超级军网蒋介石倡导的“新文化运动”是这样草草收场的
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/03 05:44:02
在上世纪三十年代，蒋介石曾倡导在全国开展一个名叫“新文化运动”的活动。那天，也就是1934年2月19日这一天，蒋介石在南昌行营扩大纪念周上，发表了题目叫《新生活运动之要义》的演讲，三十年代国统区的“新文化运动”序幕由此拉开。
“新文化运动”的内容是：第一要使一般国民具备国民道德；第二要使一般国民具备国民知识。蒋介石认为：中国在世界舞台上始终不能获得平等，是因为“一般国民无论食衣住行都不能如同我们的古人或现在的外国人一样合乎礼，义，廉，耻。” “新文化运动”规定了以礼义廉耻四维，忠孝仁爱和平八德为道德规范，实行整齐，清洁，简单，朴素，迅速，确实6 条原则。（次月11日，“新文化运动促进会”成立。）
为确保“新文化运动”在全国顺利进行，蒋介石于同日下令给国民党上海特别党部，查禁与他构思已久的“新文化运动”不相吻合的图书。因为那些图书所宣杨的内容与他的施政大纲不合拍，并存在着“左倾”思想。这次被查禁的图书达149种，涉及到上海25家书店。查禁之事发生后一周，沪出版人联合会推举代表向国民党上海党部请愿。上海党部后经请示，有23种图书准予修订删改发行，解禁37种图书，其它依旧不准出版发行。
“新文化运动”在全国轰轰烈烈推行，显示了蒋介石的用心良苦。然而，下面的办事人员却曲解蒋介石的意图，认为既然“新文化运动”提倡简朴风俗，那么是男人就应该穿长褂，是女人应该穿旗袍。男人不应该忘本，穿洋味实足的西装。为“排洋兴华”，杭州，北平，南京等大城市纷纷成为了“摩登破坏团”。这些团员们手拿剪刀走在大街上，看见穿西服者就上去“咔嚓”一刀，把对方的衣服剪上一个洞而幸灾乐祸。名曰：这是爱国行动。（这种事在“四人帮”刚倒台时也发生过。记得那时，每天在校门口有专人把守，一手拿把小尺；另一只手拿小剪刀。一旦量出哪个学生裤角管大了一些，象喇叭型，剪刀就上去了。）
那时穿西服者有钱人较多，“摩登破坏团”这种行动无疑损害了有钱人的利益。那些人闹到了上边。为此，作为当时的行政院长汪精卫不得不于4 月5日（同年），通令全国各省市，要求严惩那些“摩登破坏团”分子。汪精卫认为，西服可采用国产呢绒为原料，那就是一种爱国表现。“新文化运动”最终没能贯彻下去。显然，上面想的是一套路子，下面执行的却又是另一套把戏。
这种现象古时社会也有之。比如明朝崇祯皇帝曾推行过不少利民的好政策，在主观动机和目的方面，后人几乎无以可责之，但行之效果却适得其反，欲益反损，使平民百姓步步陷入绝境。
显然：动机和目的并不能保证效果完美。这其中，推行政策的时代背景好坏、执行人员素质的高低、还有人心之向，等等，无一不决定着南袁北辙，或准南之桔与准北之橘之说。正如“形象”不是“和谐”的保证和真实反映，“对非物质民生的渴求”不能用“物质民生的渴求”来代替。偷梁换柱的结果势必会象那草草收场的“新文化运动”。在上世纪三十年代，蒋介石曾倡导在全国开展一个名叫“新文化运动”的活动。那天，也就是1934年2月19日这一天，蒋介石在南昌行营扩大纪念周上，发表了题目叫《新生活运动之要义》的演讲，三十年代国统区的“新文化运动”序幕由此拉开。
“新文化运动”的内容是：第一要使一般国民具备国民道德；第二要使一般国民具备国民知识。蒋介石认为：中国在世界舞台上始终不能获得平等，是因为“一般国民无论食衣住行都不能如同我们的古人或现在的外国人一样合乎礼，义，廉，耻。” “新文化运动”规定了以礼义廉耻四维，忠孝仁爱和平八德为道德规范，实行整齐，清洁，简单，朴素，迅速，确实6 条原则。（次月11日，“新文化运动促进会”成立。）
