超级军网[原创] 小白象谈地缘战略----印度篇(印度的历史)
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 07:57:48
小白象谈地缘战略----印度篇(印度的历史)
谈到印度,不能不谈到她的历史,同样印度拥有和中国一样悠久而又灿烂的文明,但两个国家的发展过程确实大相径庭.同样这对于今天谈到中印两国的关系,和中国未来所面临的必然对手,这又是一个客观的基础.
印度人没有历史。”这是马克思说过的一句话。印度是文明古国，有几千年的文明史。马克思这句话的含义可能是指印度历史有这样几个特点：第一，印度缺乏有正式文字记载的可信的历史，它的历史是同神话搅合在一起的；第二，印度历史上屡遭外族入侵，它的历史可以说是一部不断为外族征服的历史；第三，印度在历史的大部分时间内处于四分五裂状态。
所谓神话,就是指: 印度历史上的一些事件和人物，是靠外国人的记录才大体了解的。例如，印度历史上有个叫戒日王的人，曾建立过一个强盛的帝国，但印度典籍几乎没有关于他的可靠记录。在他治世的时候，中国一位叫玄奘的高僧来到这里，并在他的著作里提到过戒日王。因为玄奘离开中国，到达印度及归国的时间都有清清楚楚的记录，所以戒日王在世的大体年代就可以确定了。
最重要的是,印度的历史又是被一个不断为异民族片服的历史.历史上统治过印度的民族可举出:雅利安人、塞种人、鲜卑人、贵霜人、土耳其人、匈奴人、蒙古人等。
大约在公元前1500年后, 游牧民族雅利安人从伯尔山口进入印度次大陆。这大概是印度有文字可查的最早的外来民族的征服。
到这里我们又不能不谈到另一个问题.这就是印度所谓的种姓制度.
不管是历史发展到了何种程度,印度的种姓制度都被以不同的形式保留了下来,并且发展到了今天,其亚种也繁衍了上千个(最早的种姓是:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。)
这种弊病,也同样导致了印度社会生产力发展的缓慢.而不包括在这四种种姓之外的贱民,又同样是印度社会发展的主要劳动力.
我认为,不论如何,印度的种姓制度就是最早的殖民制度的一种.以至于到了今天造成了一种印度文化的根基.
印度的社会是很开放的,这涞源于印度被多次征服的历史,这并不是印度人所希望的.所以这又导致了印度人封闭的心态.(扯远了,在谈到印度心态篇,将加以详述)
印度历史上有三个最著名的强盛统一的王朝：孔雀王朝、笈多王朝和莫卧尔王朝。我想对于以上这三个王朝的建立,和历史,很多资料上,或网站上都有记载.我就没有必要在重复了.
这里主要谈谈我对印度历史发展过程的看法.同样世界上所有王朝的复兴与灭亡,与生产力的发展是紧密联系在一起的.在印度历史上的众多时代,邦城国之间的混战成为印度历史的主流,同样这也极大的阻隘的印度会社封建制度生产力的发展.
而且同样的的另一个巨大因素是我们不能理解的.印度历史上最具有凝聚力的,而形成印度这样一个民族的动力.并不是民族之间的融合.而是宗教起到了这样一个作用.而同样,由于外来民族的入侵,不同的宗教又导致了印度的分裂.
我们中国人对于亡国的解释是:亡国灭种.民族之间的仇恨是中国人最不能容忍的(如同中华民族与大和民族)
而对于印度人的解释并不一样.印度人对于宗教之间的仇恨,对于亡教的解释,可以等同于中国人对于亡国灭种的解释. 印度人曾经容许无数民族统治者君临其上，很大的一个原因在于他们不大在意什么人来统治剥削他们——无论是本地人或异邦人。对他们而言要紧的是宗教而不是政治；是灵魂而非躯体；是无数的来生而非暂驻的今生。外来民族可以占领国土、掠夺财富、焚烧庙宇、屠戳人民，却无法改变印度教信仰。
谈到这里我们就自然而然的明白了印度的许多问题,宗教的力量是如今的中国人所不能想象的.同样所有历史上统治印度的异民族统治者,也都明白这样一个道理.
印度历史上没有出现像中国一样的统一的语言,而又出现了独特的种姓制度.不同的宗教文化,没有经过融合的不同民族,地域的限制又导致了各个分裂势利无法统一南亚次大陆.而这些问题也导致了印度生产力的落后.而无法拥有同中国一样强大而又顽固的封建社会.
工业革命以来西方大国打开了东方的大门,这也是为什么西方殖民者先选择了印度,而没有选择像中国.
不同的历史造就了中国和印度不同的命运.而西方人的到来,又使得中国和印度各自走上了不同的畸形资本主义时代.
(未完待续)
小白象2003.11.1日小白象谈地缘战略----印度篇(印度的历史)
谈到印度,不能不谈到她的历史,同样印度拥有和中国一样悠久而又灿烂的文明,但两个国家的发展过程确实大相径庭.同样这对于今天谈到中印两国的关系,和中国未来所面临的必然对手,这又是一个客观的基础.
印度人没有历史。”这是马克思说过的一句话。印度是文明古国，有几千年的文明史。马克思这句话的含义可能是指印度历史有这样几个特点：第一，印度缺乏有正式文字记载的可信的历史，它的历史是同神话搅合在一起的；第二，印度历史上屡遭外族入侵，它的历史可以说是一部不断为外族征服的历史；第三，印度在历史的大部分时间内处于四分五裂状态。
所谓神话,就是指: 印度历史上的一些事件和人物，是靠外国人的记录才大体了解的。例如，印度历史上有个叫戒日王的人，曾建立过一个强盛的帝国，但印度典籍几乎没有关于他的可靠记录。在他治世的时候，中国一位叫玄奘的高僧来到这里，并在他的著作里提到过戒日王。因为玄奘离开中国，到达印度及归国的时间都有清清楚楚的记录，所以戒日王在世的大体年代就可以确定了。
最重要的是,印度的历史又是被一个不断为异民族片服的历史.历史上统治过印度的民族可举出:雅利安人、塞种人、鲜卑人、贵霜人、土耳其人、匈奴人、蒙古人等。
大约在公元前1500年后, 游牧民族雅利安人从伯尔山口进入印度次大陆。这大概是印度有文字可查的最早的外来民族的征服。
到这里我们又不能不谈到另一个问题.这就是印度所谓的种姓制度.
