超级军网网评：火炬下的巴黎何以由浪漫之都变成野蛮之都
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/27 00:47:16
网评：火炬下的巴黎何以由浪漫之都变成野蛮之都
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2008年04月13日 来源：新华网
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在欧洲众多的历史名城中，巴黎曾是让我最向往的。雄壮的埃菲尔铁塔和凯旋门，内藏无数珍宝的卢浮宫，充满时尚气息的香榭丽舍大街，精致的法国美食，当然，还有浪漫乐观的法国人，这些都令我心驰神往。除了这些以外，上个世纪六十年代，法国还是西方重要国家中第一个同中华人民共和国建交的，这也让中国人在内心深处对巴黎有了一份特殊的眷顾。
然而，事情的发展往往与人的美好愿望相违背。几天前，北京奥运会圣火在巴黎传递的过程中，少数藏独分子竟然试图用灭火器来熄灭奥运圣火，更有甚者，他们还用暴力抢夺残疾人运动员手中的火炬，其卑劣行径令人发指。毫无疑问，这些丑陋的闹剧已经玷污了奥运圣火和奥林匹克精神，应该受到社会各界的广泛谴责。
然后，让人大跌眼镜的是，法国的一些主流媒体事后竟然不顾事实，将攻击的矛头直接指向了北京奥运会和中国人民。如《费加罗报》头版头条标题为《火炬在巴黎惨败》；《解放报》的头版头条更是以《给中国一记耳光》为题，将此次奥运圣火在巴黎的传递形容为中国的“溃败”。
这个向来以文明、宽容著称的“浪漫之都”究竟怎么了？众所周知，奥运会最早的发祥地是古希腊。古希腊是一个城邦制的国家，无统一君主，城邦各自为政。外来入侵、内部纷争和和谐奴隶起义的战争，连年不断。后来人们开始厌恶这种不断毁人家园、夺人子女的残酷的厮杀，渴望和平生活的环境，渴望有休养生息的机会。
于是，为准备兵源的军事训练，为强健体魄的体育竞技，逐渐变为和平与友谊的运动会——古希腊运动会。1894年6月23日，国际奥林匹克委员会成立，这标志着现代奥林匹克运动的诞生。与古代奥运会具有鲜明的民族主义色彩和排外的文化特征不同，现代奥运会向一切国家、一切地区和一切民族开放，并在世界各地轮流举办，是全世界人民和平友谊的盛会。
而现代奥运会的创始人，被称为“奥运之父”的顾拜旦，就是法国人。最早通过《复兴奥林匹克运动》决议的“国际体育运动代表大会”的举办地也正是巴黎。应该说，在现代奥运会的创办上，我们必须感谢顾拜旦，感谢巴黎。可如今，法国部分媒体的所作所为，却正在往自己脸上抹黑，损害巴黎自身所具有的形象和荣誉。
在这次火炬传递事件中，《费加罗报》、《解放报》等一方面大肆污蔑火炬传递活动和北京奥运会，诋毁中国人民、政府的形象，另一方面用较大篇幅报道藏独分子，为他们分裂中国的行径张目。这不仅伤害了中国人民的感情，更违背了奥运会将政治与体育分开的原则。法国媒体将体育运动政治化的做法，已经严重损害了奥林匹克精神。假设顾拜旦还在世在话，他也肯定会为法国媒体的这种行为感到羞愧。
正如国际奥委会主席罗格所言：“一切暴力行为都与奥运火炬传递和奥林匹克运动的价值观相违背。”西藏问题是中国的内政，达赖集团分裂祖国的图谋注定无法得逞。而此次法国媒体的表现，也将世人眼中的“浪漫之都”——巴黎，变成了一个不讲道理、是非颠倒的“野蛮之都”。
不知这是巴黎的悲哀，还是法国媒体的悲哀。也不知法国《解放报》的那记响亮耳光应该打在巴黎的脸上，还是打法国媒体的脸上。
