（zt）说西藏之——笨蛋，问题是经济。

看看这个帖子，就明白民族政策并非藏独闹事的根源
说西藏之——笨蛋，问题是经济。

达赖至少在口头上不说独立了，甚至还说有邀请不妨去“看奥运”，大哉斯言。美国人也至少口头上夸赞达赖的不独立主张，说达赖是个可信赖的人。

很好。这至少证明，我前问文所说中共在给达赖解套的估计对了一半。还不能证明正确与否的另一半，就是达赖自己内心的深层愿望了。因是纯粹自由意志，加上政客惯常的城府，我等小民也只有猜测了。

但是，达赖对中共的批判却是不停歇的，正如中共对达赖的批判从不停歇一样。达赖对中共的主要批判就在于：指控中共灭绝西藏文化，指控中共经济侵略，指控中共种族同化。这个论调看来宣传得相当成功，即使不支持达赖的人，也忍不住“平衡”中共两句，譬如高压政策啊、手法粗糙啊之类。

本人一向喜好扒别人的衣服，特别是皇帝穿新衣的时候。那么达赖此时穿起的衣服下面，有什么衬里呢？

西藏的主要宗教是佛教密宗下面的一个分支，密宗之所以称为密宗，是因为这些宗派的庙宇都声称在佛祖公开的经文之外，单独给他们留下了秘密的遗嘱。通过这样的宣称，这些庙宇就成为了佛祖的“关门大弟子”，甚至是“政治继承人”。就仿佛四人帮伪造毛泽东给华国锋的政治遗嘱，说“你办事，我放心”一样。

相对于佛教显宗只承认举世流传的经典，密宗对信徒的控制性更强大。在西藏，寺院的控制力仍然很大，在某些方面甚至超过伊斯兰教的清真寺。一直到今天，给寺庙大量的供奉，仍然是不少西藏人的习惯。就连共产党给他们的所有优待，都可以归因于佛祖乃至寺院的保佑。

托毛主席的福，本人70年代在阿坝的深山住过5年，虽然主要是在羌民区（达赖想把地盘扩大到阿坝，不知道历史比藏族还久远的羌族答应不答应），但是也结识过老藏民，多多少少开了开眼界，当年的朋友还有留在阿坝的，信息倒也畅通。

和汉族人混杂居住是非常危险的，因为汉族人的生活方式极其“腐朽而堕落”。一个读过大学的藏族人这样说。确实，定居的农耕民族往往是现实的，缺乏宗教心，不知道敬畏天地，一心以为“人定胜天”，而事实上他们就是这么做的。而游牧民族往往更靠自然环境而生存，关心大自然的喜怒，敬畏神明。因此，藏民认为汉族腐朽，倒也算其来有自。

但是，游牧生活终究是不能让藏民真正富裕的，工商业不可避免地在西藏兴起了。精明的汉人来到西藏，就象他们去伊拉克去卢旺达去以色列讨生活一样。西藏人能做的一切，他们都能做，而且只要三分之一的价钱和五分之一的时间，质量也绝对靠的住。比如做个藏柜，四川工匠2天完工，不用你包饭食。可是传统藏匠要10来天，还吃住在人家。

这些四川人，他们不去庙里拜佛，不浪费时间在信仰上面。而积攒的财富也不给庙宇施舍。于是他们比当地的藏族人更快地富裕了。有人说藏族人就喜欢那样的朴素的精神世界。也许是吧。但是，你要说他们喜欢受穷，就太扯淡了。他们又不是脑残，还能不知道钱多比钱少好？渐渐地，开始有藏族人减少对庙宇的供奉了。

中共给予庙宇的资金总是有些条件附在后面的（当然，有哪个政府大把大把地掏银子，不问你怎么花也不附带条件的呢？），总是不如信徒傻忽忽地主动送来的钱花着顺心。于是，现代经济的力量开始动摇西藏传统的社会秩序了。