不管是历史发展到了何种程度,印度的种姓制度都被以不同的形式保留了下来,并且发展到了今天,其亚种也繁衍了上千个(最早的种姓是:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。)
这种弊病,也同样导致了印度社会生产力发展的缓慢.而不包括在这四种种姓之外的贱民,又同样是印度社会发展的主要劳动力.
我认为,不论如何,印度的种姓制度就是最早的殖民制度的一种.以至于到了今天造成了一种印度文化的根基.
印度的社会是很开放的,这涞源于印度被多次征服的历史,这并不是印度人所希望的.所以这又导致了印度人封闭的心态.(扯远了,在谈到印度心态篇,将加以详述)
印度历史上有三个最著名的强盛统一的王朝：孔雀王朝、笈多王朝和莫卧尔王朝。我想对于以上这三个王朝的建立,和历史,很多资料上,或网站上都有记载.我就没有必要在重复了.
这里主要谈谈我对印度历史发展过程的看法.同样世界上所有王朝的复兴与灭亡,与生产力的发展是紧密联系在一起的.在印度历史上的众多时代,邦城国之间的混战成为印度历史的主流,同样这也极大的阻隘的印度会社封建制度生产力的发展.
而且同样的的另一个巨大因素是我们不能理解的.印度历史上最具有凝聚力的,而形成印度这样一个民族的动力.并不是民族之间的融合.而是宗教起到了这样一个作用.而同样,由于外来民族的入侵,不同的宗教又导致了印度的分裂.
我们中国人对于亡国的解释是:亡国灭种.民族之间的仇恨是中国人最不能容忍的(如同中华民族与大和民族)
而对于印度人的解释并不一样.印度人对于宗教之间的仇恨,对于亡教的解释,可以等同于中国人对于亡国灭种的解释. 印度人曾经容许无数民族统治者君临其上，很大的一个原因在于他们不大在意什么人来统治剥削他们——无论是本地人或异邦人。对他们而言要紧的是宗教而不是政治；是灵魂而非躯体；是无数的来生而非暂驻的今生。外来民族可以占领国土、掠夺财富、焚烧庙宇、屠戳人民，却无法改变印度教信仰。
谈到这里我们就自然而然的明白了印度的许多问题,宗教的力量是如今的中国人所不能想象的.同样所有历史上统治印度的异民族统治者,也都明白这样一个道理.
印度历史上没有出现像中国一样的统一的语言,而又出现了独特的种姓制度.不同的宗教文化,没有经过融合的不同民族,地域的限制又导致了各个分裂势利无法统一南亚次大陆.而这些问题也导致了印度生产力的落后.而无法拥有同中国一样强大而又顽固的封建社会.
工业革命以来西方大国打开了东方的大门,这也是为什么西方殖民者先选择了印度,而没有选择像中国.
不同的历史造就了中国和印度不同的命运.而西方人的到来,又使得中国和印度各自走上了不同的畸形资本主义时代.
(未完待续)
小白象2003.11.1日
谈到印度,不能不谈到她的历史,同样印度拥有和中国一样悠久而又灿烂的文明,但两个国家的发展过程确实大相径庭.同样这对于今天谈到中印两国的关系,和中国未来所面临的必然对手,这又是一个客观的基础.
印度人没有历史。”这是马克思说过的一句话。印度是文明古国，有几千年的文明史。马克思这句话的含义可能是指印度历史有这样几个特点：第一，印度缺乏有正式文字记载的可信的历史，它的历史是同神话搅合在一起的；第二，印度历史上屡遭外族入侵，它的历史可以说是一部不断为外族征服的历史；第三，印度在历史的大部分时间内处于四分五裂状态。
所谓神话,就是指: 印度历史上的一些事件和人物，是靠外国人的记录才大体了解的。例如，印度历史上有个叫戒日王的人，曾建立过一个强盛的帝国，但印度典籍几乎没有关于他的可靠记录。在他治世的时候，中国一位叫玄奘的高僧来到这里，并在他的著作里提到过戒日王。因为玄奘离开中国，到达印度及归国的时间都有清清楚楚的记录，所以戒日王在世的大体年代就可以确定了。
最重要的是,印度的历史又是被一个不断为异民族片服的历史.历史上统治过印度的民族可举出:雅利安人、塞种人、鲜卑人、贵霜人、土耳其人、匈奴人、蒙古人等。
大约在公元前1500年后, 游牧民族雅利安人从伯尔山口进入印度次大陆。这大概是印度有文字可查的最早的外来民族的征服。
到这里我们又不能不谈到另一个问题.这就是印度所谓的种姓制度.
不管是历史发展到了何种程度,印度的种姓制度都被以不同的形式保留了下来,并且发展到了今天,其亚种也繁衍了上千个(最早的种姓是:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。)
这种弊病,也同样导致了印度社会生产力发展的缓慢.而不包括在这四种种姓之外的贱民,又同样是印度社会发展的主要劳动力.
我认为,不论如何,印度的种姓制度就是最早的殖民制度的一种.以至于到了今天造成了一种印度文化的根基.
印度的社会是很开放的,这涞源于印度被多次征服的历史,这并不是印度人所希望的.所以这又导致了印度人封闭的心态.(扯远了,在谈到印度心态篇,将加以详述)
印度历史上有三个最著名的强盛统一的王朝：孔雀王朝、笈多王朝和莫卧尔王朝。我想对于以上这三个王朝的建立,和历史,很多资料上,或网站上都有记载.我就没有必要在重复了.
这里主要谈谈我对印度历史发展过程的看法.同样世界上所有王朝的复兴与灭亡,与生产力的发展是紧密联系在一起的.在印度历史上的众多时代,邦城国之间的混战成为印度历史的主流,同样这也极大的阻隘的印度会社封建制度生产力的发展.
而且同样的的另一个巨大因素是我们不能理解的.印度历史上最具有凝聚力的,而形成印度这样一个民族的动力.并不是民族之间的融合.而是宗教起到了这样一个作用.而同样,由于外来民族的入侵,不同的宗教又导致了印度的分裂.
