超级军网ZT：了解西藏——西藏宗教历史之（三）
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九世达赖喇嘛隆朵嘉措 十一岁暴亡
隆朵嘉措，意为“教政海”，于1805年，清嘉庆十年（藏历第十三绕迥之木牛年）生在西康邓柯。
八世达赖强白嘉措逝世以后，就由噶厦和三大寺派出代表，前往各地找寻“转世灵童年”"。结果在西康邓柯地方找到了一个“灵童年”，系当地春科土司之子，生于1805年12月1日。根据清高宗制定的“金瓶掣签”制度，九世达赖的选定，必须经过“金瓶掣签”的手续。于是就由七世班禅、摄政济咙呼图克图、三大寺代表、全体噶伦领衔，请驻藏大臣玉宁写了一道“奏摺”，请他转呈清仁宗。认为这个在邓柯找到的“灵童”，确系先辈达赖的转世，请求免于“金瓶掣签”。
九世达赖被清仁宗批准以后，噶厦和驻藏大臣即派专人前往扎什伦布寺，邀请七世班禅前来拉萨，给九世达赖剪发并取法名。是年11月初十日，班禅自扎寺启程，11月29日到达拉萨，住在大昭寺特设的行宫里。
隆朵嘉措三岁（1807年）被认为达赖灵童，由西康迎至拉萨，在公塘寺暂住。噶厦选定1808年2月24日，为九世达赖剪发并取法名的吉日。是日七世班禅前往公堂寺，在该寺的萨苏切麦丹登且哇殿上，与九世班禅见了面，就给九世达赖剪发，取法名为罗桑丹觉乃阿旺隆朵嘉措，简称隆朵嘉措，并给换了法衣。
是年9月，九世达赖隆朵嘉措在布达拉宫举行了坐床典礼。七世班禅只派他的哥哥才旺和卓尼热布登二人前参加，并代表七世班禅向九世达赖送了礼品，表示祝贺。清仁宗特从北京派遣都楞郡王、噶勒丹图呼图克图、侍郎及侍卫多人前来拉萨，“看视坐床”，赏白银一万两，并批准九世达赖可乘前世达赖乘坐的黄轿，启用前世达赖使用的金印。此后，隆朵嘉措入哲蚌寺学法。
在九世达赖生活的这个时期，西藏发生了英国人潜入西藏，直达拉萨，前往布达拼宫，与九世达赖会见，并且还居住了很长时间的事件。这是西藏历史上，英国人第一次进入拉萨的一次重大事件。
1813年，九世达赖隆朵嘉措九岁，到了受沙弥戒的年龄。因七世班禅是九世达赖的师傅，沙弥戒应由班禅传授。噶厦特派卓尼冲夏吉仲和噶仲噶雪二人前来扎什伦布寺，邀请班禅前往拉萨。9月19日七世班禅到达拉萨，仍住在大昭寺。9月22日，九世达赖从布达拉宫来到大昭寺，由七世班禅给九世达赖传授了沙弥戒。
1815年正月16日，九世达赖隆朵嘉措不幸在布达拉宫暴亡，时年只有十一岁。
九世达赖只活了十一岁，清仁宗感到意外，赏银五千两，“在灵前燃灯念佛”，并决定由策穆呼图克图“领办达赖喇嘛事务”，即出任“摄政”。
十世达赖喇嘛楚臣嘉措，意为“戒海”
于1816年，清嘉庆二十一年（藏历第十四绕迥之火鼠年）诞生，西康理塘人。父亲罗桑年扎，原是当地的头人，后成西藏大贵族之一，即今之宇妥；母名南甲布赤。
九世达赖隆朵嘉措逝世以后，在西康地方共找到了三个“灵童”。清道光二年（1822年），道光皇帝命将三个“灵童”都送到拉萨，正月十五日，在布达拉宫的皇帝牌位前举行“金瓶掣签”仪式。掣签仪式由七世班禅主持，驻藏大臣文干和帮办大臣保昌亲自执行，结果抽出西康理塘的小孩为十世达赖，七世班禅为其剪去头发，换了僧衣，并取法名为阿旺罗桑丹增楚臣嘉措，简称楚臣嘉措。给十世达赖授了近事戒。二月初三日，七世班禅又给授了沙弥戒。
同年8月8日，十世达赖在布达拉宫举行坐床典礼。七世班禅派他的哥哥康建堪布和卓尼多确二人为代表，前去拉萨参加坐床典礼，并向十世达赖致贺。清宣宗（道光帝）特命成都副都统苏冲阿和章嘉呼图克图前来西藏“看视坐床”。
清道光九年（1829年）十三岁的十世达赖楚臣嘉措到哲蚌寺学经。
清道光十四年（1834年）4月8日，又拜七世班禅为师，在大昭寺的释迦牟尼像前举行了授比丘戒的仪式，由七世班禅授了比丘戒。
清道光十七年（1837年）9月1日，十世达赖楚臣嘉措又在布达拉宫暴亡，只活了二十二岁。到逝世为止，十世达赖一直没有亲政。
十一世达赖 亲政未满一年
道光二十二年（公元1842年），举行十一世达赖喇嘛凯珠嘉措的坐床典礼。对此，道光皇帝十分重视，于公元1841年两次降旨布置有关事项，派章嘉呼图克图、孟保会同成都副都统什蒙额一起入藏看视，颁赐金册，并着司库提银一万两作为坐床大典的费用。