马克思说：经济基础决定上层建筑。你可以不喜欢马克思和供“马克思佛像”的共产党，但这句话是千真万确的。当经济环境改变的时候，人的政治、法律、道德观念也会变化，并在新的经济基础上建立新的和谐。

那么旧的经济环境下业已存在的上层建筑的既得利益者，就不可避免地要维护自己的既得利益。为什么在西藏，喇嘛成了反对中共的主力军？只怕是因为在新的经济环境下，他们失去的最多。他们失去的，不仅仅是经济上的利益，还失去了往日高高在上的优越感。

在中国内地，僧侣绝对不是人民的主人。喇嘛们显然不希望自己的地位会沦落到那样的“可悲”境地。于是，国家的援助（特别是授人以渔式的援助）就不象政府所希望的那样受到旧既得利益阶层的欢迎。因为经济越好，人民对庙宇的依附就越少。（注意，是人身依附，不是宗教信仰，别拿美国基督教原教旨主义的砖头砸我）。这也就是为什么那么多倾向达赖的舆论要妖魔化青藏铁路的原因了。

很多的外人，不仅仅是外国人，也包括中国的西藏以外的外省人，很同意关于保护西藏传统生活方式的意见。其实那是十分伪善的。这些人自己吃好的，穿好的，住好的，十年八载去一次西藏，自然是仿佛吃多了油腻忽然吃一回斋饭的感觉。让他在那样的环境住几年，只怕就难说热爱了。

这样的人，其实是把西藏当成了他们的“动物园”！请恕我言辞激烈，但我在阿坝的朋友的言辞更激烈。因为脏话太多，就不引用了。他们爱看的，就是那里的落后与贫穷，看完之后，还要生出许多感慨来，说什么城市里太喧嚣之类的。就好象大陆电影《甲方乙方》里那个女电影明星，吵着闹着要“过平常人的生活”。可真等到门前冷落鞍马稀的时候就……唉。

寺院——是寺院不是佛教——在西藏的黄金时代已经过去了，几个喇嘛是挡不住滚滚的自由市场经济的车轮的。看看这个帖子，就明白民族政策并非藏独闹事的根源
说西藏之——笨蛋，问题是经济。

达赖至少在口头上不说独立了，甚至还说有邀请不妨去“看奥运”，大哉斯言。美国人也至少口头上夸赞达赖的不独立主张，说达赖是个可信赖的人。

很好。这至少证明，我前问文所说中共在给达赖解套的估计对了一半。还不能证明正确与否的另一半，就是达赖自己内心的深层愿望了。因是纯粹自由意志，加上政客惯常的城府，我等小民也只有猜测了。

但是，达赖对中共的批判却是不停歇的，正如中共对达赖的批判从不停歇一样。达赖对中共的主要批判就在于：指控中共灭绝西藏文化，指控中共经济侵略，指控中共种族同化。这个论调看来宣传得相当成功，即使不支持达赖的人，也忍不住“平衡”中共两句，譬如高压政策啊、手法粗糙啊之类。

本人一向喜好扒别人的衣服，特别是皇帝穿新衣的时候。那么达赖此时穿起的衣服下面，有什么衬里呢？

西藏的主要宗教是佛教密宗下面的一个分支，密宗之所以称为密宗，是因为这些宗派的庙宇都声称在佛祖公开的经文之外，单独给他们留下了秘密的遗嘱。通过这样的宣称，这些庙宇就成为了佛祖的“关门大弟子”，甚至是“政治继承人”。就仿佛四人帮伪造毛泽东给华国锋的政治遗嘱，说“你办事，我放心”一样。

相对于佛教显宗只承认举世流传的经典，密宗对信徒的控制性更强大。在西藏，寺院的控制力仍然很大，在某些方面甚至超过伊斯兰教的清真寺。一直到今天，给寺庙大量的供奉，仍然是不少西藏人的习惯。就连共产党给他们的所有优待，都可以归因于佛祖乃至寺院的保佑。

