超级军网一句话说什么才是一个国家、一个社会的耻辱。
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 04:18:50
天大的事情你也要一句话点出来。（证据的资料你如果感觉需要，可以发到CD的万象和杂谈，然后在你的话后面贴上CD那个贴的链接就可以了，请尽量不要在茶馆这个贴里贴大段的资料，谢谢。）
实在说不出来的请去CD万象和杂谈找话题看看，再不行去新华网的各种版块看看。
说的好不好、清楚不清楚、形象不形象就看你的个人素质和社会感触了。
举例一：
一个官员就可以祸害一方的人民就是一个国家、一个社会的耻辱。
举例二：
听任一个能治好的病人仅仅因医疗费而活活死去就是一个国家、一个社会的耻辱。
举例三：
把黑的说成是白的，白的说成黑的并且在国内大肆宣传只为欺骗自己人民的，就是一个国家、一个社会的耻辱。天大的事情你也要一句话点出来。（证据的资料你如果感觉需要，可以发到CD的万象和杂谈，然后在你的话后面贴上CD那个贴的链接就可以了，请尽量不要在茶馆这个贴里贴大段的资料，谢谢。）
实在说不出来的请去CD万象和杂谈找话题看看，再不行去新华网的各种版块看看。
说的好不好、清楚不清楚、形象不形象就看你的个人素质和社会感触了。
举例一：
一个官员就可以祸害一方的人民就是一个国家、一个社会的耻辱。
举例二：
听任一个能治好的病人仅仅因医疗费而活活死去就是一个国家、一个社会的耻辱。
举例三：
把黑的说成是白的，白的说成黑的并且在国内大肆宣传只为欺骗自己人民的，就是一个国家、一个社会的耻辱。
实在说不出来的请去CD万象和杂谈找话题看看，再不行去新华网的各种版块看看。
说的好不好、清楚不清楚、形象不形象就看你的个人素质和社会感触了。
举例一：
一个官员就可以祸害一方的人民就是一个国家、一个社会的耻辱。
举例二：
听任一个能治好的病人仅仅因医疗费而活活死去就是一个国家、一个社会的耻辱。
举例三：
把黑的说成是白的，白的说成黑的并且在国内大肆宣传只为欺骗自己人民的，就是一个国家、一个社会的耻辱。天大的事情你也要一句话点出来。（证据的资料你如果感觉需要，可以发到CD的万象和杂谈，然后在你的话后面贴上CD那个贴的链接就可以了，请尽量不要在茶馆这个贴里贴大段的资料，谢谢。）
实在说不出来的请去CD万象和杂谈找话题看看，再不行去新华网的各种版块看看。
说的好不好、清楚不清楚、形象不形象就看你的个人素质和社会感触了。
举例一：
一个官员就可以祸害一方的人民就是一个国家、一个社会的耻辱。
举例二：
听任一个能治好的病人仅仅因医疗费而活活死去就是一个国家、一个社会的耻辱。
举例三：
把黑的说成是白的，白的说成黑的并且在国内大肆宣传只为欺骗自己人民的，就是一个国家、一个社会的耻辱。
嘛意思啊。听不懂。
口号喊的响，屁事不干的会员，是超大的耻辱
口号喊的响，屁事不干的会员，是超大的耻辱－－楼上各位共勉吧
原帖由 深涧悠蓝 于 2006-12-19 09:24 发表
口号喊的响，屁事不干的会员，是超大的耻辱
同意你的话说的没有错！
建议你去这里学习学习：
http://bbs.cjdby.net/viewthread.php?tid=310272&extra=page%3D1
耻辱的事多着咧,身死国灭而无动于衷,耻莫甚于此者!
耻辱啊,我太耻辱了.....:')
出了黑与白这样的人就是一个国家最大的耻辱啊~~~
建议你去这里学习学习：
http://bbs.cjdby.net/viewthread.php?tid=310272&extra=page%3D1
正在学习中 我将来也要做他们那样的有钱人 谢谢楼主的链接。
http://bbs.cjdby.net/viewthread.php?tid=310272&extra=page%3D1
正在学习中 我将来也要做他们那样的有钱人 谢谢楼主的链接。
连灌水都灌的语无伦次不知所云的是超大的耻辱……
黑与白在这里说的很对.这些的确是国家的耻辱.这一点必须明确.
