所谓的“汉奸”，其根源，是不是这么来的。

中国自“古”多汉奸。这个“古”，究竟能追溯到多早？
在探讨这个问题前，咱们先来把“汉奸”的定义给弄清楚了，当然，是源定义，不包含这个词引申出去的范畴。这里作出的解释，为古代的意义，和适用于现代的意义。
汉奸者，首先是“汉族”，现在则为“中华民族”，汉奸的原意为：
一、汉族的败类，损害民族利益的人，譬如叛变民族倒向异族，出卖民族利益。勾结外族损害国家、汉族的利益。
二、中华民族的败类，在国家有难，外族侵伐的当头，在国破家亡之际，为个人利益、少数集团利益，寻出种种匪夷所思、冠冕堂皇的理由，行卖国求荣的苟且之事。
——————
那末，中国最早，汉奸是怎么来的，除了汉奸的自我私欲外，有没有什么外部环境滋生？
既然要说最早的汉奸，自然要从有“汉族”的时候开始，也就是以汉朝建立为开端。
这个最早的汉奸，有许多种说法，譬如：三国时候引外族做羽翼，逐鹿中原的刘备；又有说五胡乱华时大量投靠鲜卑的汉人，这些说法或许有一定道理，但毕竟已不可考。还有说汉朝：中行说、李陵的，更是争议颇多。
最早的汉奸，根据可证实的资料，有确凿证据的，应当是：石敬瑭
唐明宗在位的时候，他手下有两员大将，一个是他儿子李从珂，一个是他的女婿、河东节度使石敬瑭。两个人都骁勇善战，但又互不服气。到了李从珂做了后唐皇帝（就是唐末帝）以后，两人终于闹到公开破裂的地步。
　　李从珂派了几万人马攻打石敬瑭所在的晋阳城。石敬瑭抵挡不了，晋阳十分危急。有个谋士桑维翰给他出个主意，要他向契丹人讨救兵。
　　那时候，耶律阿保机已经死去，他的儿子耶律德光接替了契丹国主的位子。桑维翰帮石敬瑭起草了一封求救信给耶律德光，表示愿意拜契丹国主做父亲，并且答应在打退唐军之后，把雁门关以北的燕云十六州（又称幽云十六州，指幽州、云州等十六个州，都在今河北、山西两省北部）土地献给契丹。
　　石敬瑭的投降活动遭到他的部将的反对。部将刘知远说：“您向契丹求救，称臣还说得过去，拜他做父亲未免过份；再说，答应给他们一些金银财宝还不要紧，不该割让土地。”
　　石敬瑭一心想保住自己的利益，哪儿肯听刘知远的劝阻，急急忙忙派桑维翰带了这些卖国条件去见耶律德光。
　　耶律德光本来想向南扩张土地，听到石敬瑭提出这样优厚的条件，真是喜出望外，立刻派出五万精锐骑兵去救晋阳。
　　石敬瑭从晋阳城出兵夹击，把唐军打得大败。
　　耶律德光来到晋阳，石敬瑭亲自出城迎接，卑躬屈膝地把比他小十岁的耶律德光称做父亲，还请教契丹兵为什么这样快就能打败唐军。耶律德光得意洋洋地吹了一通，石敬瑭马上表示十分钦佩，捧得耶律德光满心欢喜。
　　耶律德光经过一番观察，觉得石敬瑭的确是死心塌地投靠他，就对石敬瑭说：“我奔波三千里，来救你们，总算有个收获。我看你的外貌和气度，够得上做个中原的主人，我就封你做皇帝吧！”
　　石敬瑭还假惺惺推辞，经部下一劝说，就高兴地接受了。契丹国主正式宣布石敬瑭为皇帝。石敬瑭称帝后，立刻按照原来答应的条件，把燕云十六州割让给契丹。
需要指出一点：石敬瑭不是汉族人，他是沙陀族人，但无论他是什么民族，他本人是大唐的子民——譬如现在，中国无论哪个民族的人出卖国家，他就是汉奸！
——————————————————
汉奸的根本所在。
为什么汉朝以前，鲜有汉奸，而汉朝之后不但开创出汉奸这一专用词汇，而且是层出不穷，越来越多呢？