道光二十六年（公元1846年），十一世达赖喇嘛九岁，道光皇帝命热振呼图克图任摄政。咸丰五年（公元1855年），咸丰皇帝命十一世达赖喇嘛于当年正月亲政；不满一年，18岁的十一世达赖喇嘛又突然于当年十二月十五日在布达拉宫暴亡。咸丰皇帝又命热振呼图克图任摄政。
十二世达赖 第四个早年暴亡的达赖
咸丰十年（公元1860年）7月，举行十二世达赖喇嘛成烈嘉措的坐床典礼。对于这次典礼，咸丰皇帝曾两次降旨作了布置，并命司库提银一万两作为费用，并派员赴藏送去敕书，交于驻藏大臣颁发。同治十二年（1873年），同治皇帝命十二世达赖喇嘛亲政。光绪元年（1875年）3月，十二世达赖喇嘛又突然暴亡于布达拉宫，只活了20岁，亲政仅两年。
九到十二世的前后四个达赖喇嘛早年突然夭亡十分可疑，引起清廷的重视，人们也纷纷传说达赖喇嘛是被人毒死的，因而驻藏大臣每次都在拉萨进行查验，但因为驻藏大臣接受贿赂，都没有能破案，结果只不了了之。
十三世达赖 罗桑塔开甲错
十二世达赖喇嘛逝世以后，西藏地方政府经过组织力量寻访,于公元1876年（光绪二年）在拉萨东南塔波地区的朗顿村，找到罗桑塔开甲错，认为是转世灵童。此外，还寻访到两个“灵童”请奏皇帝对灵童罗桑塔开甲错免予金瓶掣签。光绪皇帝接奏后降旨：“工噶仁青之子罗布藏塔布克甲木错（按：即罗桑塔开甲错）即作为达赖喇嘛之呼毕勒罕，毋庸掣瓶。” 由此，确定了十三世达赖喇嘛。
十三世达赖喇嘛是乾隆皇帝建立金瓶掣签制度以来，继九世达赖之后，在清代又一个未经金瓶掣签而确定为转世灵童的达赖喇嘛；而其免予掣签，与九世达赖一样，是经过皇帝批准的。
光绪三年（公元1877年）11月初，灵童罗桑塔开甲错被从塔波地区迎至拉萨。11月14日，按照惯例在拉萨东郊蔡公堂极乐净土寺的日光殿，举行了转世灵童拜接圣旨的仪式。宣读完毕，达赖喇嘛转世灵童为表谢皇恩，向东方行三跪九叩大礼，向两位大臣赠哈达、茶叶等礼物。接着举行了盛大的宗教仪式，以示庆贺。
光绪四年（公元1878年）1月，八世班禅在蔡公堂为十三世达赖喇嘛灵童剪发剃度，取法名土登嘉措。噶厦请驻藏大臣转奏皇帝：“达赖喇嘛坐床大典，拟于明年（藏历土兔年）举行，请予恩准，并请准按惯例使用金册金印，乘用黄轿。”对此，光绪皇帝于1879年春降旨称：“以达赖喇嘛之呼毕勒罕坐床，赏给黄哈达一方、佛一尊、铃杵一分、念珠一串，并赏给伊父工噶仁青公衔。” “准达赖喇嘛之呼毕勒罕钤用金印及黄轿、黄车、黄鞍、黄缰并黄布城。”是年藏历6月9日，驻藏大臣代表和达赖喇嘛灵童共同启开了封存的金册。6月14日，在布达拉宫正式举行坐床典礼。。十三世达赖喇嘛接受了由驻藏大臣转交的御赐。基巧堪布和四个仲译钦莫共同向达赖喇嘛献哈达后，启开金印，加盖于禀呈皇帝的奏折和哈达之上。
坐床大典举行后，摄政派贝叶尔堪布赴京向皇帝呈奏，禀告十三世达赖喇嘛进入布达拉宫和坐床大典的经过。
十三世达赖与以前的几世达赖一样，从确认灵童、坐床到启用金印及其经师的人选等，都是经过奏呈皇上后，得到旨意批准方为有效并付诸实施的。西藏地方政府认真遵行一套典章制度，其中的君臣关系一目了然。
1933年10月30日，十三世达赖喇嘛•土登嘉措圆寂。
十四世达赖,名拉木登珠。青海湟中人。
1933年10月30日，十三世达赖喇嘛•土登嘉措圆寂后，他入选为转世灵童，于1939年到拉萨布达拉宫接受系统的经学教育。
1940年2月5日，中华民国中央政府准其继任为第十四世达赖喇嘛，2月22日在布达拉宫坐床。
1951年，达赖喇嘛•丹增嘉措亲政后，派西藏地方政府和谈代表，分两路赴京与中央人民政府就和平解放西藏事宜进行谈判。
同年5月23日正式达成《中央人民政府与西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》。10月24日致电毛泽东主席，表示拥护十七条协议。后又派出以噶伦柳霞•土登塔巴为首的致敬团到北京向毛泽东主席及其他中央领导人致敬，受到毛泽东主席等的接见和慰勉。
1953年被举为中国佛教协会名誉会长；1954年当选为第一届全国人大常委会副委员长。1956年4月西藏自治区筹备委员会成立，任主任委员。
1956年11月，应印度政府邀请，赴印访问并参加释迦牟尼涅槃2500周年纪念活动。于1957年返回西藏。
