超级军网CD首發：“人依然是战争胜负的决定性因素”概念認識和修 ...
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 21:12:15
雖然已經很久不怎么關心我們的軍事建設了，但是現在仍然聽到大家說戰爭的結果人的因素決定性很大甚至人的因素決定一切（人依然是战争胜负的决定性因素--军事--人民网），那么，人的因素到底是什么呢？毛同學说過：在战争的诸因素中，武器是重要因素，但决定的因素是人而不是物。孙子兵法說“不战而屈人之兵”。大家因此理解了“戰爭的結果决定性的因素是人，而不是物”。毛同學反复强调“党指挥枪”，說国家再强大，军事再发达，离开了先进思想的领导就必然走向失败。国家机器在共产党手中他就会服务于人民，一旦落入阶级异己分子的手中他就会变成压迫人民的工具。因此武器只是工具，他是服务于具备某种思想的人的，但是思想是不断进步的，进步思想最终战胜落后思想，最后先进的武器和先进的思想成为了统一体，世界就会走向文明富強。
由此可見：人的因素就是人的思想，不管是落后的還是先進的，都是人的因素即人的思想。
那么人的思想是怎么形成的呢？
一． 思想的形成。
什么是思想？思想就是个人对客观事物的认知。而思想的形成就是个人对进入脑细胞的信息（环境或客观事物）进行接收`甄别`过滤`归类`思考`感悟而形成的判断（认知）的过程。
所以，思想的形成过程有两个步骤：第一步是获得信息（也称感性认识）。第二步是信息处理（也称理性认识）。
二． 影响思想形成的因素。
1.个人经历。
个人经历是个人获取信息的手段之一，而且它是最真实的，所以对思想的形成也是最直接的。但由于个人经历获得的信息无论从数量或时空来说毕竟是有限的，所以它对人的思想的形成也是有限的。
2.媒体信息。
媒体信息是指个人间接获取的信息。主要有：教肓（包括成人教肓），电视，报刊杂志，广播，网络，甚至道听途说等等。
媒体信息无论是信息量或时空来说都是最广阔的，因而对人思想的形成影响也是最大的。但由于媒体信息是间接获得的，所以它的真实性是最关键的。真实的信息有利于人对客观事物的正确判断，虚假的信息则不利于对客观事物的正确判断，甚至产生错误的判断。
3.独立思考。
人脑细胞获得信息后，就要对这些信息进行甄别`过滤`归类`思考等，这是一个独立的思考处置过程。为什么说是独立的呢？因为人脑是具有独立思维能力的，而且思想的主体也是个人的，通俗的说就是思想是属于你自已的（这就是思想的绝对性），所以独立思考是人的行为特征。如果一个人不会独立思考，不会独立处理进入大脑的信息，那么，他只会成为一个没有个性`人云亦云的机器。
4.感悟。
感悟就是对相关信息进行思考后而形成的评判或结论。这是一个对信息的再创造过程，所以它需要思考者的智慧与理性。
三． 制度环境对思想的影响。
社会政治制度是最大的社会环境，所以它对思想的影响也是最大的。一般我们认为，人的思想是绝对自由的，原因是思想纯粹是私人的精神领域，我们想什么，怎样想，他人是无法知晓和干涉的。但是，人的思想形成过程有一个信息的获取过程，而社会制度环境恰恰就是在这个环节上影响甚至控制人的思想。
我们知道，人类历史上从来只有两种政治制度，即专制制度与民主制度。民主制度实行的是新闻和言论的自由，也就是民主国家里的信息环境是开放自由的，所以，人们获得的信息是自由的、大量的和全面的，因而说，在民主社会中人的思想相对是自由的，人对客观事物的认识也是接近正确的；而专制国家正相反，它通过新闻言论控制并有选择地向人们提供有限的甚至是虚假的信息从而达到控制人的思想的目的。比如，现在的朝鲜人民还在天真认为他们过着最幸福的生活而别的国家还处在水深火热中呢。（ 2003年无国界记者组织评选的世界新闻自由度排名中，朝鲜排倒数第一，中国排倒数第二）。
专制政治影响人的思想除了上面说的控制信息外，还有的就是强迫灌输有利其统治的专制意识形态，批判其它思想，使整个社会陷入一种“顺我思想者昌，逆我思想者亡”和“谎言重复1000遍就成为真理”的精神恐怖中，久而久之，使人们不敢思考，不会思考，被动接受的同化，惯性思维等，更谈不上什么创新或感悟了，从而失去了独立思考的能力，也失去了人的本质（人的本质是思维）。正如托克维尔所言：“最可恶的专制，使人愚昧。” 专制这种刻意培养愚民、顺民，使人心智尽毁的后果，是要几代人来承担的。
我們知道了什么是思想，也知道人的一切都是需要人的思想控制的，那么“素質”自然的也是一種人的思想的具體表現，而素質的高低我們在前面人的思想形成段落已經有了相當的表述，素質就是一種人的因素表現，大家的認同與否就看我們每個人的素質了。
說到這里，想起另外的一些事，我經常看到很多軍壇大家口沫紛飛的討論我們先進戰機（比如殲-10、殲-11b）怎么打老美的f-22或者我們臺灣的f-16，結果當然是在我們先進的思想下、在各種的限制條件下、在各種的有利條件下我們人的思想因素導致我們大獲全勝，人的因素不勝的也要靠群毆到勝！:D 我無意指責、評論大家對或者不對，因為畢竟我們都知道：人是战争胜负的决定性因素！:D 其實可以讓自己過的開心就是一種人生的最大幸福！很多時間我都在意淫：我們的殲-10和我們臺灣的f-16性能其實差不到多少，如果單純的設想1：1空戰，我們一面倒的勝利結論是怎么推理來的呢？難道臺灣的大學生教育的比我們的大學生教育更爛？或者臺灣的機師都是大學生里面的垃圾貨色、而我們的都是大學生里面的精英？！2007年的今天，已經在網絡上小心疑疑的漏出了半個腦殼的我們，不會再懷疑我們的大學教育是多么的腐朽失敗。那么，今天我們還繼續說：人依然是战争胜负的决定性因素就錯了嗎？
不論過去、現在、將來，人依然是战争胜负的决定性因素這個思想都永遠都是對的，除非人類不再是這個星球的主宰。
文章要修正的是，我們重視人了嗎？我們重視思想了嗎？或者說我們重視素質了嗎？如果是，那世界其他國家重視人了嗎？他們重視思想了嗎？或者說他們重視素質了嗎？我們為了重視人做了什么，他們為了重視人做了什么！？
任何國家都是由人組成的，我們是、美國是、北朝鮮是、南韓是，同樣的都是重視人，為什么現在大家的結果相差那么大？！
中華民族5000多年傲視世界的文明歷史，并沒有讓我們走出主體思想的害人誤區！
ps：文章源自一大大看了李敖vs臺灣國防部長視頻的評論：“民主毒瘤”有感而發，一大早埋頭炮制，現在頭暈眼花口干舌燥肚餓難忍[:a5:] ，匆匆結筆先去喝口水[:a14:] ，未盡事宜大家再繼續討論。雖然已經很久不怎么關心我們的軍事建設了，但是現在仍然聽到大家說戰爭的結果人的因素決定性很大甚至人的因素決定一切（人依然是战争胜负的决定性因素--军事--人民网），那么，人的因素到底是什么呢？毛同學说過：在战争的诸因素中，武器是重要因素，但决定的因素是人而不是物。孙子兵法說“不战而屈人之兵”。大家因此理解了“戰爭的結果决定性的因素是人，而不是物”。毛同學反复强调“党指挥枪”，說国家再强大，军事再发达，离开了先进思想的领导就必然走向失败。国家机器在共产党手中他就会服务于人民，一旦落入阶级异己分子的手中他就会变成压迫人民的工具。因此武器只是工具，他是服务于具备某种思想的人的，但是思想是不断进步的，进步思想最终战胜落后思想，最后先进的武器和先进的思想成为了统一体，世界就会走向文明富強。
由此可見：人的因素就是人的思想，不管是落后的還是先進的，都是人的因素即人的思想。
那么人的思想是怎么形成的呢？
一． 思想的形成。
什么是思想？思想就是个人对客观事物的认知。而思想的形成就是个人对进入脑细胞的信息（环境或客观事物）进行接收`甄别`过滤`归类`思考`感悟而形成的判断（认知）的过程。
所以，思想的形成过程有两个步骤：第一步是获得信息（也称感性认识）。第二步是信息处理（也称理性认识）。
二． 影响思想形成的因素。
1.个人经历。
个人经历是个人获取信息的手段之一，而且它是最真实的，所以对思想的形成也是最直接的。但由于个人经历获得的信息无论从数量或时空来说毕竟是有限的，所以它对人的思想的形成也是有限的。
2.媒体信息。
媒体信息是指个人间接获取的信息。主要有：教肓（包括成人教肓），电视，报刊杂志，广播，网络，甚至道听途说等等。
媒体信息无论是信息量或时空来说都是最广阔的，因而对人思想的形成影响也是最大的。但由于媒体信息是间接获得的，所以它的真实性是最关键的。真实的信息有利于人对客观事物的正确判断，虚假的信息则不利于对客观事物的正确判断，甚至产生错误的判断。
3.独立思考。
人脑细胞获得信息后，就要对这些信息进行甄别`过滤`归类`思考等，这是一个独立的思考处置过程。为什么说是独立的呢？因为人脑是具有独立思维能力的，而且思想的主体也是个人的，通俗的说就是思想是属于你自已的（这就是思想的绝对性），所以独立思考是人的行为特征。如果一个人不会独立思考，不会独立处理进入大脑的信息，那么，他只会成为一个没有个性`人云亦云的机器。
4.感悟。
感悟就是对相关信息进行思考后而形成的评判或结论。这是一个对信息的再创造过程，所以它需要思考者的智慧与理性。
三． 制度环境对思想的影响。
