[转帖]何時讓“琉球”也回歸祖國？

琉球…在歷史、文化上向來親近「中華文化」的一個地方

今天之所以會變成「日本的沖繩縣」根本是在二戰期間被美國順手劃給小日本
看小日本在琉球所做所為…完全等同是當年狗日強佔台灣時所幹的「文化滅絕」、「皇民化」等“殖民”政策

在下以為…讓「琉球特別行政區」回歸祖國是我們中國人的終極目標
我們今天要做的…是幫助琉球人保存更多的故有文化，也要讓他們知道「中原文化」才是他們的親人，日本人只是一時的強佔者
具體的作為：要幫助琉球人發展自己的經濟，額外接納更多的琉球學子到中國求學
讓他們有更多的條件拒絕日本人的同化政策

以下是轉貼文章

标题：琉球----终将回归的土地，我们发誓

内容：
第一眼看到这栏标题,相信大多数看官都会有一种莫名奇妙的感觉,冲绳?那不是日本的领土吗?那不是
驻日美军基地吗?冲绳人的中国情结是怎麽回事?有无搞错?(然而,这正是我们的悲情之所在)

　 不错,现在是,可是你们知道其实冲绳原本并不叫做冲绳而是叫做琉球的吗?冲绳不过是日本人百余
年前替它取的名字罢了. 一个民族，最悲惨的事莫过于其民族的语言被忘记，其民族的文化被流失，
其民族的历史再也没人提起，其民族的精神从世上消失。而琉球民族，还有比以上所说的更悲惨的事
：作为其血统和文化的根源、被琉球民族视如母亲的中华民族，在琉球民族最悲惨的的时候，竟然不
作一声，任由其被残暴如恶狼的日本凌辱，忍受着一个民族最悲惨的经历----被同化和奴化......

　大家知道闻一多写的《七子之歌》吗？

七子之歌（之叁）台湾　　( 此诗作于1925年 )
　　 闻一多
　我们是东海捧出的珍珠一串，
　琉球是我的群弟，我就是台湾。
　我胸中还氤氲着郑氏的英雄。
　精忠的赤血点染了我的家传。
　母亲，酷炎的夏日要晒死我了；
　赐我个号令，我还能背城一战。

母亲！我要回来，母亲！

每当读到这首诗,总能令我的心如刀绞般的疼痛,每当问起身边的同学和朋友关於琉球的一切,他们的回
答总是一脸的茫然,每当日本政坛上演一幕幕精心策划好的舞台剧,狂言一番,辞职,再狂言一番,再辞职
,这一切虽然拙劣,然而,它却是非常成功的,日本人的意识被成功的诱导,日本人的"民智"被成功的开启
,潘多拉的魔盒已经慢慢被打开....
从"南京大屠杀是21世纪最大的谎言"到如今的"台湾论",日本人似乎在考验中国人的忍耐限度,似乎在
测量中国人的底线在哪里,然而,日本人好像自始自终也未能明白过来,等到寒光闪闪的中华之剑离鞘瞬
间穿透一切邪恶生灵心脏的时候,一切都已经太晚了....
今天,我在此借贵版宝地转贴一篇来自;>;的文章,虽然我知道这里的版Corazonia和
大多数网友都是"鸽派",或许不赞同这篇文章,更或许会对这篇中国版的"琉球论"感到不耻,然而,我并
未准备就此说服谁,我只是觉得应该把我所知的,把我所看到的也拿出来和大家分享,让大家了解尊重那
段历史,从新认识那个对於我们来说曾经熟悉而今陌生的琉球群岛!

(以下为转贴)

中国典籍中有许多关于琉球的记载。因为这样，中国人也许对“
　　　 冲绳”感觉生疏，如果说冲绳就是古代的“琉球”，很多人便会有似
　　　 曾相识的感情。台湾居民至今还称冲绳为“琉球”，正好说明，这地
　　　 区在历史、文化、思想、感情等方面，彼此有着非常密切的关系。

　　　 历史文化迥异

　　　 　　现在的日本冲绳县，是由冲绳、宫古、八重山叁个群岛为中心，
　　　 总共140多个大小岛屿组成的。目前只有40个岛屿有人居住，总人口
　　　 约120万。原本的“琉球王国”，或地理概念的“琉球弧”、“琉球
　　　 文化圈”地区，远比现在的冲绳范围还大。而且“琉球孤”的岛屿，
　　　 从南到北散布于1000公里海面，覆盖的面积甚至比日本的本州还大。
　　　 而从冲绳最西端的岛屿与那国岛，晴天可以望得见台湾。最南端的岛
　　　 屿波照间岛，它的纬度比台北还南。

　　　 　　冲绳不仅土地远离日本本土，历史、文化、风土也与日本本土迥
　　　 然有异。最大原因，琉球原本是一个独立存在的国家，由于地理位置
　　　 使然，使它跟隔海的两个强邻，即泱泱的文化大国中国、推行武家政
　　　 治的封建国家日本，不得不经常打交道。

　　　 深受中国影响

　　　 　　琉球历代国王就通过与中国“朝贡”与“册封”的关系，与当时
　　　 的中国建立起紧密的外交与贸易关系，也从频繁的贸易往来过程中，
　　　 受到中国文化，特别是福州人的风俗习惯强烈影响。而日本早期给琉
　　　 球的主要影响，一是海盗“倭寇”的骚扰，二是强邻“萨摩”的武力
　　　 支配。由于有这些历史背景，使琉球人至今还跟日本本土人，显得气
　　　 质不同，甚至有些格格不入。