在1958年的传召大会上，达赖喇嘛•丹增嘉措通过辩经考试，获得拉然巴格西学位。1959年出走国外，寄居印度。来源：http://blog.cersp.com/userlog3/71173/archives/2007/252847.shtml
九世达赖喇嘛隆朵嘉措 十一岁暴亡
隆朵嘉措，意为“教政海”，于1805年，清嘉庆十年（藏历第十三绕迥之木牛年）生在西康邓柯。
八世达赖强白嘉措逝世以后，就由噶厦和三大寺派出代表，前往各地找寻“转世灵童年”"。结果在西康邓柯地方找到了一个“灵童年”，系当地春科土司之子，生于1805年12月1日。根据清高宗制定的“金瓶掣签”制度，九世达赖的选定，必须经过“金瓶掣签”的手续。于是就由七世班禅、摄政济咙呼图克图、三大寺代表、全体噶伦领衔，请驻藏大臣玉宁写了一道“奏摺”，请他转呈清仁宗。认为这个在邓柯找到的“灵童”，确系先辈达赖的转世，请求免于“金瓶掣签”。
九世达赖被清仁宗批准以后，噶厦和驻藏大臣即派专人前往扎什伦布寺，邀请七世班禅前来拉萨，给九世达赖剪发并取法名。是年11月初十日，班禅自扎寺启程，11月29日到达拉萨，住在大昭寺特设的行宫里。
隆朵嘉措三岁（1807年）被认为达赖灵童，由西康迎至拉萨，在公塘寺暂住。噶厦选定1808年2月24日，为九世达赖剪发并取法名的吉日。是日七世班禅前往公堂寺，在该寺的萨苏切麦丹登且哇殿上，与九世班禅见了面，就给九世达赖剪发，取法名为罗桑丹觉乃阿旺隆朵嘉措，简称隆朵嘉措，并给换了法衣。
是年9月，九世达赖隆朵嘉措在布达拉宫举行了坐床典礼。七世班禅只派他的哥哥才旺和卓尼热布登二人前参加，并代表七世班禅向九世达赖送了礼品，表示祝贺。清仁宗特从北京派遣都楞郡王、噶勒丹图呼图克图、侍郎及侍卫多人前来拉萨，“看视坐床”，赏白银一万两，并批准九世达赖可乘前世达赖乘坐的黄轿，启用前世达赖使用的金印。此后，隆朵嘉措入哲蚌寺学法。
在九世达赖生活的这个时期，西藏发生了英国人潜入西藏，直达拉萨，前往布达拼宫，与九世达赖会见，并且还居住了很长时间的事件。这是西藏历史上，英国人第一次进入拉萨的一次重大事件。
1813年，九世达赖隆朵嘉措九岁，到了受沙弥戒的年龄。因七世班禅是九世达赖的师傅，沙弥戒应由班禅传授。噶厦特派卓尼冲夏吉仲和噶仲噶雪二人前来扎什伦布寺，邀请班禅前往拉萨。9月19日七世班禅到达拉萨，仍住在大昭寺。9月22日，九世达赖从布达拉宫来到大昭寺，由七世班禅给九世达赖传授了沙弥戒。
1815年正月16日，九世达赖隆朵嘉措不幸在布达拉宫暴亡，时年只有十一岁。
九世达赖只活了十一岁，清仁宗感到意外，赏银五千两，“在灵前燃灯念佛”，并决定由策穆呼图克图“领办达赖喇嘛事务”，即出任“摄政”。
十世达赖喇嘛楚臣嘉措，意为“戒海”
于1816年，清嘉庆二十一年（藏历第十四绕迥之火鼠年）诞生，西康理塘人。父亲罗桑年扎，原是当地的头人，后成西藏大贵族之一，即今之宇妥；母名南甲布赤。
九世达赖隆朵嘉措逝世以后，在西康地方共找到了三个“灵童”。清道光二年（1822年），道光皇帝命将三个“灵童”都送到拉萨，正月十五日，在布达拉宫的皇帝牌位前举行“金瓶掣签”仪式。掣签仪式由七世班禅主持，驻藏大臣文干和帮办大臣保昌亲自执行，结果抽出西康理塘的小孩为十世达赖，七世班禅为其剪去头发，换了僧衣，并取法名为阿旺罗桑丹增楚臣嘉措，简称楚臣嘉措。给十世达赖授了近事戒。二月初三日，七世班禅又给授了沙弥戒。
同年8月8日，十世达赖在布达拉宫举行坐床典礼。七世班禅派他的哥哥康建堪布和卓尼多确二人为代表，前去拉萨参加坐床典礼，并向十世达赖致贺。清宣宗（道光帝）特命成都副都统苏冲阿和章嘉呼图克图前来西藏“看视坐床”。
清道光九年（1829年）十三岁的十世达赖楚臣嘉措到哲蚌寺学经。
清道光十四年（1834年）4月8日，又拜七世班禅为师，在大昭寺的释迦牟尼像前举行了授比丘戒的仪式，由七世班禅授了比丘戒。
清道光十七年（1837年）9月1日，十世达赖楚臣嘉措又在布达拉宫暴亡，只活了二十二岁。到逝世为止，十世达赖一直没有亲政。
十一世达赖 亲政未满一年
道光二十二年（公元1842年），举行十一世达赖喇嘛凯珠嘉措的坐床典礼。对此，道光皇帝十分重视，于公元1841年两次降旨布置有关事项，派章嘉呼图克图、孟保会同成都副都统什蒙额一起入藏看视，颁赐金册，并着司库提银一万两作为坐床大典的费用。
