问个问题？藏传佛教中达赖和班禅的区别和作用？

感觉班禅太年轻，讲话没分量

内事不决问百度……

可以在天涯国观上搜一下，上个月的帖子，讲得很详细

这个百度就有 我不百度说说印象
班禅达赖历史上是在不同地区的宗教领袖 就是有势力范围 达赖好像在拉萨 势力较大
转世灵童是在藏区根据方法寻找灵童 然后金瓶掣签 中央政府加封 所以老达赖一死TG就找一个灵童来 这事儿就算了了 达赖据说要民主选举下一世达赖 这个笑一笑就可以了~
至于达赖叛国据说是上层贵族发动了夺权叛变 失败逃亡了 据说太祖本来能抓他 不过抓到之后不好处理 所以放他走了（浓浓地摊历史味道）
至于“阻止达赖集团分裂西藏企图的作用” 这一世班禅还年轻吧 威望不足 另外好像还有教派问题 做一大概作用不大

问度娘吧

癞蛤蟆----观世音化身，班禅----无量光佛化身。

madao1992 发表于 2013-1-14 12:51
这个百度就有 我不百度说说印象
班禅达赖历史上是在不同地区的宗教领袖 就是有势力范围 达赖好像在拉萨 势 ...
他们都是一个教派的吗？如果是的话 两个首领起冲突的话，底下的信民怎么办？还是就此分成两派？

lao6laobao 发表于 2013-1-14 12:41
可以在天涯国观上搜一下，上个月的帖子，讲得很详细
可以给个链接么？

达赖和班禅在藏传佛教里是貌似是互为导师吧，班禅是清朝设立牵制达赖的，但现实中好像达赖影响力大点。。。不知道老秃驴死后怎么发展

貌似国内有个转世灵童法，对于违反国家政策的活佛不允许转世再来，我说我不想笑你们信吗

10多年前我问过一个藏族同学这个问题，他说班禅主要是个精神象征，地位高，但不管具体事务，达赖就是具体管事的，权力大得多，有点我们说的县官不如现管的意思。

上次刚刚去西藏问了当地藏民，说这个达赖要是没有中央政府的承认是成不了佛的。现在的班禅确实弱势，现在的达赖和班禅都是从青海净瓶掣签出来的，目前我听说有个大宝法王挺有威望的，不过在达拉萨兰，这个人据说是去印度迎法器去了，至今没有回来。达赖很看重他。区别就是势力范围不同吧，哈哈，去一下西藏自己去感受一下吧。

上次刚刚去西藏问了当地藏民，说这个达赖要是没有中央政府的承认是成不了佛的。现在的班禅确实弱势，现在的达赖和班禅都是从青海净瓶掣签出来的，目前我听说有个大宝法王挺有威望的，不过在达拉萨兰，这个人据说是去印度迎法器去了，至今没有回来。达赖很看重他。区别就是势力范围不同吧，哈哈，去一下西藏自己去感受一下吧。

madao1992 发表于 2013-1-14 12:51
这个百度就有 我不百度说说印象
班禅达赖历史上是在不同地区的宗教领袖 就是有势力范围 达赖好像在拉萨 势 ...
如你所说，老达赖死了后，中央选的达赖集团不承认怎么办？或者达赖一看自己命不久了就自己指派一个灵童，继续和中央对着干。怎么办？

达赖类似梵蒂冈教皇！

2013-1-14 12:59 上传

jinasd000hf0224 发表于 2013-1-14 12:54
他们都是一个教派的吗？如果是的话 两个首领起冲突的话，底下的信民怎么办？还是就此分成两派？
藏传佛教有好几派吧……五色五派的样子 具体矛盾怎么样不清楚 不过似乎有传统的信教范围 可能不容易起冲突 毕竟藏区喇嘛就是智慧化身 打打杀杀不成样子 何况现在TG治下只能和谐为主

毛主席在我心中像父亲

回复5楼！

jinasd000hf0224 发表于 2013-1-13 23:57
如你所说，老达赖死了后，中央选的达赖集团不承认怎么办？或者达赖一看自己命不久了就自己指派一个灵童， ...
老和尚曾经指过一个班禅的灵童，后来呢，就没后来了。。。现在的班禅还是天朝认定的

madao1992 发表于 2013-1-14 12:51
这个百度就有 我不百度说说印象
班禅达赖历史上是在不同地区的宗教领袖 就是有势力范围 达赖好像在拉萨 势 ...
放走达赖可不是地摊文学讲的
某期《航空知识》登载了某轰炸机飞行员的回忆文章，在轰炸机炮塔的瞄准镜里出现了达赖渡江乘坐的牛皮筏，请示中央后才没开火……
h ttp://club.china.com/data/thread/1011/2741/23/41/6_1.html