　　　 　　旅游冲绳的最深刻印象是，到处可见古琉球的传统、中国文化的
　　　 痕迹，包括中国饮食文化，令人自然产生思古之幽情。

　　　 　　琉球未统一之前，也有过叁国分立的时代，即以冲绳岛为中心，
　　　 从北到南，划分为北山、中山、南山叁个国家。叁山的“世主”，都
　　　 曾主动向中国明朝皇帝“进贡”，而明朝也来者不拒，分别给他们“
　　　 册封”承认。

　　　 “琉球王国”的开始

　　　 　　公元1429年，中山王尚巴志统一琉球，定都首里城，是为“琉球
　　　 王国”的开始。不过，首里城的创建则始於1930年代。今天重建的那
　　　 霸市首里城公园，就是当年琉球王朝宫殿的所在。

　　　 　　中山王擦度王1930年代创建首里城，经过后来的第二代尚氏王朝
　　　 的经营，它成为一个颇具规模的，仿效中国的宫殿建筑群。当然，它
　　　 不能跟中国的宫殿规模相比，却有中国宫殿模型、精巧复制品的实感
　　　 。

　　　 　　首里城在二次大战时，受到严重破坏。1992年开始复修。修复后
　　　 的首里城，依然金碧辉煌，正殿的穹形设计是典型的唐式大门，配以
　　　 金黄屋顶，朱红支柱，金龙雕梁，朱狮画栋，非常耀目。

　　　 　　资料记载，琉球被日本吞并之前，正殿二楼曾挂有九面中国皇帝
　　　 赐给琉球王的御笔匾额，几经战火，现在已经不知去向。现在大殿悬
　　　 挂的“中山世土”匾额，为康熙22年(1683年)册封尚真王时所赐，也
　　　 是一件复制品。御椅也不知去向，现在摆设的也是复制品，还是现代
　　　 台湾师傅的杰作。除了接待萨摩人的南风殿，全是中国风格的建筑，
　　　 尤其连接正殿的北殿，专门建来招待远来的册封使，更不用说全是中
　　　 国宫殿的翻版了。

　　　 冲绳国宝“守礼门”

　　　 　　冲绳的“国宝”，象征冲绳的建筑，是一座悬挂“守礼之邦”匾
　　　 额的牌坊，称“守礼门”。它就耸立在首里城公园的大门外，也就是
　　　 宫殿的入口处。我们游首里城公园当天，牌坊刚好在翻修，因而与那
　　　 着名的“守礼之邦”四个大字无缘一睹其真面目。事后，导游比嘉小
　　　 姐要我们猜：何处是日本名声最大，看后却又感觉大失所望的着名旅
　　　 游景点？揭开谜底，原来就是指那霸的守礼门。

　　　 　　 守礼门的原型是中国的牌坊，挂上“守礼之邦”汉字匾额，确
　　　 实很能代表琉球。唯一的美中不足，是它染上日本缩龙成寸的习气，
　　　 显得气派不足。难怪，有人说“百闻不如一见”，还劳导游小姐出哑
　　　 谜来安慰我们，不须为失之交臂而顿足。其实，很多东西有时真的是
　　　 ，未见面反而能保留心中的美好形象。

　　　 　　 从首里城的规模，特别是它浓厚的中国色彩，谁都可以想象得
　　　 出，当时琉球王国与明清中国的关系，确实是非比寻常的。根据历史
　　　 记载，琉球王国通过与明清的往来，获得大量商品赏赐，有部分就转
　　　 售给日本萨摩商人，后来还引发日本对琉球的觊觎。同时，琉球又将
　　　 日本的铜和其他商品，充作琉球商品“进贡”中国，以换取中国更多
　　　 高度发达的商品。历代琉球国王都向中国朝贡，尤其新王即位，必定
　　　 要求中国派遣使臣到来为新王举行“册封”仪式。描绘中国册封使，
　　　 其壮观的队伍，严肃场面的卷轴《中国册封使行列图》，如今还收藏
　　　 在那霸的冲绳县立博物馆。

　　　 琉球一度是海上贸易王国

　　　 　　 琉球王国虽然换了几个王朝，它向中国“进贡”，而中国则给
　　　 它“册封”，这种关系前后维持了500年，直到琉球完全被日本吞并
　　　 为止。

　　　 　　 琉球就通过这种关系，不仅从中国获得大量的物资供应，还发
　　　 展成为当时锁国中国的海上对外贸易“总代理”。琉球的船只，不仅
　　　 往来那霸与福州之间，还北上日本、朝鲜，又南下安南(越南)、吕宋
　　　 (菲律宾)、暹罗(泰国)、亚齐、爪哇(印尼)、马六甲等，遍布整个南
　　　 洋群岛。琉球从这样的“转口贸易”中富裕起来。

　　　 明治维新与琉球处分

　　　 　　日本明治维新，推行中央集权的天皇制，实行废藩置县，琉球王
　　　 国也从琉球藩，再降级为冲绳县，从此正式为日本所吞并。

　　　 　　日本为了切断琉球与中国，维系超过500年的关系，便利用发生
　　　 在明治4年(1871)，台风将宫古岛船只吹到台湾，54人被台湾土人杀
　　　 害的事件，出兵台湾。日本强逼中国清朝政府，公开承认冲绳属于日
　　　 本、琉球人为日本属民。昏庸的满清当然不是日本的对手，而且，日
　　　 本早有野心勃勃的南进计划，琉球从此也就正式沦为日本的属土，改
　　　 称“冲绳县”。日本现代史，称这段史实为“琉球处分”。

　　　　　　 　　琉球一直要独立出日本


　　前些年因琉球美军基地的叁个美军士兵，合谋强暴轮奸一位年仅十二岁的琉
球未成年女童，引发了琉球群岛空前的反美浪潮，成千上的琉球人走上街头，进行
一次又一次的游行示威，在高喊“美军滚出去！”的同时，另一种潜藏已久的反日
情绪也高涨起来。历史的真实记录无法篡改，在琉球人内心深处，被日本武力从中
国掠夺、吞并的惨痛记忆犹新，已振荡了多次的“琉球独立”运动又成为热点，在
街头巷尾热烈讨论。