道光二十六年（公元1846年），十一世达赖喇嘛九岁，道光皇帝命热振呼图克图任摄政。咸丰五年（公元1855年），咸丰皇帝命十一世达赖喇嘛于当年正月亲政；不满一年，18岁的十一世达赖喇嘛又突然于当年十二月十五日在布达拉宫暴亡。咸丰皇帝又命热振呼图克图任摄政。
十二世达赖 第四个早年暴亡的达赖
咸丰十年（公元1860年）7月，举行十二世达赖喇嘛成烈嘉措的坐床典礼。对于这次典礼，咸丰皇帝曾两次降旨作了布置，并命司库提银一万两作为费用，并派员赴藏送去敕书，交于驻藏大臣颁发。同治十二年（1873年），同治皇帝命十二世达赖喇嘛亲政。光绪元年（1875年）3月，十二世达赖喇嘛又突然暴亡于布达拉宫，只活了20岁，亲政仅两年。
九到十二世的前后四个达赖喇嘛早年突然夭亡十分可疑，引起清廷的重视，人们也纷纷传说达赖喇嘛是被人毒死的，因而驻藏大臣每次都在拉萨进行查验，但因为驻藏大臣接受贿赂，都没有能破案，结果只不了了之。
十三世达赖 罗桑塔开甲错
十二世达赖喇嘛逝世以后，西藏地方政府经过组织力量寻访,于公元1876年（光绪二年）在拉萨东南塔波地区的朗顿村，找到罗桑塔开甲错，认为是转世灵童。此外，还寻访到两个“灵童”请奏皇帝对灵童罗桑塔开甲错免予金瓶掣签。光绪皇帝接奏后降旨：“工噶仁青之子罗布藏塔布克甲木错（按：即罗桑塔开甲错）即作为达赖喇嘛之呼毕勒罕，毋庸掣瓶。” 由此，确定了十三世达赖喇嘛。
十三世达赖喇嘛是乾隆皇帝建立金瓶掣签制度以来，继九世达赖之后，在清代又一个未经金瓶掣签而确定为转世灵童的达赖喇嘛；而其免予掣签，与九世达赖一样，是经过皇帝批准的。
光绪三年（公元1877年）11月初，灵童罗桑塔开甲错被从塔波地区迎至拉萨。11月14日，按照惯例在拉萨东郊蔡公堂极乐净土寺的日光殿，举行了转世灵童拜接圣旨的仪式。宣读完毕，达赖喇嘛转世灵童为表谢皇恩，向东方行三跪九叩大礼，向两位大臣赠哈达、茶叶等礼物。接着举行了盛大的宗教仪式，以示庆贺。
光绪四年（公元1878年）1月，八世班禅在蔡公堂为十三世达赖喇嘛灵童剪发剃度，取法名土登嘉措。噶厦请驻藏大臣转奏皇帝：“达赖喇嘛坐床大典，拟于明年（藏历土兔年）举行，请予恩准，并请准按惯例使用金册金印，乘用黄轿。”对此，光绪皇帝于1879年春降旨称：“以达赖喇嘛之呼毕勒罕坐床，赏给黄哈达一方、佛一尊、铃杵一分、念珠一串，并赏给伊父工噶仁青公衔。” “准达赖喇嘛之呼毕勒罕钤用金印及黄轿、黄车、黄鞍、黄缰并黄布城。”是年藏历6月9日，驻藏大臣代表和达赖喇嘛灵童共同启开了封存的金册。6月14日，在布达拉宫正式举行坐床典礼。。十三世达赖喇嘛接受了由驻藏大臣转交的御赐。基巧堪布和四个仲译钦莫共同向达赖喇嘛献哈达后，启开金印，加盖于禀呈皇帝的奏折和哈达之上。
坐床大典举行后，摄政派贝叶尔堪布赴京向皇帝呈奏，禀告十三世达赖喇嘛进入布达拉宫和坐床大典的经过。
十三世达赖与以前的几世达赖一样，从确认灵童、坐床到启用金印及其经师的人选等，都是经过奏呈皇上后，得到旨意批准方为有效并付诸实施的。西藏地方政府认真遵行一套典章制度，其中的君臣关系一目了然。
1933年10月30日，十三世达赖喇嘛•土登嘉措圆寂。
十四世达赖,名拉木登珠。青海湟中人。
1933年10月30日，十三世达赖喇嘛•土登嘉措圆寂后，他入选为转世灵童，于1939年到拉萨布达拉宫接受系统的经学教育。
1940年2月5日，中华民国中央政府准其继任为第十四世达赖喇嘛，2月22日在布达拉宫坐床。
1951年，达赖喇嘛•丹增嘉措亲政后，派西藏地方政府和谈代表，分两路赴京与中央人民政府就和平解放西藏事宜进行谈判。
同年5月23日正式达成《中央人民政府与西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》。10月24日致电毛泽东主席，表示拥护十七条协议。后又派出以噶伦柳霞•土登塔巴为首的致敬团到北京向毛泽东主席及其他中央领导人致敬，受到毛泽东主席等的接见和慰勉。
1953年被举为中国佛教协会名誉会长；1954年当选为第一届全国人大常委会副委员长。1956年4月西藏自治区筹备委员会成立，任主任委员。
1956年11月，应印度政府邀请，赴印访问并参加释迦牟尼涅槃2500周年纪念活动。于1957年返回西藏。