信口雌黄者，必然唾面自干。《费加罗报》、《解放报》们可谓是搬起石头砸了自己的脚。(作者：刘亮)网评：火炬下的巴黎何以由浪漫之都变成野蛮之都
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2008年04月13日 来源：新华网
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在欧洲众多的历史名城中，巴黎曾是让我最向往的。雄壮的埃菲尔铁塔和凯旋门，内藏无数珍宝的卢浮宫，充满时尚气息的香榭丽舍大街，精致的法国美食，当然，还有浪漫乐观的法国人，这些都令我心驰神往。除了这些以外，上个世纪六十年代，法国还是西方重要国家中第一个同中华人民共和国建交的，这也让中国人在内心深处对巴黎有了一份特殊的眷顾。
然而，事情的发展往往与人的美好愿望相违背。几天前，北京奥运会圣火在巴黎传递的过程中，少数藏独分子竟然试图用灭火器来熄灭奥运圣火，更有甚者，他们还用暴力抢夺残疾人运动员手中的火炬，其卑劣行径令人发指。毫无疑问，这些丑陋的闹剧已经玷污了奥运圣火和奥林匹克精神，应该受到社会各界的广泛谴责。
然后，让人大跌眼镜的是，法国的一些主流媒体事后竟然不顾事实，将攻击的矛头直接指向了北京奥运会和中国人民。如《费加罗报》头版头条标题为《火炬在巴黎惨败》；《解放报》的头版头条更是以《给中国一记耳光》为题，将此次奥运圣火在巴黎的传递形容为中国的“溃败”。
这个向来以文明、宽容著称的“浪漫之都”究竟怎么了？众所周知，奥运会最早的发祥地是古希腊。古希腊是一个城邦制的国家，无统一君主，城邦各自为政。外来入侵、内部纷争和和谐奴隶起义的战争，连年不断。后来人们开始厌恶这种不断毁人家园、夺人子女的残酷的厮杀，渴望和平生活的环境，渴望有休养生息的机会。
于是，为准备兵源的军事训练，为强健体魄的体育竞技，逐渐变为和平与友谊的运动会——古希腊运动会。1894年6月23日，国际奥林匹克委员会成立，这标志着现代奥林匹克运动的诞生。与古代奥运会具有鲜明的民族主义色彩和排外的文化特征不同，现代奥运会向一切国家、一切地区和一切民族开放，并在世界各地轮流举办，是全世界人民和平友谊的盛会。
而现代奥运会的创始人，被称为“奥运之父”的顾拜旦，就是法国人。最早通过《复兴奥林匹克运动》决议的“国际体育运动代表大会”的举办地也正是巴黎。应该说，在现代奥运会的创办上，我们必须感谢顾拜旦，感谢巴黎。可如今，法国部分媒体的所作所为，却正在往自己脸上抹黑，损害巴黎自身所具有的形象和荣誉。
在这次火炬传递事件中，《费加罗报》、《解放报》等一方面大肆污蔑火炬传递活动和北京奥运会，诋毁中国人民、政府的形象，另一方面用较大篇幅报道藏独分子，为他们分裂中国的行径张目。这不仅伤害了中国人民的感情，更违背了奥运会将政治与体育分开的原则。法国媒体将体育运动政治化的做法，已经严重损害了奥林匹克精神。假设顾拜旦还在世在话，他也肯定会为法国媒体的这种行为感到羞愧。
正如国际奥委会主席罗格所言：“一切暴力行为都与奥运火炬传递和奥林匹克运动的价值观相违背。”西藏问题是中国的内政，达赖集团分裂祖国的图谋注定无法得逞。而此次法国媒体的表现，也将世人眼中的“浪漫之都”——巴黎，变成了一个不讲道理、是非颠倒的“野蛮之都”。
不知这是巴黎的悲哀，还是法国媒体的悲哀。也不知法国《解放报》的那记响亮耳光应该打在巴黎的脸上，还是打法国媒体的脸上。
信口雌黄者，必然唾面自干。《费加罗报》、《解放报》们可谓是搬起石头砸了自己的脚。(作者：刘亮)