我们中国人对于亡国的解释是:亡国灭种.民族之间的仇恨是中国人最不能容忍的(如同中华民族与大和民族)
而对于印度人的解释并不一样.印度人对于宗教之间的仇恨,对于亡教的解释,可以等同于中国人对于亡国灭种的解释. 印度人曾经容许无数民族统治者君临其上，很大的一个原因在于他们不大在意什么人来统治剥削他们——无论是本地人或异邦人。对他们而言要紧的是宗教而不是政治；是灵魂而非躯体；是无数的来生而非暂驻的今生。外来民族可以占领国土、掠夺财富、焚烧庙宇、屠戳人民，却无法改变印度教信仰。
谈到这里我们就自然而然的明白了印度的许多问题,宗教的力量是如今的中国人所不能想象的.同样所有历史上统治印度的异民族统治者,也都明白这样一个道理.
印度历史上没有出现像中国一样的统一的语言,而又出现了独特的种姓制度.不同的宗教文化,没有经过融合的不同民族,地域的限制又导致了各个分裂势利无法统一南亚次大陆.而这些问题也导致了印度生产力的落后.而无法拥有同中国一样强大而又顽固的封建社会.
工业革命以来西方大国打开了东方的大门,这也是为什么西方殖民者先选择了印度,而没有选择像中国.
不同的历史造就了中国和印度不同的命运.而西方人的到来,又使得中国和印度各自走上了不同的畸形资本主义时代.
(未完待续)
小白象2003.11.1日小白象谈地缘战略----印度篇(印度的历史)
谈到印度,不能不谈到她的历史,同样印度拥有和中国一样悠久而又灿烂的文明,但两个国家的发展过程确实大相径庭.同样这对于今天谈到中印两国的关系,和中国未来所面临的必然对手,这又是一个客观的基础.
印度人没有历史。”这是马克思说过的一句话。印度是文明古国，有几千年的文明史。马克思这句话的含义可能是指印度历史有这样几个特点：第一，印度缺乏有正式文字记载的可信的历史，它的历史是同神话搅合在一起的；第二，印度历史上屡遭外族入侵，它的历史可以说是一部不断为外族征服的历史；第三，印度在历史的大部分时间内处于四分五裂状态。
所谓神话,就是指: 印度历史上的一些事件和人物，是靠外国人的记录才大体了解的。例如，印度历史上有个叫戒日王的人，曾建立过一个强盛的帝国，但印度典籍几乎没有关于他的可靠记录。在他治世的时候，中国一位叫玄奘的高僧来到这里，并在他的著作里提到过戒日王。因为玄奘离开中国，到达印度及归国的时间都有清清楚楚的记录，所以戒日王在世的大体年代就可以确定了。
最重要的是,印度的历史又是被一个不断为异民族片服的历史.历史上统治过印度的民族可举出:雅利安人、塞种人、鲜卑人、贵霜人、土耳其人、匈奴人、蒙古人等。
大约在公元前1500年后, 游牧民族雅利安人从伯尔山口进入印度次大陆。这大概是印度有文字可查的最早的外来民族的征服。
到这里我们又不能不谈到另一个问题.这就是印度所谓的种姓制度.
不管是历史发展到了何种程度,印度的种姓制度都被以不同的形式保留了下来,并且发展到了今天,其亚种也繁衍了上千个(最早的种姓是:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。)
这种弊病,也同样导致了印度社会生产力发展的缓慢.而不包括在这四种种姓之外的贱民,又同样是印度社会发展的主要劳动力.
我认为,不论如何,印度的种姓制度就是最早的殖民制度的一种.以至于到了今天造成了一种印度文化的根基.
印度的社会是很开放的,这涞源于印度被多次征服的历史,这并不是印度人所希望的.所以这又导致了印度人封闭的心态.(扯远了,在谈到印度心态篇,将加以详述)
印度历史上有三个最著名的强盛统一的王朝：孔雀王朝、笈多王朝和莫卧尔王朝。我想对于以上这三个王朝的建立,和历史,很多资料上,或网站上都有记载.我就没有必要在重复了.
这里主要谈谈我对印度历史发展过程的看法.同样世界上所有王朝的复兴与灭亡,与生产力的发展是紧密联系在一起的.在印度历史上的众多时代,邦城国之间的混战成为印度历史的主流,同样这也极大的阻隘的印度会社封建制度生产力的发展.
而且同样的的另一个巨大因素是我们不能理解的.印度历史上最具有凝聚力的,而形成印度这样一个民族的动力.并不是民族之间的融合.而是宗教起到了这样一个作用.而同样,由于外来民族的入侵,不同的宗教又导致了印度的分裂.
我们中国人对于亡国的解释是:亡国灭种.民族之间的仇恨是中国人最不能容忍的(如同中华民族与大和民族)
而对于印度人的解释并不一样.印度人对于宗教之间的仇恨,对于亡教的解释,可以等同于中国人对于亡国灭种的解释. 印度人曾经容许无数民族统治者君临其上，很大的一个原因在于他们不大在意什么人来统治剥削他们——无论是本地人或异邦人。对他们而言要紧的是宗教而不是政治；是灵魂而非躯体；是无数的来生而非暂驻的今生。外来民族可以占领国土、掠夺财富、焚烧庙宇、屠戳人民，却无法改变印度教信仰。
谈到这里我们就自然而然的明白了印度的许多问题,宗教的力量是如今的中国人所不能想象的.同样所有历史上统治印度的异民族统治者,也都明白这样一个道理.
印度历史上没有出现像中国一样的统一的语言,而又出现了独特的种姓制度.不同的宗教文化,没有经过融合的不同民族,地域的限制又导致了各个分裂势利无法统一南亚次大陆.而这些问题也导致了印度生产力的落后.而无法拥有同中国一样强大而又顽固的封建社会.
工业革命以来西方大国打开了东方的大门,这也是为什么西方殖民者先选择了印度,而没有选择像中国.
不同的历史造就了中国和印度不同的命运.而西方人的到来,又使得中国和印度各自走上了不同的畸形资本主义时代.