社会政治制度是最大的社会环境，所以它对思想的影响也是最大的。一般我们认为，人的思想是绝对自由的，原因是思想纯粹是私人的精神领域，我们想什么，怎样想，他人是无法知晓和干涉的。但是，人的思想形成过程有一个信息的获取过程，而社会制度环境恰恰就是在这个环节上影响甚至控制人的思想。
我们知道，人类历史上从来只有两种政治制度，即专制制度与民主制度。民主制度实行的是新闻和言论的自由，也就是民主国家里的信息环境是开放自由的，所以，人们获得的信息是自由的、大量的和全面的，因而说，在民主社会中人的思想相对是自由的，人对客观事物的认识也是接近正确的；而专制国家正相反，它通过新闻言论控制并有选择地向人们提供有限的甚至是虚假的信息从而达到控制人的思想的目的。比如，现在的朝鲜人民还在天真认为他们过着最幸福的生活而别的国家还处在水深火热中呢。（ 2003年无国界记者组织评选的世界新闻自由度排名中，朝鲜排倒数第一，中国排倒数第二）。
专制政治影响人的思想除了上面说的控制信息外，还有的就是强迫灌输有利其统治的专制意识形态，批判其它思想，使整个社会陷入一种“顺我思想者昌，逆我思想者亡”和“谎言重复1000遍就成为真理”的精神恐怖中，久而久之，使人们不敢思考，不会思考，被动接受的同化，惯性思维等，更谈不上什么创新或感悟了，从而失去了独立思考的能力，也失去了人的本质（人的本质是思维）。正如托克维尔所言：“最可恶的专制，使人愚昧。” 专制这种刻意培养愚民、顺民，使人心智尽毁的后果，是要几代人来承担的。
我們知道了什么是思想，也知道人的一切都是需要人的思想控制的，那么“素質”自然的也是一種人的思想的具體表現，而素質的高低我們在前面人的思想形成段落已經有了相當的表述，素質就是一種人的因素表現，大家的認同與否就看我們每個人的素質了。
說到這里，想起另外的一些事，我經常看到很多軍壇大家口沫紛飛的討論我們先進戰機（比如殲-10、殲-11b）怎么打老美的f-22或者我們臺灣的f-16，結果當然是在我們先進的思想下、在各種的限制條件下、在各種的有利條件下我們人的思想因素導致我們大獲全勝，人的因素不勝的也要靠群毆到勝！:D 我無意指責、評論大家對或者不對，因為畢竟我們都知道：人是战争胜负的决定性因素！:D 其實可以讓自己過的開心就是一種人生的最大幸福！很多時間我都在意淫：我們的殲-10和我們臺灣的f-16性能其實差不到多少，如果單純的設想1：1空戰，我們一面倒的勝利結論是怎么推理來的呢？難道臺灣的大學生教育的比我們的大學生教育更爛？或者臺灣的機師都是大學生里面的垃圾貨色、而我們的都是大學生里面的精英？！2007年的今天，已經在網絡上小心疑疑的漏出了半個腦殼的我們，不會再懷疑我們的大學教育是多么的腐朽失敗。那么，今天我們還繼續說：人依然是战争胜负的决定性因素就錯了嗎？
不論過去、現在、將來，人依然是战争胜负的决定性因素這個思想都永遠都是對的，除非人類不再是這個星球的主宰。
文章要修正的是，我們重視人了嗎？我們重視思想了嗎？或者說我們重視素質了嗎？如果是，那世界其他國家重視人了嗎？他們重視思想了嗎？或者說他們重視素質了嗎？我們為了重視人做了什么，他們為了重視人做了什么！？
任何國家都是由人組成的，我們是、美國是、北朝鮮是、南韓是，同樣的都是重視人，為什么現在大家的結果相差那么大？！
中華民族5000多年傲視世界的文明歷史，并沒有讓我們走出主體思想的害人誤區！
ps：文章源自一大大看了李敖vs臺灣國防部長視頻的評論：“民主毒瘤”有感而發，一大早埋頭炮制，現在頭暈眼花口干舌燥肚餓難忍[:a5:] ，匆匆結筆先去喝口水[:a14:] ，未盡事宜大家再繼續討論。
由此可見：人的因素就是人的思想，不管是落后的還是先進的，都是人的因素即人的思想。
那么人的思想是怎么形成的呢？
一． 思想的形成。
什么是思想？思想就是个人对客观事物的认知。而思想的形成就是个人对进入脑细胞的信息（环境或客观事物）进行接收`甄别`过滤`归类`思考`感悟而形成的判断（认知）的过程。
所以，思想的形成过程有两个步骤：第一步是获得信息（也称感性认识）。第二步是信息处理（也称理性认识）。
二． 影响思想形成的因素。
1.个人经历。
个人经历是个人获取信息的手段之一，而且它是最真实的，所以对思想的形成也是最直接的。但由于个人经历获得的信息无论从数量或时空来说毕竟是有限的，所以它对人的思想的形成也是有限的。
2.媒体信息。
媒体信息是指个人间接获取的信息。主要有：教肓（包括成人教肓），电视，报刊杂志，广播，网络，甚至道听途说等等。
媒体信息无论是信息量或时空来说都是最广阔的，因而对人思想的形成影响也是最大的。但由于媒体信息是间接获得的，所以它的真实性是最关键的。真实的信息有利于人对客观事物的正确判断，虚假的信息则不利于对客观事物的正确判断，甚至产生错误的判断。
3.独立思考。
人脑细胞获得信息后，就要对这些信息进行甄别`过滤`归类`思考等，这是一个独立的思考处置过程。为什么说是独立的呢？因为人脑是具有独立思维能力的，而且思想的主体也是个人的，通俗的说就是思想是属于你自已的（这就是思想的绝对性），所以独立思考是人的行为特征。如果一个人不会独立思考，不会独立处理进入大脑的信息，那么，他只会成为一个没有个性`人云亦云的机器。
4.感悟。
感悟就是对相关信息进行思考后而形成的评判或结论。这是一个对信息的再创造过程，所以它需要思考者的智慧与理性。
三． 制度环境对思想的影响。
社会政治制度是最大的社会环境，所以它对思想的影响也是最大的。一般我们认为，人的思想是绝对自由的，原因是思想纯粹是私人的精神领域，我们想什么，怎样想，他人是无法知晓和干涉的。但是，人的思想形成过程有一个信息的获取过程，而社会制度环境恰恰就是在这个环节上影响甚至控制人的思想。
我们知道，人类历史上从来只有两种政治制度，即专制制度与民主制度。民主制度实行的是新闻和言论的自由，也就是民主国家里的信息环境是开放自由的，所以，人们获得的信息是自由的、大量的和全面的，因而说，在民主社会中人的思想相对是自由的，人对客观事物的认识也是接近正确的；而专制国家正相反，它通过新闻言论控制并有选择地向人们提供有限的甚至是虚假的信息从而达到控制人的思想的目的。比如，现在的朝鲜人民还在天真认为他们过着最幸福的生活而别的国家还处在水深火热中呢。（ 2003年无国界记者组织评选的世界新闻自由度排名中，朝鲜排倒数第一，中国排倒数第二）。
专制政治影响人的思想除了上面说的控制信息外，还有的就是强迫灌输有利其统治的专制意识形态，批判其它思想，使整个社会陷入一种“顺我思想者昌，逆我思想者亡”和“谎言重复1000遍就成为真理”的精神恐怖中，久而久之，使人们不敢思考，不会思考，被动接受的同化，惯性思维等，更谈不上什么创新或感悟了，从而失去了独立思考的能力，也失去了人的本质（人的本质是思维）。正如托克维尔所言：“最可恶的专制，使人愚昧。” 专制这种刻意培养愚民、顺民，使人心智尽毁的后果，是要几代人来承担的。
我們知道了什么是思想，也知道人的一切都是需要人的思想控制的，那么“素質”自然的也是一種人的思想的具體表現，而素質的高低我們在前面人的思想形成段落已經有了相當的表述，素質就是一種人的因素表現，大家的認同與否就看我們每個人的素質了。
說到這里，想起另外的一些事，我經常看到很多軍壇大家口沫紛飛的討論我們先進戰機（比如殲-10、殲-11b）怎么打老美的f-22或者我們臺灣的f-16，結果當然是在我們先進的思想下、在各種的限制條件下、在各種的有利條件下我們人的思想因素導致我們大獲全勝，人的因素不勝的也要靠群毆到勝！:D 我無意指責、評論大家對或者不對，因為畢竟我們都知道：人是战争胜负的决定性因素！:D 其實可以讓自己過的開心就是一種人生的最大幸福！很多時間我都在意淫：我們的殲-10和我們臺灣的f-16性能其實差不到多少，如果單純的設想1：1空戰，我們一面倒的勝利結論是怎么推理來的呢？難道臺灣的大學生教育的比我們的大學生教育更爛？或者臺灣的機師都是大學生里面的垃圾貨色、而我們的都是大學生里面的精英？！2007年的今天，已經在網絡上小心疑疑的漏出了半個腦殼的我們，不會再懷疑我們的大學教育是多么的腐朽失敗。那么，今天我們還繼續說：人依然是战争胜负的决定性因素就錯了嗎？
不論過去、現在、將來，人依然是战争胜负的决定性因素這個思想都永遠都是對的，除非人類不再是這個星球的主宰。
文章要修正的是，我們重視人了嗎？我們重視思想了嗎？或者說我們重視素質了嗎？如果是，那世界其他國家重視人了嗎？他們重視思想了嗎？或者說他們重視素質了嗎？我們為了重視人做了什么，他們為了重視人做了什么！？
任何國家都是由人組成的，我們是、美國是、北朝鮮是、南韓是，同樣的都是重視人，為什么現在大家的結果相差那么大？！
中華民族5000多年傲視世界的文明歷史，并沒有讓我們走出主體思想的害人誤區！