如你所说，老达赖死了后，中央选的达赖集团不承认怎么办？或者达赖一看自己命不久了就自己指派一个灵童， ...
那样的话,藏人也不会同意的,这是违背宗教信仰的。

马基雅维利 发表于 2013-1-14 12:56
上次刚刚去西藏问了当地藏民，说这个达赖要是没有中央政府的承认是成不了佛的。现在的班禅确实弱势，现在的 ...
班禅达赖都是黄教的大宝是白教的

不同学派的

我要天使 发表于 2013-1-14 12:54
癞蛤蟆----观世音化身，班禅----无量光佛化身。
部分藏人认为中国最高领导人就是＂文殊菩萨＂化身呗。

简单形容就是达赖管东边班禅管西边，一个守拉萨一个守日喀则。班禅的势力范围只有后藏和阿里，份额太小不管用啊。

达赖在前藏，班禅在后藏。历史上班禅常为达赖老师。但是因为远离权利中心，实权不大.

明镜亦无台 发表于 2013-1-14 13:01
老和尚曾经指过一个班禅的灵童，后来呢，就没后来了。。。现在的班禅还是天朝认定的
那个不合规矩……我以前都没听说过这个所谓灵童  那个年纪上有问题 出生太早了……

imac1997 发表于 2013-1-14 13:04
部分藏人认为中国最高领导人就是＂文殊菩萨＂化身呗。
确实！连达赖自己都承认！ 看楼上的图！

反坦克壕 发表于 2013-1-14 13:02
放走达赖可不是地摊文学讲的
某期《航空知识》登载了某轰炸机飞行员的回忆文章，在轰炸机炮塔的瞄准镜里 ...
听这个的时候我还是没有分辨能力的中学生 没有查资料姑且说是地摊文学

主要还是看中央政府封达赖的印，所以……

jinasd000hf0224 发表于 2013-1-14 12:57
如你所说，老达赖死了后，中央选的达赖集团不承认怎么办？或者达赖一看自己命不久了就自己指派一个灵童， ...
那正好，中央选一个，外边几派势力各选一个

最后灵童多到一辆车坐不下，这教自己就成了笑话了~;P

313999074 发表于 2013-1-14 12:39
感觉班禅太年轻，讲话没分量
十一世班禅最大的硬伤是，他是汉班禅，而藏人对另外一个藏班禅顶礼膜拜，话只能说到这。
历史上，达赖喇嘛是三大寺包括布达拉宫的主人，而班禅仅领扎什伦布。

这几个问题复杂到要用几千字的论文来阐述。清朝在治藏策略上是非常成功的，简而言之就是有限接入，培养代理人。为防止一家独大，打造出包括达赖、班禅、哲布尊丹巴和章嘉这一格鲁四圣的格局。但后两者的影响力远逊前两者，不过后两者的人事独立，金瓶掣签用的都是北京雍和宫的金奔巴瓶而不是大昭寺的。一世班禅和一世达赖都是宗喀巴的弟子，但达赖驻地在拉萨大昭寺管理前藏，而班禅在日喀则扎什伦布寺管理后藏，前后藏人口九比一。所以班禅相对达赖在影响力上要弱许多，靠内地政府扶持才有了一字并肩王的地位。顺便一说，章嘉活佛常驻京师，最后还跟着常校长去了湾湾终老，这觉悟。。。

madao1992 发表于 2013-1-14 12:51
这个百度就有 我不百度说说印象
班禅达赖历史上是在不同地区的宗教领袖 就是有势力范围 达赖好像在拉萨 势 ...
达赖确实有点不好处理，太祖真这么做可以理解，可以参考慈禧和孙中山

jinasd000hf0224 发表于 2013-1-14 12:57
如你所说，老达赖死了后，中央选的达赖集团不承认怎么办？或者达赖一看自己命不久了就自己指派一个灵童， ...