为确保“新文化运动”在全国顺利进行，蒋介石于同日下令给国民党上海特别党部，查禁与他构思已久的“新文化运动”不相吻合的图书。因为那些图书所宣杨的内容与他的施政大纲不合拍，并存在着“左倾”思想。这次被查禁的图书达149种，涉及到上海25家书店。查禁之事发生后一周，沪出版人联合会推举代表向国民党上海党部请愿。上海党部后经请示，有23种图书准予修订删改发行，解禁37种图书，其它依旧不准出版发行。
“新文化运动”在全国轰轰烈烈推行，显示了蒋介石的用心良苦。然而，下面的办事人员却曲解蒋介石的意图，认为既然“新文化运动”提倡简朴风俗，那么是男人就应该穿长褂，是女人应该穿旗袍。男人不应该忘本，穿洋味实足的西装。为“排洋兴华”，杭州，北平，南京等大城市纷纷成为了“摩登破坏团”。这些团员们手拿剪刀走在大街上，看见穿西服者就上去“咔嚓”一刀，把对方的衣服剪上一个洞而幸灾乐祸。名曰：这是爱国行动。（这种事在“四人帮”刚倒台时也发生过。记得那时，每天在校门口有专人把守，一手拿把小尺；另一只手拿小剪刀。一旦量出哪个学生裤角管大了一些，象喇叭型，剪刀就上去了。）
那时穿西服者有钱人较多，“摩登破坏团”这种行动无疑损害了有钱人的利益。那些人闹到了上边。为此，作为当时的行政院长汪精卫不得不于4 月5日（同年），通令全国各省市，要求严惩那些“摩登破坏团”分子。汪精卫认为，西服可采用国产呢绒为原料，那就是一种爱国表现。“新文化运动”最终没能贯彻下去。显然，上面想的是一套路子，下面执行的却又是另一套把戏。
这种现象古时社会也有之。比如明朝崇祯皇帝曾推行过不少利民的好政策，在主观动机和目的方面，后人几乎无以可责之，但行之效果却适得其反，欲益反损，使平民百姓步步陷入绝境。
显然：动机和目的并不能保证效果完美。这其中，推行政策的时代背景好坏、执行人员素质的高低、还有人心之向，等等，无一不决定着南袁北辙，或准南之桔与准北之橘之说。正如“形象”不是“和谐”的保证和真实反映，“对非物质民生的渴求”不能用“物质民生的渴求”来代替。偷梁换柱的结果势必会象那草草收场的“新文化运动”。
“新文化运动”的内容是：第一要使一般国民具备国民道德；第二要使一般国民具备国民知识。蒋介石认为：中国在世界舞台上始终不能获得平等，是因为“一般国民无论食衣住行都不能如同我们的古人或现在的外国人一样合乎礼，义，廉，耻。” “新文化运动”规定了以礼义廉耻四维，忠孝仁爱和平八德为道德规范，实行整齐，清洁，简单，朴素，迅速，确实6 条原则。（次月11日，“新文化运动促进会”成立。）
为确保“新文化运动”在全国顺利进行，蒋介石于同日下令给国民党上海特别党部，查禁与他构思已久的“新文化运动”不相吻合的图书。因为那些图书所宣杨的内容与他的施政大纲不合拍，并存在着“左倾”思想。这次被查禁的图书达149种，涉及到上海25家书店。查禁之事发生后一周，沪出版人联合会推举代表向国民党上海党部请愿。上海党部后经请示，有23种图书准予修订删改发行，解禁37种图书，其它依旧不准出版发行。
“新文化运动”在全国轰轰烈烈推行，显示了蒋介石的用心良苦。然而，下面的办事人员却曲解蒋介石的意图，认为既然“新文化运动”提倡简朴风俗，那么是男人就应该穿长褂，是女人应该穿旗袍。男人不应该忘本，穿洋味实足的西装。为“排洋兴华”，杭州，北平，南京等大城市纷纷成为了“摩登破坏团”。这些团员们手拿剪刀走在大街上，看见穿西服者就上去“咔嚓”一刀，把对方的衣服剪上一个洞而幸灾乐祸。名曰：这是爱国行动。（这种事在“四人帮”刚倒台时也发生过。记得那时，每天在校门口有专人把守，一手拿把小尺；另一只手拿小剪刀。一旦量出哪个学生裤角管大了一些，象喇叭型，剪刀就上去了。）