ps：文章源自一大大看了李敖vs臺灣國防部長視頻的評論：“民主毒瘤”有感而發，一大早埋頭炮制，現在頭暈眼花口干舌燥肚餓難忍[:a5:] ，匆匆結筆先去喝口水[:a14:] ，未盡事宜大家再繼續討論。雖然已經很久不怎么關心我們的軍事建設了，但是現在仍然聽到大家說戰爭的結果人的因素決定性很大甚至人的因素決定一切（人依然是战争胜负的决定性因素--军事--人民网），那么，人的因素到底是什么呢？毛同學说過：在战争的诸因素中，武器是重要因素，但决定的因素是人而不是物。孙子兵法說“不战而屈人之兵”。大家因此理解了“戰爭的結果决定性的因素是人，而不是物”。毛同學反复强调“党指挥枪”，說国家再强大，军事再发达，离开了先进思想的领导就必然走向失败。国家机器在共产党手中他就会服务于人民，一旦落入阶级异己分子的手中他就会变成压迫人民的工具。因此武器只是工具，他是服务于具备某种思想的人的，但是思想是不断进步的，进步思想最终战胜落后思想，最后先进的武器和先进的思想成为了统一体，世界就会走向文明富強。
由此可見：人的因素就是人的思想，不管是落后的還是先進的，都是人的因素即人的思想。
那么人的思想是怎么形成的呢？
一． 思想的形成。
什么是思想？思想就是个人对客观事物的认知。而思想的形成就是个人对进入脑细胞的信息（环境或客观事物）进行接收`甄别`过滤`归类`思考`感悟而形成的判断（认知）的过程。
所以，思想的形成过程有两个步骤：第一步是获得信息（也称感性认识）。第二步是信息处理（也称理性认识）。
二． 影响思想形成的因素。
1.个人经历。
个人经历是个人获取信息的手段之一，而且它是最真实的，所以对思想的形成也是最直接的。但由于个人经历获得的信息无论从数量或时空来说毕竟是有限的，所以它对人的思想的形成也是有限的。
2.媒体信息。
媒体信息是指个人间接获取的信息。主要有：教肓（包括成人教肓），电视，报刊杂志，广播，网络，甚至道听途说等等。
媒体信息无论是信息量或时空来说都是最广阔的，因而对人思想的形成影响也是最大的。但由于媒体信息是间接获得的，所以它的真实性是最关键的。真实的信息有利于人对客观事物的正确判断，虚假的信息则不利于对客观事物的正确判断，甚至产生错误的判断。
3.独立思考。
人脑细胞获得信息后，就要对这些信息进行甄别`过滤`归类`思考等，这是一个独立的思考处置过程。为什么说是独立的呢？因为人脑是具有独立思维能力的，而且思想的主体也是个人的，通俗的说就是思想是属于你自已的（这就是思想的绝对性），所以独立思考是人的行为特征。如果一个人不会独立思考，不会独立处理进入大脑的信息，那么，他只会成为一个没有个性`人云亦云的机器。
4.感悟。
感悟就是对相关信息进行思考后而形成的评判或结论。这是一个对信息的再创造过程，所以它需要思考者的智慧与理性。
三． 制度环境对思想的影响。
社会政治制度是最大的社会环境，所以它对思想的影响也是最大的。一般我们认为，人的思想是绝对自由的，原因是思想纯粹是私人的精神领域，我们想什么，怎样想，他人是无法知晓和干涉的。但是，人的思想形成过程有一个信息的获取过程，而社会制度环境恰恰就是在这个环节上影响甚至控制人的思想。
我们知道，人类历史上从来只有两种政治制度，即专制制度与民主制度。民主制度实行的是新闻和言论的自由，也就是民主国家里的信息环境是开放自由的，所以，人们获得的信息是自由的、大量的和全面的，因而说，在民主社会中人的思想相对是自由的，人对客观事物的认识也是接近正确的；而专制国家正相反，它通过新闻言论控制并有选择地向人们提供有限的甚至是虚假的信息从而达到控制人的思想的目的。比如，现在的朝鲜人民还在天真认为他们过着最幸福的生活而别的国家还处在水深火热中呢。（ 2003年无国界记者组织评选的世界新闻自由度排名中，朝鲜排倒数第一，中国排倒数第二）。
专制政治影响人的思想除了上面说的控制信息外，还有的就是强迫灌输有利其统治的专制意识形态，批判其它思想，使整个社会陷入一种“顺我思想者昌，逆我思想者亡”和“谎言重复1000遍就成为真理”的精神恐怖中，久而久之，使人们不敢思考，不会思考，被动接受的同化，惯性思维等，更谈不上什么创新或感悟了，从而失去了独立思考的能力，也失去了人的本质（人的本质是思维）。正如托克维尔所言：“最可恶的专制，使人愚昧。” 专制这种刻意培养愚民、顺民，使人心智尽毁的后果，是要几代人来承担的。
我們知道了什么是思想，也知道人的一切都是需要人的思想控制的，那么“素質”自然的也是一種人的思想的具體表現，而素質的高低我們在前面人的思想形成段落已經有了相當的表述，素質就是一種人的因素表現，大家的認同與否就看我們每個人的素質了。
說到這里，想起另外的一些事，我經常看到很多軍壇大家口沫紛飛的討論我們先進戰機（比如殲-10、殲-11b）怎么打老美的f-22或者我們臺灣的f-16，結果當然是在我們先進的思想下、在各種的限制條件下、在各種的有利條件下我們人的思想因素導致我們大獲全勝，人的因素不勝的也要靠群毆到勝！:D 我無意指責、評論大家對或者不對，因為畢竟我們都知道：人是战争胜负的决定性因素！:D 其實可以讓自己過的開心就是一種人生的最大幸福！很多時間我都在意淫：我們的殲-10和我們臺灣的f-16性能其實差不到多少，如果單純的設想1：1空戰，我們一面倒的勝利結論是怎么推理來的呢？難道臺灣的大學生教育的比我們的大學生教育更爛？或者臺灣的機師都是大學生里面的垃圾貨色、而我們的都是大學生里面的精英？！2007年的今天，已經在網絡上小心疑疑的漏出了半個腦殼的我們，不會再懷疑我們的大學教育是多么的腐朽失敗。那么，今天我們還繼續說：人依然是战争胜负的决定性因素就錯了嗎？
不論過去、現在、將來，人依然是战争胜负的决定性因素這個思想都永遠都是對的，除非人類不再是這個星球的主宰。
文章要修正的是，我們重視人了嗎？我們重視思想了嗎？或者說我們重視素質了嗎？如果是，那世界其他國家重視人了嗎？他們重視思想了嗎？或者說他們重視素質了嗎？我們為了重視人做了什么，他們為了重視人做了什么！？
任何國家都是由人組成的，我們是、美國是、北朝鮮是、南韓是，同樣的都是重視人，為什么現在大家的結果相差那么大？！
中華民族5000多年傲視世界的文明歷史，并沒有讓我們走出主體思想的害人誤區！
ps：文章源自一大大看了李敖vs臺灣國防部長視頻的評論：“民主毒瘤”有感而發，一大早埋頭炮制，現在頭暈眼花口干舌燥肚餓難忍[:a5:] ，匆匆結筆先去喝口水[:a14:] ，未盡事宜大家再繼續討論。
抢个黑与白的位置:D :D
看的头晕，先扎起;P
原帖由 上帝爱犹大 于 2007-7-8 12:06 发表
雖然已經很久不怎么關心我們的軍事建設了，但是現在仍然聽到大家說戰爭的結果人的因素決定性很大甚至人的因素決定一切（人依然是战争胜负的决定性因素--军事--人民网），那么，人的因素到底是什么呢？毛同學说過 ...
一大早就写出这么篇东西?`费尽费时费脑子!~~严重影响灌水质量!
这个问题偶之前海军版有大概说了一下，偶大致判断人和物质差别对于胜负的决定因素是三七开左右。人发挥自己能力可以发挥到三层的胜利因素，剩下的七层仍然是取决实际物质层次的对比吧。
原帖由 yougiveme 于 2007-7-8 12:10 发表
一大早就写出这么篇东西?`费尽费时费脑子!~~严重影响灌水质量!
所以說5毛黨不好混不容易啊（說不定還是2毛呢） [:a5:] [:a3:]
现代战争所谓"人的因素"首先是指兵员对现代战争总体规律的认知水平、对相关技战术的把握水平和对手头武器系统的操控水平，其次才是纪律严明、勇于牺牲的良好道德情操，两者缺一不可，但前者在一般情况下发挥的作用显然比后者大，后者只对战斗胜负起辅助作用（个别极端情况除外）。传统上我国对“人的因素”的宣传存在片面化的倾向，这其中有特殊年代的特殊政治背景，有其时代意义和时代局限性，今天就没必要再拿出来显眼了。
另外，战争本身是客观公正的，不论战史怎么粉饰，胜败存亡的客观结局不容动摇，有一些看不起GLA技术、人才优势的HKC们，不妨自己去伊拉克试试霉菌的毁灭性打击能力。
另外，战争本身是客观公正的，不论战史怎么粉饰，胜败存亡的客观结局不容动摇，有一些看不起GLA技术、人才优势的HKC们，不妨自己去伊拉克试试霉菌的毁灭性打击能力。
原帖由 myrainy 于 2007-7-8 12:19 发表
这个问题偶之前海军版有大概说了一下，偶大致判断人和物质差别对于胜负的决定因素是三七开左右。人发挥自己能力可以发挥到三层的胜利因素，剩下的七层仍然是取决实际物质层次的对比吧。
一般認為而言，大家都認為是：有物才有人的思想（泛指廣闊的開放性的思想、或者革命性的、發明創造性思想，比如有足夠的吃的住的玩的才可以讓自己的思想無限思維。比如軍隊要有先進的武器裝備來取得戰爭的勝利。）
但是我認為人是決定一切的，因為物質本身還是靠人來獲取和保存積累的，那么這個生產過程的優化進步就很重要，否則就會是惡性循環的消耗生產消耗生產....，進步就不再是可能的或者會很緩慢，現在的中國就是這樣相反的列子。
老毛同學的思想是很正確的 ，就是被很多有組織的人刻意的曲解了。
原帖由 上帝爱犹大 于 2007-7-8 12:45 发表
一般認為而言，大家都認為是：有物才有人的思想（泛指廣闊的開放性的思想、或者革命性的、發明創造性思想，比如有足夠的吃的住的玩的才可以讓自己的思想無限思維。比如軍隊要有先進的武器裝備來取得戰爭的勝利 ...