　　书店里抢购着一本叫《冲绳(琉球)独立日》的历史书，鼓动人们争取独立出日
本，它用历史向人们诉说“我们不是日本人－－琉球国的历史”(1).琉球调频广播
电台“沟通”也利用琉球人在九月八日对“美军基地存废”进行公投之机，对民众
进行“琉球是否独立”的民意调查。而公投的结果：人们一致投票决定不接受美军
基地，更不接受日本政府“代做的决定”(2).这使日本高层曾一度如热锅蚂蚁，最
后又是给于琉球巨额财政拨款，又是像对外国元首一样郑重接见冲绳县知事(县长)
、并一再道欠，连哄带骗才蒙混过关。

　　其间，日本媒介始终守口如瓶，不让“琉球独立”问题在大媒体爆光。而此时
(九六年九月)正是中日钓鱼台之争一片火热之际，海内外华人从日本的新闻报道中
一定大惑不解，为什么日本首相桥本龙太郎此时忙碌的不是钓鱼台事务，而是看起
来并不紧急的琉球公投问题？其实这背后的琉球主权问题比钓鱼台严重得多！


琉球自古以来就附属中国


　　最早在史书上关于琉球的记载可追溯到千年前的隋朝，那时中原与琉球的商贸
发展、人民往来已十分活跃.朝廷曾派出大臣朱宽劝说琉球王进贡臣服隋帝(3)。另
一记载是十四世纪，明太祖年间中国的又一鼎盛时期，琉球王正式向朝廷进贡，接
受中国保护和册封，派出大量学生学习吸收中原的文明文化，和朝鲜、越南、缅甸
、西藏一样成为中国的附属国，即西方“tributary”的概念，它不同于近代西方
“colony”殖民地，但类似于中古欧洲农业文明和“奥匈帝国”时期的“进贡国”
或中世纪罗马教皇统治下的“states withinstates”的概念(国中之国)”，所以，
西方在文化上是不难理解这一现象的，西方原则上视之为一个国家。这样一直过了
两百多年，到了一六零二年，日本的“萨摩藩侯”就象当时的日本海盗“倭寇”偷
袭中国沿海一样，武力胁迫琉球归为“藩属”，在遭到反抗后，于一六零九年派岛
津家久，率兵攻入琉球，俘虏琉球王，派兵监督琉球内政四十五年。一六五四年琉
球王终于摆脱了萨摩藩的控制，感念中国的厚道皇恩，主动遣使臣到中国请求册封
。当时的大清康熙皇帝封琉球王为尚质王，定二年进贡一次。此后又是二百多年，
尚质王朝贡不绝，采用中国年号，沿用汉唐文化，称中国为父国，他们之间的关系
类似于西方“父子国(Affiliated、affiliation)”。这种状况一直持续到近代,欧
洲列强开始远征亚洲。


台湾事件：日本借口掠夺琉球
十九世纪七十年代(1868)，日本“明治维新”运动已经开始，雷厉风行的改革
在经济开放、教育普及和社会西化方面取得巨大进展，但随之而伴生的爆发心理和
军阀执政的结果，导致这个国家产生了对外野蛮武力扩张的狼子野心。就在这时，
发生琉球渔民在?湾遇难的“台湾事件”，给了日本一个借口。一八七一年琉球居
民六十六人航海遇风飘到台湾，被台湾原住民杀害五十四人，余十二人被中国的台
湾政府保护，送回琉球，被杀五十四人台湾当局则不过问。这时候日本则以“保护
国民”为借口向中国交涉，遭到中国的严词拒绝，大清总理衙门大臣毛旭熙说“二
岛具我属土，属土之士相杀，裁决固在于我，何预贵国事，而繁为过问？”日本则
从毛的“杀人者结属生番，故旦置之化外，未便穷洽”中，断章取义诡辩硬说中国
承认琉球和台湾不属于中国，进一步无中生有地编造：琉球从一六零二年起已是日
本岛津藩(萨摩藩)的“藩属国”。日本以此为借口于一八七叁年，兵临琉球，废除
国王，另立傀儡。第二年又派陆军中将西乡从道率兵叁千登陆台湾，大肆攻掠，并
披荒屯田，备赖下来不走了。日本军阀山县有棚还提出一个野心勃勃的“外徵之策
”，企图夺取整个台湾。大清闻讯，派沈保桢统兵万人，紧急赴台，并决心死战。
日本见大事不妙才肯“和谈”，威逼敲诈腐败愚蠢的大清签下丧权辱国的《北京专
约》，清廷竟然承认日本此举为“保民益举”，还赔偿日本白银五十万两(4).中日
关系的近代史上，丧权辱国的屈辱事件，自此一发而不可收。


中国从未承认琉球属于日本


　　一八七五年，日本得寸进尺，大军开入琉球，禁止琉球进贡中国和受大清册封
，废除中国年号，改为明治年号。虽然大清软弱无能至此，但在琉球主权问题上始
终坚持为中国所有，没有让步。直到明治十二年(一八七九年)天皇政府推行“废藩
设县”，在琉球强行搞了个所谓的“琉球处分”，把琉球一分为二：北为日本领土
，改为“冲绳县”，南为大清领土，并企图硬逼中国承认。当时琉球中山王派使臣
到北京朝廷哭诉，恳求大清保护属国，而清廷在日本武力威慑下一味地厌战求和，
在提出毫无作用的“严重抗议”后，乃提出另一妥协方案，即叁分琉球：挨近日本
方向的庵美大岛为日本领土，冲绳群岛按“琉球处分”以前的状态仍归琉球中山王
的领国，南部的先岛群岛为中国的领土。而在此时，沙皇俄国在伊犁边界又欺负大
清无能，掠夺蚕食。朝廷迫于内外交困，于一八八零年九月再次向日本让步，按日
本的二分法草签分界条约(5)。

