超级军网中国唯一女活佛前世今生[组图]
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/06 06:55:58
http://news.ifeng.com/photo/person/200908/0805_5135_1286241.shtml
2009年08月05日 14:41中国网
十二世桑顶· 多吉帕姆· 德钦曲珍，在藏传佛教中被认定是产生诸佛的大佛母的化身，同时也是中国唯一拥有大呼图克图封号（藏传佛教上层大活佛的封号）的女活佛。1942年藏历二月初八吉日，在法乐的奏鸣声中，德钦曲珍被载歌载舞的僧俗百姓迎入桑顶寺，举行坐床继位大典，正式成为第十二世多吉帕姆活佛。
年幼的十二世多吉帕姆活佛自入主桑顶寺起，便享有许多特权。小德钦曲珍出行拉萨，必经过西藏地方政府批准，派出四位僧官、四位俗官护驾。在沿途每个驿站，皆受到隆重接待。德钦曲珍的童年一直在礼佛、诵经、修法中度过，众多高僧活佛都先后做过她的导师。每年，她还要去古城江孜、春丕山讲经弘法，为徒众祈福。
这一切在1959年3月结束。是年，西藏地方政府发动叛乱，桑顶寺正处在动乱的中心地带。叛乱者接二连三闯入寺庙，要求桑顶寺提供枪支、粮食。活佛和几个近侍避出桑顶寺，藏在羊卓雍措的湖心岛上，却仍被叛乱者找到，在枪口的“护送”下，女活佛被迫远走他乡，修行之路就此中断。活佛先被挟持到不丹，再由不丹转道印度。1959年8月，国庆大典前夕，在中国驻噶伦堡商务代理处的帮助下，十二世多吉帕姆活佛辗转至巴基斯坦，又绕道阿富汗、俄罗斯、蒙古，最终于9月底回到北京，结束了六个多月在海外颠沛流离的日子。
归国后，十二世多吉帕姆活佛接受政府安排在拉萨居住，由入寺修行转为在家修行。1966年，“文革”浩劫降临，桑顶寺被夷为平地，活佛的修行活动也被迫中止，一隔十余年。上世纪80年代，桑顶寺复建，女活佛也恢复了在桑顶寺中一年一度举行的“岗甲萨”大法会。但她仍选择留在拉萨，在家修行。每年的“岗甲萨”大法会，是她唯一与信众接触的机会。
离开桑顶寺后，德钦曲珍建立了自己的家庭，重新拥有了世俗生活。在多吉帕姆活佛的转世系统中，这本无先例，但在共同经历了50年风云变幻的西藏信众看来，女活佛的选择已为他们所接受。在这片神秘的高原土地上，只要信仰的力量仍未消散，佛陀的福荫便永远与这里的子民相伴，多吉帕姆活佛的转世之路还将继续漫长地走下去。（摄影师简介：吴新华，自1986年起，专注于藏文化专题的拍摄，现为中国摄影家协会会员。）
http://news.ifeng.com/photo/person/200908/0805_5135_1286241.shtml
2009年08月05日 14:41中国网
十二世桑顶· 多吉帕姆· 德钦曲珍，在藏传佛教中被认定是产生诸佛的大佛母的化身，同时也是中国唯一拥有大呼图克图封号（藏传佛教上层大活佛的封号）的女活佛。1942年藏历二月初八吉日，在法乐的奏鸣声中，德钦曲珍被载歌载舞的僧俗百姓迎入桑顶寺，举行坐床继位大典，正式成为第十二世多吉帕姆活佛。
年幼的十二世多吉帕姆活佛自入主桑顶寺起，便享有许多特权。小德钦曲珍出行拉萨，必经过西藏地方政府批准，派出四位僧官、四位俗官护驾。在沿途每个驿站，皆受到隆重接待。德钦曲珍的童年一直在礼佛、诵经、修法中度过，众多高僧活佛都先后做过她的导师。每年，她还要去古城江孜、春丕山讲经弘法，为徒众祈福。
