超级军网光明日报：达赖集团是藏传佛教正常秩序的破坏者
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 08:15:50
2008年04月17日 16:05新华网
新华网北京4月17日电 《光明日报》17日发表中国藏学研究中心宗教研究所所长郑堆的文章《达赖集团是藏传佛教正常秩序的破坏者》。文章指出，达赖集团的言行破坏了藏传佛教正常宗教活动，违背了佛祖释迦牟尼的遗训，违背了佛教最基本的戒律，亵渎了佛教爱国主义精神和传统。
文章说，仅从达赖集团破坏和干扰活佛转世工作、扰乱正常的宗教活动和学经活动、迫害异己信仰者的行径中可以看出达赖集团的政治图谋。
达赖集团违背宗教仪轨、历史定制，干预藏传佛教活佛转世工作的正常展开。在西藏，活佛转世并非自古就有的传承继位方式，是在西藏历史发展到一定阶段以后出现的宗教和政治相结合的产物。藏传佛教活佛转世制度在发展的过程中逐步形成了独特的宗教仪轨和历史定制。
文章指出，自20世纪80年代开始，藏传佛教活佛转世制度恢复以来，达赖集团在活佛转世方面的干扰和破坏始终没有停止过。1995年5月14日，达赖以分裂祖国为目的，公然违背历史定制和第十世班禅大师的遗愿，践踏宗教仪轨，擅自在印度宣布所谓的班禅灵童。他的所作所为在中国藏传佛教界的信教群众中，造成了相当程度的混乱，严重破坏和影响了班禅转世工作的正常进行。
在藏传佛教学经方面也是达赖集团渗透和干扰较大的领域。1988年传昭大法会即将步入尾声之际，即3月5日在达赖集团煽动下拉萨发生严重骚乱事件，破坏了法会的正常进行。自此，一年一度的拉萨传昭大法会又一次被迫中断，严重地破坏了正常宗教活动，也严重影响了僧人学经活动的正常开展，阻碍了学经晋升学位的工作。
达赖集团在境内学经方面制造干扰的同时，又以授予学位为诱饵，采取“拉出去、打进来”的办法，吸收境内寺院中的年轻僧人到他们身边，灌输他们的思想，然后又派回到原来的寺院，制造混乱。
文章说，达赖集团在利用杰钦修旦护法神来排除异己力量。为了借反对修旦神以维护自己的宗教地位、企图在西藏和其他藏区引起事端，十四世达赖把该护法神视为鬼、信奉该护法神者为异说教派，扬言所有寺庙的僧人一律签署保证书停止供奉杰钦修旦，要全体流亡藏人认清杰钦修旦的害处，并威胁说继续供奉的人将成为藏人社会的公敌。在这场“宗教”争战中，达赖集团尽其所能打击、诬蔑在流亡藏人社区中属于少数的杰钦修旦信徒，与其所宣称的“民主”和“自由”背道而驰。2008年04月17日 16:05新华网
新华网北京4月17日电 《光明日报》17日发表中国藏学研究中心宗教研究所所长郑堆的文章《达赖集团是藏传佛教正常秩序的破坏者》。文章指出，达赖集团的言行破坏了藏传佛教正常宗教活动，违背了佛祖释迦牟尼的遗训，违背了佛教最基本的戒律，亵渎了佛教爱国主义精神和传统。
文章说，仅从达赖集团破坏和干扰活佛转世工作、扰乱正常的宗教活动和学经活动、迫害异己信仰者的行径中可以看出达赖集团的政治图谋。
达赖集团违背宗教仪轨、历史定制，干预藏传佛教活佛转世工作的正常展开。在西藏，活佛转世并非自古就有的传承继位方式，是在西藏历史发展到一定阶段以后出现的宗教和政治相结合的产物。藏传佛教活佛转世制度在发展的过程中逐步形成了独特的宗教仪轨和历史定制。
文章指出，自20世纪80年代开始，藏传佛教活佛转世制度恢复以来，达赖集团在活佛转世方面的干扰和破坏始终没有停止过。1995年5月14日，达赖以分裂祖国为目的，公然违背历史定制和第十世班禅大师的遗愿，践踏宗教仪轨，擅自在印度宣布所谓的班禅灵童。他的所作所为在中国藏传佛教界的信教群众中，造成了相当程度的混乱，严重破坏和影响了班禅转世工作的正常进行。
在藏传佛教学经方面也是达赖集团渗透和干扰较大的领域。1988年传昭大法会即将步入尾声之际，即3月5日在达赖集团煽动下拉萨发生严重骚乱事件，破坏了法会的正常进行。自此，一年一度的拉萨传昭大法会又一次被迫中断，严重地破坏了正常宗教活动，也严重影响了僧人学经活动的正常开展，阻碍了学经晋升学位的工作。
达赖集团在境内学经方面制造干扰的同时，又以授予学位为诱饵，采取“拉出去、打进来”的办法，吸收境内寺院中的年轻僧人到他们身边，灌输他们的思想，然后又派回到原来的寺院，制造混乱。
文章说，达赖集团在利用杰钦修旦护法神来排除异己力量。为了借反对修旦神以维护自己的宗教地位、企图在西藏和其他藏区引起事端，十四世达赖把该护法神视为鬼、信奉该护法神者为异说教派，扬言所有寺庙的僧人一律签署保证书停止供奉杰钦修旦，要全体流亡藏人认清杰钦修旦的害处，并威胁说继续供奉的人将成为藏人社会的公敌。在这场“宗教”争战中，达赖集团尽其所能打击、诬蔑在流亡藏人社区中属于少数的杰钦修旦信徒，与其所宣称的“民主”和“自由”背道而驰。