(未完待续)
小白象2003.11.1日
以下是引用小白象在2003-11-1 11:55:00的发言：
印度历史上没有出现像中国一样的统一的语言,而又出现了独特的种姓制度.不同的宗教文化,没有经过融合的不同民族,地域的限制又导致了各个分裂势利无法统一南亚次大陆.而这些问题也导致了印度生产力的落后.而无法拥有同中国一样强大而又顽固的封建社会.
这段是本帖的小结吧，十分独到精辟。合而不融的民族、信仰，不但阻碍了生产力的继承沿革和发展，也为古印度的国家分裂留下总祸根！
但相反一面，强盛的国力才能具有民族、信仰融合的向心力、凝聚力。中国唐朝，就充分体现了海纳百川的国家魄力，她以政治战略为主导，通过王室联姻引导汉夷通婚等手段，达到你中有我、我中有你的汉夷一体外抚统战战略，有机地消化吸收与交流外来宗教、文化，使之融入为本土文化的一部分，也丰富了原有的中华文化底蕴。在巩固国家安全稳定、促进生产力上，起到了积极的做用。
古印度的民族、信仰的负面作用，不在与其多元化，中东的阿拉伯诸国就是一个民族、信仰高度统一的国家，但却竟然分为现在这么多国家，生产力发展滞后，也正是政治主导还是宗教信仰主导的归结所至。
很高兴小白象来超大发表好文，收益非浅，幻蛊浅薄陋见却有感而发，有机会定请小白象多加赐教。期待续篇。[em09]
小白，对自己的家乡还是蛮了解的嘛，顶一小下
小白象：你是印度人吗？
的确这是我第一次了解到关于印度的历史，看完此贴为印度和中国同样拥有被人侵略亡国之痛而有感而发。。中印更应该合作互助；
但看看现在印度首脑的想法和做法；
要不是有喜马拉雅山脉之隔，相信印度野心有亚于倭寇之势.....
上诉不成熟看法，还往赐教。
期待你的续，知己知彼，百战不殆嘛！
的确这是我第一次了解到关于印度的历史，看完此贴为印度和中国同样拥有被人侵略亡国之痛而有感而发。。中印更应该合作互助；
但看看现在印度首脑的想法和做法；
要不是有喜马拉雅山脉之隔，相信印度野心有亚于倭寇之势.....
上诉不成熟看法，还往赐教。
期待你的续，知己知彼，百战不殆嘛！
不可以小看任何一个国家！
小白象，写得好，请继续！
印度其实现在并没有一个真正的战略级对手站在自己的面前，中国现在将大部分战略精力放在了东亚地区，在西南地区并无过多的战略精力顾及印度。巴基斯坦并不是和印度一个重量级的对手。美国主要的战略精力放在包围中国和俄罗斯。印度打着反中反恐牌在美国 欧洲 俄罗斯 岛链国家左右逢源。 印度现在真处在一个发展的最好的时期。
小巴是中国牵制印度的一个重要棋子！
我觉得印度应该先把国内发展搞搞好！
你看他国内穷的，乱的。
我觉得印度应该先把国内发展搞搞好！
你看他国内穷的，乱的。
好文章啊！文才飞扬！
在谈到印度人心态的同时，我们必须明白一个道理，印度人对于发展的渴望，远远不如她在发展国家的同时，在内部变化的同时，对于恐惧的担心。这也是印度未来生死存亡的关键问题。
印度人的心态同他们的国家一样矛盾，而复杂。而同时会伴随一种优越感。
当西方的制度完全融入了印度的同时，也给印度带来了她历史上最好的局面。
虽然，目前印度现行的西方式政治制度有许多问题，但它的确起着将印度各种因素凝聚到一起的作用。首先，现代西方政治制度体现的“权力分散”原则，适应了印度历史上长期地方分权、中央对地方控制能力相对弱小的特点；其次，西方政治制度体现的“权力分享”、“权力平衡”原则，与印度种姓制度形成的权力模式相近。第三，现代西方政治制度体现的多元价值观、言论信仰自由原则，符合印度社会宗教信仰多样性的特点。独立后，印度语言、教派、种姓、民族等各种分裂因素一直是对其统一的挑战，但印度一直没有分裂，很大原因在于有了这根带有弹性的绳子，这种政治体制为印度提供了一种“胶合板”式的凝聚，国家、民族的统一系于各种力量之间的相互制衡，从而保证了整个国家的统一。
当印度人陶醉于印度历史上所谓最好局面的同时，优越感油然而生。
但当我们在谈到所谓印度知识精英界自的我陶醉，往往又会出现一种莫名的感觉。这种感觉是来源于中国人历史以来对印度的不了解。
从地缘上看，完全有理由说明这种不了解的原因。喜马拉雅山脉的高大足以切断中国与印度的文化联系。而同时，印度洋又给予了印度人更多了解世界的机会。印度人对于世界的了解，远远要比中国人直接的多。又因为从世界历史的进程来讲，印洋必然的成为了世界中心。也就造成了这种对于自我陶醉的印度的解释。
印度人了解世界，因为她恰好被多次征服过。而对于任何一个想统治世界的人来讲，印度洋又是必须得到的。从成吉斯汉，亚力山大，拿破轮，勃列日捏夫，小布什都一样。
由于有了宗教原因，印度这个奇怪的国度，又形成了一种极度的保守。
美国作家马克·吐温当年访问印度后曾感慨地说：“印度，你只要见一眼就永远也忘不了，因为它同世界其它地方都不一样。”他既感慨于印度悠久灿烂的文化，也感慨于印度宗教习俗的繁多。同时也看到了印度人对于现代文明对于传统文化冲击的强烈保守程度。
有意思的是，就在前不久印巴双方百万大军在边界剑拔弩张之际，媒体披露了一则“趣闻”：号称世界第四军事大国的印度正组织大批专家研究一本有2300多年历史的军事秘笈，力求从中挖出祖先留下的战场妙方，其中包括让士兵吃用特殊草药加牛奶酥油制成的食物，可以支撑一个月不吃饭；穿上涂有猫头鹰和兀鹰血浆的骆驼皮鞋，可行军数百公里不觉疲累；用萤火虫、野猪眼睛磨制而成的粉末，能帮助增强士兵的夜视能力等等。这些在外人眼中几近荒诞的“妙方”据称还得到了国防部长费尔南德斯的大力支持，政府为此专门拨出资金予以扶持。