这一切在1959年3月结束。是年，西藏地方政府发动叛乱，桑顶寺正处在动乱的中心地带。叛乱者接二连三闯入寺庙，要求桑顶寺提供枪支、粮食。活佛和几个近侍避出桑顶寺，藏在羊卓雍措的湖心岛上，却仍被叛乱者找到，在枪口的“护送”下，女活佛被迫远走他乡，修行之路就此中断。活佛先被挟持到不丹，再由不丹转道印度。1959年8月，国庆大典前夕，在中国驻噶伦堡商务代理处的帮助下，十二世多吉帕姆活佛辗转至巴基斯坦，又绕道阿富汗、俄罗斯、蒙古，最终于9月底回到北京，结束了六个多月在海外颠沛流离的日子。
归国后，十二世多吉帕姆活佛接受政府安排在拉萨居住，由入寺修行转为在家修行。1966年，“文革”浩劫降临，桑顶寺被夷为平地，活佛的修行活动也被迫中止，一隔十余年。上世纪80年代，桑顶寺复建，女活佛也恢复了在桑顶寺中一年一度举行的“岗甲萨”大法会。但她仍选择留在拉萨，在家修行。每年的“岗甲萨”大法会，是她唯一与信众接触的机会。
离开桑顶寺后，德钦曲珍建立了自己的家庭，重新拥有了世俗生活。在多吉帕姆活佛的转世系统中，这本无先例，但在共同经历了50年风云变幻的西藏信众看来，女活佛的选择已为他们所接受。在这片神秘的高原土地上，只要信仰的力量仍未消散，佛陀的福荫便永远与这里的子民相伴，多吉帕姆活佛的转世之路还将继续漫长地走下去。（摄影师简介：吴新华，自1986年起，专注于藏文化专题的拍摄，现为中国摄影家协会会员。）
桑顶．多吉帕姆．德钦曲珍 女，藏族，1942年生，西藏拉萨人。初中文化。1955年5月参加工作。无党派。1947年4月，被认定为桑顶寺第十二世吉帕姆活佛。1955年5月至1956年4月，赴祖国内地参观。1956年4月至1959年3月，任西藏自治区筹备委员会委员、西藏江孜基巧办事处宗教委员会主任、中国佛教协会理事。1959年3月至1959年9月，被叛匪劫持到印度，经我驻外使馆协助回国。1959年9月至1962年4月，任西藏第一届政协副主席。1962年4月至1977年11月，任中国佛教协会常务理事。1977年11月至1984年8月，任西藏自治区政协副主席。1984年8月任西藏自治区人大常委会副主任。第九届全国政协常委。
女活佛桑顶·多吉帕姆在1959
发布时间: 2009-02-16 作者: 旺堆 来源: 《中国藏学》1999年第1期
羊卓雍湖在西藏浪卡子县的群山之中。桑顶寺就位于羊卓雍湖西南一座山坡上。
1946年，只有四岁的吉尊·阿旺喜珠·德吉卓玛，刚刚被十四世达赖喇嘛封为第十二世桑顶女活佛。她的父亲仁典杰布，是吞巴庄园的管家。在德吉卓玛出生不久，她得了一场重病，求神打卦之后，她被送进拉萨仓姑尼姑庙。这年，桑顶寺来选活佛，她认出了前世女活佛用过的东西，就被封为女活佛。从此，她成为桑顶·多吉帕姆。
在桑顶·多吉帕姆眼中，桑顶寺有些像布达拉宫，有红宫和白宫。
小小年龄，女活佛享有许多特权。女活佛要到拉萨，必须要由噶厦政府批准，同时噶厦会派4个僧官、4个俗官护驾。在沿途每个驿站，都要受到隆重欢迎。
在艰苦的学习中，女活佛慢慢知道：桑顶寺有800多年历史，僧人70多名。有8个庄园，8个牧场。它的创建者是普东·确若朗杰，第一世女活佛是曲吉准美。曲吉准美是阿里王的公主，出生于公元1447年，13岁时，藏戏创始人汤东杰布让她拜师确若朗杰，并认为她是活佛。浪卡子宗有个施主朗如坚赞，他把建桑顶寺的地皮献了出来。
除了念经，女活佛还得学写字，也修行。据说，有一种气功，专门练热气，到冬天，穿再单薄的衣服都不冷。
每年，桑顶寺都要搞两次大的宗教活动。其中的“嘎旺加乍”，是拜护法神的，要举行7天佛事活动。要念着经，用彩色的灰粉在地上画坛城图案，还要把线弄成各种吉祥的形状，挂在树间。
桑顶·多吉帕姆慢慢长大了。转眼间，到了西藏和平解放前夕。当时，谣传像冷风一样刮到桑顶寺：“红汉人吃人，共产党要杀死活佛和喇嘛”等等。