在1958年的传召大会上，达赖喇嘛•丹增嘉措通过辩经考试，获得拉然巴格西学位。1959年出走国外，寄居印度。
九世达赖喇嘛隆朵嘉措 十一岁暴亡
隆朵嘉措，意为“教政海”，于1805年，清嘉庆十年（藏历第十三绕迥之木牛年）生在西康邓柯。
八世达赖强白嘉措逝世以后，就由噶厦和三大寺派出代表，前往各地找寻“转世灵童年”"。结果在西康邓柯地方找到了一个“灵童年”，系当地春科土司之子，生于1805年12月1日。根据清高宗制定的“金瓶掣签”制度，九世达赖的选定，必须经过“金瓶掣签”的手续。于是就由七世班禅、摄政济咙呼图克图、三大寺代表、全体噶伦领衔，请驻藏大臣玉宁写了一道“奏摺”，请他转呈清仁宗。认为这个在邓柯找到的“灵童”，确系先辈达赖的转世，请求免于“金瓶掣签”。
九世达赖被清仁宗批准以后，噶厦和驻藏大臣即派专人前往扎什伦布寺，邀请七世班禅前来拉萨，给九世达赖剪发并取法名。是年11月初十日，班禅自扎寺启程，11月29日到达拉萨，住在大昭寺特设的行宫里。
隆朵嘉措三岁（1807年）被认为达赖灵童，由西康迎至拉萨，在公塘寺暂住。噶厦选定1808年2月24日，为九世达赖剪发并取法名的吉日。是日七世班禅前往公堂寺，在该寺的萨苏切麦丹登且哇殿上，与九世班禅见了面，就给九世达赖剪发，取法名为罗桑丹觉乃阿旺隆朵嘉措，简称隆朵嘉措，并给换了法衣。
是年9月，九世达赖隆朵嘉措在布达拉宫举行了坐床典礼。七世班禅只派他的哥哥才旺和卓尼热布登二人前参加，并代表七世班禅向九世达赖送了礼品，表示祝贺。清仁宗特从北京派遣都楞郡王、噶勒丹图呼图克图、侍郎及侍卫多人前来拉萨，“看视坐床”，赏白银一万两，并批准九世达赖可乘前世达赖乘坐的黄轿，启用前世达赖使用的金印。此后，隆朵嘉措入哲蚌寺学法。
在九世达赖生活的这个时期，西藏发生了英国人潜入西藏，直达拉萨，前往布达拼宫，与九世达赖会见，并且还居住了很长时间的事件。这是西藏历史上，英国人第一次进入拉萨的一次重大事件。
1813年，九世达赖隆朵嘉措九岁，到了受沙弥戒的年龄。因七世班禅是九世达赖的师傅，沙弥戒应由班禅传授。噶厦特派卓尼冲夏吉仲和噶仲噶雪二人前来扎什伦布寺，邀请班禅前往拉萨。9月19日七世班禅到达拉萨，仍住在大昭寺。9月22日，九世达赖从布达拉宫来到大昭寺，由七世班禅给九世达赖传授了沙弥戒。
1815年正月16日，九世达赖隆朵嘉措不幸在布达拉宫暴亡，时年只有十一岁。
九世达赖只活了十一岁，清仁宗感到意外，赏银五千两，“在灵前燃灯念佛”，并决定由策穆呼图克图“领办达赖喇嘛事务”，即出任“摄政”。
十世达赖喇嘛楚臣嘉措，意为“戒海”
于1816年，清嘉庆二十一年（藏历第十四绕迥之火鼠年）诞生，西康理塘人。父亲罗桑年扎，原是当地的头人，后成西藏大贵族之一，即今之宇妥；母名南甲布赤。
九世达赖隆朵嘉措逝世以后，在西康地方共找到了三个“灵童”。清道光二年（1822年），道光皇帝命将三个“灵童”都送到拉萨，正月十五日，在布达拉宫的皇帝牌位前举行“金瓶掣签”仪式。掣签仪式由七世班禅主持，驻藏大臣文干和帮办大臣保昌亲自执行，结果抽出西康理塘的小孩为十世达赖，七世班禅为其剪去头发，换了僧衣，并取法名为阿旺罗桑丹增楚臣嘉措，简称楚臣嘉措。给十世达赖授了近事戒。二月初三日，七世班禅又给授了沙弥戒。
同年8月8日，十世达赖在布达拉宫举行坐床典礼。七世班禅派他的哥哥康建堪布和卓尼多确二人为代表，前去拉萨参加坐床典礼，并向十世达赖致贺。清宣宗（道光帝）特命成都副都统苏冲阿和章嘉呼图克图前来西藏“看视坐床”。
清道光九年（1829年）十三岁的十世达赖楚臣嘉措到哲蚌寺学经。
清道光十四年（1834年）4月8日，又拜七世班禅为师，在大昭寺的释迦牟尼像前举行了授比丘戒的仪式，由七世班禅授了比丘戒。
清道光十七年（1837年）9月1日，十世达赖楚臣嘉措又在布达拉宫暴亡，只活了二十二岁。到逝世为止，十世达赖一直没有亲政。
十一世达赖 亲政未满一年
道光二十二年（公元1842年），举行十一世达赖喇嘛凯珠嘉措的坐床典礼。对此，道光皇帝十分重视，于公元1841年两次降旨布置有关事项，派章嘉呼图克图、孟保会同成都副都统什蒙额一起入藏看视，颁赐金册，并着司库提银一万两作为坐床大典的费用。