我觉得，这个原因就出在汉朝本身。
汉武帝是一代大帝，但世间岂有完人？秦始皇被人称为暴君，唐太宗杀了兄弟而笃信佛教能消弭其罪，特而使人取经。那汉武帝呢？他最大的错误，犯在了什么地方？
依我看，他最大的错误，就是混淆了“民族”和“政府”的概念。舜时，尚能禅位于禹，而禹说穿了，不过一个干的更苦的农民。治理水患，数次经过家门不入，皮肤粗黑，指节粗大，头发凋零。可就是这么一个质朴的农民，才是最受人尊崇的领导者。那个时候，所谓的领导，你干不好也不用人说，好象自己就要乖乖下来，有些类似于丛林部落的酋长，有能者居之。
秦始皇的时候，封建皇权已经牢固，但他就算真的象史书上说的烧书，也不敢说自己就是真命天子，他只是用行动来表达：统一天下，统一度量，造长城，然后给自己浇了几个大铜人。
而汉武帝，要说他也是一代大帝，功勋不少。可是他除了干实事，又干了一件事：罢黜百家，独尊儒术
“罢黜百家，独尊儒术”只是幌子，其根本面目，是篡改儒教的真正含义，而引申歪曲出尊崇帝王为真命天子，民践君贵、君臣纲常、皇家神圣的真正目的！
当然，汉武帝自己是不适合干这活的，需要一个笔杆子：董仲舒。
董仲舒很好的完成了任务，其宣扬的“天人三策”观点核心是：天命一统于天子。
罢黜百家，独尊儒术。很好，于是只剩余了为帝王呐喊的“天命说”。汉武帝根本不担心自己坐不稳每他担心的，是自己的刘姓江山，会不会和前秦一样几代而亡？他不能保证自己后代和自己一样贤明、善战，所以，就必须从制度、意识上做文章。
于是，一个将中国折腾千年，培育出一代代、前赴后继的汉奸的制度诞生了：天子，即代表国家。下人，只追随主公，对于国家、民族，没有过多的责任。一切都以一个人为“核心”，然后一切的利益都以这个“核心”为主，只要能使得这个“核心人物”——主公或者天子，最终坐上江山，可以不择手段。
这个意识，有衍生出其他民众的意识：英雄，什么是英雄？能屈能伸，可以暂时放弃原则，只要能获得最后的个人利益，便是英雄！
另一个副产品：奴性。
唐时，君臣对话，还没有相互跪拜的习惯。但架不住每一代君王都用那变质的儒家学说忽悠百姓，到最后，连君王自己都相信了：天下的百姓，都应该为了我而义务征战；天下的财产，都是君王的财产。于是，跪拜开始了，脊梁弯曲了。
就象驼背一样，脊梁弯下去容易，再要直起来，就难了！
当奴性深入骨髓，当国家和君王的概念开始混淆——跪拜强者，也不必只对于国人，开始了。
一个又一个的汉奸，浑不知耻，前赴后继的跳了出来。
如果说秦桧是汉奸，是因为奴性，因为跪拜强者。那么，不顾大明安危，在外族入侵时依旧起兵造反，最后自己也死在女真手下的李自成，也逃不脱汉奸的范畴。李自成，为了自己的梦想，一个自私的帝王梦，葬送了汉族江山！
综上所述，以我的观点，汉奸滋生的土壤有两个先决条件：一、奴性。二、混淆个人和国家的概念。
那么，国家是什么？
国家：土地，生活在这片土地上的人民，仅此而已！
任何的君王、朝代、党派，都是短暂的，眨眼即将泯灭，而自私的他们，却试图将自己的命运和整个民族，整个这片大地，还有无数的黎民百姓捆绑在一起！
国，就是国，就是土地、人民！
任何当权者，如果是暴政，如果是独裁，就必须被推翻，否则他们会把自己覆灭的命运摊派到百姓头上！如果暴政、独裁高高在上，下面跪拜的，就是千千万万的——汉奸！中国自“古”多汉奸。这个“古”，究竟能追溯到多早？