人类要是没歪曲的本事，那怎么拿着理论的大旗做幌子去教训毁灭对手啊，之前很早一个游戏轩辕剑ＩＩＩ里面西方一个魔鬼就说的很好，有多少知识，就有多少知识可以让我们歪曲。光与影永远对立存在，就看如何控制和此消彼长了。
原帖由 myrainy 于 2007-7-8 13:50 发表
人类要是没歪曲的本事，那怎么拿着理论的大旗做幌子去教训毁灭对手啊，之前很早一个游戏轩辕剑ＩＩＩ里面西方一个魔鬼就说的很好，有多少知识，就有多少知识可以让我们歪曲。光与影永远对立存在，就看如 ...
太陽的，說的我都沒話說了。:handshake
不要臉的自己頂一下自己的帖，寫的真是嘔心瀝血！[:a5:]
這樣的傻事以后還真不能多干，怕自己死的太快。 [:a1:]
人类改造世界的原动力，生产力的组成就是劳动者和生产工具。
战争也是人类一种特殊的生产改造活动。生产力即战斗力。
作为这种特殊生产工具的武器，又怎能轻视呢？就像我们津津乐道于蒸汽机、计算机等生产工具的进步对生产力的巨大推动作用一样。这也是军用和民用装备技术总能在对方的市场上得到对应的应用的原因。
继而，人类的生产组织关系对生产力本身的影响也是一直被这种认识所强调的。
所以，人的因素始终存在于这一切的一切中。
战争也是人类一种特殊的生产改造活动。生产力即战斗力。
作为这种特殊生产工具的武器，又怎能轻视呢？就像我们津津乐道于蒸汽机、计算机等生产工具的进步对生产力的巨大推动作用一样。这也是军用和民用装备技术总能在对方的市场上得到对应的应用的原因。
继而，人类的生产组织关系对生产力本身的影响也是一直被这种认识所强调的。
所以，人的因素始终存在于这一切的一切中。
战争也是人类一种特殊的生产改造活动。生产力即战斗力。
作为这种特殊生产工具的武器，又怎能轻视呢？就像我们津津乐道于蒸汽机、计算机等生产工 ...
战争也是人类一种特殊的生产改造活动。:handshake
生产力即战斗力
战斗力就是人的生产力。:victory:
送楼主这个二毛党:主体思想的根本思想是，人是一切事物的主体，人是一切事物的决定力量。更具体的内容包括政治的自主、经济的自立、国防的自卫。其“革命的首领观”称 “人民是革命建设的主人。人民应当接受首脑的指导。首脑是头，党是躯体，人民是手足，躯体和手足应当听从头脑的指挥。如果没有头脑，就失去了生命”。其“社会政治的生命体论”称“父亲给人肉体的生命，领袖赐予人政治的生命。领袖是父亲一样的恩人。如同在家庭中应当听从父亲的绝对领导一样，人民应当无条件地忠诚团结在领袖周围，应当以忠、孝来爱戴领袖，领袖是赐予人民生命的恩人和慈父”。
帮楼主顶贴,顺带灌水~~
主体思想的含义
主体思想是阐明人民群众是革命和建设的主人，也是推动革命和建设的力量。即人就是自己命运的主人，也是开拓自己命运的力量。
主体思想的本质
主体思想的本质在于它是阐明对以人为本的世界的正确见解、观点和立场，指明以人民大众为主进行自主性斗争道路的思想。
主体思想的精髓
人是自己命运的主人。
主体思想的哲学原理
主体思想阐明了人和世界的关系问题，即以人在世界上所占的地位和作用为哲学的根本问题，并阐明人决定一切，人是一切事物的主人的哲学原理。
主体思想的社会历史原理
1. 主体史观的基本原理（人民群众是社会历史的主体）
2. 社会历史运动的本质（人类历史是为实现人民群众的自主性而斗争的历史）
3. 社会历史运动的性质（社会历史运动是人民群众的创造性运动）
4. 社会历史运动的推动力（在革命斗争中起决定作用的是人民群众自主的思想意识）
主体思想的含义
主体思想是阐明人民群众是革命和建设的主人，也是推动革命和建设的力量。即人就是自己命运的主人，也是开拓自己命运的力量。
主体思想的本质
主体思想的本质在于它是阐明对以人为本的世界的正确见解、观点和立场，指明以人民大众为主进行自主性斗争道路的思想。
主体思想的精髓
人是自己命运的主人。
主体思想的哲学原理
主体思想阐明了人和世界的关系问题，即以人在世界上所占的地位和作用为哲学的根本问题，并阐明人决定一切，人是一切事物的主人的哲学原理。
主体思想的社会历史原理
1. 主体史观的基本原理（人民群众是社会历史的主体）
2. 社会历史运动的本质（人类历史是为实现人民群众的自主性而斗争的历史）
3. 社会历史运动的性质（社会历史运动是人民群众的创造性运动）
4. 社会历史运动的推动力（在革命斗争中起决定作用的是人民群众自主的思想意识）
主体思想的创立
进步思想在社会历史发展中起着重要的作用。
人民群众只有受到进步思想的指导才能成为有力的历史创造者。当然，并不是任何进步思想在社会历史发展中所起的作用都是一样的。根据代表人民群众的愿望和利益的程度和在指出斗争道路上的正确性程度，它们起着互不相同的作用。在工人阶级出现之前，也曾有过反映社会先进阶级愿望的思想。但是，过去时代的思潮，由于历史的、阶级的局限性，在社会发展中所起的作用也就不能不受到限制。只有工人阶级的革命思想，才能正确地反映时代的要求和人民群众的愿望，唤起人民投入革命斗争，有力地推动社会历史的发展。工人阶级的革命思想，是由卓越的领袖创立的。
一百几十年的共产主义运动的历史，可以说，就是工人阶级的领袖创立并发展革命思想的历史，是这一革命思想得到实现，变革世界的历史。十九世纪中叶，马克思和恩格斯创立了马克思主义，从而为已登上斗争舞台的工人阶级指明了历史使命和解放的道路，推动了反对资本的斗争，开创了国际共产主义运动的历史。列宁根据资本主义已变为帝国主义的新的历史条件，把马克思主义加以发展，提出了列宁主义，从而，鼓舞工人阶级和人民群众投入了摧毁帝国主义堡垒、争取自由和解放的斗争，开辟了从资本主义向社会主义过渡的开端。
主席深入洞察到曾备受压迫和歧视的人民群众已作为自己命运的主人而出现的新时代的要求，创立了伟大的主体思想，从而使人民群众争取自主性的斗争发展到新的更高阶段，开辟了人类历史发展的新时代——主体时代。工人阶级的革命思想，是反映了历史发展和革命发展已成熟的要求而出现的。
主席踏上了革命道路的时候，工人阶级和人民群众反对剥削和压迫的斗争正在发生新的变化。在世界舞台上，第一次取得胜利的社会主义的影响力增强了，工人阶级的革命斗争和殖民地、半殖民地国家的人民的解放斗争也迅速高涨。帝国主义者为了阻挡人民群众的革命斗争，从自己所处的深刻的政治、经济危机中摆脱出来，而变本加厉地对人民大肆进行掠夺和压迫。在许多国家，革命与反革命之间的矛盾和对抗激化了，长期以来自主权利遭到践踏的人民群众投入了争取阶级解放和民族解放的斗争。革命运动在世界范围内以多种多样的形式广泛发展的新时代到来了。
为了在新的历史条件下发展革命，各个国家的工人阶级和人民群众就必须怀着主人翁的自觉性，根据自己的实际情况来解决所有问题。在我国，由于它的历史发展的特殊性和革命的复杂性与艰苦性，这个问题就成为特别重要的问题了。朝鲜的革命更加迫切地要求人民群众去自主地、创造性地开拓革命前进的道路。主体思想，就是根据朝鲜革命实践的这一要求创立的。
革命，是把人民群众的力量发动起来，实现人民群众自主的要求的斗争，是人民群众自己解放自己的斗争。人民群众只有用革命思想武装起来，团结成为有组织的政治力量，才能在革命中取得胜利。革命家的任务，就是深入到革命的主人——人民群众中去，教育群众，组织群众，唤起他们投入斗争。革命力量必须在人民群众中培养起来，在革命斗争中出现的一切问题也都必须依靠人民群众的智慧和力量去解决。然而，本世纪二十年代，在我国，说是在搞民族解放运动的共产主义者和民族主义者，却不想深入到人民群众中去教育和组织群众，唤起他们开展革命斗争，而是脱离群众，专事争夺领导权，侈谈空论，他们不是使群众团结起来，而是以派别斗争分裂了群众。
进步思想在社会历史发展中起着重要的作用。
人民群众只有受到进步思想的指导才能成为有力的历史创造者。当然，并不是任何进步思想在社会历史发展中所起的作用都是一样的。根据代表人民群众的愿望和利益的程度和在指出斗争道路上的正确性程度，它们起着互不相同的作用。在工人阶级出现之前，也曾有过反映社会先进阶级愿望的思想。但是，过去时代的思潮，由于历史的、阶级的局限性，在社会发展中所起的作用也就不能不受到限制。只有工人阶级的革命思想，才能正确地反映时代的要求和人民群众的愿望，唤起人民投入革命斗争，有力地推动社会历史的发展。工人阶级的革命思想，是由卓越的领袖创立的。
一百几十年的共产主义运动的历史，可以说，就是工人阶级的领袖创立并发展革命思想的历史，是这一革命思想得到实现，变革世界的历史。十九世纪中叶，马克思和恩格斯创立了马克思主义，从而为已登上斗争舞台的工人阶级指明了历史使命和解放的道路，推动了反对资本的斗争，开创了国际共产主义运动的历史。列宁根据资本主义已变为帝国主义的新的历史条件，把马克思主义加以发展，提出了列宁主义，从而，鼓舞工人阶级和人民群众投入了摧毁帝国主义堡垒、争取自由和解放的斗争，开辟了从资本主义向社会主义过渡的开端。