由此可见，印人对于传统文化的留恋，竟然达到了令人发笑的地步。也许正如一位印度科学家因得尔森在《独立印度的50年》一书中所说的：西方学者热衷发现美妙的未来，而印度学者热衷发现光荣的过去。
在上一篇我曾经提到一个重要的问题，印度的宗教传统对于印度人看待威胁的程度远远要比我们想象中大的多。而同时，这种阻碍印度发展的关键因素又必须被印度保留。因为所谓世界上有印度这样一个民族，就是宗教对于印度的贡献。
总的来说，印度人骄傲自己对于世界的了解。而同时，印度人又对世界给印度传统文化带来的冲击，感到深深的恐惧。
这种现象同中国19世纪后期的表现有明显的共同特征。“对于东方的统治者来说，最担心的是来自于内部的变化”不同的是中国对于西方的文明曾经感到不屑一顾。甚至有能力抵抗。
正如中国在国际媒体中的代名词是“龙”一样，印度的代名词是“象”。正是太多的传统性和多样性的重压，这只身躯庞大的象，短时间内还必须在传统和现代之间艰难地蹒跚前行。
由于时间紧，水平有限，对于印度分析的很不到位，请诸位大俠侃多多多包涵！ （未完待续）
小白象2003.11.２日
印度人的心态同他们的国家一样矛盾，而复杂。而同时会伴随一种优越感。
当西方的制度完全融入了印度的同时，也给印度带来了她历史上最好的局面。
虽然，目前印度现行的西方式政治制度有许多问题，但它的确起着将印度各种因素凝聚到一起的作用。首先，现代西方政治制度体现的“权力分散”原则，适应了印度历史上长期地方分权、中央对地方控制能力相对弱小的特点；其次，西方政治制度体现的“权力分享”、“权力平衡”原则，与印度种姓制度形成的权力模式相近。第三，现代西方政治制度体现的多元价值观、言论信仰自由原则，符合印度社会宗教信仰多样性的特点。独立后，印度语言、教派、种姓、民族等各种分裂因素一直是对其统一的挑战，但印度一直没有分裂，很大原因在于有了这根带有弹性的绳子，这种政治体制为印度提供了一种“胶合板”式的凝聚，国家、民族的统一系于各种力量之间的相互制衡，从而保证了整个国家的统一。
当印度人陶醉于印度历史上所谓最好局面的同时，优越感油然而生。
但当我们在谈到所谓印度知识精英界自的我陶醉，往往又会出现一种莫名的感觉。这种感觉是来源于中国人历史以来对印度的不了解。
从地缘上看，完全有理由说明这种不了解的原因。喜马拉雅山脉的高大足以切断中国与印度的文化联系。而同时，印度洋又给予了印度人更多了解世界的机会。印度人对于世界的了解，远远要比中国人直接的多。又因为从世界历史的进程来讲，印洋必然的成为了世界中心。也就造成了这种对于自我陶醉的印度的解释。
印度人了解世界，因为她恰好被多次征服过。而对于任何一个想统治世界的人来讲，印度洋又是必须得到的。从成吉斯汉，亚力山大，拿破轮，勃列日捏夫，小布什都一样。
由于有了宗教原因，印度这个奇怪的国度，又形成了一种极度的保守。
美国作家马克·吐温当年访问印度后曾感慨地说：“印度，你只要见一眼就永远也忘不了，因为它同世界其它地方都不一样。”他既感慨于印度悠久灿烂的文化，也感慨于印度宗教习俗的繁多。同时也看到了印度人对于现代文明对于传统文化冲击的强烈保守程度。
有意思的是，就在前不久印巴双方百万大军在边界剑拔弩张之际，媒体披露了一则“趣闻”：号称世界第四军事大国的印度正组织大批专家研究一本有2300多年历史的军事秘笈，力求从中挖出祖先留下的战场妙方，其中包括让士兵吃用特殊草药加牛奶酥油制成的食物，可以支撑一个月不吃饭；穿上涂有猫头鹰和兀鹰血浆的骆驼皮鞋，可行军数百公里不觉疲累；用萤火虫、野猪眼睛磨制而成的粉末，能帮助增强士兵的夜视能力等等。这些在外人眼中几近荒诞的“妙方”据称还得到了国防部长费尔南德斯的大力支持，政府为此专门拨出资金予以扶持。
由此可见，印人对于传统文化的留恋，竟然达到了令人发笑的地步。也许正如一位印度科学家因得尔森在《独立印度的50年》一书中所说的：西方学者热衷发现美妙的未来，而印度学者热衷发现光荣的过去。
在上一篇我曾经提到一个重要的问题，印度的宗教传统对于印度人看待威胁的程度远远要比我们想象中大的多。而同时，这种阻碍印度发展的关键因素又必须被印度保留。因为所谓世界上有印度这样一个民族，就是宗教对于印度的贡献。
总的来说，印度人骄傲自己对于世界的了解。而同时，印度人又对世界给印度传统文化带来的冲击，感到深深的恐惧。
这种现象同中国19世纪后期的表现有明显的共同特征。“对于东方的统治者来说，最担心的是来自于内部的变化”不同的是中国对于西方的文明曾经感到不屑一顾。甚至有能力抵抗。
正如中国在国际媒体中的代名词是“龙”一样，印度的代名词是“象”。正是太多的传统性和多样性的重压，这只身躯庞大的象，短时间内还必须在传统和现代之间艰难地蹒跚前行。
由于时间紧，水平有限，对于印度分析的很不到位，请诸位大俠侃多多多包涵！ （未完待续）
小白象2003.11.２日
好文章，期待！
顶
期待续篇！
小白象谈地缘战略―――印度篇（印度的选择）
大国争霸，犹如波涛，一个大国衰落并造成巨大的地缘政治真空后，便是另一个大国的崛起。历史就象由不断更替和转换的霸权连接着的链条，生生不息地从过去伸展向未来。
所谓地缘战略中所谈到的问题，主要是涉及该地区的地缘价值。也就是说它在世界政治，经济中所拥有的分量。经典地缘政治学将中东和中亚即北印度洋地区视为世界霸权必须控制的“心脏”地带。巴尔干与南亚地区是拱卫世界“心脏地带”的两块必需的战略基石。