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2008年04月13日 来源：新华网
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在欧洲众多的历史名城中，巴黎曾是让我最向往的。雄壮的埃菲尔铁塔和凯旋门，内藏无数珍宝的卢浮宫，充满时尚气息的香榭丽舍大街，精致的法国美食，当然，还有浪漫乐观的法国人，这些都令我心驰神往。除了这些以外，上个世纪六十年代，法国还是西方重要国家中第一个同中华人民共和国建交的，这也让中国人在内心深处对巴黎有了一份特殊的眷顾。
然而，事情的发展往往与人的美好愿望相违背。几天前，北京奥运会圣火在巴黎传递的过程中，少数藏独分子竟然试图用灭火器来熄灭奥运圣火，更有甚者，他们还用暴力抢夺残疾人运动员手中的火炬，其卑劣行径令人发指。毫无疑问，这些丑陋的闹剧已经玷污了奥运圣火和奥林匹克精神，应该受到社会各界的广泛谴责。
然后，让人大跌眼镜的是，法国的一些主流媒体事后竟然不顾事实，将攻击的矛头直接指向了北京奥运会和中国人民。如《费加罗报》头版头条标题为《火炬在巴黎惨败》；《解放报》的头版头条更是以《给中国一记耳光》为题，将此次奥运圣火在巴黎的传递形容为中国的“溃败”。
这个向来以文明、宽容著称的“浪漫之都”究竟怎么了？众所周知，奥运会最早的发祥地是古希腊。古希腊是一个城邦制的国家，无统一君主，城邦各自为政。外来入侵、内部纷争和和谐奴隶起义的战争，连年不断。后来人们开始厌恶这种不断毁人家园、夺人子女的残酷的厮杀，渴望和平生活的环境，渴望有休养生息的机会。
于是，为准备兵源的军事训练，为强健体魄的体育竞技，逐渐变为和平与友谊的运动会——古希腊运动会。1894年6月23日，国际奥林匹克委员会成立，这标志着现代奥林匹克运动的诞生。与古代奥运会具有鲜明的民族主义色彩和排外的文化特征不同，现代奥运会向一切国家、一切地区和一切民族开放，并在世界各地轮流举办，是全世界人民和平友谊的盛会。
而现代奥运会的创始人，被称为“奥运之父”的顾拜旦，就是法国人。最早通过《复兴奥林匹克运动》决议的“国际体育运动代表大会”的举办地也正是巴黎。应该说，在现代奥运会的创办上，我们必须感谢顾拜旦，感谢巴黎。可如今，法国部分媒体的所作所为，却正在往自己脸上抹黑，损害巴黎自身所具有的形象和荣誉。
在这次火炬传递事件中，《费加罗报》、《解放报》等一方面大肆污蔑火炬传递活动和北京奥运会，诋毁中国人民、政府的形象，另一方面用较大篇幅报道藏独分子，为他们分裂中国的行径张目。这不仅伤害了中国人民的感情，更违背了奥运会将政治与体育分开的原则。法国媒体将体育运动政治化的做法，已经严重损害了奥林匹克精神。假设顾拜旦还在世在话，他也肯定会为法国媒体的这种行为感到羞愧。
正如国际奥委会主席罗格所言：“一切暴力行为都与奥运火炬传递和奥林匹克运动的价值观相违背。”西藏问题是中国的内政，达赖集团分裂祖国的图谋注定无法得逞。而此次法国媒体的表现，也将世人眼中的“浪漫之都”——巴黎，变成了一个不讲道理、是非颠倒的“野蛮之都”。
不知这是巴黎的悲哀，还是法国媒体的悲哀。也不知法国《解放报》的那记响亮耳光应该打在巴黎的脸上，还是打法国媒体的脸上。
信口雌黄者，必然唾面自干。《费加罗报》、《解放报》们可谓是搬起石头砸了自己的脚。(作者：刘亮)网评：火炬下的巴黎何以由浪漫之都变成野蛮之都
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2008年04月13日 来源：新华网