主席深入洞察到曾备受压迫和歧视的人民群众已作为自己命运的主人而出现的新时代的要求，创立了伟大的主体思想，从而使人民群众争取自主性的斗争发展到新的更高阶段，开辟了人类历史发展的新时代——主体时代。工人阶级的革命思想，是反映了历史发展和革命发展已成熟的要求而出现的。
主席踏上了革命道路的时候，工人阶级和人民群众反对剥削和压迫的斗争正在发生新的变化。在世界舞台上，第一次取得胜利的社会主义的影响力增强了，工人阶级的革命斗争和殖民地、半殖民地国家的人民的解放斗争也迅速高涨。帝国主义者为了阻挡人民群众的革命斗争，从自己所处的深刻的政治、经济危机中摆脱出来，而变本加厉地对人民大肆进行掠夺和压迫。在许多国家，革命与反革命之间的矛盾和对抗激化了，长期以来自主权利遭到践踏的人民群众投入了争取阶级解放和民族解放的斗争。革命运动在世界范围内以多种多样的形式广泛发展的新时代到来了。
为了在新的历史条件下发展革命，各个国家的工人阶级和人民群众就必须怀着主人翁的自觉性，根据自己的实际情况来解决所有问题。在我国，由于它的历史发展的特殊性和革命的复杂性与艰苦性，这个问题就成为特别重要的问题了。朝鲜的革命更加迫切地要求人民群众去自主地、创造性地开拓革命前进的道路。主体思想，就是根据朝鲜革命实践的这一要求创立的。
革命，是把人民群众的力量发动起来，实现人民群众自主的要求的斗争，是人民群众自己解放自己的斗争。人民群众只有用革命思想武装起来，团结成为有组织的政治力量，才能在革命中取得胜利。革命家的任务，就是深入到革命的主人——人民群众中去，教育群众，组织群众，唤起他们投入斗争。革命力量必须在人民群众中培养起来，在革命斗争中出现的一切问题也都必须依靠人民群众的智慧和力量去解决。然而，本世纪二十年代，在我国，说是在搞民族解放运动的共产主义者和民族主义者，却不想深入到人民群众中去教育和组织群众，唤起他们开展革命斗争，而是脱离群众，专事争夺领导权，侈谈空论，他们不是使群众团结起来，而是以派别斗争分裂了群众。
主席在进行革命斗争的初期就看透了他们的错误，走上了与他们不同的道路——深入到人民群众中去依靠群众进行斗争的真正的革命道路。他阐明了革命的主人是人民群众，只有深入到人民群众中去，教育群众，把他们组织和动员起来，才能在革命中取得胜利这一真理。这就是主体思想的一个出发点。
每个国家，革命都必须由主人——各该国家的人民负责，自主地进行，必须根据本国的实际情况创造性地进行。自主性和创造性，是革命运动、共产主义运动的本质的要求。开辟了主体时代的朝鲜革命，一开始就必须自主地、创造性地进行，否则就无法前进一步。朝鲜革命，是以强大的日本帝国主义为斗争对象，并把反帝民族解放革命的任务和反封建民主革命的任务同时执行的艰巨而复杂的革命，是要开拓前人未走过的道路而前进的艰苦的革命。
尤其是，当时在我国反日民族解放运动和共产主义运动内部，事大主义表现得十分严重，它阻挡着革命的前进道路。民族主义者和赶时髦的马克思主义者承袭了过去导致国家灭亡了的事大主义和派别斗争的恶习，不想靠自己的力量进行革命，却妄想依赖外来势力来实现独立。当时，说是在搞共产主义运动的人，各自都搞个党派，为了得到共产国际的承认而奔走；而且脱离了我国的殖民地半封建社会的历史条件和具体现实，想机械地照搬现成的理论和人家的经验。由于事大主义和教条主义的危害如此严重，革命的前进道路就无法开拓出来。主席从这种事大主义和教条主义的后果中吸取了深刻的教训，阐明了革命不能靠什么人的承认或指示，而必须根据自己的信念，由自己负责进行，必须自主地、创造性地解决革命中的一切问题这一真理。这就是主体思想的另一个出发点。
如上所述，主席根据革命斗争的实践经验和教训，提出了新的革命思想，即主体思想。
主席一贯是从革命实践出发进行思想理论活动，通过对革命实践中出现的问题作出回答的过程，发展并丰富了革命思想和革命理论的。只有从革命实践出发，才能根据本国革命的利益和实际情况运用现成理论，才能探索新的真理，创立新的思想和理论。
主席早在早期革命活动时期，就精通了马克思列宁主义。然而，并没有只停留在把马克思列宁主义运用于朝鲜革命的实践这一点上，而是坚定地站在主体立场上，开辟了革命理论的新的境界，独创地解决了革命实践所提出的问题。
主席在反对顽固的民族主义者、赶时髦的马克思主义者、事大主义者和教条主义者，开拓革命新道路的斗争过程中，发现了主体思想的真理，于1930年6月在卡伦举行的共产主义青年同盟和反帝青年同盟领导干部会议上阐明了主体思想的原理，提出了朝鲜革命的主体的路线。这是宣布主体思想的创立和主体革命路线的诞生的历史性事件。主席在他还不到二十岁的时候，就在民族改良主义、左右倾机会主义等各种反动思想泛滥的混乱中洞察到了时代的趋向、人民的愿望和历史发展的规律，阐明了主体思想的真理，开辟了我国革命自主发展的道路。
主体思想，通过朝鲜革命的实践得到完善，成为我们时代革命的指导思想。
革命的指导思想，是不能在某个时点上一下子就得到完善而被提出来的。革命的指导思想，是以时代的、历史的条件为基础，经过总结革命斗争经验的过程而形成，并在长期的斗争中使其真理性得到验证，丰富其内容，从而得到完善，成为一个完整的思想理论体系的。主席在领导各个阶段的革命斗争和政治、经济、文化、军事等所有领域的工作取得胜利的过程中，亲自积累了丰富的、宝贵的经验，并分析总结了这些经验，从而不断地深化和发展了主体思想。主席五十多年来站在前头开拓艰苦的朝鲜革命道路的历史，就是在伟大的革命实践中创立主体思想，并把它加以完善，使它成为独创的思想理论体系的历史。
主体思想就是这样根据人民群众作为历史主人出现的新时代的要求和丰富的革命斗争经验创立的，因而成了我们时代革命的伟大的指导思想。
每个国家，革命都必须由主人——各该国家的人民负责，自主地进行，必须根据本国的实际情况创造性地进行。自主性和创造性，是革命运动、共产主义运动的本质的要求。开辟了主体时代的朝鲜革命，一开始就必须自主地、创造性地进行，否则就无法前进一步。朝鲜革命，是以强大的日本帝国主义为斗争对象，并把反帝民族解放革命的任务和反封建民主革命的任务同时执行的艰巨而复杂的革命，是要开拓前人未走过的道路而前进的艰苦的革命。
尤其是，当时在我国反日民族解放运动和共产主义运动内部，事大主义表现得十分严重，它阻挡着革命的前进道路。民族主义者和赶时髦的马克思主义者承袭了过去导致国家灭亡了的事大主义和派别斗争的恶习，不想靠自己的力量进行革命，却妄想依赖外来势力来实现独立。当时，说是在搞共产主义运动的人，各自都搞个党派，为了得到共产国际的承认而奔走；而且脱离了我国的殖民地半封建社会的历史条件和具体现实，想机械地照搬现成的理论和人家的经验。由于事大主义和教条主义的危害如此严重，革命的前进道路就无法开拓出来。主席从这种事大主义和教条主义的后果中吸取了深刻的教训，阐明了革命不能靠什么人的承认或指示，而必须根据自己的信念，由自己负责进行，必须自主地、创造性地解决革命中的一切问题这一真理。这就是主体思想的另一个出发点。
如上所述，主席根据革命斗争的实践经验和教训，提出了新的革命思想，即主体思想。
主席一贯是从革命实践出发进行思想理论活动，通过对革命实践中出现的问题作出回答的过程，发展并丰富了革命思想和革命理论的。只有从革命实践出发，才能根据本国革命的利益和实际情况运用现成理论，才能探索新的真理，创立新的思想和理论。
主席早在早期革命活动时期，就精通了马克思列宁主义。然而，并没有只停留在把马克思列宁主义运用于朝鲜革命的实践这一点上，而是坚定地站在主体立场上，开辟了革命理论的新的境界，独创地解决了革命实践所提出的问题。
主席在反对顽固的民族主义者、赶时髦的马克思主义者、事大主义者和教条主义者，开拓革命新道路的斗争过程中，发现了主体思想的真理，于1930年6月在卡伦举行的共产主义青年同盟和反帝青年同盟领导干部会议上阐明了主体思想的原理，提出了朝鲜革命的主体的路线。这是宣布主体思想的创立和主体革命路线的诞生的历史性事件。主席在他还不到二十岁的时候，就在民族改良主义、左右倾机会主义等各种反动思想泛滥的混乱中洞察到了时代的趋向、人民的愿望和历史发展的规律，阐明了主体思想的真理，开辟了我国革命自主发展的道路。
主体思想，通过朝鲜革命的实践得到完善，成为我们时代革命的指导思想。
革命的指导思想，是不能在某个时点上一下子就得到完善而被提出来的。革命的指导思想，是以时代的、历史的条件为基础，经过总结革命斗争经验的过程而形成，并在长期的斗争中使其真理性得到验证，丰富其内容，从而得到完善，成为一个完整的思想理论体系的。主席在领导各个阶段的革命斗争和政治、经济、文化、军事等所有领域的工作取得胜利的过程中，亲自积累了丰富的、宝贵的经验，并分析总结了这些经验，从而不断地深化和发展了主体思想。主席五十多年来站在前头开拓艰苦的朝鲜革命道路的历史，就是在伟大的革命实践中创立主体思想，并把它加以完善，使它成为独创的思想理论体系的历史。