不容置疑，印度洋从人类的历史上看，一直以来都是大国所争夺的重要地区。世界公认的“海权论之父”马汉早在1901年就曾说过：“谁控制了印度洋，谁就控制了世界”。所以，无论是拿破仑，大英帝国，苏联，美国，这些影响着人类历史进程的大国，都在不同的时期，以不同的方式，争夺着印度洋。
如果说，近代历史上印度洋周边曾是当时世界最大的殖民地"仓库"，因而是大国必争之地的话，那么，到现代，仅就油气资源贮量最为丰富的波斯湾中亚地区存在于北印度洋及其沿岸这一事实，就足以使印度洋与大国的"生死攸关利益"产生了联系；如果再考虑到密集于印度洋上的航海线路以及对大国全球战略具有重大地缘战略意义的马六甲海峡和曼德海峡分布于印度洋两面的事实，印度洋及其沿岸在近现代史上就不可避免地成了非一流大国而不能控制，非一流大国也不能自主存在的绝对排他性的地区。
今日，印度洋的战略格局正在悄然的发生着改变。随着中国和印度在多极化进程中崛起及俄国的复苏，中国对台湾和南沙群岛的主权宿求、印度对印度洋安全利益的宿求以及在北约东扩的压迫下，俄国对中亚地缘安全利益的宿求日益迫切，美国的世界霸权，将会在太平洋、印度洋和中亚地区遇到相当的,也可能最终是联合的,反制。
某些人对印度的看法是相当偏激的，这来源于所谓美国的亚太“新战略”。其中对中国的“战略三角”包围中，印度是就是其重要的棋子。但我认为这不是考虑中印关系的客观态度，或者是，我们不要按照美国人所事先安排好的棋谱去看待中印关系。
对于亚太地区来说，目前中国的快速经济发展，以及综合国力的提升，对美国在亚太地区的霸主地位构成了相当有威胁的挑战。当然对于美国来说，这是她所不希望看到的，联合印度来制衡中国也是必要的。最起码也可以限制印度对于印度洋的扩张。但是如果换一个角度来看，如果印度达到了目前中国的水平，美国人会毫不犹豫的把矛头指向印度，而联合中国来制衡印度。毕竟与太平洋地区不同，对美国来说，印度洋所据有的对西方世界具有生死攸关意义的地缘政治地位。这才是美国人真正的意图。
问题又显现的很清楚，对于印度来说，她的首要利益不在于南中国海。至少目前来看印度海军的力量虽然可以达到南中国海，但是对于目前的印度来说，她的首要安全利益仍然是印度洋。印度人梦想着成为印度洋的霸主，但是美国人决不会轻易的答应。尤其是美国人更不能容忍印度洋地区出现一个拥有核武器的大国。
印度人谋求发展，追寻所谓的古代辉煌。而对于她来说，已经意识到了发展的缓慢是印度致命的首要问题。而选择中国作为对手，还是伙伴。印度人很明白，如果一味的与中国保持一种敌对关系，无疑会对印巴关系的解决增加新的困难。印巴之间的矛盾得不到解决，印度也就谈不上发展。也就是说，中国对于印度来说，已经上升到了影响其能否继续发展的高度。
这是一种潮流。无法阻挡的历史潮流。
在印度洋战略新格局的进程中，印度和美国的对立也是必然的。
一味的宣扬安达曼海中国海军的存在，中国与缅甸的关系，控制马六甲海峡而进入南中国海，西藏问题。只是印度为了避免在其还无力与美国正面抗衡的一步棋而已。同时招棋也暂时掩盖了美印必然会出现的问题―――对印度洋的争夺。
对于印度来说，印度洋就像是中国和台湾。
同时如果取得中国，俄罗斯对于印度在印度洋的支持，印度的就会获得更长远的发展空间。就像中国在台湾问题上需要俄罗斯的支持是一样的。
印度人需要自己成为世界大国，最起码也要取得同中国一样的国际地位。但同时她所面临的问题就是改变目前的世界格局状态中，所遇到的挑战。并且目前来看，这已经触及到了美国人脆弱的神经。
全文完
小白象于2003.11.5
大国争霸，犹如波涛，一个大国衰落并造成巨大的地缘政治真空后，便是另一个大国的崛起。历史就象由不断更替和转换的霸权连接着的链条，生生不息地从过去伸展向未来。
所谓地缘战略中所谈到的问题，主要是涉及该地区的地缘价值。也就是说它在世界政治，经济中所拥有的分量。经典地缘政治学将中东和中亚即北印度洋地区视为世界霸权必须控制的“心脏”地带。巴尔干与南亚地区是拱卫世界“心脏地带”的两块必需的战略基石。
不容置疑，印度洋从人类的历史上看，一直以来都是大国所争夺的重要地区。世界公认的“海权论之父”马汉早在1901年就曾说过：“谁控制了印度洋，谁就控制了世界”。所以，无论是拿破仑，大英帝国，苏联，美国，这些影响着人类历史进程的大国，都在不同的时期，以不同的方式，争夺着印度洋。
如果说，近代历史上印度洋周边曾是当时世界最大的殖民地"仓库"，因而是大国必争之地的话，那么，到现代，仅就油气资源贮量最为丰富的波斯湾中亚地区存在于北印度洋及其沿岸这一事实，就足以使印度洋与大国的"生死攸关利益"产生了联系；如果再考虑到密集于印度洋上的航海线路以及对大国全球战略具有重大地缘战略意义的马六甲海峡和曼德海峡分布于印度洋两面的事实，印度洋及其沿岸在近现代史上就不可避免地成了非一流大国而不能控制，非一流大国也不能自主存在的绝对排他性的地区。
今日，印度洋的战略格局正在悄然的发生着改变。随着中国和印度在多极化进程中崛起及俄国的复苏，中国对台湾和南沙群岛的主权宿求、印度对印度洋安全利益的宿求以及在北约东扩的压迫下，俄国对中亚地缘安全利益的宿求日益迫切，美国的世界霸权，将会在太平洋、印度洋和中亚地区遇到相当的,也可能最终是联合的,反制。
某些人对印度的看法是相当偏激的，这来源于所谓美国的亚太“新战略”。其中对中国的“战略三角”包围中，印度是就是其重要的棋子。但我认为这不是考虑中印关系的客观态度，或者是，我们不要按照美国人所事先安排好的棋谱去看待中印关系。