一天，四位解放军来到桑顶寺，要见女活佛，桑顶·多吉帕姆心中十分惊恐。出来一看，解放军都很和蔼，长得也不像凶神恶煞，他们还给女活佛献哈达，并邀请她去浪卡子看电影。从此，她才知道外面的世界很大，好多事她都不知道。
1955年，她随西藏参观团去北京。毛主席接见了他们。毛主席问女活佛：你多大了？女活佛回答：14岁。毛主席又问：你的寺庙在什么地方？她说，在西藏浪卡子宗桑顶地方。这时候，朱德总司令插话了：“是在羊卓雍湖附近吗？”女活佛心中一阵惊奇，朱总司令是怎么知道的？
从北京回到桑顶寺，一些人又造谣：女活佛跟着汉人跑了，她当了汉人的老婆。
1959年，一股叛匪来到浪卡子附近扎营，还控制了铁桥和渡口。
一天，十多个叛匪，骑着马，从浪卡子来到桑顶寺，他们吹着尖利的口哨，放着冷枪，说一定要朝拜女活佛，并要求给他们“护身符”女活佛给每人发了“护身结”。
从此，他们常来寺里胡闹，要求寺院给他们提供枪支和粮食。女活佛只好以“坐禅”为名，拒绝和叛匪见面。这些叛匪在浪卡子地区骚扰群众，抢劫寺院的粮食和油肉，还奸淫妇女，无恶不作。
当时，叛匪司令安多·列西给女活佛写来一封信：“女活佛，你吃了不少汉人的大洋，你若愿意继承以前历世多吉帕姆的大业则罢，否则，我们将像对待山南某活佛一样，把大洋熔化成水银灌死你。何去何从，由你选择。”另一个叛匪头目也来信说：要派500骑兵接管桑顶寺。
女活佛害怕极了，她和姐夫、姐姐抱头痛哭了一晚上，彻夜不眠。第二天为了避开叛匪,她去寺东面的温泉洗澡。
到了第三天，安多·列西和浪卡子宗宗本又来通知，说，达赖喇嘛已赴印度，你是一起来，还是另有打算？如果想来，明天中午以前到达隆宗报到。
在叛匪的威逼下，桑顶·多吉帕姆一行到了达隆宗。一个叛匪头目说：“你们愿意去印度，很好，我派人护送。”从此一支由10个人组成的马队，把她们监视起来。
到洛扎，她们准备逃跑。女活佛和姐姐等一行7人，原打算到洛扎宗时，躲进姐夫的家中，然后再找时机逃走，不料洛扎的叛匪更多，他们杀人、抢劫、奸污妇女，群众都吓得躲进了山里，姐夫家也空无一人。那天晚上，站在嘎波山顶，她看到一群叛匪举着火把，吹着口哨，撞开了姐夫家的门。逃跑的希望落空了，女活佛只好在马队的监视下走上了去印度的道路。
后来，女活佛历尽万般风险，又回到了祖国的怀抱。
也就是在1959年这一年，尼木县桑日区。桑顶·多吉帕姆的父母家里人声鼎沸。最多的时候，这里住着三四百名解放军战士，最少也有五六个。家里管吃管住。父亲还给解放军带路当向导。解放军走了，叛匪们来抓他，他化装成老百姓，逃到拉萨。
叛匪抓到了桑顶·多吉帕姆的母亲。他们想出毒辣的一招，把她的母亲拴住双手，拖在马背后，然后纵马急驰。女活佛的母亲被折磨得血肉模糊，奄奄一息。
后来，格吉贡巴喇嘛出现在路边，他挡住了马的去路。女活佛家是这个喇嘛的施主。格吉贡巴解开绳索，对叛匪说：“你们走吧，我要狠狠处置这个家伙”。马，消失在远方。格吉贡巴把女活佛的母亲背回家中，细心照料，后又移转到拉萨。
这一年，女活佛的父母在西藏积极参加了平息叛乱的斗争。
现在，女活佛住在西藏的“二号院”内，这是西藏自治区一级领导人的居住区之一。她的职务是西藏自治区人大常委会副主任、西藏政治协商会议副主席。她还是全国政协委员。
她的院子里，绿草如茵，到处是鲜花；房内，壁纸、地毯、铝合金门窗，明朗、豪华。
她喜欢穿一身普通的汉式短装。在人大，她负责财政工作。她已结了婚。
但她忘不了她是桑顶·多吉帕姆，也忘不了桑顶寺。最近，国家拨出21万元的专款，对桑顶寺进行维修。寺里有30多个喇嘛，过着世外桃源般的生活。
