超级军网半部《论语》能否治天下？
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 05:12:27
半部《论语》能否治天下？
2007年03月08日 12:24文摘报
宋代开国宰相赵普曾经标榜自己以“半部《论语》治天下”。《论语》真的能有如此巨大的作用吗？
曲阜师范大学文学院院长、教授、博士生导师单承彬解答说：从汉代开始，《论语》就是学童读书的入门课程。杜甫《最能行》诗云：“小儿学问止《论语》”。宋初宰相赵普读书不多，据说只有一本薄薄的《论语》。身 为两朝宰相，君国辅弼，燮理天下，“学问止《论语》”怎么能行？当太宗赵光义问起时，赵普“略不应对”，很不好意思，忸怩无奈，只好回答说：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”言外之意，显然是说虽然我学问不大，但一半帮你哥哥（赵匡胤）定天下，另一半帮你建设太平盛世，倒也足够了。这里面，自谦和“滑头”的成分居多，是不能当真的。
那么，“半部《论语》”或者说《论语》到底能不能“治天下”呢？
《论语》是代表中华传统文化的扛鼎之作，其实是孔子弟子“听课笔记”的汇编。它所记述的内容比较广泛，举凡读书学习、立身处世、修道养性、出处行止、事上御下、奉天使民，应有尽有，但其核心内容则是关于古代知识分子内在修养和外在事功的讨论。孔子本人是先秦时期知识分子的杰出代表，以他为核心，形成了一个规模很大的“邹鲁学派”，其中的大部分成员都是希望通过从政入仕来谋求个人发展，实现“美政”理想的。所以，《论语》一书比较完整地反映了这一时期儒家知识分子的道德主张、生活智慧、政治观点和治国理想。
《论语》中确实蕴涵了许多治国安邦的道理，但如果没有全面正确地掌握国情民意，没有熟悉治国安邦的规则策略，莫说“半部《论语》”，即便是通读全部儒家经典，仍然会有可能“丧邦”误国。所以，万万不能教条地理解“半部《论语》治天下”这句话。（《解放日报》3.5）
半部《论语》能否治天下？
2007年03月08日 12:24文摘报
宋代开国宰相赵普曾经标榜自己以“半部《论语》治天下”。《论语》真的能有如此巨大的作用吗？
曲阜师范大学文学院院长、教授、博士生导师单承彬解答说：从汉代开始，《论语》就是学童读书的入门课程。杜甫《最能行》诗云：“小儿学问止《论语》”。宋初宰相赵普读书不多，据说只有一本薄薄的《论语》。身 为两朝宰相，君国辅弼，燮理天下，“学问止《论语》”怎么能行？当太宗赵光义问起时，赵普“略不应对”，很不好意思，忸怩无奈，只好回答说：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”言外之意，显然是说虽然我学问不大，但一半帮你哥哥（赵匡胤）定天下，另一半帮你建设太平盛世，倒也足够了。这里面，自谦和“滑头”的成分居多，是不能当真的。
那么，“半部《论语》”或者说《论语》到底能不能“治天下”呢？
《论语》是代表中华传统文化的扛鼎之作，其实是孔子弟子“听课笔记”的汇编。它所记述的内容比较广泛，举凡读书学习、立身处世、修道养性、出处行止、事上御下、奉天使民，应有尽有，但其核心内容则是关于古代知识分子内在修养和外在事功的讨论。孔子本人是先秦时期知识分子的杰出代表，以他为核心，形成了一个规模很大的“邹鲁学派”，其中的大部分成员都是希望通过从政入仕来谋求个人发展，实现“美政”理想的。所以，《论语》一书比较完整地反映了这一时期儒家知识分子的道德主张、生活智慧、政治观点和治国理想。
《论语》中确实蕴涵了许多治国安邦的道理，但如果没有全面正确地掌握国情民意，没有熟悉治国安邦的规则策略，莫说“半部《论语》”，即便是通读全部儒家经典，仍然会有可能“丧邦”误国。所以，万万不能教条地理解“半部《论语》治天下”这句话。（《解放日报》3.5）
2007年03月08日 12:24文摘报
宋代开国宰相赵普曾经标榜自己以“半部《论语》治天下”。《论语》真的能有如此巨大的作用吗？
曲阜师范大学文学院院长、教授、博士生导师单承彬解答说：从汉代开始，《论语》就是学童读书的入门课程。杜甫《最能行》诗云：“小儿学问止《论语》”。宋初宰相赵普读书不多，据说只有一本薄薄的《论语》。身 为两朝宰相，君国辅弼，燮理天下，“学问止《论语》”怎么能行？当太宗赵光义问起时，赵普“略不应对”，很不好意思，忸怩无奈，只好回答说：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”言外之意，显然是说虽然我学问不大，但一半帮你哥哥（赵匡胤）定天下，另一半帮你建设太平盛世，倒也足够了。这里面，自谦和“滑头”的成分居多，是不能当真的。
那么，“半部《论语》”或者说《论语》到底能不能“治天下”呢？