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在欧洲众多的历史名城中，巴黎曾是让我最向往的。雄壮的埃菲尔铁塔和凯旋门，内藏无数珍宝的卢浮宫，充满时尚气息的香榭丽舍大街，精致的法国美食，当然，还有浪漫乐观的法国人，这些都令我心驰神往。除了这些以外，上个世纪六十年代，法国还是西方重要国家中第一个同中华人民共和国建交的，这也让中国人在内心深处对巴黎有了一份特殊的眷顾。
然而，事情的发展往往与人的美好愿望相违背。几天前，北京奥运会圣火在巴黎传递的过程中，少数藏独分子竟然试图用灭火器来熄灭奥运圣火，更有甚者，他们还用暴力抢夺残疾人运动员手中的火炬，其卑劣行径令人发指。毫无疑问，这些丑陋的闹剧已经玷污了奥运圣火和奥林匹克精神，应该受到社会各界的广泛谴责。
然后，让人大跌眼镜的是，法国的一些主流媒体事后竟然不顾事实，将攻击的矛头直接指向了北京奥运会和中国人民。如《费加罗报》头版头条标题为《火炬在巴黎惨败》；《解放报》的头版头条更是以《给中国一记耳光》为题，将此次奥运圣火在巴黎的传递形容为中国的“溃败”。
这个向来以文明、宽容著称的“浪漫之都”究竟怎么了？众所周知，奥运会最早的发祥地是古希腊。古希腊是一个城邦制的国家，无统一君主，城邦各自为政。外来入侵、内部纷争和和谐奴隶起义的战争，连年不断。后来人们开始厌恶这种不断毁人家园、夺人子女的残酷的厮杀，渴望和平生活的环境，渴望有休养生息的机会。
于是，为准备兵源的军事训练，为强健体魄的体育竞技，逐渐变为和平与友谊的运动会——古希腊运动会。1894年6月23日，国际奥林匹克委员会成立，这标志着现代奥林匹克运动的诞生。与古代奥运会具有鲜明的民族主义色彩和排外的文化特征不同，现代奥运会向一切国家、一切地区和一切民族开放，并在世界各地轮流举办，是全世界人民和平友谊的盛会。
而现代奥运会的创始人，被称为“奥运之父”的顾拜旦，就是法国人。最早通过《复兴奥林匹克运动》决议的“国际体育运动代表大会”的举办地也正是巴黎。应该说，在现代奥运会的创办上，我们必须感谢顾拜旦，感谢巴黎。可如今，法国部分媒体的所作所为，却正在往自己脸上抹黑，损害巴黎自身所具有的形象和荣誉。
在这次火炬传递事件中，《费加罗报》、《解放报》等一方面大肆污蔑火炬传递活动和北京奥运会，诋毁中国人民、政府的形象，另一方面用较大篇幅报道藏独分子，为他们分裂中国的行径张目。这不仅伤害了中国人民的感情，更违背了奥运会将政治与体育分开的原则。法国媒体将体育运动政治化的做法，已经严重损害了奥林匹克精神。假设顾拜旦还在世在话，他也肯定会为法国媒体的这种行为感到羞愧。
正如国际奥委会主席罗格所言：“一切暴力行为都与奥运火炬传递和奥林匹克运动的价值观相违背。”西藏问题是中国的内政，达赖集团分裂祖国的图谋注定无法得逞。而此次法国媒体的表现，也将世人眼中的“浪漫之都”——巴黎，变成了一个不讲道理、是非颠倒的“野蛮之都”。
不知这是巴黎的悲哀，还是法国媒体的悲哀。也不知法国《解放报》的那记响亮耳光应该打在巴黎的脸上，还是打法国媒体的脸上。
信口雌黄者，必然唾面自干。《费加罗报》、《解放报》们可谓是搬起石头砸了自己的脚。(作者：刘亮)
联合早报
● 周兆呈
如果不是因为本地有人吃了“动力一号”之后，出现另外的副作用，甚至丢了性命，那些依靠地下隐秘的途径，追求快感和信心的男人故事，还是照样少为人知、照样只是口口相传。