发布时间: 2009-02-16 作者: 旺堆 来源: 《中国藏学》1999年第1期
羊卓雍湖在西藏浪卡子县的群山之中。桑顶寺就位于羊卓雍湖西南一座山坡上。
1946年，只有四岁的吉尊·阿旺喜珠·德吉卓玛，刚刚被十四世达赖喇嘛封为第十二世桑顶女活佛。她的父亲仁典杰布，是吞巴庄园的管家。在德吉卓玛出生不久，她得了一场重病，求神打卦之后，她被送进拉萨仓姑尼姑庙。这年，桑顶寺来选活佛，她认出了前世女活佛用过的东西，就被封为女活佛。从此，她成为桑顶·多吉帕姆。
在桑顶·多吉帕姆眼中，桑顶寺有些像布达拉宫，有红宫和白宫。
小小年龄，女活佛享有许多特权。女活佛要到拉萨，必须要由噶厦政府批准，同时噶厦会派4个僧官、4个俗官护驾。在沿途每个驿站，都要受到隆重欢迎。
在艰苦的学习中，女活佛慢慢知道：桑顶寺有800多年历史，僧人70多名。有8个庄园，8个牧场。它的创建者是普东·确若朗杰，第一世女活佛是曲吉准美。曲吉准美是阿里王的公主，出生于公元1447年，13岁时，藏戏创始人汤东杰布让她拜师确若朗杰，并认为她是活佛。浪卡子宗有个施主朗如坚赞，他把建桑顶寺的地皮献了出来。
除了念经，女活佛还得学写字，也修行。据说，有一种气功，专门练热气，到冬天，穿再单薄的衣服都不冷。
每年，桑顶寺都要搞两次大的宗教活动。其中的“嘎旺加乍”，是拜护法神的，要举行7天佛事活动。要念着经，用彩色的灰粉在地上画坛城图案，还要把线弄成各种吉祥的形状，挂在树间。
桑顶·多吉帕姆慢慢长大了。转眼间，到了西藏和平解放前夕。当时，谣传像冷风一样刮到桑顶寺：“红汉人吃人，共产党要杀死活佛和喇嘛”等等。
一天，四位解放军来到桑顶寺，要见女活佛，桑顶·多吉帕姆心中十分惊恐。出来一看，解放军都很和蔼，长得也不像凶神恶煞，他们还给女活佛献哈达，并邀请她去浪卡子看电影。从此，她才知道外面的世界很大，好多事她都不知道。
1955年，她随西藏参观团去北京。毛主席接见了他们。毛主席问女活佛：你多大了？女活佛回答：14岁。毛主席又问：你的寺庙在什么地方？她说，在西藏浪卡子宗桑顶地方。这时候，朱德总司令插话了：“是在羊卓雍湖附近吗？”女活佛心中一阵惊奇，朱总司令是怎么知道的？
从北京回到桑顶寺，一些人又造谣：女活佛跟着汉人跑了，她当了汉人的老婆。
1959年，一股叛匪来到浪卡子附近扎营，还控制了铁桥和渡口。
一天，十多个叛匪，骑着马，从浪卡子来到桑顶寺，他们吹着尖利的口哨，放着冷枪，说一定要朝拜女活佛，并要求给他们“护身符”女活佛给每人发了“护身结”。
从此，他们常来寺里胡闹，要求寺院给他们提供枪支和粮食。女活佛只好以“坐禅”为名，拒绝和叛匪见面。这些叛匪在浪卡子地区骚扰群众，抢劫寺院的粮食和油肉，还奸淫妇女，无恶不作。
当时，叛匪司令安多·列西给女活佛写来一封信：“女活佛，你吃了不少汉人的大洋，你若愿意继承以前历世多吉帕姆的大业则罢，否则，我们将像对待山南某活佛一样，把大洋熔化成水银灌死你。何去何从，由你选择。”另一个叛匪头目也来信说：要派500骑兵接管桑顶寺。
女活佛害怕极了，她和姐夫、姐姐抱头痛哭了一晚上，彻夜不眠。第二天为了避开叛匪,她去寺东面的温泉洗澡。
到了第三天，安多·列西和浪卡子宗宗本又来通知，说，达赖喇嘛已赴印度，你是一起来，还是另有打算？如果想来，明天中午以前到达隆宗报到。
在叛匪的威逼下，桑顶·多吉帕姆一行到了达隆宗。一个叛匪头目说：“你们愿意去印度，很好，我派人护送。”从此一支由10个人组成的马队，把她们监视起来。