在探讨这个问题前，咱们先来把“汉奸”的定义给弄清楚了，当然，是源定义，不包含这个词引申出去的范畴。这里作出的解释，为古代的意义，和适用于现代的意义。
汉奸者，首先是“汉族”，现在则为“中华民族”，汉奸的原意为：
一、汉族的败类，损害民族利益的人，譬如叛变民族倒向异族，出卖民族利益。勾结外族损害国家、汉族的利益。
二、中华民族的败类，在国家有难，外族侵伐的当头，在国破家亡之际，为个人利益、少数集团利益，寻出种种匪夷所思、冠冕堂皇的理由，行卖国求荣的苟且之事。
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那末，中国最早，汉奸是怎么来的，除了汉奸的自我私欲外，有没有什么外部环境滋生？
既然要说最早的汉奸，自然要从有“汉族”的时候开始，也就是以汉朝建立为开端。
这个最早的汉奸，有许多种说法，譬如：三国时候引外族做羽翼，逐鹿中原的刘备；又有说五胡乱华时大量投靠鲜卑的汉人，这些说法或许有一定道理，但毕竟已不可考。还有说汉朝：中行说、李陵的，更是争议颇多。
最早的汉奸，根据可证实的资料，有确凿证据的，应当是：石敬瑭
唐明宗在位的时候，他手下有两员大将，一个是他儿子李从珂，一个是他的女婿、河东节度使石敬瑭。两个人都骁勇善战，但又互不服气。到了李从珂做了后唐皇帝（就是唐末帝）以后，两人终于闹到公开破裂的地步。
　　李从珂派了几万人马攻打石敬瑭所在的晋阳城。石敬瑭抵挡不了，晋阳十分危急。有个谋士桑维翰给他出个主意，要他向契丹人讨救兵。
　　那时候，耶律阿保机已经死去，他的儿子耶律德光接替了契丹国主的位子。桑维翰帮石敬瑭起草了一封求救信给耶律德光，表示愿意拜契丹国主做父亲，并且答应在打退唐军之后，把雁门关以北的燕云十六州（又称幽云十六州，指幽州、云州等十六个州，都在今河北、山西两省北部）土地献给契丹。
　　石敬瑭的投降活动遭到他的部将的反对。部将刘知远说：“您向契丹求救，称臣还说得过去，拜他做父亲未免过份；再说，答应给他们一些金银财宝还不要紧，不该割让土地。”
　　石敬瑭一心想保住自己的利益，哪儿肯听刘知远的劝阻，急急忙忙派桑维翰带了这些卖国条件去见耶律德光。
　　耶律德光本来想向南扩张土地，听到石敬瑭提出这样优厚的条件，真是喜出望外，立刻派出五万精锐骑兵去救晋阳。
　　石敬瑭从晋阳城出兵夹击，把唐军打得大败。
　　耶律德光来到晋阳，石敬瑭亲自出城迎接，卑躬屈膝地把比他小十岁的耶律德光称做父亲，还请教契丹兵为什么这样快就能打败唐军。耶律德光得意洋洋地吹了一通，石敬瑭马上表示十分钦佩，捧得耶律德光满心欢喜。
　　耶律德光经过一番观察，觉得石敬瑭的确是死心塌地投靠他，就对石敬瑭说：“我奔波三千里，来救你们，总算有个收获。我看你的外貌和气度，够得上做个中原的主人，我就封你做皇帝吧！”
　　石敬瑭还假惺惺推辞，经部下一劝说，就高兴地接受了。契丹国主正式宣布石敬瑭为皇帝。石敬瑭称帝后，立刻按照原来答应的条件，把燕云十六州割让给契丹。
需要指出一点：石敬瑭不是汉族人，他是沙陀族人，但无论他是什么民族，他本人是大唐的子民——譬如现在，中国无论哪个民族的人出卖国家，他就是汉奸！
——————————————————
汉奸的根本所在。
为什么汉朝以前，鲜有汉奸，而汉朝之后不但开创出汉奸这一专用词汇，而且是层出不穷，越来越多呢？