那时穿西服者有钱人较多，“摩登破坏团”这种行动无疑损害了有钱人的利益。那些人闹到了上边。为此，作为当时的行政院长汪精卫不得不于4 月5日（同年），通令全国各省市，要求严惩那些“摩登破坏团”分子。汪精卫认为，西服可采用国产呢绒为原料，那就是一种爱国表现。“新文化运动”最终没能贯彻下去。显然，上面想的是一套路子，下面执行的却又是另一套把戏。
这种现象古时社会也有之。比如明朝崇祯皇帝曾推行过不少利民的好政策，在主观动机和目的方面，后人几乎无以可责之，但行之效果却适得其反，欲益反损，使平民百姓步步陷入绝境。
显然：动机和目的并不能保证效果完美。这其中，推行政策的时代背景好坏、执行人员素质的高低、还有人心之向，等等，无一不决定着南袁北辙，或准南之桔与准北之橘之说。正如“形象”不是“和谐”的保证和真实反映，“对非物质民生的渴求”不能用“物质民生的渴求”来代替。偷梁换柱的结果势必会象那草草收场的“新文化运动”。在上世纪三十年代，蒋介石曾倡导在全国开展一个名叫“新文化运动”的活动。那天，也就是1934年2月19日这一天，蒋介石在南昌行营扩大纪念周上，发表了题目叫《新生活运动之要义》的演讲，三十年代国统区的“新文化运动”序幕由此拉开。
“新文化运动”的内容是：第一要使一般国民具备国民道德；第二要使一般国民具备国民知识。蒋介石认为：中国在世界舞台上始终不能获得平等，是因为“一般国民无论食衣住行都不能如同我们的古人或现在的外国人一样合乎礼，义，廉，耻。” “新文化运动”规定了以礼义廉耻四维，忠孝仁爱和平八德为道德规范，实行整齐，清洁，简单，朴素，迅速，确实6 条原则。（次月11日，“新文化运动促进会”成立。）
为确保“新文化运动”在全国顺利进行，蒋介石于同日下令给国民党上海特别党部，查禁与他构思已久的“新文化运动”不相吻合的图书。因为那些图书所宣杨的内容与他的施政大纲不合拍，并存在着“左倾”思想。这次被查禁的图书达149种，涉及到上海25家书店。查禁之事发生后一周，沪出版人联合会推举代表向国民党上海党部请愿。上海党部后经请示，有23种图书准予修订删改发行，解禁37种图书，其它依旧不准出版发行。
“新文化运动”在全国轰轰烈烈推行，显示了蒋介石的用心良苦。然而，下面的办事人员却曲解蒋介石的意图，认为既然“新文化运动”提倡简朴风俗，那么是男人就应该穿长褂，是女人应该穿旗袍。男人不应该忘本，穿洋味实足的西装。为“排洋兴华”，杭州，北平，南京等大城市纷纷成为了“摩登破坏团”。这些团员们手拿剪刀走在大街上，看见穿西服者就上去“咔嚓”一刀，把对方的衣服剪上一个洞而幸灾乐祸。名曰：这是爱国行动。（这种事在“四人帮”刚倒台时也发生过。记得那时，每天在校门口有专人把守，一手拿把小尺；另一只手拿小剪刀。一旦量出哪个学生裤角管大了一些，象喇叭型，剪刀就上去了。）
那时穿西服者有钱人较多，“摩登破坏团”这种行动无疑损害了有钱人的利益。那些人闹到了上边。为此，作为当时的行政院长汪精卫不得不于4 月5日（同年），通令全国各省市，要求严惩那些“摩登破坏团”分子。汪精卫认为，西服可采用国产呢绒为原料，那就是一种爱国表现。“新文化运动”最终没能贯彻下去。显然，上面想的是一套路子，下面执行的却又是另一套把戏。
这种现象古时社会也有之。比如明朝崇祯皇帝曾推行过不少利民的好政策，在主观动机和目的方面，后人几乎无以可责之，但行之效果却适得其反，欲益反损，使平民百姓步步陷入绝境。
显然：动机和目的并不能保证效果完美。这其中，推行政策的时代背景好坏、执行人员素质的高低、还有人心之向，等等，无一不决定着南袁北辙，或准南之桔与准北之橘之说。正如“形象”不是“和谐”的保证和真实反映，“对非物质民生的渴求”不能用“物质民生的渴求”来代替。偷梁换柱的结果势必会象那草草收场的“新文化运动”。