去批评这些所谓壮阳药的服用者无知、愚蠢，是件很容易的事情。尤其站在现代医学发达、药物先进、教育水平提升的角度，指责这些不科学的行为都言之有据。但是，“春药”这一现象涉及的心理、传统、文化背景以及历史渊源，反映出的影响力可能更大于界限分明的科学观。遵行者未必仅限于德士司机、散工等阶层，官员、商人、受高等教育者中亦不乏笃信之人。民间所谓壮阳、补肾等各种各样的说法由来已久，加上涉及“性”的话语只可意会不可言传，春药也蒙上诸多神秘色彩，似乎不足以在台面道之，地下春药仍将大行其道。
中国、印度千年古国，传统医药中有关春药的部分为数不少，东南亚的印尼、马来西亚、泰国更有诸多神秘传言。作为文化传统的一部分，在亚洲，春药在生活体系中的角色已经被并入了古老的医疗、信仰和哲学体系中，具体而微地呈现了亚洲人对精神、物质、科学与宗教知识的应用。
去年底台湾新出版译著《亚洲勃起：从曼谷到北京，寻找终极春药》，作者杰瑞·霍普金斯（Jerry Hopkins）是个畅销书作家。他以曼谷为根据地，探索东京、台北、雅加达、香港与印度的加德满都，见了三教九流的人，甚至亲身测试几十种在亚洲国家流传几千年之久的“春药”。
作者发现，亚洲是最早研发与使用春药的地区，并且在追求性刺激方面，至今仍是领先全球的佼佼者。他认为世界上面积最大、人口最多的亚洲大陆的男人一向是、未来也会，比其他地方的人更有创意与勇气。
对亚洲男人的观察，只是杰瑞·霍普金斯的一家之言。基于丰富的历史传统，亚洲人对春药或许真的比其他地方的人更有创意，但是说到利用政治“春药”，与西方相较，亚洲人很多地方倒是要反过头来学习的。像世界贸易组织或是八国集团每次会议期间的大规模示威，示威者都很善借电视镜头、网络传播等手段，找准敏感点、将破坏本身的效应最大化。这次奥运圣火，也很不幸地，成为亲藏独分子和反对中国的力量巧妙借助的政治“春药”。大英百科全书说春药“是公认能激起性兴奋的多种刺激形式”，那么，政治“春药”也可以说是在视觉、听觉、触觉等方面激起政治兴奋的多种刺激形式。
科学家说，春药能够发挥效用，除了生理功能之外，部分也是基于心理作用。“有时候，认定某种东西是春药，就足以让它产生效果”。奥运圣火对那些示威者来说，正是这样一种春药，让它发酵、亢奋，在世界镜头面前痛快淋漓地达到宣传的最高潮。美国CNN在巴黎访问一位示威者，她对着镜头说：“我们不是反对奥运会，但是我们要借这样的机会，让外界听到我们的声音。”
对奥运圣火的干扰破坏，如同服食伟哥这类化学药剂一样，会产生迅速但相对短暂的效果。
特别势力将奥运圣火变成了政治“春药”，北京在面对之时不也同样保留了类似人们对春药的禁忌？如同亚洲社会常常对春药抱持心知肚明、讳莫如深的心态，北京奥运圣火在伦敦、巴黎、旧金山传递时，遭遇干扰、破坏，被用作政治春药，圣火遭到羞辱，北京也感极为难堪，官方和媒体谈论起来难以淋漓畅快，变得缩手缩脚、刻意轻描淡写，反而变成了替政治“春药”做遮掩。
示威者借助政治“春药”，是因为整体力量对比还是属于力不从心，需要寻求力量支柱，以小博大，“服药”之后的春风满面，看似风光，其实遮蔽不了实际的虚弱。但北京追求一切圆满无缺，对政治“春药”的挥发效应，仍有难以启齿、不愿面对的旧有顾忌。其实摊开来谈的话，哪里是自己脸上无光？
既然北京在宣传奥运时以全世界共享奥运圣火的荣耀为归依，那么冲击破坏圣火，辱没的也不仅仅是北京的脸面，而是奥运整体的神圣。遇到示威的破坏，并不能抹煞奥运圣火的圣洁，也无损圣火的光明，相反，更反照胁持圣火、肆意发泄者的渺小。
（作者为本报编辑组副主任）
● 周兆呈
如果不是因为本地有人吃了“动力一号”之后，出现另外的副作用，甚至丢了性命，那些依靠地下隐秘的途径，追求快感和信心的男人故事，还是照样少为人知、照样只是口口相传。