大家在这里争论的,无非是消除这些耻辱的手段的方式.不能因为你不赞同黑与白看问题的角度和态度,就否认客观存在的问题.
大家在这里争论的,无非是消除这些耻辱的手段的方式.不能因为你不赞同黑与白看问题的角度和态度,就否认客观存在的问题.
原帖由 840206 于 2006-12-19 13:51 发表
黑与白在这里说的很对.这些的确是国家的耻辱.这一点必须明确.
大家在这里争论的,无非是消除这些耻辱的手段的方式.不能因为你不赞同黑与白看问题的角度和态度,就否认客观存在的问题.
:') 你老大一个支持贴就把这贴给沉下来了 :') 。如果结果一定是这样的，我更希望你攻击我的贴好些，我不在意的 :handshake 。
河蟹社会~~~;P ;P
我觉得没什么好耻辱的~~~
哪些官员都不觉得耻辱,为什么清白的我会去耻辱?
哪些官员都不觉得耻辱,为什么清白的我会去耻辱?
孔子曰：民可使由之，不可使知之。
长期以来，国人受到的教化和禁锢太深刻，以至于中国人最能忍辱负重逆来顺受，所以历代都是被统治阶层利用的顺民。
这样做好处是中国人能够牺牲自我维护大局，使统治阶级的意识形成全民意识，在危难时刻最大限度地发挥力量。
害处是思想被钳制奄割，不利于新技术革命和信息时代生产力的发展和社会的进步。
所以从这个意义上讲，解放思想，深化改革开放是明智之举。
长期以来，国人受到的教化和禁锢太深刻，以至于中国人最能忍辱负重逆来顺受，所以历代都是被统治阶层利用的顺民。
这样做好处是中国人能够牺牲自我维护大局，使统治阶级的意识形成全民意识，在危难时刻最大限度地发挥力量。
害处是思想被钳制奄割，不利于新技术革命和信息时代生产力的发展和社会的进步。
所以从这个意义上讲，解放思想，深化改革开放是明智之举。
原帖由 讨虏校尉 于 2006-12-19 18:02 发表
孔子曰：民可使由之，不可使知之。
长期以来，国人受到的教化和禁锢太深刻，以至于中国人最能忍辱负重逆来顺受，所以历代都是被统治阶层利用的顺民。
这样做好处是中国人能够牺牲自我维护大局，使统治阶级的意 ...
:hug: 好贴。
我一直都想说出这样的话 :hug: ，可自己水平不够，自问几句话不可能交代的这样清楚。:)
原帖由 讨虏校尉 于 2006-12-19 18:02 发表
孔子曰：民可使由之，不可使知之。
长期以来，国人受到的教化和禁锢太深刻，以至于中国人最能忍辱负重逆来顺受，所以历代都是被统治阶层利用的顺民。
这样做好处是中国人能够牺牲自我维护大局，使统治阶级的意 ...
既然老百姓“不可使知之”，那孔子还讲什么“有教无类”？貌似他那些学生里面贩夫走卒占了绝大多数。
民可使，由之；不可使，知（智）之。
原帖由 happygolf 于 2006-12-19 18:28 发表
既然老百姓“不可使知之”，那孔子还讲什么“有教无类”？貌似他那些学生里面贩夫走卒占了绝大多数。
民可使，由之；不可使，知（智）之。
老大你的解读更强！:hug:
今天在CD真的没有白过。 :) :handshake
你们2个的互相补充就更好了。
孔子的伟大就在于他说“有教无类”。
至于“有心”的人怎么去解读和运用我感觉不应该把责任推到孔子身上去。有的人学习了知识赞美党，有的人学习了知识抹黑党，但是知识本身是没有错的。
原帖由 黑与白 于 2006-12-19 18:16 发表
:hug: 好贴。
我一直都想说出这样的话 :hug: ，可自己水平不够，自问几句话不可能交代的这样清楚。:)
别客气，有些问题由于受时间和思考力所限，我一时也没有想透，还要回去好好琢磨。:lol
原帖由 happygolf 于 2006-12-19 18:28 发表
既然老百姓“不可使知之”，那孔子还讲什么“有教无类”？貌似他那些学生里面贩夫走卒占了绝大多数。
民可使，由之；不可使，知（智）之。
有教无类是指教育普及的问题，教育普及了，统治阶层才有人可用，这与“不可使知之”并不矛盾，后者是对于老百姓如何解读治国理念和政策的表述。
原帖由 讨虏校尉 于 2006-12-19 18:47 发表
有教无类是指教育普及的问题，教育普及了，统治阶层才有人可用，这与“不可使知之”并不矛盾，后者是对于老百姓如何解读治国理念和政策的表述。
如果是按你那个意思，按照先秦的语法，应该是 “民可使之由，不可使之知”，这个“之”是没有理由放到“由”“知”的后面去，作“由”、“知”的宾语的。
单论《论语·泰伯》这一篇，讲的是《乐经》，并不是治国问题。
个人认为孔子这里说的“民”，是相对于奴隶贵族的，和纯粹的“劳力者”不是一个概念。
2000多年前的理论，自然不可能原封不动的拿来应付当今社会，“拿来主义”最重要~~
原帖由 happygolf 于 2006-12-19 19:14 发表
如果是按你那个意思，按照先秦的语法，应该是 “民可使之由，不可使之知”，这个“之”是没有理由放到“由”“知”的后面去，作“由”、“知”的宾语的。
单论《论语·泰伯》这一篇，讲的是《乐经》，并不 ...