对于亚太地区来说，目前中国的快速经济发展，以及综合国力的提升，对美国在亚太地区的霸主地位构成了相当有威胁的挑战。当然对于美国来说，这是她所不希望看到的，联合印度来制衡中国也是必要的。最起码也可以限制印度对于印度洋的扩张。但是如果换一个角度来看，如果印度达到了目前中国的水平，美国人会毫不犹豫的把矛头指向印度，而联合中国来制衡印度。毕竟与太平洋地区不同，对美国来说，印度洋所据有的对西方世界具有生死攸关意义的地缘政治地位。这才是美国人真正的意图。
问题又显现的很清楚，对于印度来说，她的首要利益不在于南中国海。至少目前来看印度海军的力量虽然可以达到南中国海，但是对于目前的印度来说，她的首要安全利益仍然是印度洋。印度人梦想着成为印度洋的霸主，但是美国人决不会轻易的答应。尤其是美国人更不能容忍印度洋地区出现一个拥有核武器的大国。
印度人谋求发展，追寻所谓的古代辉煌。而对于她来说，已经意识到了发展的缓慢是印度致命的首要问题。而选择中国作为对手，还是伙伴。印度人很明白，如果一味的与中国保持一种敌对关系，无疑会对印巴关系的解决增加新的困难。印巴之间的矛盾得不到解决，印度也就谈不上发展。也就是说，中国对于印度来说，已经上升到了影响其能否继续发展的高度。
这是一种潮流。无法阻挡的历史潮流。
在印度洋战略新格局的进程中，印度和美国的对立也是必然的。
一味的宣扬安达曼海中国海军的存在，中国与缅甸的关系，控制马六甲海峡而进入南中国海，西藏问题。只是印度为了避免在其还无力与美国正面抗衡的一步棋而已。同时招棋也暂时掩盖了美印必然会出现的问题―――对印度洋的争夺。
对于印度来说，印度洋就像是中国和台湾。
同时如果取得中国，俄罗斯对于印度在印度洋的支持，印度的就会获得更长远的发展空间。就像中国在台湾问题上需要俄罗斯的支持是一样的。
印度人需要自己成为世界大国，最起码也要取得同中国一样的国际地位。但同时她所面临的问题就是改变目前的世界格局状态中，所遇到的挑战。并且目前来看，这已经触及到了美国人脆弱的神经。
全文完
小白象于2003.11.5
特此感谢超大的诸位前辈。希望大家能共同探讨!共同提高！
谢谢小白
好文阿
在现阶段中印走道一起应该感谢老美
很有深度，印度以前现在以及将来永远不会是一个无足轻重的角色，相反它必定会成为国际政治中一个举足轻重的角色，我们不应该敌视他轻视他，我们跟印度的问题不是不能解决，而是必须解决，站在两国发展的高度来看需要两国人民及政治家发挥高度的智慧一劳永逸的解决这个问题，借用毛主席的一句话“我们不能总是争吵下去嘛，总要坐下来好好谈的”。
顶！[em09]
好文章！
有印度这样的邻居应该是我们的福气。国家穷，人民善良，军队没有什么士气。领导人又没有什么魄力。要是他们出个象毛泽东这样的人物，呵呵，我们就担心了。
有印度这样的邻居应该是我们的福气。国家穷，人民善良，军队没有什么士气。领导人又没有什么魄力。要是他们出个象毛泽东这样的人物，呵呵，我们就担心了。
顶。
呵呵，如果真的出现老毛这样的人物，反而是件好事。他的战略眼光必然带领印度走向融和与繁荣，而不会象现在一样穷兵黩武。
呵呵，如果真的出现老毛这样的人物，反而是件好事。他的战略眼光必然带领印度走向融和与繁荣，而不会象现在一样穷兵黩武。
小白象应该不是印度人吧?
21楼的兄弟可能有嘲笑印度的嫌疑。不过我确实看不起印度。中国和印度都在大规模地引进外国的先进武器。中国是为了对付迫在眉睫的台湾问题。印度呢？看不出有如此疯狂的必要？（说疯狂是因为大大超出正常需要。小巴对他因该不会造成如此的需求）硬件付出如此大的代价肯定会对软件的提升。而这正是强国与一般国家的区别。S-30MKI比F－15还厉害，还买有A-50，可以和老美拼了吗？我想这回输的比叙利亚更惨。中国由于自己在经济上的优势可以兼顾软硬两方面的需要，这正是美国人最害怕的地方。因为思想上的进步更令人可怕。
说得太远了。实际印度为什么一直没有形成一个统一的国家和她无数次被外来者占领有着很大的关系。请派砖。
21楼的兄弟可能有嘲笑印度的嫌疑。不过我确实看不起印度。中国和印度都在大规模地引进外国的先进武器。中国是为了对付迫在眉睫的台湾问题。印度呢？看不出有如此疯狂的必要？（说疯狂是因为大大超出正常需要。小巴对他因该不会造成如此的需求）硬件付出如此大的代价肯定会对软件的提升。而这正是强国与一般国家的区别。S-30MKI比F－15还厉害，还买有A-50，可以和老美拼了吗？我想这回输的比叙利亚更惨。中国由于自己在经济上的优势可以兼顾软硬两方面的需要，这正是美国人最害怕的地方。因为思想上的进步更令人可怕。
说得太远了。实际印度为什么一直没有形成一个统一的国家和她无数次被外来者占领有着很大的关系。请派砖。
顶
你的贴说对了一半，印度是很穷，但不乱，我们著名的军事家张召忠教授说过，印度人虽然穷，但印度贪污少，政府人员廉洁，印度军队的军官待遇低，但我相信廉洁更能出战斗力，看看我们开国元勋，战士们~！
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总结一下我的观点：
印度之所以形成一个民族的原因，并不是战争所带来的民族融合。而是宗教的作用。而相反，宗教所给予印度的力量又同时给印度带来了战争。
不难了解印巴关系并不仅仅是殖民主义带来的恶果，宗教问题始终是阻挠印度发展的关键问题。
说印度没有腐败问题，这是不客观的，相反，从近年来印度海军武器进口中所带来的腐败问题相当严重。具体案例我想大家都知道，我就不再多说了。