主体思想就是这样根据人民群众作为历史主人出现的新时代的要求和丰富的革命斗争经验创立的，因而成了我们时代革命的伟大的指导思想。
主体思想的哲学原理
主体思想是以人为中心的新的哲学思想。
正如主席所教导的，主体思想是以人是一切的主人，人决定一切这一哲学原理为基础的。主体思想，以人为主来提出哲学的根本问题，阐明了人是一切的主人，人决定一切这一哲学原理。所谓人是一切的主人，意味着人是世界和自己命运的主人；所谓人决定一切，意味着人在改造世界和开拓自己的命运中起决定作用。
主体思想的哲学原理，是阐明了人在世界上所占的地位和所起的作用的、以人为主的哲学原理。
主席阐明了：人是具有自主性、创造性和意识性的社会存在。
人虽然也是一种物质存在，但不是简单的物质存在。人是最发达的物质存在，是物质世界发展的特出的产物。人从自然界摆脱出来的时候，就已经成为一种特出的存在而出现了。具有生命的其他一切物质都从属于客观世界，并顺应客观世界，从而维持自己的生存。但人是认识并变革世界，使之为自己服务，从而保证自己的生存和发展。人之所以能作为世界的主人，占有特别的地位，起到特别的作用，就是因为人是具有自主性、创造性和意识性的社会存在。
主席阐明了自主性、创造性和意识性是作为社会存在的人的本质特点，从而对人作了新的哲学解释。自主性、创造性和意识性，是在社会历史上形成并发展的人的社会属性。世界上，只有人才结成了社会关系进行生活和活动。人只有在社会关系中才能维持自己的存在，实现自己的目的。自主性、创造性和意识性，是只有作为社会存在的人所固有的。
人是具有自主性的存在，是自主的社会存在。自主性，是作为社会人要成为世界和自己命运的主人，而自主地生活和发展的属性。人由于具有自主性，所以才去克服大自然的束缚，反对社会上的各种奴役，改造一切，使之为自己服务。对作为社会存在的人来说，自主性是生命。说自主性是人的生命，这个生命是指社会政治生命而说的。人在具有肉体生命的同时，还具有社会政治生命。肉体生命是作为生物有机体的人的生命，而社会政治生命则是作为社会存在的人的生命。
人是具有创造性的存在，是创造性的社会存在。
创造性，是社会人有目的、有意识地改造世界，开拓自己命运的属性。人，由于具有创造性，因而才去破旧立新，改造自然和社会，使之对自己更有用，更有利。
创造性同自主性一样，是作为社会存在的人的本质特点。自主性主要表现为作为世界主人的人的地位，而创造性则主要表现为作为世界改造者的人的作用。
人是具有意识性的存在，是有意识的社会存在。
意识性，是社会人决定自己的认识并改造世界和自己本身的一切活动的属性。人由于具有意识性，因而才去认识世界及其运动、发展的规律，并按照自己的要求去改造自然，发展社会。作为社会存在的人的自主性和创造性，以及合乎目的的认识活动和实践活动，是由意识性来保证的。
总之，人由于具有自主性、创造性和意识性，因而成为世界上最优越具有力的存在；不是听凭命运摆布地而是革命地，不是被动地而是能动地对待世界，不是盲目地而是有目的、有意识地改造世界。作为具有自主性、创造性和意识性的社会存在的人，是世界的唯一的支配者和唯一的改造者。
当然，人不能离开世界而生活，而是在世界上生活和进行活动。
大自然，是人的劳动对象，是人的生活的物质来源；社会，是人生活和活动的集体。自然环境和社会条件，对人的活动产生很大的影响。由于自然环境的好坏不同，特别是由于社会的政治制度和经济制度的进步还是反动的不同，人们改造自然，发展社会的活动，可能处于有利条件下，也可能受到限制和束缚。
但是，人并不是只去顺应环境和条件的。人通过自己的自主的、创造性的、有意识的活动，把不符合自己要求的事物加以改变，使之符合；把旧的反动的东西换成新的进步的东西。这样来不断地改造自然和社会。这就是改造和变革世界，使它越来越能为人服务的人的活动和斗争。
主体思想是以人为中心的新的哲学思想。
正如主席所教导的，主体思想是以人是一切的主人，人决定一切这一哲学原理为基础的。主体思想，以人为主来提出哲学的根本问题，阐明了人是一切的主人，人决定一切这一哲学原理。所谓人是一切的主人，意味着人是世界和自己命运的主人；所谓人决定一切，意味着人在改造世界和开拓自己的命运中起决定作用。
主体思想的哲学原理，是阐明了人在世界上所占的地位和所起的作用的、以人为主的哲学原理。
主席阐明了：人是具有自主性、创造性和意识性的社会存在。
人虽然也是一种物质存在，但不是简单的物质存在。人是最发达的物质存在，是物质世界发展的特出的产物。人从自然界摆脱出来的时候，就已经成为一种特出的存在而出现了。具有生命的其他一切物质都从属于客观世界，并顺应客观世界，从而维持自己的生存。但人是认识并变革世界，使之为自己服务，从而保证自己的生存和发展。人之所以能作为世界的主人，占有特别的地位，起到特别的作用，就是因为人是具有自主性、创造性和意识性的社会存在。
主席阐明了自主性、创造性和意识性是作为社会存在的人的本质特点，从而对人作了新的哲学解释。自主性、创造性和意识性，是在社会历史上形成并发展的人的社会属性。世界上，只有人才结成了社会关系进行生活和活动。人只有在社会关系中才能维持自己的存在，实现自己的目的。自主性、创造性和意识性，是只有作为社会存在的人所固有的。
人是具有自主性的存在，是自主的社会存在。自主性，是作为社会人要成为世界和自己命运的主人，而自主地生活和发展的属性。人由于具有自主性，所以才去克服大自然的束缚，反对社会上的各种奴役，改造一切，使之为自己服务。对作为社会存在的人来说，自主性是生命。说自主性是人的生命，这个生命是指社会政治生命而说的。人在具有肉体生命的同时，还具有社会政治生命。肉体生命是作为生物有机体的人的生命，而社会政治生命则是作为社会存在的人的生命。
人是具有创造性的存在，是创造性的社会存在。
创造性，是社会人有目的、有意识地改造世界，开拓自己命运的属性。人，由于具有创造性，因而才去破旧立新，改造自然和社会，使之对自己更有用，更有利。
创造性同自主性一样，是作为社会存在的人的本质特点。自主性主要表现为作为世界主人的人的地位，而创造性则主要表现为作为世界改造者的人的作用。
人是具有意识性的存在，是有意识的社会存在。
意识性，是社会人决定自己的认识并改造世界和自己本身的一切活动的属性。人由于具有意识性，因而才去认识世界及其运动、发展的规律，并按照自己的要求去改造自然，发展社会。作为社会存在的人的自主性和创造性，以及合乎目的的认识活动和实践活动，是由意识性来保证的。
总之，人由于具有自主性、创造性和意识性，因而成为世界上最优越具有力的存在；不是听凭命运摆布地而是革命地，不是被动地而是能动地对待世界，不是盲目地而是有目的、有意识地改造世界。作为具有自主性、创造性和意识性的社会存在的人，是世界的唯一的支配者和唯一的改造者。
当然，人不能离开世界而生活，而是在世界上生活和进行活动。
大自然，是人的劳动对象，是人的生活的物质来源；社会，是人生活和活动的集体。自然环境和社会条件，对人的活动产生很大的影响。由于自然环境的好坏不同，特别是由于社会的政治制度和经济制度的进步还是反动的不同，人们改造自然，发展社会的活动，可能处于有利条件下，也可能受到限制和束缚。
但是，人并不是只去顺应环境和条件的。人通过自己的自主的、创造性的、有意识的活动，把不符合自己要求的事物加以改变，使之符合；把旧的反动的东西换成新的进步的东西。这样来不断地改造自然和社会。这就是改造和变革世界，使它越来越能为人服务的人的活动和斗争。
主体思想崭新地阐明了人的本质特点、人在世界上所占的地位和所起的作用，从而确立了以人为中心的世界观。
世界是由物质构成的，并靠物质的运动而变化和发展，这是早已阐明了的。主体思想对于支配自然和社会的主人是谁，改造自然和社会的力量在哪里的问题，给予了回答，从而崭新地阐明了对世界的见解。人支配和改造世 界，这是从世界与人的关系的角度来阐明的对世界的新的见解。
主体思想根据作为世界的主人的人所占的地位和所起的作用，崭新地阐明了对待世界的观点和立场。
主体思想所阐明的对待世界的观点和立场，是以世界的主人——人为中心去对待世界的观点和立场。
所谓以人为中心去对待世界，就是说从世界的主人——人的利益出发去对待世界。
人是世界的主人，因此应当从人的利益的角度去对待世界。人认识和改造世界，是为了使世界的一切都为人服务。世界上最宝贵的是人，世界上没有比人的利益更贵重的东西了。世界的一切事物，只有为人服务，才有价值。因此，从使世界更好地为人服务的角度去对待世界，才是对待世界的最正确的观点和立场。
所谓以人为中心去对待世界，就是说以世界的改造者——人的活动为主去对待世界的变化发展。世界上最有力的存在是人，只有人才能改造世界。要求改造世界，并实现世界的改造的，也正是人。人运用客观规律，去能动地改造世界，使之符合自己的要求。世界，只有靠人的积极活动，才能被改造成为为人服务的世界。因此，从人根据自己的要求，有目的、有意识地改造自然和社会的能动活动的角度去对待世界的变化和发展，才是对待世界的最正确的观点和立场。