新华网北京4月17日电 《光明日报》17日发表中国藏学研究中心宗教研究所所长郑堆的文章《达赖集团是藏传佛教正常秩序的破坏者》。文章指出，达赖集团的言行破坏了藏传佛教正常宗教活动，违背了佛祖释迦牟尼的遗训，违背了佛教最基本的戒律，亵渎了佛教爱国主义精神和传统。
文章说，仅从达赖集团破坏和干扰活佛转世工作、扰乱正常的宗教活动和学经活动、迫害异己信仰者的行径中可以看出达赖集团的政治图谋。
达赖集团违背宗教仪轨、历史定制，干预藏传佛教活佛转世工作的正常展开。在西藏，活佛转世并非自古就有的传承继位方式，是在西藏历史发展到一定阶段以后出现的宗教和政治相结合的产物。藏传佛教活佛转世制度在发展的过程中逐步形成了独特的宗教仪轨和历史定制。
文章指出，自20世纪80年代开始，藏传佛教活佛转世制度恢复以来，达赖集团在活佛转世方面的干扰和破坏始终没有停止过。1995年5月14日，达赖以分裂祖国为目的，公然违背历史定制和第十世班禅大师的遗愿，践踏宗教仪轨，擅自在印度宣布所谓的班禅灵童。他的所作所为在中国藏传佛教界的信教群众中，造成了相当程度的混乱，严重破坏和影响了班禅转世工作的正常进行。
在藏传佛教学经方面也是达赖集团渗透和干扰较大的领域。1988年传昭大法会即将步入尾声之际，即3月5日在达赖集团煽动下拉萨发生严重骚乱事件，破坏了法会的正常进行。自此，一年一度的拉萨传昭大法会又一次被迫中断，严重地破坏了正常宗教活动，也严重影响了僧人学经活动的正常开展，阻碍了学经晋升学位的工作。
达赖集团在境内学经方面制造干扰的同时，又以授予学位为诱饵，采取“拉出去、打进来”的办法，吸收境内寺院中的年轻僧人到他们身边，灌输他们的思想，然后又派回到原来的寺院，制造混乱。
文章说，达赖集团在利用杰钦修旦护法神来排除异己力量。为了借反对修旦神以维护自己的宗教地位、企图在西藏和其他藏区引起事端，十四世达赖把该护法神视为鬼、信奉该护法神者为异说教派，扬言所有寺庙的僧人一律签署保证书停止供奉杰钦修旦，要全体流亡藏人认清杰钦修旦的害处，并威胁说继续供奉的人将成为藏人社会的公敌。在这场“宗教”争战中，达赖集团尽其所能打击、诬蔑在流亡藏人社区中属于少数的杰钦修旦信徒，与其所宣称的“民主”和“自由”背道而驰。2008年04月17日 16:05新华网
新华网北京4月17日电 《光明日报》17日发表中国藏学研究中心宗教研究所所长郑堆的文章《达赖集团是藏传佛教正常秩序的破坏者》。文章指出，达赖集团的言行破坏了藏传佛教正常宗教活动，违背了佛祖释迦牟尼的遗训，违背了佛教最基本的戒律，亵渎了佛教爱国主义精神和传统。
文章说，仅从达赖集团破坏和干扰活佛转世工作、扰乱正常的宗教活动和学经活动、迫害异己信仰者的行径中可以看出达赖集团的政治图谋。
达赖集团违背宗教仪轨、历史定制，干预藏传佛教活佛转世工作的正常展开。在西藏，活佛转世并非自古就有的传承继位方式，是在西藏历史发展到一定阶段以后出现的宗教和政治相结合的产物。藏传佛教活佛转世制度在发展的过程中逐步形成了独特的宗教仪轨和历史定制。
文章指出，自20世纪80年代开始，藏传佛教活佛转世制度恢复以来，达赖集团在活佛转世方面的干扰和破坏始终没有停止过。1995年5月14日，达赖以分裂祖国为目的，公然违背历史定制和第十世班禅大师的遗愿，践踏宗教仪轨，擅自在印度宣布所谓的班禅灵童。他的所作所为在中国藏传佛教界的信教群众中，造成了相当程度的混乱，严重破坏和影响了班禅转世工作的正常进行。
在藏传佛教学经方面也是达赖集团渗透和干扰较大的领域。1988年传昭大法会即将步入尾声之际，即3月5日在达赖集团煽动下拉萨发生严重骚乱事件，破坏了法会的正常进行。自此，一年一度的拉萨传昭大法会又一次被迫中断，严重地破坏了正常宗教活动，也严重影响了僧人学经活动的正常开展，阻碍了学经晋升学位的工作。
达赖集团在境内学经方面制造干扰的同时，又以授予学位为诱饵，采取“拉出去、打进来”的办法，吸收境内寺院中的年轻僧人到他们身边，灌输他们的思想，然后又派回到原来的寺院，制造混乱。
文章说，达赖集团在利用杰钦修旦护法神来排除异己力量。为了借反对修旦神以维护自己的宗教地位、企图在西藏和其他藏区引起事端，十四世达赖把该护法神视为鬼、信奉该护法神者为异说教派，扬言所有寺庙的僧人一律签署保证书停止供奉杰钦修旦，要全体流亡藏人认清杰钦修旦的害处，并威胁说继续供奉的人将成为藏人社会的公敌。在这场“宗教”争战中，达赖集团尽其所能打击、诬蔑在流亡藏人社区中属于少数的杰钦修旦信徒，与其所宣称的“民主”和“自由”背道而驰。