道光二十六年（公元1846年），十一世达赖喇嘛九岁，道光皇帝命热振呼图克图任摄政。咸丰五年（公元1855年），咸丰皇帝命十一世达赖喇嘛于当年正月亲政；不满一年，18岁的十一世达赖喇嘛又突然于当年十二月十五日在布达拉宫暴亡。咸丰皇帝又命热振呼图克图任摄政。
十二世达赖 第四个早年暴亡的达赖
咸丰十年（公元1860年）7月，举行十二世达赖喇嘛成烈嘉措的坐床典礼。对于这次典礼，咸丰皇帝曾两次降旨作了布置，并命司库提银一万两作为费用，并派员赴藏送去敕书，交于驻藏大臣颁发。同治十二年（1873年），同治皇帝命十二世达赖喇嘛亲政。光绪元年（1875年）3月，十二世达赖喇嘛又突然暴亡于布达拉宫，只活了20岁，亲政仅两年。
九到十二世的前后四个达赖喇嘛早年突然夭亡十分可疑，引起清廷的重视，人们也纷纷传说达赖喇嘛是被人毒死的，因而驻藏大臣每次都在拉萨进行查验，但因为驻藏大臣接受贿赂，都没有能破案，结果只不了了之。
十三世达赖 罗桑塔开甲错
十二世达赖喇嘛逝世以后，西藏地方政府经过组织力量寻访,于公元1876年（光绪二年）在拉萨东南塔波地区的朗顿村，找到罗桑塔开甲错，认为是转世灵童。此外，还寻访到两个“灵童”请奏皇帝对灵童罗桑塔开甲错免予金瓶掣签。光绪皇帝接奏后降旨：“工噶仁青之子罗布藏塔布克甲木错（按：即罗桑塔开甲错）即作为达赖喇嘛之呼毕勒罕，毋庸掣瓶。” 由此，确定了十三世达赖喇嘛。
十三世达赖喇嘛是乾隆皇帝建立金瓶掣签制度以来，继九世达赖之后，在清代又一个未经金瓶掣签而确定为转世灵童的达赖喇嘛；而其免予掣签，与九世达赖一样，是经过皇帝批准的。
光绪三年（公元1877年）11月初，灵童罗桑塔开甲错被从塔波地区迎至拉萨。11月14日，按照惯例在拉萨东郊蔡公堂极乐净土寺的日光殿，举行了转世灵童拜接圣旨的仪式。宣读完毕，达赖喇嘛转世灵童为表谢皇恩，向东方行三跪九叩大礼，向两位大臣赠哈达、茶叶等礼物。接着举行了盛大的宗教仪式，以示庆贺。
光绪四年（公元1878年）1月，八世班禅在蔡公堂为十三世达赖喇嘛灵童剪发剃度，取法名土登嘉措。噶厦请驻藏大臣转奏皇帝：“达赖喇嘛坐床大典，拟于明年（藏历土兔年）举行，请予恩准，并请准按惯例使用金册金印，乘用黄轿。”对此，光绪皇帝于1879年春降旨称：“以达赖喇嘛之呼毕勒罕坐床，赏给黄哈达一方、佛一尊、铃杵一分、念珠一串，并赏给伊父工噶仁青公衔。” “准达赖喇嘛之呼毕勒罕钤用金印及黄轿、黄车、黄鞍、黄缰并黄布城。”是年藏历6月9日，驻藏大臣代表和达赖喇嘛灵童共同启开了封存的金册。6月14日，在布达拉宫正式举行坐床典礼。。十三世达赖喇嘛接受了由驻藏大臣转交的御赐。基巧堪布和四个仲译钦莫共同向达赖喇嘛献哈达后，启开金印，加盖于禀呈皇帝的奏折和哈达之上。
坐床大典举行后，摄政派贝叶尔堪布赴京向皇帝呈奏，禀告十三世达赖喇嘛进入布达拉宫和坐床大典的经过。
十三世达赖与以前的几世达赖一样，从确认灵童、坐床到启用金印及其经师的人选等，都是经过奏呈皇上后，得到旨意批准方为有效并付诸实施的。西藏地方政府认真遵行一套典章制度，其中的君臣关系一目了然。
1933年10月30日，十三世达赖喇嘛•土登嘉措圆寂。
十四世达赖,名拉木登珠。青海湟中人。
1933年10月30日，十三世达赖喇嘛•土登嘉措圆寂后，他入选为转世灵童，于1939年到拉萨布达拉宫接受系统的经学教育。
1940年2月5日，中华民国中央政府准其继任为第十四世达赖喇嘛，2月22日在布达拉宫坐床。
1951年，达赖喇嘛•丹增嘉措亲政后，派西藏地方政府和谈代表，分两路赴京与中央人民政府就和平解放西藏事宜进行谈判。
同年5月23日正式达成《中央人民政府与西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》。10月24日致电毛泽东主席，表示拥护十七条协议。后又派出以噶伦柳霞•土登塔巴为首的致敬团到北京向毛泽东主席及其他中央领导人致敬，受到毛泽东主席等的接见和慰勉。
1953年被举为中国佛教协会名誉会长；1954年当选为第一届全国人大常委会副委员长。1956年4月西藏自治区筹备委员会成立，任主任委员。
1956年11月，应印度政府邀请，赴印访问并参加释迦牟尼涅槃2500周年纪念活动。于1957年返回西藏。
在1958年的传召大会上，达赖喇嘛•丹增嘉措通过辩经考试，获得拉然巴格西学位。1959年出走国外，寄居印度。来源：http://blog.cersp.com/userlog3/71173/archives/2007/252847.shtml