我觉得，这个原因就出在汉朝本身。
汉武帝是一代大帝，但世间岂有完人？秦始皇被人称为暴君，唐太宗杀了兄弟而笃信佛教能消弭其罪，特而使人取经。那汉武帝呢？他最大的错误，犯在了什么地方？
依我看，他最大的错误，就是混淆了“民族”和“政府”的概念。舜时，尚能禅位于禹，而禹说穿了，不过一个干的更苦的农民。治理水患，数次经过家门不入，皮肤粗黑，指节粗大，头发凋零。可就是这么一个质朴的农民，才是最受人尊崇的领导者。那个时候，所谓的领导，你干不好也不用人说，好象自己就要乖乖下来，有些类似于丛林部落的酋长，有能者居之。
秦始皇的时候，封建皇权已经牢固，但他就算真的象史书上说的烧书，也不敢说自己就是真命天子，他只是用行动来表达：统一天下，统一度量，造长城，然后给自己浇了几个大铜人。
而汉武帝，要说他也是一代大帝，功勋不少。可是他除了干实事，又干了一件事：罢黜百家，独尊儒术
“罢黜百家，独尊儒术”只是幌子，其根本面目，是篡改儒教的真正含义，而引申歪曲出尊崇帝王为真命天子，民践君贵、君臣纲常、皇家神圣的真正目的！
当然，汉武帝自己是不适合干这活的，需要一个笔杆子：董仲舒。
董仲舒很好的完成了任务，其宣扬的“天人三策”观点核心是：天命一统于天子。
罢黜百家，独尊儒术。很好，于是只剩余了为帝王呐喊的“天命说”。汉武帝根本不担心自己坐不稳每他担心的，是自己的刘姓江山，会不会和前秦一样几代而亡？他不能保证自己后代和自己一样贤明、善战，所以，就必须从制度、意识上做文章。
于是，一个将中国折腾千年，培育出一代代、前赴后继的汉奸的制度诞生了：天子，即代表国家。下人，只追随主公，对于国家、民族，没有过多的责任。一切都以一个人为“核心”，然后一切的利益都以这个“核心”为主，只要能使得这个“核心人物”——主公或者天子，最终坐上江山，可以不择手段。
这个意识，有衍生出其他民众的意识：英雄，什么是英雄？能屈能伸，可以暂时放弃原则，只要能获得最后的个人利益，便是英雄！
另一个副产品：奴性。
唐时，君臣对话，还没有相互跪拜的习惯。但架不住每一代君王都用那变质的儒家学说忽悠百姓，到最后，连君王自己都相信了：天下的百姓，都应该为了我而义务征战；天下的财产，都是君王的财产。于是，跪拜开始了，脊梁弯曲了。
就象驼背一样，脊梁弯下去容易，再要直起来，就难了！
当奴性深入骨髓，当国家和君王的概念开始混淆——跪拜强者，也不必只对于国人，开始了。
一个又一个的汉奸，浑不知耻，前赴后继的跳了出来。
如果说秦桧是汉奸，是因为奴性，因为跪拜强者。那么，不顾大明安危，在外族入侵时依旧起兵造反，最后自己也死在女真手下的李自成，也逃不脱汉奸的范畴。李自成，为了自己的梦想，一个自私的帝王梦，葬送了汉族江山！
综上所述，以我的观点，汉奸滋生的土壤有两个先决条件：一、奴性。二、混淆个人和国家的概念。
那么，国家是什么？
国家：土地，生活在这片土地上的人民，仅此而已！
任何的君王、朝代、党派，都是短暂的，眨眼即将泯灭，而自私的他们，却试图将自己的命运和整个民族，整个这片大地，还有无数的黎民百姓捆绑在一起！
国，就是国，就是土地、人民！
任何当权者，如果是暴政，如果是独裁，就必须被推翻，否则他们会把自己覆灭的命运摊派到百姓头上！如果暴政、独裁高高在上，下面跪拜的，就是千千万万的——汉奸！