语法上完全讲得通，即便按照你所说（可以驱使百姓，但不能知会所有）
孔子提出的“民可使由之，不可使知之”的观点，表明了他的“愚民”思想。
原帖由 讨虏校尉 于 2006-12-19 19:23 发表
语法上完全讲得通，即便按照你所说（可以驱使百姓，但不能知会所有）
孔子提出的“民可使由之，不可使知之”的观点，表明了他的“愚民”思想。
春秋时代的语法和现在并不完全一样，类似的“民可使由之，不可使知之”用法在《论语》中没有第二例。
是文盲更好“愚”，还是读过书认了字的更好愚？如果是为了“愚民”，那孔子完全也可以只搞官学，搞私塾本身就是给了“民”参政的能力和机会啊。
咱老百姓的三个代表：电表水表煤气表
原帖由 讨虏校尉 于 2006-12-19 18:02 发表
孔子曰：民可使由之，不可使知之。
长期以来，国人受到的教化和禁锢太深刻，以至于中国人最能忍辱负重逆来顺受，所以历代都是被统治阶层利用的顺民。
这样做好处是中国人能够牺牲自我维护大局，使统治阶级的意 ...
说的确实好,中国人的思想能够真正解放的时候才是中国真正崛起的时刻.
党大于国家是我们国家我们社会最大的耻辱.
个人认为：这种观点正是结合了《论语》全篇前后意思所得出的结论。
原帖由 讨虏校尉 于 2006-12-19 22:58 发表
关于论语的语法，我支持这种表述（以下转自《论语》的一个译注，其中也谈到了您的观点）：
“【原文】
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
【译文】
孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的 ...
算了，求同存异好了~~
我前面也说了，指望拿老祖宗的东西直接接管当今社会是白日做梦，可保留孔孟之类的传统文化对于维系民族认同是有好处的也是很必要的，所以正确的东西继承发扬，糟粕的要么抛弃，要么完全可以“弃实取名”，重新包装。
古文句读多变，就看怎么解读了~~
原帖由 happygolf 于 2006-12-19 23:08 发表
算了，求同存异好了~~
我前面也说了，指望拿老祖宗的东西直接接管当今社会是白日做梦，可保留孔孟之类的传统文化对于维系民族认同是有好处的也是很必要的，所以正确的东西继承发扬，糟粕的要么抛弃，要么完 ...
明白，多谢指教。
原帖由 讨虏校尉 于 2006-12-19 23:15 发表
明白，多谢指教。
客气客气，后学末进，当不得“指教”二字~~:D :D
原帖由 happygolf 于 2006-12-19 23:22 发表
客气客气，后学末进，当不得“指教”二字~~:D :D
没有客气。
这个题目作为传统和主流的立场，说起来容易得多。
而先生立足于新意，仍游刃有余，发人深省，是我要学习的。
每次出远门都要想好怎么样才能防止被“两抢一盗”，是一个社会的耻辱！
国民“静坐不思己过，闲谈专论人非”，是一个国家的耻辱。