到洛扎，她们准备逃跑。女活佛和姐姐等一行7人，原打算到洛扎宗时，躲进姐夫的家中，然后再找时机逃走，不料洛扎的叛匪更多，他们杀人、抢劫、奸污妇女，群众都吓得躲进了山里，姐夫家也空无一人。那天晚上，站在嘎波山顶，她看到一群叛匪举着火把，吹着口哨，撞开了姐夫家的门。逃跑的希望落空了，女活佛只好在马队的监视下走上了去印度的道路。
后来，女活佛历尽万般风险，又回到了祖国的怀抱。
也就是在1959年这一年，尼木县桑日区。桑顶·多吉帕姆的父母家里人声鼎沸。最多的时候，这里住着三四百名解放军战士，最少也有五六个。家里管吃管住。父亲还给解放军带路当向导。解放军走了，叛匪们来抓他，他化装成老百姓，逃到拉萨。
叛匪抓到了桑顶·多吉帕姆的母亲。他们想出毒辣的一招，把她的母亲拴住双手，拖在马背后，然后纵马急驰。女活佛的母亲被折磨得血肉模糊，奄奄一息。
后来，格吉贡巴喇嘛出现在路边，他挡住了马的去路。女活佛家是这个喇嘛的施主。格吉贡巴解开绳索，对叛匪说：“你们走吧，我要狠狠处置这个家伙”。马，消失在远方。格吉贡巴把女活佛的母亲背回家中，细心照料，后又移转到拉萨。
这一年，女活佛的父母在西藏积极参加了平息叛乱的斗争。
现在，女活佛住在西藏的“二号院”内，这是西藏自治区一级领导人的居住区之一。她的职务是西藏自治区人大常委会副主任、西藏政治协商会议副主席。她还是全国政协委员。
她的院子里，绿草如茵，到处是鲜花；房内，壁纸、地毯、铝合金门窗，明朗、豪华。
她喜欢穿一身普通的汉式短装。在人大，她负责财政工作。她已结了婚。
但她忘不了她是桑顶·多吉帕姆，也忘不了桑顶寺。最近，国家拨出21万元的专款，对桑顶寺进行维修。寺里有30多个喇嘛，过着世外桃源般的生活。
界 别 宗教
政协职务 常务委员
姓 名 桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍
性 别 女
出生年月 1942.5
籍 贯 西藏
学 历 初中
党 派 无党派
职 称
备 注
桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍，女，藏族，1942年12月生，西藏拉萨人，无党派，1955年5月参加工作，初中学历。
1947．04—1955．05 被选为西藏尼木县桑顶寺第十二世多吉帕姆活佛，入桑顶寺学经
1955．05—1956．04 赴祖国内地参观
1956．04—1959．03 西藏自治区筹委会宗教事务委员会委员、江孜基巧办事处宗教事务委员会主任，中国佛教协会理事
1959．03—1959．09 被叛匪劫持到印度，经我驻外使馆协助回国
1959．09—1962．04 西藏第一届政协副主席
1962．04—1977．11 中国佛教协会常务理事、西藏分会副会长
1977．11—1984．08 西藏自治区政协副主席
1984．08—2003．01 西藏自治区七届人大常委会副主任
2003．01— 西藏自治区八届人大常委会副主任
第五届全国政协委员，第七、八、九届全国政协常务委员
谁告诉你这是唯一了..........有三个好不好.........
谁告诉你这是唯一了..........有三个好不好.........
科普一下
孔雀大明王？;funk
我记得有部电影内容就是个女活佛被劫持出境，原来讲的就是她？
中国最爱国的渔船对峙美国军舰
太牛了太感人了
这就是咱中国人几艘渔船也敢围美国军舰！
相关视频浏览爱国网http://www.aiguo.cn
太牛了太感人了
这就是咱中国人几艘渔船也敢围美国军舰！
相关视频浏览爱国网http://www.aiguo.cn
9# slf85
看过，好像名字就叫女活佛。
看过，好像名字就叫女活佛。