作为大国，尤其是一个有影响力的大国，对于周边国家来说，其形象应该是信任和负责任的。
这就是印度再国际社会中无法和中国相比的重要原因。
印度的自身问题是阻挠其快速发展的重要障碍。同时无法快速发展也是印度生死攸关的问题。
从地缘上看，中印之间没有必然的利益冲突。而中印之间所带来的信任，对于亚洲乃至世界的和平都是具有重要意义的。这也是中印两国都愿意看到的。仇视对于任何一方都是没有必要的。
印度想要成为大国，必将面临比中国更大的挑战，这也就是一句名言中所总结到的“印度必将是西方多米诺古牌中所倒下的最后一张”
印度之所以形成一个民族的原因，并不是战争所带来的民族融合。而是宗教的作用。而相反，宗教所给予印度的力量又同时给印度带来了战争。
不难了解印巴关系并不仅仅是殖民主义带来的恶果，宗教问题始终是阻挠印度发展的关键问题。
说印度没有腐败问题，这是不客观的，相反，从近年来印度海军武器进口中所带来的腐败问题相当严重。具体案例我想大家都知道，我就不再多说了。
作为大国，尤其是一个有影响力的大国，对于周边国家来说，其形象应该是信任和负责任的。
这就是印度再国际社会中无法和中国相比的重要原因。
印度的自身问题是阻挠其快速发展的重要障碍。同时无法快速发展也是印度生死攸关的问题。
从地缘上看，中印之间没有必然的利益冲突。而中印之间所带来的信任，对于亚洲乃至世界的和平都是具有重要意义的。这也是中印两国都愿意看到的。仇视对于任何一方都是没有必要的。
印度想要成为大国，必将面临比中国更大的挑战，这也就是一句名言中所总结到的“印度必将是西方多米诺古牌中所倒下的最后一张”
任何国家的发展都需要空间。
而对于印度来说如何选择伙伴和对手很重要。很明白，和美国人做朋友需要勇气和实力。肯定的是，美国人交朋友的观念是：永远没有永远。
同样印度人自己心理也很明白。
目前的生存空间对于印度来说不多了。
而对于印度来说如何选择伙伴和对手很重要。很明白，和美国人做朋友需要勇气和实力。肯定的是，美国人交朋友的观念是：永远没有永远。
同样印度人自己心理也很明白。
目前的生存空间对于印度来说不多了。
一直不太明白印度是怎么想的，按道理以他的资源和国际关系，他早就应该得到常任理事国的地位了
都是自己瞎折腾的
都是自己瞎折腾的
对小白兄的关于印度的战略目标在印度洋的分析比较赞同，事实上中国在这方面跟印度是有着共同的目标的，那就是美国。
说两,我并没有说印度没有贪污,只说很少~!
另外你说印度是西方多米诺古牌中所倒下的最后一张,这点我不同意,印度比中国还早的接受西方的政体,经济体制,只是它有个印度宗教限制~!
另外你说印度是西方多米诺古牌中所倒下的最后一张,这点我不同意,印度比中国还早的接受西方的政体,经济体制,只是它有个印度宗教限制~!
所谓西方的政治，经济体制并不能让我们准确的了解印度问题。而所谓的印度模式的市场经济，实际上就是一种“经济计划”体制。从很多方面可以看出这种体制的弊端。一味的追求国家战略目的，而忽略市场，现代政治体制和传统经济体制并存，实行死板的许可证制度和高关税壁垒，这就是印度经济的特点。这种体制最大的弱点就是造成了一种发展中的盲目性。
印度的体制需要同中国一样，都需要转形。而不能说印度的体制已经很完善。
我们在谈到印度体制的同时，很多人有一种观点，就是印度所谓的民主。说印度如何有西方民主的血液。 但是这给印度带来了什么？？或者说到底给印度社会的发展变化带来了多少？？
在人口问题相当严重的印度，如何标榜所谓的民主？？
在比较一个国家优劣的同时，重要的不是一个量，而是一个观念的问题。而且是一种观念更新的速度问题
印度的体制需要同中国一样，都需要转形。而不能说印度的体制已经很完善。
我们在谈到印度体制的同时，很多人有一种观点，就是印度所谓的民主。说印度如何有西方民主的血液。 但是这给印度带来了什么？？或者说到底给印度社会的发展变化带来了多少？？
在人口问题相当严重的印度，如何标榜所谓的民主？？
在比较一个国家优劣的同时，重要的不是一个量，而是一个观念的问题。而且是一种观念更新的速度问题
[此贴子已经被作者于2003-11-14 10:26:16编辑过]
感谢小白象！
政治经济文化宗教都谈到了，解剖有深度。
本人不会写，先顶！
政治经济文化宗教都谈到了，解剖有深度。
本人不会写，先顶！
哈哈！谈不上感谢。只是希望大家能多多交流。
究竟是什么造成的中国与印度的敌对状态呢?我觉的还是印度首先敌视中国并付诸实施.所以,一旦印度改变了态度,中印两国关系就会得到很大的改善.这点有必要讲明,以免网友产生误会.
印度的总统和总理是偶的偶像。。。。。。。。原因有很多。。。。其中一点是他们都是独身主义者。。。。。。。让我想到了周总理
谢谢小白象的精彩文章！！！
好文！
大家都说“整天不知在干什么的印度人” 其追求军事大国的目的 主要还是为印度洋和整合国力
印度远没有中国这么团结 改革比中国难得多 多民族性造成现在“民主”的气氛
由于不能强制性实行深刻广泛的变革 造成地方、种姓、阶级差异很大
大家都说“整天不知在干什么的印度人” 其追求军事大国的目的 主要还是为印度洋和整合国力
印度远没有中国这么团结 改革比中国难得多 多民族性造成现在“民主”的气氛
由于不能强制性实行深刻广泛的变革 造成地方、种姓、阶级差异很大
感谢小白象的文章。不过鲜卑入侵过印度次大陆吗？
有深度，不过我觉得在印度现行的经济制度和政治制度之下为什么
他们还这么有优越感，令人匪疑所思~！
他们还这么有优越感，令人匪疑所思~！