金瓶掣签：用金瓶掣签的方式来认定藏传佛教最高等的大活佛转世灵童，是清王朝乾隆五十七年（1792年）正式设立的制度。自清朝以来，藏传佛教活佛达赖和班禅转世灵童需在中央代表监督下，经金瓶掣签认定。


我国的 《藏传佛教活佛转世管理办法》第八条“历史上经金瓶掣签认定的活佛，其转世灵童认定实行金瓶掣签”也明确规定，沿用金瓶掣签制度，这老规矩可是几百年前就定下来的，就他达赖喇嘛想改就能改的？

10多年前我问过一个藏族同学这个问题，他说班禅主要是个精神象征，地位高，但不管具体事务，达赖就是具体管 ...
我认识信藏传佛教的人…差不多就是这种说法，达赖在藏区被认作是最　纯正的领袖人物，按藏民私底下说的：班禅是政府的班禅，达赖是人民的达赖…ps：这句话是亲耳听到别人说的，不喜勿喷，个人对于民族问题还是向大方向靠拢的。

原本应该是师徒，代代相传的那种。

前面几个兄弟都说错了
班禅是阿弥勒佛
达赖是观世音
满清皇帝是文殊菩萨
蒙古大汗是金刚手菩萨

十一世班禅最大的硬伤是，他是汉班禅，而藏人对另外一个藏班禅顶礼膜拜，话只能说到这。
历史上，达赖喇 ...
十一世班禅也是藏人好吧

藏传佛教活佛转世管理办法

第一条
为了保障公民宗教信仰自由，尊重藏传佛教活佛传承继位方式，规范活佛转世事务管理，根据《宗教事务条例》，制定本办法。
第二条
活佛转世应当遵循维护国家统一、维护民族团结、维护宗教和睦与社会和谐、维护藏传佛教正常秩序的原则。
活佛转世尊重藏传佛教宗教仪轨和历史定制，但不得恢复已被废除的封建特权。
活佛转世不受境外任何组织、个人的干涉和支配。
第三条
活佛转世应当具备下列条件：
(一)当地多数信教群众和寺庙管理组织要求转世；
(二)转世系统真实并传承至今；
(三)申请活佛转世的寺庙系拟转世活佛僧籍所在寺，并为依法登记的藏传佛教活动场所，且具备培养和供养转世活佛的能力。
第四条
申请转世活佛有下列情形之一的，不得转世：
(一)藏传佛教教义规定不得转世的；
(二)设区的市级以上人民政府明令不得转世的。
第五条
活佛转世应当履行申请报批手续。申请报批程序是：由拟转世活佛僧籍所在寺庙管理组织或者所在地佛教协会向所在地县级人民政府宗教事务部门提出转世申请，由县级人民政府提出意见后，人民政府宗教事务部门逐级上报，由省、自治区人民政府宗教事务部门审批。其中，在佛教界有较大影响的，报省、自治区人民政府批准；有重大影响的，报国家宗教事务局批准；有特别重大影响的，报国务院批准。
审核批准活佛转世申请，应当征求相应的佛教协会的意见。
第六条
对活佛影响大小有争议的，由中国佛教协会认定，报国家宗教事务局备案。
第七条
活佛转世申请获得批准后，根据活佛影响大小，由相应的佛教协会成立转世指导小组；由拟转世活佛僧籍所在寺庙管理组织或者相应的佛教协会组建转世灵童寻访小组，在指导小组的指导下实施寻访事宜。
转世灵童由省、自治区佛教协会或者中国佛教协会根据宗教仪轨和历史定制认定。
任何团体或者个人不得擅自开展有关活佛转世灵童的寻访及认定活动。
第八条
历史上经金瓶掣签认定的活佛，其转世灵童认定实行金瓶掣签。
请求免予金瓶掣签的，由省、自治区人民政府宗教事务部门报国家宗教事务局批准，有特别重大影响的，报国务院批准。
第九条
活佛转世灵童认定后，报省、自治区人民政府宗教事务部门批准。在佛教界有较大影响的，报省、自治区人民政府批准；有重大影响的，报国家宗教事务局批准；有特别重大影响的，报国务院批准。
经省、自治区人民政府宗教事务部门或者省、自治区人民政府批准的转世活佛，报国家宗教事务局备案。
第十条
转世活佛继位时，由批准机关代表宣读批文，由相应的佛教协会颁发活佛证书。
活佛证书的式样由中国佛教协会统一制作，报国家宗教事务局备案。
第十一条
违反本办法，擅自办理活佛转世事宜的，由人民政府宗教事务部门依照《宗教事务条例》的规定，对责任人和责任单位予以行政处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
第十二条
转世活佛继位后，其僧籍所在寺庙管理组织须制定培养计划，推荐经师人选，经所在地佛教协会审核，逐级报省、自治区人民政府宗教事务部门审批。
第十三条
涉及活佛转世事宜的省、自治区可以依照本办法制定实施细则，报国家宗教事务局备案。
第十四条
本办法自2007年9月1日起施行。