对待世界的主体的观点和立场，是使人们以自己是世界和自己命运的主人这样一种高度的自觉性，自主地、创造性地、有意识地去改造世界，开拓自己命运的真正革命的观点和立场。
以人是一切的主人，人决定一切这一哲学原理为基础的主体的世界观，是我们时代的最正确的世界观。
随着历史的发展，作为世界的主人的人的地位和作用进一步加强，由于人的自主的、创造性的、有意识的斗争，世界上受人的意志支配的领域在日益扩大。到了我们的时代，人民群众已经作为世界的真正主人而出现了，而且，由于他们的斗争，世界越来越变成为人民群众服务的世界了。今天，作为世界主人的人民群众的地位和作用空前加强这一现实，更有力地证实了人是一切的主人、人决定一切这一主体哲学原理的正确性和生命力。
主体思想的社会历史原理
主体思想是阐明了历史发展和社会革命的规律的思想。主体思想崭新地阐明了劳动人民群众创造并发展历史的社会运动和革命运动的根本原理。
主体思想阐明的社会历史原理，是新的社会历史观，主体历史观。
(1)人民群众是社会历史的主体
关于历史的主体的问题，是在从主体的观点和立场上理解社会发展和革命发展方面的基础性问题。
正如主席所教导的，劳动人民群众是历史的主体，社会发展的动力。
是人民群众改造自然和社会的斗争，推动历史的发展。所谓历史发展，意味着作为历史的主体的人民群众的地位和作用得到加强。
社会历史运动有着区别于自然运动的自己固有的规律。当然，社会运动也是物质运动，在这一点上是和自然运动有共同性的。物质世界的普遍规律，在社会运动中也起作用。但是，自然运动没有主体，而社会运动则有主体。 自然运动是由于客观存在的物质的相互作用而自发地进行的，而社会运动是靠主体的能动作用而发生、发展的。
社会运动的主体是人民群众。离开了人民群众，社会运动本身就不可能存在，也谈不上历史的发展。
人民群众是革命和建设的主人，是改造自然，发展社会的决定因素。革命斗争和建设事业，就是为了人民群众的事业，也是人民群众自己的事业。人民群众为了开拓自己的命运，就要靠自己的力量来进行革命和建设。要求革命和建设的是人民群众，进行革命和建设的也是人民群众。人民群众用自己的双手创造社会的一切财富，靠自己的斗争改造世界，发展历史。离开了人民群众的创造性活动，就谈不上社会的变革和进步。从人类历史上看，每一代人所创造和变革的世界的领域是相对有限的，但是人民群众认识和改造世界的智慧和能力则是无限的。
世界是由物质构成的，并靠物质的运动而变化和发展，这是早已阐明了的。主体思想对于支配自然和社会的主人是谁，改造自然和社会的力量在哪里的问题，给予了回答，从而崭新地阐明了对世界的见解。人支配和改造世 界，这是从世界与人的关系的角度来阐明的对世界的新的见解。
主体思想根据作为世界的主人的人所占的地位和所起的作用，崭新地阐明了对待世界的观点和立场。
主体思想所阐明的对待世界的观点和立场，是以世界的主人——人为中心去对待世界的观点和立场。
所谓以人为中心去对待世界，就是说从世界的主人——人的利益出发去对待世界。
人是世界的主人，因此应当从人的利益的角度去对待世界。人认识和改造世界，是为了使世界的一切都为人服务。世界上最宝贵的是人，世界上没有比人的利益更贵重的东西了。世界的一切事物，只有为人服务，才有价值。因此，从使世界更好地为人服务的角度去对待世界，才是对待世界的最正确的观点和立场。
所谓以人为中心去对待世界，就是说以世界的改造者——人的活动为主去对待世界的变化发展。世界上最有力的存在是人，只有人才能改造世界。要求改造世界，并实现世界的改造的，也正是人。人运用客观规律，去能动地改造世界，使之符合自己的要求。世界，只有靠人的积极活动，才能被改造成为为人服务的世界。因此，从人根据自己的要求，有目的、有意识地改造自然和社会的能动活动的角度去对待世界的变化和发展，才是对待世界的最正确的观点和立场。
对待世界的主体的观点和立场，是使人们以自己是世界和自己命运的主人这样一种高度的自觉性，自主地、创造性地、有意识地去改造世界，开拓自己命运的真正革命的观点和立场。
以人是一切的主人，人决定一切这一哲学原理为基础的主体的世界观，是我们时代的最正确的世界观。
随着历史的发展，作为世界的主人的人的地位和作用进一步加强，由于人的自主的、创造性的、有意识的斗争，世界上受人的意志支配的领域在日益扩大。到了我们的时代，人民群众已经作为世界的真正主人而出现了，而且，由于他们的斗争，世界越来越变成为人民群众服务的世界了。今天，作为世界主人的人民群众的地位和作用空前加强这一现实，更有力地证实了人是一切的主人、人决定一切这一主体哲学原理的正确性和生命力。
主体思想的社会历史原理
主体思想是阐明了历史发展和社会革命的规律的思想。主体思想崭新地阐明了劳动人民群众创造并发展历史的社会运动和革命运动的根本原理。
主体思想阐明的社会历史原理，是新的社会历史观，主体历史观。
(1)人民群众是社会历史的主体
关于历史的主体的问题，是在从主体的观点和立场上理解社会发展和革命发展方面的基础性问题。
正如主席所教导的，劳动人民群众是历史的主体，社会发展的动力。
是人民群众改造自然和社会的斗争，推动历史的发展。所谓历史发展，意味着作为历史的主体的人民群众的地位和作用得到加强。
社会历史运动有着区别于自然运动的自己固有的规律。当然，社会运动也是物质运动，在这一点上是和自然运动有共同性的。物质世界的普遍规律，在社会运动中也起作用。但是，自然运动没有主体，而社会运动则有主体。 自然运动是由于客观存在的物质的相互作用而自发地进行的，而社会运动是靠主体的能动作用而发生、发展的。
社会运动的主体是人民群众。离开了人民群众，社会运动本身就不可能存在，也谈不上历史的发展。
人民群众是革命和建设的主人，是改造自然，发展社会的决定因素。革命斗争和建设事业，就是为了人民群众的事业，也是人民群众自己的事业。人民群众为了开拓自己的命运，就要靠自己的力量来进行革命和建设。要求革命和建设的是人民群众，进行革命和建设的也是人民群众。人民群众用自己的双手创造社会的一切财富，靠自己的斗争改造世界，发展历史。离开了人民群众的创造性活动，就谈不上社会的变革和进步。从人类历史上看，每一代人所创造和变革的世界的领域是相对有限的，但是人民群众认识和改造世界的智慧和能力则是无限的。
通过自然和社会的改造，人民群众的地位得到了加强，他们的力量得到了壮大；人民群众的地位越得到加强，他们的力量越得到壮大，人民群众在社会历史发展中的能动作用就越大。
历史的主体是劳动人民群众，而反动的剥削阶级是不能成为历史的主体的。劳动人民群众开拓并发展历史，而剥削阶级却企图使历史停滞、倒退。归根结底，一切剥削阶级者是对历史反动的势力，革命的对象。阶级社会的整个历程，就是历史的创造者和对历史反动的势力，革命的主人和革命的对象，也就是劳动人民群众和反动的剥削阶级之间的尖锐斗争的历史。社会是通过这个斗争而前进和发展的。
人民群众虽然是历史的主体，但他们的地位和作用并不是在任何时代、任何社会都一样的。过去，在阶级社会里，劳动人民群众长期没有认识到自己的社会阶级地位和力量，没有团结成一支政治力量。因而，劳动人民群众被只占少数的统治阶级剥夺了权利，遭受着剥削和压迫，没能占据作为社会主人应有的地位。劳动人民群众在阶级社会里虽然也用自己的力量创造了一切物质财富和精神财富，但是，因为他们没能占据作为社会主人的地位，所以没能自主地开拓历史。劳动人民群众只有把国家政权和生产资料掌握在自己的手中，建立起社会主义制度，才能从剥削和压迫中获得解放，成为社会和自己命运的真正主人，有意识地创造历史。
在社会主义社会，劳动人民群众的处境和命运发生了根本的变化，他们的地位和作用得到了加强，这是工人阶级革命领导和斗争的结果。
工人阶级领导的社会主义社会的发展过程，就是实现全社会工人阶级化的过程。在工人阶级的领导下，全社会完全按照先进的工人阶级的面貌得到了改造的时候，历史的主体——人民群众的地位就将空前加强，人民群众在推动历史前进和革命发展中的作用也将大大加强。
要使人民群众占据作为历史的主体应有的地位，起到历史的主体应有的作用，就必须使领导和群众结合起来。人民群众虽然是历史的创造者，但只有受到正确的领导，才能在社会历史的发展中占据作为主体应有的地位，起到作为主体应有的作用。
领导和群众结合的问题，特别是在以工人阶级为首的广大人民群众进行的革命运动、共产主义运动中，是一个重要的问题。共产主义运动本身，就是高度地有意识、有组织的运动，又是在深刻的阶级斗争中进行的，因此，没有正确的领导就不可能胜利进行。
在革命运动、共产主义运动中，领导问题就是党和领袖对人民群众的领导问题。
工人阶级的党是革命的参谋部，工人阶级的领袖是革命的最高领导者。人民群众如何实现革命的意识化和组织化，如何执行自己的革命任务，如何履行历史使命，都取决于是否得到党和领袖的正确领导。
工人阶级等人民群众只有受到党和领袖的正确领导，才能有力地开展改造自然、改造社会的深刻而复杂的革命斗争，实现民族解放和阶级解放，胜利地建设并很好地管理社会主义、共产主义社会。