去批评这些所谓壮阳药的服用者无知、愚蠢，是件很容易的事情。尤其站在现代医学发达、药物先进、教育水平提升的角度，指责这些不科学的行为都言之有据。但是，“春药”这一现象涉及的心理、传统、文化背景以及历史渊源，反映出的影响力可能更大于界限分明的科学观。遵行者未必仅限于德士司机、散工等阶层，官员、商人、受高等教育者中亦不乏笃信之人。民间所谓壮阳、补肾等各种各样的说法由来已久，加上涉及“性”的话语只可意会不可言传，春药也蒙上诸多神秘色彩，似乎不足以在台面道之，地下春药仍将大行其道。
中国、印度千年古国，传统医药中有关春药的部分为数不少，东南亚的印尼、马来西亚、泰国更有诸多神秘传言。作为文化传统的一部分，在亚洲，春药在生活体系中的角色已经被并入了古老的医疗、信仰和哲学体系中，具体而微地呈现了亚洲人对精神、物质、科学与宗教知识的应用。
去年底台湾新出版译著《亚洲勃起：从曼谷到北京，寻找终极春药》，作者杰瑞·霍普金斯（Jerry Hopkins）是个畅销书作家。他以曼谷为根据地，探索东京、台北、雅加达、香港与印度的加德满都，见了三教九流的人，甚至亲身测试几十种在亚洲国家流传几千年之久的“春药”。
作者发现，亚洲是最早研发与使用春药的地区，并且在追求性刺激方面，至今仍是领先全球的佼佼者。他认为世界上面积最大、人口最多的亚洲大陆的男人一向是、未来也会，比其他地方的人更有创意与勇气。
对亚洲男人的观察，只是杰瑞·霍普金斯的一家之言。基于丰富的历史传统，亚洲人对春药或许真的比其他地方的人更有创意，但是说到利用政治“春药”，与西方相较，亚洲人很多地方倒是要反过头来学习的。像世界贸易组织或是八国集团每次会议期间的大规模示威，示威者都很善借电视镜头、网络传播等手段，找准敏感点、将破坏本身的效应最大化。这次奥运圣火，也很不幸地，成为亲藏独分子和反对中国的力量巧妙借助的政治“春药”。大英百科全书说春药“是公认能激起性兴奋的多种刺激形式”，那么，政治“春药”也可以说是在视觉、听觉、触觉等方面激起政治兴奋的多种刺激形式。
科学家说，春药能够发挥效用，除了生理功能之外，部分也是基于心理作用。“有时候，认定某种东西是春药，就足以让它产生效果”。奥运圣火对那些示威者来说，正是这样一种春药，让它发酵、亢奋，在世界镜头面前痛快淋漓地达到宣传的最高潮。美国CNN在巴黎访问一位示威者，她对着镜头说：“我们不是反对奥运会，但是我们要借这样的机会，让外界听到我们的声音。”
对奥运圣火的干扰破坏，如同服食伟哥这类化学药剂一样，会产生迅速但相对短暂的效果。
特别势力将奥运圣火变成了政治“春药”，北京在面对之时不也同样保留了类似人们对春药的禁忌？如同亚洲社会常常对春药抱持心知肚明、讳莫如深的心态，北京奥运圣火在伦敦、巴黎、旧金山传递时，遭遇干扰、破坏，被用作政治春药，圣火遭到羞辱，北京也感极为难堪，官方和媒体谈论起来难以淋漓畅快，变得缩手缩脚、刻意轻描淡写，反而变成了替政治“春药”做遮掩。
示威者借助政治“春药”，是因为整体力量对比还是属于力不从心，需要寻求力量支柱，以小博大，“服药”之后的春风满面，看似风光，其实遮蔽不了实际的虚弱。但北京追求一切圆满无缺，对政治“春药”的挥发效应，仍有难以启齿、不愿面对的旧有顾忌。其实摊开来谈的话，哪里是自己脸上无光？
既然北京在宣传奥运时以全世界共享奥运圣火的荣耀为归依，那么冲击破坏圣火，辱没的也不仅仅是北京的脸面，而是奥运整体的神圣。遇到示威的破坏，并不能抹煞奥运圣火的圣洁，也无损圣火的光明，相反，更反照胁持圣火、肆意发泄者的渺小。
（作者为本报编辑组副主任）