　　按此条约现在日本控制的包括宫古、石横、八重山群岛在内的先岛群岛，准备
归还中国。但此条约在北京遇到朝廷重臣的大力抨击，指责这是“卖国契”，主战
派甚至主张立即派出重兵，不惜与日决战到底。最后中堂李鸿章上奏折说：“日人
多所要求，允之则大受其损，拒之则多树一敌，唯有以延宕一法，最为相宜”，大
清随搁置此案。后来虽经日本再叁催促也没结果----清庭不签此约，那就意味着中
国不仅拥有南琉球的主权，而且仍然坚持琉球北部的主权----此后，日本干脆装聋
作哑，继续窃居中国领土至今。
琉球传统文化与中国情结


　　自从日本窃取琉球后，为扑灭琉球人的国家意识和独立风潮，不择手段，使用
了各种软硬兼施的方法，强行“日本化”。那时琉球人的汉化很深，虽然经过日本
七十年的“皇民化改造”，但千年积累下来的中华文化根深蒂固，基本未变。他们
使用与日本完全不同的汉语方言，风俗民情、社会人文依然属于儒家文化，口音属
闽南语和台湾语系，更有自己独特的历史，采用的是中国的农历年号，节日喜庆也
与儒家文化大同小异。一九七二年美国将琉球再度“转让”日本后，日本为消除中
华文化，强制推行“国民义务教育”、穿日本服装、吃日本食品。每一个孩子必须
进入只能讲日语、学日本文化的学校，接受至少十年的“免费教育”。而为消灭汉
语方言，从小学起便在每个班级都制作叁张“方言卡”，谁讲方言谁就会领到卡，
持卡者直到发现其他讲方言的人，才能传给下一个，直到这位持卡人发现另一个。
而每到放学以后，持卡的这叁个学生则必须留下来打扫教室。因此，许多拿到卡的
小学生，不惜和同学打架，逼同学用方言脱口说出“好痛”或“混蛋”，以转移卡
片逃避扫除(9)。这样使琉球“日本化”到现在，依然没有使他们忘记历史,忘记祖
先。至今琉球人最爱引以为证据的是：日本人总是在客厅摆一把武士刀作为装饰，
而琉球人则是摆类似中国琵琶的叁弦琴，以此来对比日本的凶残好武，琉球人的爱
好和平。


琉球人说：我们不是日本人


　　九六年底，琉球美军在基地事件再次雪上加霜，首先从美国传出，美军前不久
，在琉球使用了放射性核子枪弹头，练习射击，给琉球造成核污染。事情的严重性
并不在于核污染本身，而是当美军告诉日本政府时，日本心怀鬼态，拖了半年之久
都不告知日本人民，更不告知琉球人，直到事情终于从美国暴发出来，再也按不住
了，日本才急忙把这一旧闻公布出去，这使琉球人对日本更加不信任。

　　九七年叁月，就在美国国防部长科恩访问日本时，驻琉球美军又传出强暴、虐
待琉球妇女丑闻：一个美军将一名琉球妇女从头顶上扔出去，落在床上摔坏了好几
根骨头。这件事无疑又一次在琉球的排美抗日的烈焰上，火上加油。日本政府使出
两面手法，首先推出一个“振兴琉球法案”，准备投入大量资金，要在琉球推行所
谓的“一国两制”，给予琉球更大的自主权，自治权。另一方面于九七年四月，日
本国会强行制定“美军驻琉球法案”，不顾琉球人强烈的抗议，企图把美军强驻琉
球变成正式法律，强制那些不愿将土地租给美军的数千户琉球人，租出他们的土地
。结果引发琉球更大规模的抗议示威。他们不仅在琉球本地抗议，四月十七日，更
有琉球居民团体代表一百人，穿着不同与日本的琉球民族服装，拿着象征着琉球民
族的传统乐器鼓和叁弦琴，在审议驻军法案的日本国会前，声嘶力竭地抗议。但日
本议会还是无视琉球人的反抗，强行通过了此法。

　　这样，琉球哗然，要求独立的呼声再度高涨起来，现在，在琉球书店里，醒目
的琉球历史书中印着：“琉球曾是中国的附属国，我们不是日本人”。
在今天保钓运动中，钓鱼台主权与琉球主权必须相提并论。中国从来没有承认
过琉球归属日本，现在更不能放弃。并且，挨近台湾约有五十海里的先岛群岛，就
连日本自己也承认是中国领土，理当首先归还中国，至于北部琉球问题，则可在“
主权为中国所有”的前提下，视中、日和琉球人民自主谈判决定其归属或独立。保
钓、保琉球运动只有以攻代守、积极主动，才能有更多筹码与日本就钓鱼台和琉球
问题谈判、交易、妥协，才能不愧对祖先、耻后人。


注释：
一、琉球新书《冲绳独立日》。
二、台湾《新闻镜周刊》一九九七年，第四一五期丁文治回忆文章。
叁、香港《南北极》杂志九六年“保钓专题”。
叁、上海人民出版社《中国近代史丛书之甲午战争》。
四、日本《关于钓鱼台列岛和归属问题》井上清。
五、同注四。
六、台湾《联合报》民国八十五年十月七日万象版。
七、台湾《经济日报》一九六七年，九月二十日。
八、二、台湾《新闻镜周刊》一九九七年，第四一五期丁文治回忆文章。
九、台湾《联合报》民国八十五年十月七日万象版。
十、同注八。