九世达赖喇嘛隆朵嘉措 十一岁暴亡
隆朵嘉措，意为“教政海”，于1805年，清嘉庆十年（藏历第十三绕迥之木牛年）生在西康邓柯。
八世达赖强白嘉措逝世以后，就由噶厦和三大寺派出代表，前往各地找寻“转世灵童年”"。结果在西康邓柯地方找到了一个“灵童年”，系当地春科土司之子，生于1805年12月1日。根据清高宗制定的“金瓶掣签”制度，九世达赖的选定，必须经过“金瓶掣签”的手续。于是就由七世班禅、摄政济咙呼图克图、三大寺代表、全体噶伦领衔，请驻藏大臣玉宁写了一道“奏摺”，请他转呈清仁宗。认为这个在邓柯找到的“灵童”，确系先辈达赖的转世，请求免于“金瓶掣签”。
九世达赖被清仁宗批准以后，噶厦和驻藏大臣即派专人前往扎什伦布寺，邀请七世班禅前来拉萨，给九世达赖剪发并取法名。是年11月初十日，班禅自扎寺启程，11月29日到达拉萨，住在大昭寺特设的行宫里。
隆朵嘉措三岁（1807年）被认为达赖灵童，由西康迎至拉萨，在公塘寺暂住。噶厦选定1808年2月24日，为九世达赖剪发并取法名的吉日。是日七世班禅前往公堂寺，在该寺的萨苏切麦丹登且哇殿上，与九世班禅见了面，就给九世达赖剪发，取法名为罗桑丹觉乃阿旺隆朵嘉措，简称隆朵嘉措，并给换了法衣。
是年9月，九世达赖隆朵嘉措在布达拉宫举行了坐床典礼。七世班禅只派他的哥哥才旺和卓尼热布登二人前参加，并代表七世班禅向九世达赖送了礼品，表示祝贺。清仁宗特从北京派遣都楞郡王、噶勒丹图呼图克图、侍郎及侍卫多人前来拉萨，“看视坐床”，赏白银一万两，并批准九世达赖可乘前世达赖乘坐的黄轿，启用前世达赖使用的金印。此后，隆朵嘉措入哲蚌寺学法。
在九世达赖生活的这个时期，西藏发生了英国人潜入西藏，直达拉萨，前往布达拼宫，与九世达赖会见，并且还居住了很长时间的事件。这是西藏历史上，英国人第一次进入拉萨的一次重大事件。
1813年，九世达赖隆朵嘉措九岁，到了受沙弥戒的年龄。因七世班禅是九世达赖的师傅，沙弥戒应由班禅传授。噶厦特派卓尼冲夏吉仲和噶仲噶雪二人前来扎什伦布寺，邀请班禅前往拉萨。9月19日七世班禅到达拉萨，仍住在大昭寺。9月22日，九世达赖从布达拉宫来到大昭寺，由七世班禅给九世达赖传授了沙弥戒。
1815年正月16日，九世达赖隆朵嘉措不幸在布达拉宫暴亡，时年只有十一岁。
九世达赖只活了十一岁，清仁宗感到意外，赏银五千两，“在灵前燃灯念佛”，并决定由策穆呼图克图“领办达赖喇嘛事务”，即出任“摄政”。
十世达赖喇嘛楚臣嘉措，意为“戒海”
于1816年，清嘉庆二十一年（藏历第十四绕迥之火鼠年）诞生，西康理塘人。父亲罗桑年扎，原是当地的头人，后成西藏大贵族之一，即今之宇妥；母名南甲布赤。
九世达赖隆朵嘉措逝世以后，在西康地方共找到了三个“灵童”。清道光二年（1822年），道光皇帝命将三个“灵童”都送到拉萨，正月十五日，在布达拉宫的皇帝牌位前举行“金瓶掣签”仪式。掣签仪式由七世班禅主持，驻藏大臣文干和帮办大臣保昌亲自执行，结果抽出西康理塘的小孩为十世达赖，七世班禅为其剪去头发，换了僧衣，并取法名为阿旺罗桑丹增楚臣嘉措，简称楚臣嘉措。给十世达赖授了近事戒。二月初三日，七世班禅又给授了沙弥戒。
同年8月8日，十世达赖在布达拉宫举行坐床典礼。七世班禅派他的哥哥康建堪布和卓尼多确二人为代表，前去拉萨参加坐床典礼，并向十世达赖致贺。清宣宗（道光帝）特命成都副都统苏冲阿和章嘉呼图克图前来西藏“看视坐床”。
清道光九年（1829年）十三岁的十世达赖楚臣嘉措到哲蚌寺学经。
清道光十四年（1834年）4月8日，又拜七世班禅为师，在大昭寺的释迦牟尼像前举行了授比丘戒的仪式，由七世班禅授了比丘戒。
清道光十七年（1837年）9月1日，十世达赖楚臣嘉措又在布达拉宫暴亡，只活了二十二岁。到逝世为止，十世达赖一直没有亲政。
十一世达赖 亲政未满一年
道光二十二年（公元1842年），举行十一世达赖喇嘛凯珠嘉措的坐床典礼。对此，道光皇帝十分重视，于公元1841年两次降旨布置有关事项，派章嘉呼图克图、孟保会同成都副都统什蒙额一起入藏看视，颁赐金册，并着司库提银一万两作为坐床大典的费用。