《论语》是代表中华传统文化的扛鼎之作，其实是孔子弟子“听课笔记”的汇编。它所记述的内容比较广泛，举凡读书学习、立身处世、修道养性、出处行止、事上御下、奉天使民，应有尽有，但其核心内容则是关于古代知识分子内在修养和外在事功的讨论。孔子本人是先秦时期知识分子的杰出代表，以他为核心，形成了一个规模很大的“邹鲁学派”，其中的大部分成员都是希望通过从政入仕来谋求个人发展，实现“美政”理想的。所以，《论语》一书比较完整地反映了这一时期儒家知识分子的道德主张、生活智慧、政治观点和治国理想。
《论语》中确实蕴涵了许多治国安邦的道理，但如果没有全面正确地掌握国情民意，没有熟悉治国安邦的规则策略，莫说“半部《论语》”，即便是通读全部儒家经典，仍然会有可能“丧邦”误国。所以，万万不能教条地理解“半部《论语》治天下”这句话。（《解放日报》3.5）
半部《论语》能否治天下？
2007年03月08日 12:24文摘报
宋代开国宰相赵普曾经标榜自己以“半部《论语》治天下”。《论语》真的能有如此巨大的作用吗？
曲阜师范大学文学院院长、教授、博士生导师单承彬解答说：从汉代开始，《论语》就是学童读书的入门课程。杜甫《最能行》诗云：“小儿学问止《论语》”。宋初宰相赵普读书不多，据说只有一本薄薄的《论语》。身 为两朝宰相，君国辅弼，燮理天下，“学问止《论语》”怎么能行？当太宗赵光义问起时，赵普“略不应对”，很不好意思，忸怩无奈，只好回答说：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”言外之意，显然是说虽然我学问不大，但一半帮你哥哥（赵匡胤）定天下，另一半帮你建设太平盛世，倒也足够了。这里面，自谦和“滑头”的成分居多，是不能当真的。
那么，“半部《论语》”或者说《论语》到底能不能“治天下”呢？
《论语》是代表中华传统文化的扛鼎之作，其实是孔子弟子“听课笔记”的汇编。它所记述的内容比较广泛，举凡读书学习、立身处世、修道养性、出处行止、事上御下、奉天使民，应有尽有，但其核心内容则是关于古代知识分子内在修养和外在事功的讨论。孔子本人是先秦时期知识分子的杰出代表，以他为核心，形成了一个规模很大的“邹鲁学派”，其中的大部分成员都是希望通过从政入仕来谋求个人发展，实现“美政”理想的。所以，《论语》一书比较完整地反映了这一时期儒家知识分子的道德主张、生活智慧、政治观点和治国理想。
《论语》中确实蕴涵了许多治国安邦的道理，但如果没有全面正确地掌握国情民意，没有熟悉治国安邦的规则策略，莫说“半部《论语》”，即便是通读全部儒家经典，仍然会有可能“丧邦”误国。所以，万万不能教条地理解“半部《论语》治天下”这句话。（《解放日报》3.5）
赵普这事本就是民间说着玩的，也别当真了。
取其意而已，不必太扣字眼
身为华人，把论语通读一遍还是有必要的。
你会发现原来有那么多的成语出自论语。
挺有意思的。
论语中孔子的口气是“你听我的便好，不听我不会强求你听”
而《孟子》中孟子的口气则霸道的多，喜欢与人争辨，叽叽歪歪一大堆。
你会发现原来有那么多的成语出自论语。
挺有意思的。
论语中孔子的口气是“你听我的便好，不听我不会强求你听”
而《孟子》中孟子的口气则霸道的多，喜欢与人争辨，叽叽歪歪一大堆。
《论语》内在修养和外在事功,
要不怎么一个是圣人，一个是亚圣:D
怎么没人提老子。。。
当然可以。
估计还有更牛的人，但不会说出来。建议看下 庄子 。当然一般人看不懂，也不知道我说什么。
一般认为，论语 分上下，相互呼应，互相阐发。所以，看一半也可以了。
估计还有更牛的人，但不会说出来。建议看下 庄子 。当然一般人看不懂，也不知道我说什么。
一般认为，论语 分上下，相互呼应，互相阐发。所以，看一半也可以了。
西方也没有论语，人家的国家也治理的好好的，最后居然打到东方来了，就是现在也是西方更强一些。中国人的一个毛病就是企图发现或制造一个终极真理，企图一劳永逸的解决问题。:D
原帖由 T62 于 2007-3-9 19:42 发表
身为华人，把论语通读一遍还是有必要的。
你会发现原来有那么多的成语出自论语。
挺有意思的。
论语中孔子的口气是“你听我的便好，不听我不会强求你听”
而《孟子》中孟子的口气则霸道的多，喜欢与 ...
孟子一般把不同意自己观点的人称为“禽兽”，和今天的一些人颇像。:D
原帖由 挥剑 于 2007-3-10 21:06 发表
西方也没有论语，人家的国家也治理的好好的，最后居然打到东方来了，就是现在也是西方更强一些。中国人的一个毛病就是企图发现或制造一个终极真理，企图一劳永逸的解决问题。:D
这就是满清误国呀～～～～不过和论语没什么关系吧～～～
当然是半部了,读半部尽是修身齐家治国平天下的雄心壮志
读了整部就是"中庸"了
读了整部就是"中庸"了
抽空瞄一下:D