[em08][em08][em08][em09][em09][em09]琉球…在歷史、文化上向來親近「中華文化」的一個地方

今天之所以會變成「日本的沖繩縣」根本是在二戰期間被美國順手劃給小日本
看小日本在琉球所做所為…完全等同是當年狗日強佔台灣時所幹的「文化滅絕」、「皇民化」等“殖民”政策

在下以為…讓「琉球特別行政區」回歸祖國是我們中國人的終極目標
我們今天要做的…是幫助琉球人保存更多的故有文化，也要讓他們知道「中原文化」才是他們的親人，日本人只是一時的強佔者
具體的作為：要幫助琉球人發展自己的經濟，額外接納更多的琉球學子到中國求學
讓他們有更多的條件拒絕日本人的同化政策

以下是轉貼文章

标题：琉球----终将回归的土地，我们发誓

内容：
第一眼看到这栏标题,相信大多数看官都会有一种莫名奇妙的感觉,冲绳?那不是日本的领土吗?那不是
驻日美军基地吗?冲绳人的中国情结是怎麽回事?有无搞错?(然而,这正是我们的悲情之所在)

　 不错,现在是,可是你们知道其实冲绳原本并不叫做冲绳而是叫做琉球的吗?冲绳不过是日本人百余
年前替它取的名字罢了. 一个民族，最悲惨的事莫过于其民族的语言被忘记，其民族的文化被流失，
其民族的历史再也没人提起，其民族的精神从世上消失。而琉球民族，还有比以上所说的更悲惨的事
：作为其血统和文化的根源、被琉球民族视如母亲的中华民族，在琉球民族最悲惨的的时候，竟然不
作一声，任由其被残暴如恶狼的日本凌辱，忍受着一个民族最悲惨的经历----被同化和奴化......

　大家知道闻一多写的《七子之歌》吗？

七子之歌（之叁）台湾　　( 此诗作于1925年 )
　　 闻一多
　我们是东海捧出的珍珠一串，
　琉球是我的群弟，我就是台湾。
　我胸中还氤氲着郑氏的英雄。
　精忠的赤血点染了我的家传。
　母亲，酷炎的夏日要晒死我了；
　赐我个号令，我还能背城一战。

母亲！我要回来，母亲！

每当读到这首诗,总能令我的心如刀绞般的疼痛,每当问起身边的同学和朋友关於琉球的一切,他们的回
答总是一脸的茫然,每当日本政坛上演一幕幕精心策划好的舞台剧,狂言一番,辞职,再狂言一番,再辞职
,这一切虽然拙劣,然而,它却是非常成功的,日本人的意识被成功的诱导,日本人的"民智"被成功的开启
,潘多拉的魔盒已经慢慢被打开....
从"南京大屠杀是21世纪最大的谎言"到如今的"台湾论",日本人似乎在考验中国人的忍耐限度,似乎在
测量中国人的底线在哪里,然而,日本人好像自始自终也未能明白过来,等到寒光闪闪的中华之剑离鞘瞬
间穿透一切邪恶生灵心脏的时候,一切都已经太晚了....
今天,我在此借贵版宝地转贴一篇来自;>;的文章,虽然我知道这里的版Corazonia和
大多数网友都是"鸽派",或许不赞同这篇文章,更或许会对这篇中国版的"琉球论"感到不耻,然而,我并
未准备就此说服谁,我只是觉得应该把我所知的,把我所看到的也拿出来和大家分享,让大家了解尊重那
段历史,从新认识那个对於我们来说曾经熟悉而今陌生的琉球群岛!

(以下为转贴)

中国典籍中有许多关于琉球的记载。因为这样，中国人也许对“
　　　 冲绳”感觉生疏，如果说冲绳就是古代的“琉球”，很多人便会有似
　　　 曾相识的感情。台湾居民至今还称冲绳为“琉球”，正好说明，这地
　　　 区在历史、文化、思想、感情等方面，彼此有着非常密切的关系。

　　　 历史文化迥异

　　　 　　现在的日本冲绳县，是由冲绳、宫古、八重山叁个群岛为中心，
　　　 总共140多个大小岛屿组成的。目前只有40个岛屿有人居住，总人口
　　　 约120万。原本的“琉球王国”，或地理概念的“琉球弧”、“琉球
　　　 文化圈”地区，远比现在的冲绳范围还大。而且“琉球孤”的岛屿，
　　　 从南到北散布于1000公里海面，覆盖的面积甚至比日本的本州还大。
　　　 而从冲绳最西端的岛屿与那国岛，晴天可以望得见台湾。最南端的岛
　　　 屿波照间岛，它的纬度比台北还南。

　　　 　　冲绳不仅土地远离日本本土，历史、文化、风土也与日本本土迥
　　　 然有异。最大原因，琉球原本是一个独立存在的国家，由于地理位置
　　　 使然，使它跟隔海的两个强邻，即泱泱的文化大国中国、推行武家政
　　　 治的封建国家日本，不得不经常打交道。

　　　 深受中国影响

　　　 　　琉球历代国王就通过与中国“朝贡”与“册封”的关系，与当时
　　　 的中国建立起紧密的外交与贸易关系，也从频繁的贸易往来过程中，
　　　 受到中国文化，特别是福州人的风俗习惯强烈影响。而日本早期给琉
　　　 球的主要影响，一是海盗“倭寇”的骚扰，二是强邻“萨摩”的武力
　　　 支配。由于有这些历史背景，使琉球人至今还跟日本本土人，显得气
　　　 质不同，甚至有些格格不入。

