只有自然科学的发展，生物学的突破和发展，人类才打开了一扇窥视自身的窗口。人类尝试用医学来改变自然的选择。但到底什么是生命？生命的定义又是什么？不说了再水就到哲学上了。88 了各位 请理性。

只有自然科学的发展，生物学的突破和发展，人类才打开了一扇窥视自身的窗口。人类尝试用医学来改变自然的选择。但到底什么是生命？生命的定义又是什么？不说了再水就到哲学上了。88 了各位 请理性。

njhhnj 发表于 2009-9-14 21:08
靠人类本体的免疫对抗病毒是比较危险的，人基因变异的速度和病毒没法比，靠人体基因变异抵抗病毒，除非基因疗法出现重大飞跃，否则只有一条绝路——那就是宿主都死光了。
有人评价H1N1很“聪明”——毒力弱，这样在宿主康复或死亡前会传染更多的人。
埃博拉就属于“大傻”型。

话说基因变异和抗原两回事吧。

梦想去飞翔 发表于 2009-9-14 20:04


无非是起了个名字叫甲流。难道中医和西医叫名字不一样就代表不是同一种病了？

中医里压根就没有流感这个概念。只有感冒伤风，风吹的。

中医里压根就没有流感这个概念。只有感冒伤风，风吹的。

njhhnj 发表于 2009-9-14 19:42
不要把天然草药和中医混为一谈。
中医的用药是基于天然药物，但天然药物绝对不只有中医才有。

njhhnj 发表于 2009-9-14 20:22

中医没有人去研究，请问那是怎么发现的免疫这个现象呢？？难道说中医先发现了这个现象并且进行了使用，然后随着科学的发展，解释了这个现象的原理，那么最初中医的发现就完全变成西医的功劳了吗？？你这叫什么逻辑？

难道说为了胜利死亡无数的战士，最后的功劳都归功在把红旗插上城头的那个人？

中医同样没有免疫系统这个概念，只有五行阴阳。
中医同样不会调节免疫系统，中医会的是调节你身体内的金木水火土和阴阳的平衡。

一帮sb，还在为中医招魂呐，真jb无聊

一目半 发表于 2009-9-14 22:38
俺没别的意思，留个纪念:D
顺便问，如果令尊健在，您会为他招魂么:D

楼上的同学，中医己经剩下个空壳了，

中医的魂是那套五行阴阳理论，事实证明这套理论己经完蛋了......（你能在你的内脏里找出金木水火土来？）

yxh801020 发表于 2009-9-14 23:37
所以中医只有套入西医，也就是现代医学的体系里才能发展。

yxh801020 发表于 2009-9-14 23:37
乃能给额等说说中医的五行阴阳理论是什么吗？

yxh801020 发表于 2009-9-14 23:37
你能从CPU里扣出0和1 ，或者从硬盘里吧1024柱面挖出来么？

作为药学专业
额是来围观LZ的