正如主席指出的，今天，人民群众已成为历史的主人、革命和建设的主人，正在改造世界，使之越来越符合自己的要求。
以工人阶级为首的劳动人民群众正坚定地站在我们时代历史发展的中心。长期以来在阶级的、民族的压迫和剥削下受尽折磨的亿万人民，正沿着自主、独立和社会进步的道路大踏步地向前迈进，在开拓人类的命运和世界的未来方面起着越来越大的作用。我们时代的这一波澜壮阔的前进运动，使数世纪以来靠劳动人民群众的血汗养肥自己，任意摆布他们命运的资本主义、帝国主义，正在不可挽回地走向破产和没落，越来越深地陷入历史的坟墓中去。
做了自己命运的堂堂主人的人民群众，按照自己的愿望和要求去改造世界、创造人类的新历史，这是任何力量都阻挡不住的现代历史的基本趋势。
(2)人类历史是人民群众为自主性而斗争的历史
人类社会的发展史，是人民群众维护并实现自主性的斗争历史。
历史的主体是劳动人民群众，而反动的剥削阶级是不能成为历史的主体的。劳动人民群众开拓并发展历史，而剥削阶级却企图使历史停滞、倒退。归根结底，一切剥削阶级者是对历史反动的势力，革命的对象。阶级社会的整个历程，就是历史的创造者和对历史反动的势力，革命的主人和革命的对象，也就是劳动人民群众和反动的剥削阶级之间的尖锐斗争的历史。社会是通过这个斗争而前进和发展的。
人民群众虽然是历史的主体，但他们的地位和作用并不是在任何时代、任何社会都一样的。过去，在阶级社会里，劳动人民群众长期没有认识到自己的社会阶级地位和力量，没有团结成一支政治力量。因而，劳动人民群众被只占少数的统治阶级剥夺了权利，遭受着剥削和压迫，没能占据作为社会主人应有的地位。劳动人民群众在阶级社会里虽然也用自己的力量创造了一切物质财富和精神财富，但是，因为他们没能占据作为社会主人的地位，所以没能自主地开拓历史。劳动人民群众只有把国家政权和生产资料掌握在自己的手中，建立起社会主义制度，才能从剥削和压迫中获得解放，成为社会和自己命运的真正主人，有意识地创造历史。
在社会主义社会，劳动人民群众的处境和命运发生了根本的变化，他们的地位和作用得到了加强，这是工人阶级革命领导和斗争的结果。
工人阶级领导的社会主义社会的发展过程，就是实现全社会工人阶级化的过程。在工人阶级的领导下，全社会完全按照先进的工人阶级的面貌得到了改造的时候，历史的主体——人民群众的地位就将空前加强，人民群众在推动历史前进和革命发展中的作用也将大大加强。
要使人民群众占据作为历史的主体应有的地位，起到历史的主体应有的作用，就必须使领导和群众结合起来。人民群众虽然是历史的创造者，但只有受到正确的领导，才能在社会历史的发展中占据作为主体应有的地位，起到作为主体应有的作用。
领导和群众结合的问题，特别是在以工人阶级为首的广大人民群众进行的革命运动、共产主义运动中，是一个重要的问题。共产主义运动本身，就是高度地有意识、有组织的运动，又是在深刻的阶级斗争中进行的，因此，没有正确的领导就不可能胜利进行。
在革命运动、共产主义运动中，领导问题就是党和领袖对人民群众的领导问题。
工人阶级的党是革命的参谋部，工人阶级的领袖是革命的最高领导者。人民群众如何实现革命的意识化和组织化，如何执行自己的革命任务，如何履行历史使命，都取决于是否得到党和领袖的正确领导。
工人阶级等人民群众只有受到党和领袖的正确领导，才能有力地开展改造自然、改造社会的深刻而复杂的革命斗争，实现民族解放和阶级解放，胜利地建设并很好地管理社会主义、共产主义社会。
正如主席指出的，今天，人民群众已成为历史的主人、革命和建设的主人，正在改造世界，使之越来越符合自己的要求。
以工人阶级为首的劳动人民群众正坚定地站在我们时代历史发展的中心。长期以来在阶级的、民族的压迫和剥削下受尽折磨的亿万人民，正沿着自主、独立和社会进步的道路大踏步地向前迈进，在开拓人类的命运和世界的未来方面起着越来越大的作用。我们时代的这一波澜壮阔的前进运动，使数世纪以来靠劳动人民群众的血汗养肥自己，任意摆布他们命运的资本主义、帝国主义，正在不可挽回地走向破产和没落，越来越深地陷入历史的坟墓中去。
做了自己命运的堂堂主人的人民群众，按照自己的愿望和要求去改造世界、创造人类的新历史，这是任何力量都阻挡不住的现代历史的基本趋势。
(2)人类历史是人民群众为自主性而斗争的历史
人类社会的发展史，是人民群众维护并实现自主性的斗争历史。
作个记号``休息会再灌!
就是被很多有組織的人刻意的曲解了。
怕大大你誤導小朋友，先搶個地，避免讓大家誤以為我強調的思想就是你說的那種金太陽的垃圾主體思想呢。:handshake :L
怕大大你誤導小朋友，先搶個地，避免讓大家誤以為我強調的思想就是你說的那種金太陽的垃圾主體思想呢。:handshake :L
原帖由 上帝爱犹大 于 2007-7-8 16:27 发表
怕大大你誤導小朋友，先搶個地，避免讓大家誤以為我強調的思想就是你說的那種金太陽的垃圾主體思想呢。:handshake :L
二毛的思想跟主体思想有什么区别么?~~你把主体思想里的"主体"去掉`只论"思想"~~保你能气绝身亡!~
啥也不说。。。进来灌一水。。。
原帖由 yougiveme 于 2007-7-8 16:33 发表
二毛的思想跟主体思想有什么区别么?~~你把主体思想里的"主体"去掉`只论"思想"~~保你能气绝身亡!~
:L
:L
:L
抢劫警车是违法的!!
原帖由 上帝爱犹大 于 2007-7-8 17:12 发表
:L
:L
:L
抢劫警车是违法的!!
劫持警车是合法的!
原帖由 yougiveme 于 2007-7-8 17:16 发表
劫持警车是合法的!
:kiss: :handshake
就是這個意思。 :$
一樓的文章僅僅圍繞著標題試圖分析和修正大家的認知。
首脑是头，党是躯体，人民是手足，躯体和手足应当听从头脑的指挥。如果没有头脑，就失去了生命”。其 “社会政治的生命体论”称“父亲给人肉体的生命，领袖赐予人政治的生命。领袖是父亲一样的恩人。如同在家庭中应当听从父亲的绝对领导一样，人民应当无条件地忠诚团结在领袖周围，应当以忠、孝来爱戴领袖，领袖是赐予人民生命的恩人和慈父”。
黃色大字的話是誰說的？老毛同學？其他色的我堅持哦。
另外可不可以不要叫二毛党啊？！:L 三毛黨也比二毛党好聽啊。:D
黃色大字的話是誰說的？老毛同學？其他色的我堅持哦。
另外可不可以不要叫二毛党啊？！:L 三毛黨也比二毛党好聽啊。:D
一看楼主就知道又在进行意识形态讲座,你这种持之以恒的精神太令人佩服!
原帖由 matrix2388 于 2007-7-9 14:33 发表
一看楼主就知道又在进行意识形态讲座,你这种持之以恒的精神太令人佩服!
沒看懂 [:a3:] :o
原帖由 matrix2388 于 2007-7-9 14:33 发表
一看楼主就知道又在进行意识形态讲座,你这种持之以恒的精神太令人佩服!
剛在空版看了一帖的跟貼，沒敢發言，事實上看，我們是意识形态讲座太少了，而不是太多了，或者還是素質問題吧！到底是素質決定體制，還是體制決定素質，那真的是大問題。現在要解決的是意识形态讲座有沒有素質的問題。沒有素質的那好像可以叫白癡！
http://bbs.cjdby.net/viewthread. ... page%3D1&page=1
能不能搞个简体版的阿
原帖由 阿修羅 于 2007-7-10 18:36 发表
剛在空版看了一帖的跟貼，沒敢發言，事實上看，我們是意识形态讲座太少了，而不是太多了，或者還是素質問題吧！到底是素質決定體制，還是體制決定素質，那真的是大問題。現在要解決的是意识形态讲座有沒有素質 ...
说起意识形态就觉得反感的人绝大多数是那些什么叫意识形态都不知道的人。
我们在这个版块里争论的哪一个话题不涉及意识形态？比如：涉及法律方面的，涉及政治方面的，设计经济方面的，涉及民生方面的……………哪一个话题不属于意识形态范畴？
许多无知的人以为只有马哲，什么什么思想，什么什么制度才是意识形态。可笑可笑。。。。
原帖由 happywar 于 2007-7-10 18:44 发表
能不能搞个简体版的阿
一樓的文章嗎？
看了题目就知道楼主想说什么了，楼主把人的概念意识形态化、单一化了，无论什么政体，什么时代，人就是战争胜负的决定性因素，战争就是人发动，由人去打的，人不是决定性因素什么是？楼主一直说的思想范畴只是人因素的一类而已，单独把它拿出来讲也没有什么，但是题目不要定那么大，楼主如果以《‘人的思想是战争胜负的决定性因素’概念认识和修正》为题，那还可以当作一家之言看看，现在这样就是不伦不类了。
另：再强调下，除了意外的自然灾害，有那场战争的胜负不是由人决定的？
另：再强调下，除了意外的自然灾害，有那场战争的胜负不是由人决定的？
用马列经典著作的话语来判断主体思想的错误———片面夸大了人的主观能动性，犯了主观主义错误，主观主义唯心论思想……
早知道只談素質就好了。[:a5:]