　　　 　　旅游冲绳的最深刻印象是，到处可见古琉球的传统、中国文化的
　　　 痕迹，包括中国饮食文化，令人自然产生思古之幽情。

　　　 　　琉球未统一之前，也有过叁国分立的时代，即以冲绳岛为中心，
　　　 从北到南，划分为北山、中山、南山叁个国家。叁山的“世主”，都
　　　 曾主动向中国明朝皇帝“进贡”，而明朝也来者不拒，分别给他们“
　　　 册封”承认。

　　　 “琉球王国”的开始

　　　 　　公元1429年，中山王尚巴志统一琉球，定都首里城，是为“琉球
　　　 王国”的开始。不过，首里城的创建则始於1930年代。今天重建的那
　　　 霸市首里城公园，就是当年琉球王朝宫殿的所在。

　　　 　　中山王擦度王1930年代创建首里城，经过后来的第二代尚氏王朝
　　　 的经营，它成为一个颇具规模的，仿效中国的宫殿建筑群。当然，它
　　　 不能跟中国的宫殿规模相比，却有中国宫殿模型、精巧复制品的实感
　　　 。

　　　 　　首里城在二次大战时，受到严重破坏。1992年开始复修。修复后
　　　 的首里城，依然金碧辉煌，正殿的穹形设计是典型的唐式大门，配以
　　　 金黄屋顶，朱红支柱，金龙雕梁，朱狮画栋，非常耀目。

　　　 　　资料记载，琉球被日本吞并之前，正殿二楼曾挂有九面中国皇帝
　　　 赐给琉球王的御笔匾额，几经战火，现在已经不知去向。现在大殿悬
　　　 挂的“中山世土”匾额，为康熙22年(1683年)册封尚真王时所赐，也
　　　 是一件复制品。御椅也不知去向，现在摆设的也是复制品，还是现代
　　　 台湾师傅的杰作。除了接待萨摩人的南风殿，全是中国风格的建筑，
　　　 尤其连接正殿的北殿，专门建来招待远来的册封使，更不用说全是中
　　　 国宫殿的翻版了。

　　　 冲绳国宝“守礼门”

　　　 　　冲绳的“国宝”，象征冲绳的建筑，是一座悬挂“守礼之邦”匾
　　　 额的牌坊，称“守礼门”。它就耸立在首里城公园的大门外，也就是
　　　 宫殿的入口处。我们游首里城公园当天，牌坊刚好在翻修，因而与那
　　　 着名的“守礼之邦”四个大字无缘一睹其真面目。事后，导游比嘉小
　　　 姐要我们猜：何处是日本名声最大，看后却又感觉大失所望的着名旅
　　　 游景点？揭开谜底，原来就是指那霸的守礼门。

　　　 　　 守礼门的原型是中国的牌坊，挂上“守礼之邦”汉字匾额，确
　　　 实很能代表琉球。唯一的美中不足，是它染上日本缩龙成寸的习气，
　　　 显得气派不足。难怪，有人说“百闻不如一见”，还劳导游小姐出哑
　　　 谜来安慰我们，不须为失之交臂而顿足。其实，很多东西有时真的是
　　　 ，未见面反而能保留心中的美好形象。

　　　 　　 从首里城的规模，特别是它浓厚的中国色彩，谁都可以想象得
　　　 出，当时琉球王国与明清中国的关系，确实是非比寻常的。根据历史
　　　 记载，琉球王国通过与明清的往来，获得大量商品赏赐，有部分就转
　　　 售给日本萨摩商人，后来还引发日本对琉球的觊觎。同时，琉球又将
　　　 日本的铜和其他商品，充作琉球商品“进贡”中国，以换取中国更多
　　　 高度发达的商品。历代琉球国王都向中国朝贡，尤其新王即位，必定
　　　 要求中国派遣使臣到来为新王举行“册封”仪式。描绘中国册封使，
　　　 其壮观的队伍，严肃场面的卷轴《中国册封使行列图》，如今还收藏
　　　 在那霸的冲绳县立博物馆。

　　　 琉球一度是海上贸易王国

　　　 　　 琉球王国虽然换了几个王朝，它向中国“进贡”，而中国则给
　　　 它“册封”，这种关系前后维持了500年，直到琉球完全被日本吞并
　　　 为止。

　　　 　　 琉球就通过这种关系，不仅从中国获得大量的物资供应，还发
　　　 展成为当时锁国中国的海上对外贸易“总代理”。琉球的船只，不仅
　　　 往来那霸与福州之间，还北上日本、朝鲜，又南下安南(越南)、吕宋
　　　 (菲律宾)、暹罗(泰国)、亚齐、爪哇(印尼)、马六甲等，遍布整个南
　　　 洋群岛。琉球从这样的“转口贸易”中富裕起来。

　　　 明治维新与琉球处分

　　　 　　日本明治维新，推行中央集权的天皇制，实行废藩置县，琉球王
　　　 国也从琉球藩，再降级为冲绳县，从此正式为日本所吞并。

　　　 　　日本为了切断琉球与中国，维系超过500年的关系，便利用发生
　　　 在明治4年(1871)，台风将宫古岛船只吹到台湾，54人被台湾土人杀
　　　 害的事件，出兵台湾。日本强逼中国清朝政府，公开承认冲绳属于日
　　　 本、琉球人为日本属民。昏庸的满清当然不是日本的对手，而且，日
　　　 本早有野心勃勃的南进计划，琉球从此也就正式沦为日本的属土，改
　　　 称“冲绳县”。日本现代史，称这段史实为“琉球处分”。

　　　　　　 　　琉球一直要独立出日本


　　前些年因琉球美军基地的叁个美军士兵，合谋强暴轮奸一位年仅十二岁的琉
球未成年女童，引发了琉球群岛空前的反美浪潮，成千上的琉球人走上街头，进行
一次又一次的游行示威，在高喊“美军滚出去！”的同时，另一种潜藏已久的反日
情绪也高涨起来。历史的真实记录无法篡改，在琉球人内心深处，被日本武力从中
国掠夺、吞并的惨痛记忆犹新，已振荡了多次的“琉球独立”运动又成为热点，在
街头巷尾热烈讨论。