托毛主席的福，本人70年代在阿坝的深山住过5年，虽然主要是在羌民区（达赖想把地盘扩大到阿坝，不知道历史比藏族还久远的羌族答应不答应），但是也结识过老藏民，多多少少开了开眼界，当年的朋友还有留在阿坝的，信息倒也畅通。

和汉族人混杂居住是非常危险的，因为汉族人的生活方式极其“腐朽而堕落”。一个读过大学的藏族人这样说。确实，定居的农耕民族往往是现实的，缺乏宗教心，不知道敬畏天地，一心以为“人定胜天”，而事实上他们就是这么做的。而游牧民族往往更靠自然环境而生存，关心大自然的喜怒，敬畏神明。因此，藏民认为汉族腐朽，倒也算其来有自。

但是，游牧生活终究是不能让藏民真正富裕的，工商业不可避免地在西藏兴起了。精明的汉人来到西藏，就象他们去伊拉克去卢旺达去以色列讨生活一样。西藏人能做的一切，他们都能做，而且只要三分之一的价钱和五分之一的时间，质量也绝对靠的住。比如做个藏柜，四川工匠2天完工，不用你包饭食。可是传统藏匠要10来天，还吃住在人家。

这些四川人，他们不去庙里拜佛，不浪费时间在信仰上面。而积攒的财富也不给庙宇施舍。于是他们比当地的藏族人更快地富裕了。有人说藏族人就喜欢那样的朴素的精神世界。也许是吧。但是，你要说他们喜欢受穷，就太扯淡了。他们又不是脑残，还能不知道钱多比钱少好？渐渐地，开始有藏族人减少对庙宇的供奉了。

中共给予庙宇的资金总是有些条件附在后面的（当然，有哪个政府大把大把地掏银子，不问你怎么花也不附带条件的呢？），总是不如信徒傻忽忽地主动送来的钱花着顺心。于是，现代经济的力量开始动摇西藏传统的社会秩序了。

马克思说：经济基础决定上层建筑。你可以不喜欢马克思和供“马克思佛像”的共产党，但这句话是千真万确的。当经济环境改变的时候，人的政治、法律、道德观念也会变化，并在新的经济基础上建立新的和谐。

那么旧的经济环境下业已存在的上层建筑的既得利益者，就不可避免地要维护自己的既得利益。为什么在西藏，喇嘛成了反对中共的主力军？只怕是因为在新的经济环境下，他们失去的最多。他们失去的，不仅仅是经济上的利益，还失去了往日高高在上的优越感。

在中国内地，僧侣绝对不是人民的主人。喇嘛们显然不希望自己的地位会沦落到那样的“可悲”境地。于是，国家的援助（特别是授人以渔式的援助）就不象政府所希望的那样受到旧既得利益阶层的欢迎。因为经济越好，人民对庙宇的依附就越少。（注意，是人身依附，不是宗教信仰，别拿美国基督教原教旨主义的砖头砸我）。这也就是为什么那么多倾向达赖的舆论要妖魔化青藏铁路的原因了。

很多的外人，不仅仅是外国人，也包括中国的西藏以外的外省人，很同意关于保护西藏传统生活方式的意见。其实那是十分伪善的。这些人自己吃好的，穿好的，住好的，十年八载去一次西藏，自然是仿佛吃多了油腻忽然吃一回斋饭的感觉。让他在那样的环境住几年，只怕就难说热爱了。

这样的人，其实是把西藏当成了他们的“动物园”！请恕我言辞激烈，但我在阿坝的朋友的言辞更激烈。因为脏话太多，就不引用了。他们爱看的，就是那里的落后与贫穷，看完之后，还要生出许多感慨来，说什么城市里太喧嚣之类的。就好象大陆电影《甲方乙方》里那个女电影明星，吵着闹着要“过平常人的生活”。可真等到门前冷落鞍马稀的时候就……唉。

寺院——是寺院不是佛教——在西藏的黄金时代已经过去了，几个喇嘛是挡不住滚滚的自由市场经济的车轮的。