道光二十六年（公元1846年），十一世达赖喇嘛九岁，道光皇帝命热振呼图克图任摄政。咸丰五年（公元1855年），咸丰皇帝命十一世达赖喇嘛于当年正月亲政；不满一年，18岁的十一世达赖喇嘛又突然于当年十二月十五日在布达拉宫暴亡。咸丰皇帝又命热振呼图克图任摄政。
十二世达赖 第四个早年暴亡的达赖
咸丰十年（公元1860年）7月，举行十二世达赖喇嘛成烈嘉措的坐床典礼。对于这次典礼，咸丰皇帝曾两次降旨作了布置，并命司库提银一万两作为费用，并派员赴藏送去敕书，交于驻藏大臣颁发。同治十二年（1873年），同治皇帝命十二世达赖喇嘛亲政。光绪元年（1875年）3月，十二世达赖喇嘛又突然暴亡于布达拉宫，只活了20岁，亲政仅两年。
九到十二世的前后四个达赖喇嘛早年突然夭亡十分可疑，引起清廷的重视，人们也纷纷传说达赖喇嘛是被人毒死的，因而驻藏大臣每次都在拉萨进行查验，但因为驻藏大臣接受贿赂，都没有能破案，结果只不了了之。
十三世达赖 罗桑塔开甲错
十二世达赖喇嘛逝世以后，西藏地方政府经过组织力量寻访,于公元1876年（光绪二年）在拉萨东南塔波地区的朗顿村，找到罗桑塔开甲错，认为是转世灵童。此外，还寻访到两个“灵童”请奏皇帝对灵童罗桑塔开甲错免予金瓶掣签。光绪皇帝接奏后降旨：“工噶仁青之子罗布藏塔布克甲木错（按：即罗桑塔开甲错）即作为达赖喇嘛之呼毕勒罕，毋庸掣瓶。” 由此，确定了十三世达赖喇嘛。
十三世达赖喇嘛是乾隆皇帝建立金瓶掣签制度以来，继九世达赖之后，在清代又一个未经金瓶掣签而确定为转世灵童的达赖喇嘛；而其免予掣签，与九世达赖一样，是经过皇帝批准的。
光绪三年（公元1877年）11月初，灵童罗桑塔开甲错被从塔波地区迎至拉萨。11月14日，按照惯例在拉萨东郊蔡公堂极乐净土寺的日光殿，举行了转世灵童拜接圣旨的仪式。宣读完毕，达赖喇嘛转世灵童为表谢皇恩，向东方行三跪九叩大礼，向两位大臣赠哈达、茶叶等礼物。接着举行了盛大的宗教仪式，以示庆贺。
光绪四年（公元1878年）1月，八世班禅在蔡公堂为十三世达赖喇嘛灵童剪发剃度，取法名土登嘉措。噶厦请驻藏大臣转奏皇帝：“达赖喇嘛坐床大典，拟于明年（藏历土兔年）举行，请予恩准，并请准按惯例使用金册金印，乘用黄轿。”对此，光绪皇帝于1879年春降旨称：“以达赖喇嘛之呼毕勒罕坐床，赏给黄哈达一方、佛一尊、铃杵一分、念珠一串，并赏给伊父工噶仁青公衔。” “准达赖喇嘛之呼毕勒罕钤用金印及黄轿、黄车、黄鞍、黄缰并黄布城。”是年藏历6月9日，驻藏大臣代表和达赖喇嘛灵童共同启开了封存的金册。6月14日，在布达拉宫正式举行坐床典礼。。十三世达赖喇嘛接受了由驻藏大臣转交的御赐。基巧堪布和四个仲译钦莫共同向达赖喇嘛献哈达后，启开金印，加盖于禀呈皇帝的奏折和哈达之上。
坐床大典举行后，摄政派贝叶尔堪布赴京向皇帝呈奏，禀告十三世达赖喇嘛进入布达拉宫和坐床大典的经过。
十三世达赖与以前的几世达赖一样，从确认灵童、坐床到启用金印及其经师的人选等，都是经过奏呈皇上后，得到旨意批准方为有效并付诸实施的。西藏地方政府认真遵行一套典章制度，其中的君臣关系一目了然。
1933年10月30日，十三世达赖喇嘛•土登嘉措圆寂。
十四世达赖,名拉木登珠。青海湟中人。
1933年10月30日，十三世达赖喇嘛•土登嘉措圆寂后，他入选为转世灵童，于1939年到拉萨布达拉宫接受系统的经学教育。
1940年2月5日，中华民国中央政府准其继任为第十四世达赖喇嘛，2月22日在布达拉宫坐床。
1951年，达赖喇嘛•丹增嘉措亲政后，派西藏地方政府和谈代表，分两路赴京与中央人民政府就和平解放西藏事宜进行谈判。
同年5月23日正式达成《中央人民政府与西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》。10月24日致电毛泽东主席，表示拥护十七条协议。后又派出以噶伦柳霞•土登塔巴为首的致敬团到北京向毛泽东主席及其他中央领导人致敬，受到毛泽东主席等的接见和慰勉。
1953年被举为中国佛教协会名誉会长；1954年当选为第一届全国人大常委会副委员长。1956年4月西藏自治区筹备委员会成立，任主任委员。
1956年11月，应印度政府邀请，赴印访问并参加释迦牟尼涅槃2500周年纪念活动。于1957年返回西藏。
在1958年的传召大会上，达赖喇嘛•丹增嘉措通过辩经考试，获得拉然巴格西学位。1959年出走国外，寄居印度。