　　书店里抢购着一本叫《冲绳(琉球)独立日》的历史书，鼓动人们争取独立出日
本，它用历史向人们诉说“我们不是日本人－－琉球国的历史”(1).琉球调频广播
电台“沟通”也利用琉球人在九月八日对“美军基地存废”进行公投之机，对民众
进行“琉球是否独立”的民意调查。而公投的结果：人们一致投票决定不接受美军
基地，更不接受日本政府“代做的决定”(2).这使日本高层曾一度如热锅蚂蚁，最
后又是给于琉球巨额财政拨款，又是像对外国元首一样郑重接见冲绳县知事(县长)
、并一再道欠，连哄带骗才蒙混过关。

　　其间，日本媒介始终守口如瓶，不让“琉球独立”问题在大媒体爆光。而此时
(九六年九月)正是中日钓鱼台之争一片火热之际，海内外华人从日本的新闻报道中
一定大惑不解，为什么日本首相桥本龙太郎此时忙碌的不是钓鱼台事务，而是看起
来并不紧急的琉球公投问题？其实这背后的琉球主权问题比钓鱼台严重得多！


琉球自古以来就附属中国


　　最早在史书上关于琉球的记载可追溯到千年前的隋朝，那时中原与琉球的商贸
发展、人民往来已十分活跃.朝廷曾派出大臣朱宽劝说琉球王进贡臣服隋帝(3)。另
一记载是十四世纪，明太祖年间中国的又一鼎盛时期，琉球王正式向朝廷进贡，接
受中国保护和册封，派出大量学生学习吸收中原的文明文化，和朝鲜、越南、缅甸
、西藏一样成为中国的附属国，即西方“tributary”的概念，它不同于近代西方
“colony”殖民地，但类似于中古欧洲农业文明和“奥匈帝国”时期的“进贡国”
或中世纪罗马教皇统治下的“states withinstates”的概念(国中之国)”，所以，
西方在文化上是不难理解这一现象的，西方原则上视之为一个国家。这样一直过了
两百多年，到了一六零二年，日本的“萨摩藩侯”就象当时的日本海盗“倭寇”偷
袭中国沿海一样，武力胁迫琉球归为“藩属”，在遭到反抗后，于一六零九年派岛
津家久，率兵攻入琉球，俘虏琉球王，派兵监督琉球内政四十五年。一六五四年琉
球王终于摆脱了萨摩藩的控制，感念中国的厚道皇恩，主动遣使臣到中国请求册封
。当时的大清康熙皇帝封琉球王为尚质王，定二年进贡一次。此后又是二百多年，
尚质王朝贡不绝，采用中国年号，沿用汉唐文化，称中国为父国，他们之间的关系
类似于西方“父子国(Affiliated、affiliation)”。这种状况一直持续到近代,欧
洲列强开始远征亚洲。


台湾事件：日本借口掠夺琉球
十九世纪七十年代(1868)，日本“明治维新”运动已经开始，雷厉风行的改革
在经济开放、教育普及和社会西化方面取得巨大进展，但随之而伴生的爆发心理和
军阀执政的结果，导致这个国家产生了对外野蛮武力扩张的狼子野心。就在这时，
发生琉球渔民在?湾遇难的“台湾事件”，给了日本一个借口。一八七一年琉球居
民六十六人航海遇风飘到台湾，被台湾原住民杀害五十四人，余十二人被中国的台
湾政府保护，送回琉球，被杀五十四人台湾当局则不过问。这时候日本则以“保护
国民”为借口向中国交涉，遭到中国的严词拒绝，大清总理衙门大臣毛旭熙说“二
岛具我属土，属土之士相杀，裁决固在于我，何预贵国事，而繁为过问？”日本则
从毛的“杀人者结属生番，故旦置之化外，未便穷洽”中，断章取义诡辩硬说中国
承认琉球和台湾不属于中国，进一步无中生有地编造：琉球从一六零二年起已是日
本岛津藩(萨摩藩)的“藩属国”。日本以此为借口于一八七叁年，兵临琉球，废除
国王，另立傀儡。第二年又派陆军中将西乡从道率兵叁千登陆台湾，大肆攻掠，并
披荒屯田，备赖下来不走了。日本军阀山县有棚还提出一个野心勃勃的“外徵之策
”，企图夺取整个台湾。大清闻讯，派沈保桢统兵万人，紧急赴台，并决心死战。
日本见大事不妙才肯“和谈”，威逼敲诈腐败愚蠢的大清签下丧权辱国的《北京专
约》，清廷竟然承认日本此举为“保民益举”，还赔偿日本白银五十万两(4).中日
关系的近代史上，丧权辱国的屈辱事件，自此一发而不可收。


中国从未承认琉球属于日本


　　一八七五年，日本得寸进尺，大军开入琉球，禁止琉球进贡中国和受大清册封
，废除中国年号，改为明治年号。虽然大清软弱无能至此，但在琉球主权问题上始
终坚持为中国所有，没有让步。直到明治十二年(一八七九年)天皇政府推行“废藩
设县”，在琉球强行搞了个所谓的“琉球处分”，把琉球一分为二：北为日本领土
，改为“冲绳县”，南为大清领土，并企图硬逼中国承认。当时琉球中山王派使臣
到北京朝廷哭诉，恳求大清保护属国，而清廷在日本武力威慑下一味地厌战求和，
在提出毫无作用的“严重抗议”后，乃提出另一妥协方案，即叁分琉球：挨近日本
方向的庵美大岛为日本领土，冲绳群岛按“琉球处分”以前的状态仍归琉球中山王
的领国，南部的先岛群岛为中国的领土。而在此时，沙皇俄国在伊犁边界又欺负大
清无能，掠夺蚕食。朝廷迫于内外交困，于一八八零年九月再次向日本让步，按日
本的二分法草签分界条约(5)。

　　按此条约现在日本控制的包括宫古、石横、八重山群岛在内的先岛群岛，准备
归还中国。但此条约在北京遇到朝廷重臣的大力抨击，指责这是“卖国契”，主战
派甚至主张立即派出重兵，不惜与日决战到底。最后中堂李鸿章上奏折说：“日人
多所要求，允之则大受其损，拒之则多树一敌，唯有以延宕一法，最为相宜”，大
清随搁置此案。后来虽经日本再叁催促也没结果----清庭不签此约，那就意味着中
国不仅拥有南琉球的主权，而且仍然坚持琉球北部的主权----此后，日本干脆装聋
作哑，继续窃居中国领土至今。
琉球传统文化与中国情结


　　自从日本窃取琉球后，为扑灭琉球人的国家意识和独立风潮，不择手段，使用
了各种软硬兼施的方法，强行“日本化”。那时琉球人的汉化很深，虽然经过日本
七十年的“皇民化改造”，但千年积累下来的中华文化根深蒂固，基本未变。他们
使用与日本完全不同的汉语方言，风俗民情、社会人文依然属于儒家文化，口音属
闽南语和台湾语系，更有自己独特的历史，采用的是中国的农历年号，节日喜庆也
与儒家文化大同小异。一九七二年美国将琉球再度“转让”日本后，日本为消除中
华文化，强制推行“国民义务教育”、穿日本服装、吃日本食品。每一个孩子必须
进入只能讲日语、学日本文化的学校，接受至少十年的“免费教育”。而为消灭汉
语方言，从小学起便在每个班级都制作叁张“方言卡”，谁讲方言谁就会领到卡，
持卡者直到发现其他讲方言的人，才能传给下一个，直到这位持卡人发现另一个。
而每到放学以后，持卡的这叁个学生则必须留下来打扫教室。因此，许多拿到卡的
小学生，不惜和同学打架，逼同学用方言脱口说出“好痛”或“混蛋”，以转移卡
片逃避扫除(9)。这样使琉球“日本化”到现在，依然没有使他们忘记历史,忘记祖
先。至今琉球人最爱引以为证据的是：日本人总是在客厅摆一把武士刀作为装饰，
而琉球人则是摆类似中国琵琶的叁弦琴，以此来对比日本的凶残好武，琉球人的爱
好和平。


琉球人说：我们不是日本人


　　九六年底，琉球美军在基地事件再次雪上加霜，首先从美国传出，美军前不久
，在琉球使用了放射性核子枪弹头，练习射击，给琉球造成核污染。事情的严重性
并不在于核污染本身，而是当美军告诉日本政府时，日本心怀鬼态，拖了半年之久
都不告知日本人民，更不告知琉球人，直到事情终于从美国暴发出来，再也按不住
了，日本才急忙把这一旧闻公布出去，这使琉球人对日本更加不信任。

　　九七年叁月，就在美国国防部长科恩访问日本时，驻琉球美军又传出强暴、虐
待琉球妇女丑闻：一个美军将一名琉球妇女从头顶上扔出去，落在床上摔坏了好几
根骨头。这件事无疑又一次在琉球的排美抗日的烈焰上，火上加油。日本政府使出
两面手法，首先推出一个“振兴琉球法案”，准备投入大量资金，要在琉球推行所
谓的“一国两制”，给予琉球更大的自主权，自治权。另一方面于九七年四月，日
本国会强行制定“美军驻琉球法案”，不顾琉球人强烈的抗议，企图把美军强驻琉
球变成正式法律，强制那些不愿将土地租给美军的数千户琉球人，租出他们的土地
。结果引发琉球更大规模的抗议示威。他们不仅在琉球本地抗议，四月十七日，更
有琉球居民团体代表一百人，穿着不同与日本的琉球民族服装，拿着象征着琉球民
族的传统乐器鼓和叁弦琴，在审议驻军法案的日本国会前，声嘶力竭地抗议。但日
本议会还是无视琉球人的反抗，强行通过了此法。

　　这样，琉球哗然，要求独立的呼声再度高涨起来，现在，在琉球书店里，醒目
的琉球历史书中印着：“琉球曾是中国的附属国，我们不是日本人”。
在今天保钓运动中，钓鱼台主权与琉球主权必须相提并论。中国从来没有承认
过琉球归属日本，现在更不能放弃。并且，挨近台湾约有五十海里的先岛群岛，就
连日本自己也承认是中国领土，理当首先归还中国，至于北部琉球问题，则可在“
主权为中国所有”的前提下，视中、日和琉球人民自主谈判决定其归属或独立。保
钓、保琉球运动只有以攻代守、积极主动，才能有更多筹码与日本就钓鱼台和琉球
问题谈判、交易、妥协，才能不愧对祖先、耻后人。


注释：
一、琉球新书《冲绳独立日》。
二、台湾《新闻镜周刊》一九九七年，第四一五期丁文治回忆文章。
叁、香港《南北极》杂志九六年“保钓专题”。
叁、上海人民出版社《中国近代史丛书之甲午战争》。
四、日本《关于钓鱼台列岛和归属问题》井上清。
五、同注四。
六、台湾《联合报》民国八十五年十月七日万象版。
七、台湾《经济日报》一九六七年，九月二十日。
八、二、台湾《新闻镜周刊》一九九七年，第四一五期丁文治回忆文章。
九、台湾《联合报》民国八十五年十月七日万象版。
十、同注八。

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